El Informe Nacional de Competitividad entregado el mes pasado ya lo haba concluido: a

pesar de los esfuerzos del gobierno colombiano por mejorar su acceso, calidad y
pertinencia, el pas contina rezagado en materia de educacin. (Lea: Colombia, entre los ltimos
puestos del ranking de educacin de la OCDE)
La Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmicos (OCDE) acaba de
revelar los resultados de la pruebas internacionales Pisa 2012, realizadas a ms de 510.000
escolares y respaldadas por las ms importantes instituciones de evaluacin educativa en
el mundo, y todo indica que Colombia tiene de qu preocuparse.
Mientras en 2009 el pas ocup el puesto 58, apenas a 7 lugares del final de la tabla.Para
2012 el pas ocupa el puesto 62 (con 376 puntos), convirtindose en la segunda peor puntuacin de
Latinoamrica, solo superada por Per con el puesto 65 (368 puntos).
Las pruebas Pisa se aplican cada tres aos a jvenes de 15 aos, de 65 pases, para evaluar el
desempeo de los estudiantes en las reas de: lectura, matemticas y ciencias. A pesar
de que en 2009 Colombia haba mejorado levemente los resultados obtenidos en 2006
(primer ao en el que particip de las pruebas), lo que ocurri con los resultados de 2012
es que al pas baj sus promedios.
En matemticas, Colombia ocup el puesto 61 entre los 65 evaluados, solo superado por
Indonesia y Per con los ms bajos resultados. Mientras en 2009 el pas obtuvo una 381
puntos en esta competencia (el mejor puntuado fue China con 613), en las pruebas de
2012 este puntaje se registr en 376.
En lectura, el pas ocup el puesto 55, por encima de Jordn, Malasia, Indonesia, Argentina,
Albania, Kazajistn, Qatar y Per. En 2009 el puntaje de Colombia para esta rea fue de
413 puntos, ahora el pas registra 403.
Para el rea de ciencias, Colombia ocup el puesto 58, entre los 65 pases que presentaron las
pruebas superando solamente a Tunisia, Albania, Qatar, Indonesia y Per.
En cuanto a los mejores resultados, los pases asiticos volvieron a montarse en los
primeros lugares de las pruebas. Varias regiones administrativas de China, con Shanghi a la
cabeza, se sitan entre los diez primeros puestos. En segundo lugar se sita Singapur, seguido
de Hong Kong (China), Taipei (China), Corea del Sur, Macao (China) y Japn, mientras
que completan la lista de los diez primeros Liechtenstein, Suiza y Holanda.
Vale aclarar que cada nacin decide en qu momento quiere inscribirse y ser evaluado en las
pruebas Pisa, que se han convertido en un punto de referencia obligatorio para la
investigacin y el diseo de polticas educativas.
Desde su primera edicin (ao 2000) en la que participaron 32 pases, el nmero de
naciones se ha ido aumentando. En 2006 fueron 57 pases y en el ao 2009 colaboraron
65. Para la evaluacin de 2012, participacin de 65 naciones.

Malos resultados en pruebas Pisa se

deben a la calidad de profesores
Mara Fernanda Campo lament el lento avance de los estudiantes
colombianos en las pruebas.
La ministra de Educacin, Mara Fernanda Campo, manifest su preocupacin por los
resultados mostrados por los estudiantes colombianos en las ltimas pruebas del
Programa de Evaluacin Internacional de Estudiantes (Pisa), conocidos este martes.
De acuerdo con los ltimos datos de Pisa, que analiz el rendimiento de 510 mil
estudiantes de 15 aos (9.073 de ellos colombianos), en matemticas, lenguaje y
ciencia en 65 pases, el pas ocupa el lugar 62, diez puestos menos que en el 2009. De
hecho, fue la nacin que ms retrocedi en la clasificacin.
Colombia obtuvo 376 puntos en matemticas, 403 en lenguaje y 399 en ciencia, en
contraste con el 2009, cuando logr 381 puntos en matemticas, 402 en ciencias y 413
en lectura.
En esta ocasin, las pruebas Pisa hicieron un nfasis especial en matemticas, pues los
resultados suelen ser un predictor del xito acadmico futuro de los jvenes.
Segn el Icfes, entidad a cargo de la aplicacin de las pruebas, se evaluaron alumnos de
cuatro ciudades: Bogot, Medelln, Cali y Manizales. Vale resaltar que los manizalitas
mostraron los mejores desempeos en el pas, en las tres reas evaluadas. Les siguen
Medelln, Bogot y Cali.
Campo lament el lento crecimiento en el desempeo de Colombia en Pisa desde el
2006, ao en que el pas decidi participar en esta medicin.
Este es un llamado de atencin que debemos tomar en serio, para revisar en qu
aspectos estamos fallando y mejorar; tambin para detectar en qu nos est yendo
bien, dijo la Ministra.
La titular de la cartera educativa llam la atencin sobre el impacto que est teniendo
en la calidad de los estudiantes la educacin preescolar, Pisa mostr que aquellos que
tuvieron por lo menos un ao de preescolar, mostraron mejores desempeos que los
dems, afirm.
Pese a los resultados, la Ministra asegur que Colombia va por el camino correcto e
insisti que aunque leve, s ha habido mejora en los promedios de los estudiantes en
las reas evaluadas.

Se mide lo que saben

Los estudiantes con los mejores desempeos son los asiticos, entre ellos los de
Shanghi, Singapur, Hong Kong, Taipei y Corea.

Entre los pases latinoamericanos el mejor ubicado es Chile, en el puesto 51, con 423
puntos en matemticas, por debajo de la media fijada por Pisa, de 494 puntos,
mientras que en lectura obtiene 441 puntos y en ciencia 445. El ltimo de la lista y del
grupo de Amrica Latina es Per.
Durante la presentacin oficial del informe en Londres, Andreas Schleicher, asesor
especial del secretario general de Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo
Econmicos (Ocde), dijo que Pisa ayuda a medir lo que saben los estudiantes y lo que
pueden hacer con sus conocimientos, si bien admiti que las comparaciones
internacionales no son siempre fciles y no son perfectas.
No obstante, Schleicher puntualiz que el documento ayuda a los pases a conocer los
progresos conseguidos en otros pases y a preparar a los nios de cara a un "futuro con
xito".
Segn el informe, los pases con la mejor puntuacin ponen nfasis en la seleccin de
los maestros, los incentivan a trabajar juntos y no dan tanta importancia al nmero de
alumnos en cada clase, mientras que facilitan autonoma a los docentes.

ms preocupante para Amrica latina de las recientes pruebas PISA (Programa

Internacional para la Evaluacin Estudiantil) no es que los resultados de la regin
hayan sido psimos, sino que algunos pases ni siquiera admiten que tienen un
problema serio.
Desde que se dieron a conocer los resultados del test PISA a principios de mes, se ha
escrito mucho sobre el hecho de que los pases latinoamericanos que participaron en
la prueba -Chile, Mxico, Uruguay, Costa Rica, Brasil, Argentina, Colombia y Persalieron en los ltimos puestos de la lista de las 65 naciones participantes.
Pero muy poco se ha hablado sobre los pases que se retiraron de la prueba a ltimo
minuto, como Panam, o los que directamente no participaron -quiz porque teman
sus resultados-, como Cuba, Venezuela, Ecuador, Bolivia, Paraguay, Nicaragua, El
Salvador, Guatemala, Honduras y Repblica Dominicana.

Las pruebas PISA se toman cada tres aos y miden el conocimiento de los jvenes en
matