Revista Orgullo y Satisfacción Homenaje A Charlie Hebdo

Charlie Hebdo, sus dibujantes y periodistas, han sido, desde que
tenemos uso de razn, el referente para los que ejercemos este

trabajo. Gamberros, irresponsables, graciosos, blasfemos y, sobre
todo, libres. El mircoles 7 de enero la barbarie puso precio a todo
eso y nosotros nos sentimos hurfanos. Gracias Cabu. Gracias
Charb. Gracias Wolinski. Gracias Tignous. Gracias Honor.
Gracias Bernard Maris. Gracias Charlie Hebdo.
ORGULLOYSATISFACCION.COM
MANEL FONTDEVILA | 3
ALBERT MONTEYS | 9
BERNARDO VERGARA | 10
mira quin mata!

Texto JAVIER PREZ ANDJAR Ilustracin GUILLERMO
Todas las guerras son santas como todos los ricos son tacaos, y
toda la gente en paro (aqu, unos cinco millones y medio: el paro es
el petrleo espaol) es un atajo de vagos. No existe can sin bendicin, y si no que se lo pregunten al papa Po XII, que se la dio a los
caones de Mussolini en la guerra de Abisinia. Lo que tambin se ve
en eso es que detrs de todo gran soldado hay una gran mentira en
forma de verdad, de creencia, de religin. Sin embargo, la religin
ya no es lo que era. Ninguna palabra significa lo que era desde el
momento en que abandona su nido etimolgico. Lo mismo ocurre
con el gnero humano, condenado para siempre a no ser el que fue
desde que se invent la bicicleta. Religin es un trmino (por ponerle fin) que viene del latn religare, es decir ligar dos veces, cosa
que no siempre ocurre. Por eso la idea de milagro est implcita en
la de religin. Resulta an ms churretoso matar por las creencias
que matar por las ideas, pues si bien (o mal) en ambos casos se
mata, en el segundo por lo menos se piensa. Para creer no hay que
estrujarse el cerebro, sin embargo para no creer es necesario pensar.
Por supuesto que se puede creer despus de haber pensado, pero en
realidad quien dice eso hace trampa. En realidad, primero se cree y
luego se piensa para justificarlo. Pero esto es ya escolstica.
A veces el asesino busca una coartada, una justificacin, y se reivindica a s mismo como soldado. Lo hemos visto en mil matanzas y
en atentados a los que los criminales llaman guerras en busca de una
impunidad histrica. Pero la Historia no juzga, y por tanto no absuelve, eso se lo invent Fidel Castro, por otro lado gran unificador
del marxismo en el siglo XX al conjuntar en su sola figura las barbas
del viejo Karl y el puro del viejo Groucho. La Historia no es juez, ni
siquiera es testigo. Es vctima de los acontecimientos. No espera la
Historia al final del camino para laurear a quienes llegan a la meta
como si fuera una azafata de Bwin (por citar a un dios nrdico). Ser
un soldado en el fondo de su significado (el significado es el subconsciente de las palabras) no es ms que ser quien cobra un sueldo,
y en este aspecto cada vez quedan menos soldados, y cada vez de
ms baja, nfima categora. As pasa que siendo soldado de Dios se
cobre en especies: en bellas seoritas, azafatas histricas perpetuamente vrgenes, hures mgicas, paradisacas, como si el ms all
fuera un piso de asiticas en el Ensanche (con perdn del significado
que pueda tomar la palabra en este contexto voluptuoso).
Una guerra ser santa pero ms santa es Santa Coloma, que nunca
le ha hecho dao a nadie y a lo mejor tiene ya hasta tres mil aos de
historia si empezamos a contar desde su poblado ibero. En nombre

de Santa Coloma nunca se ha matado a nadie, ni siquiera cuando la banda de los Correa pegaba sus legendarias tundas,
pues lo hacan a ttulo particular, sin encomendarse ni a creencia, ni a patria, tan slo por
el gusto de arrear. Qu tiempos aquellos
en que existan el arte por el arte y la
torta por la torta! Un crimen, un acto
delictivo realizado por sincero amor
al crimen, por apego a un profesor
Moriarty, por lealtad a un Thomas
De Quincey, tiene una nobleza
y una calidad humanas que ni
por asomo se ve en los crmenes
realizados por creencias. Ya pueden
insistir los partidarios de esta ltima
modalidad con masacres, matanzas,
degollinas, carniceras de todo tipo, que
jams le llegarn a la altura del barro de
las chirucas, no al elegante Arsenio Lupin o
al siniestro Zigomar, sino al desdichado Pascual
Duarte, que mat a un burro de veinte pualadas y se
presentaba diciendo: Yo seor, no soy malo, aunque no me faltaran motivos para serlo. Eso es lo que cuentan todos, que no son
malos; pero, como deca Sonia Castedo, la hermosa alcaldesa de

Alicante, si no son malos para qu se meten?
Lo nico santo de las guerras santas son las vctimas.
Pero como la mayora suelen ser laicas, mejor
llamarles onomsticas que santos. Un santo es un smbolo, es decir, un absurdo en
medio de la nada. Es como esos concursos de baile donde participan las
nietas de los dictadores. Hay una
guerra santa que se ha declarado
contra la santidad de los smbolos. De Nueva York, los dos
rascacielos como lo ms propio
del capitalismo. De Pars, la redaccin de una revista, la esencia
de la Revolucin Francesa desde
los tiempos de Marat y Desmoulins.
De Madrid, el mogolln, la gente, la
zarzuela cantada para las hijas del pueblo
de Madrid. La lucha contra el smbolo. La
vieja iconoclastia. Un ejrcito de ciegos disparando en medio de una noche americana, preparando el camino para la nada. Una guerra en que, como en todas las guerras,
van a por nosotros, porque todos somos Charlie.
GUILLERMO | 13
LALO KUBALA, MALAGN, ASIER Y JAVIER | 14
El Gobierno recomienda sustituir Al por Fistro

Recordando que el idioma espaol es rico en
eufemismos que pueden evitarnos muchos
dolores de cabeza, el Ministerio del Interior
ha emitido un comunicado en el que ha recomendado sustituir la palabra Mahoma por
trminos como fistro, jander o concejal de
Cuenca. Hay gente a la que puede molestarle que hagas chistes del jander, pues entonces
lo que haremos ser hablar del jander y as
los humoristas no sentirn limitada su libertad
creativa porque todo el mundo es muy libre de
hablar del fistro, te das cuen? Porque yo ahora estoy hablando del jander como lo hubiera
hecho hace un tiempo pero con la salvedad de
que de este modo no ofendo a nadie, ha explicado un portavoz del ministerio.
A ltima hora, y tras diversos chistes de notable mal gusto en los que se haca referencia al fistro de abajo, fuentes policiales han
recordado que el lmite del humor est en el
lago negro.
Tu cuado el Alfonso
desaparece al recordar
que hizo un chiste sobre
Mahoma en 2013
Segn fuentes cercanas a tu
hermana, tu cuado el Alfonso est
en paradero desconocido desde esta
maana, cuando tras recordar que
hace dos aos hizo un chiste sobre
Mahoma ha considerado que lo ms
seguro era desaparecer al menos
durante un tiempo. A ltima hora de
la tarde, pese a seguir desaparecido,
el Alfonso no ha podido evitar
enviarte por whatsapp una broma
sobre un paquete bomba que
asegura que quiere ensearte y
que te va a gustar.
Cuaooo, estn apareciendo
paquetes bombas por todas partes y
yo tengo aqu otro para ti, jajaja XD
matao. Annimo, ha dicho desde su
whatsapp intentando seguir oculto.
EL MUNDO TODAY | 15
OROZ | 16
MEL | 17
ALBERTO GONZLEZ VZQUEZ | 18
UNA REFLEXIN SOBRE LA PELIGROSIDAD DEL BUFN, POR JOHN TONES

7 DE ENERO | Sobrevivir a la stira. El horrendo aten-
tado contra Charlie Hebdo ha generado solemnes panegricos a

favor de la libertad de expresin en muchos medios serios espaoles. Algunos de ellos se deshicieron sin cargos de conciencia
de humoristas grficos o escritos incmodos hace no demasiado, o han publicado textos sobre el obligado respeto a las creencias religiosas (las de verdad, las de aqu, las del santo prepucio
incorrupto de Cristo). Es una irona que, con franqueza, tampoco extraa: los grandes grupos mediticos son, tambin, los
poderosos. Y los poderosos siempre han temido al bufn. Hasta
el punto de atajar sus opiniones a las bravas.
En Espaa sabemos de qu va el tema: en 1905, un grupo de
casi trescientos militares entr en la imprenta de la publicacin
satrica barcelonesa Cu-cut! por sus poco respetuosos comentarios sobre el ejrcito tras la perdida de Cuba en 1898 con stiras crueles donde el ejrcito vio un peligroso ejercicio de incipiente catalanismo. A partir de ah, sociedad civil y ejrcito
mantuvieron relaciones cada vez ms tensas, que culminaron
con el levantamiento de 1936. El Papus es el caso ms conocido
de atentado terrorista a una publicacin satrica. No hace tanto,
adems: en 1977, el grupo armado fascista Triple A atent con

paquete bomba en la redaccin de la revista, matando al conserje del edificio. Se suele relacionar ese atentado con el inicio
del declive en la contundencia de la cabecera.
Estas revistas no son los nicos casos de bufones amenazados
por los poderosos: en 2006, un ultraderechista puso una bomba
en el camerino donde representaba su obra Revelacin el veterano payaso Leo Bassi, un caso paradigmtico de bufn que emplea la caricatura ms exacerbada para burlarse de quienes estn
por encima de l en la pirmide alimenticia.
Charlie Hebdo, en fin, formaba parte de una tradicin humorstica con la que comulgamos: si puedes ofender, ofende. Y al
menos, eso que te llevas. Charlie Hebdo naci cuando la revista Hara-Kiri fue prohibida de forma permanente por sugerir
que la reciente muerte de Charles de Gaulle, en el gran contexto de las cosas, no era para tanto. Y molest. Porque si el
bufn tiene la habilidad de molestar, tambin tiene la responsabilidad de hacerlo. Contra viento y marea. Se cabree quien
se cabree. Por eso Charlie Hebdo es, en muchos sentidos, el
bufn definitivo.
PACO SORDO | 20
PACO SORDO | 21
PACO SORDO | 22
PACO SORDO | 23
OROZ | 24
TRIZ | 25
ALBERT MONTEYS | 26
OROZ | 27
ASIER Y JAVIER | 28
quien re el ltimo
Texto ISAAC ROSA Ilustracin GUILLERMO
Queran que no nos riramos ms, y llevamos sin parar de
rer desde las once de la maana del mircoles. Nos hemos
meado de risa. Nos hemos cagado de risa. Estamos partidos
de risa. Nos duele la boca de rer, y no podemos dejar de llorar. De risa, por supuesto.
Revisamos nmeros anteriores de Charlie Hebdo, viejos dibujos de los asesinados, y la risa se nos vuelve histrica. Miramos las portadas de Mahoma, las vemos junto a la foto de
Charb, que posaba con una de ellas con el puo levantado, y
la risa se desmadra, nos doblamos de risa, nos ahogamos de
risa, vomitamos de risa, morimos de risa.
Para seguir la fiesta, leemos y omos a quienes hoy se llenan
la boca de defensa de la libertad de expresin y ayer, hace un
rato, maana de nuevo, intentan limitar esa misma libertad,
poner cauce al humor, que nos riamos pero sin pasarnos de
la raya, de su raya.
A carcajadas locas nos remos cuando vemos a los que hasta
hoy censuraban las bromas si eran con su dios, y nos decan
esa mierda de anda, valiente, mtete con Mahoma, que
hoy suena macabro, premonitorio.
Ms risas: los muchos valientes que hoy sacan pecho en las

redes sociales o cobijados por la multitud en la plaza, y juran
que no nos vencern, que la libertad se impondr sobre el
fanatismo Pero pasado el calentn, dejarn solos y en primera lnea a quienes de verdad se juegan el cuello.
Yo soy Charlie, repetimos todos estos das. Pero qu va.
Charlie eran solo unos pocos, los que se jugaron la vida. Y no
una sino varias veces, rindose sobre un fondo de amenazas
de quienes no se andan con bromas. En su da nos parecieron valientes, hoy podramos pensar que eran temerarios,
suicidas, pero qu va. Unos locos, s, pero con tantas ganas
de vivir como de rer y hacer rer.
Quien re el ltimo, re mejor, dice el refranero. Est por ver
quin reir al final, pero est claro quines ren hoy: los enemigos de la risa resistente, de la risa liberadora, de la risa
desobediente. Los miserables del ya lo deca yo, que hoy
querrn hacer cosecha para la causa fascista que cada vez
engorda ms, simtrica al fanatismo del otro lado, en esta
Europa que ya no da risa, que da miedo. Ren los fundamentalistas de todos los bandos, que ven cruzada una lnea ms,
para que su guerra sea irreversible. Y sobre todos ellos, ren los asesinos,
todava se oyen sus rfagas de risas, su metralleta de ja-ja-ja; y quienes
les dan apoyo, dinero, coartadas, y que hoy ren porque nos saben aterrorizados.
Para que no ran ellos los ltimos, tenemos que rer todos juntos, y
muy fuerte. No puede ser que los humoristas, los dibujantes, los periodistas crticos, se conviertan en el batalln que abre a pecho descubierto el camino. O vamos todos, o no va nadie. No podemos exigir
heroicidades, ni afear a quienes decidan dar un paso atrs, cada uno
es dueo de su miedo.
Si de verdad nos preocupa la libertad de expresin, si no queremos
que los fanticos ran los ltimos, tenemos que proteger a los nuestros, pero de verdad. Mucho ms que poner policas en la puerta
(que tambin, cuando lo necesiten). Rer junto a ellos,
rer incluso cuando no nos haga gracia, entonces ms
que nunca. Defender el humor sin lmites, sin lneas rojas, sin nada sagrado ni intocable.
Es muy fcil decirlo, lo s, y suena retrico,
palabrera hueca cuando tenemos sobre la
mesa los cadveres de Charb, de Cabu, de Wolinski, de Tignous, de quienes estaban junto a ellos en el peor momento. Pero no se me ocurre otra
forma de quitarnos hoy el miedo, la pena y el asco, que riendo, defendiendo la risa, y peleando por que al final riamos los ltimos, para
que rer no sea lo ltimo que hagamos. Venga.
MEL | 31
ALBERTO GONZLEZ VZQUEZ | 32
PACO ALCZAR | 33
MANUEL BARTUAL | 34
NO DISPAREN AL PIANISTA (NI AL DIBUJANTE)

Texto IU FORN Ilustracin JOS LUIS GREDA
Nada jode ms a un imbcil que un buen chiste que lo retrate. Por qu? Porque le desarma. Ante la inteligencia, el imbcil no tiene respuesta y se siente impotente. Por eso a los
imbciles les molesta tanto el humor. Ojo, pero esto no viene
de ahora, no. Ni tampoco es exclusivo de ese integrismo unineuronal que usa el Corn para justificar el asesinato de los
que no piensan exactamente como ellos imponen que hay
que pensar. No, no, eso lo arrastramos desde que el primer
bufn seal con el dedo al primer imbcil que se cruz en su
camino. Porque si el bufn te critica, a lo mejor resulta que
alguien se da cuenta de que no todo es como t has decidido
que tiene que ser. Y ese alguien te acabara diciendo: nene,
que esto no va as. Y ese da, adis poder.
Estos das lo polticamente correcto es decir yo soy Charlie Hebdo. Bonito, verdad? S, sobre todo porque no hace
mucho lo polticamente correcto (bueno, y en algunos casos
lo judicialmente correcto) era decir T eres Charlie Hebdo? Pues, a la puta crcel. Veremos cuanto dura la fiebre,
porque este ataque de posturismo colectivo huele que ser
como un yogur con la inminente fecha de caducidad escrita
en la tapa. O sea, que ya falta menos para que a los dibujantes se les exija nuevamente ser unos hroes y la garanta de
la libertad de expresin y de la libertad de prensa. Ante la
barbarie irracional, han decidido que el dibujante es el valiente que tiene que defender los valores colectivos en primera lnea. Coo, pues s que vamos mal, no? El dibujante es
quien desembarca primero en Normanda? Pero, si no sabe
ni saltar de la barcaza! Cielos... estamos perdidos!
Cmo aoramos ahora la simptica frase de a ver si se meten con los del turbante, coo, que no hay cojones. Mucho
meterse con los catlicos, pero claro, como les sale barato
Vaaa, meteros con los moros, que eso os ponen una bomba
y se os acaba la tontera, juas, juas, juas!. Y claro, cmo
le explicas a un unicejo conceptual que el tema no es meterse con el primero que pasa y para compensar que te has
metido con otro. Seoras y seores, tras el chiste del Papa
catlico al que todos ustedes conocen, y para equilibrar,
har un chiste sobre el Papa musulmn, que la mayora no
sabe ni si existe y, en todo caso, no tienen ni puta idea de
quin es. Maravilloso.
Pues no, la reflexin crtica, por tanto el humor, no va de

eso. La cosa es usar unos cdigos que todos identificamos
y entendemos para denunciar algo que todos identificamos
y entendemos y, por tanto, nos puede provocar la risa. Yo
puedo hacer unos chistes buensimos sobre mecnica cuntica. Eh, chistes de partirse. Y seguro que los publicar en
Mecnica Cuntica Magazine. Y la comunidad cientfica experta en el tema, lectora toda ella de la revista, me enviar un
jamn para Navidad porque se mueren de la risa conmigo.
Perfecto. Pero, con todo mi cario para la comunidad cientfica experta en mecnica cuntica (y agradeciendo el jamn
de antemano), verdad que si hago chistes en un medio de

comunicacin de masas (o que lo pretende ser), tengo que
tratar temas ms generales que la mecnica cuntica? Por
ejemplo, el pan de las gasolineras. Porque todos hemos ido
alguna vez a comprar una barra que 10 minutos despus hemos usado como martillo para colgar un cuadro. Eso es el
humor, hablar de lo que la gente entiende, sufre o padece.
Y los que se han apuntado a la moda del Todos somos Charlie
Hebdo, que no sufran. El da que Espaa vuelva a ser
musulmana, los dibujantes dejarn de
hacer chistes de catlicos.
BERNARDO VERGARA | 37
LUIS BUSTOS | 38
ORGULLO Y SATISFACCIN Nmero Especial. Enero de 2015. EDITA: Orgullo
y Satisfaccin, S.L. DIRIGEN Y COORDINAN: Guillermo, Albert Monteys, Manel
Fontdevila, Bernardo Vergara, Manuel Bartual. ESCRIBEN Y DIBUJAN: greda, Albert
Monteys, Alberto Gnzalez Vzquez, Asier y Javier, Bernardo Vergara, El Mundo Today,
Guillermo, Isaac Rosa, Iu Forn, Javier Prez Andjar, John Tones, Lalo Kubala, Luis
Bustos, Malagn, Manel Fontdevila, Manuel Bartual, Mel, Oroz, Paco Alczar, Paco
Sordo, Triz. PORTADA: Manel Fontdevila. DISEO Y MAQUETACIN: Caramba!
PROGRAMACIN: Sergio Manzanera. ISSN Y DEPSITO LEGAL: En trmite. El
equipo directivo asume la responsabilidad de todos y cada uno de los contenidos de esta
publicacin a cualquier efecto. Nous sommes tous Charlie.

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tado contra Charlie Hebdo ha generado solemnes panegricos a

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Ms risas: los muchos valientes que hoy sacan pecho en las

ALBERTO GONZLEZ VZQUEZ | 32

NO DISPAREN AL PIANISTA (NI AL DIBUJANTE)

Pues no, la reflexin crtica, por tanto el humor, no va de

de antemano), verdad que si hago chistes en un medio de

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Sordo, Triz. PORTADA: Manel Fontdevila. DISEO Y MAQUETACIN: Caramba!

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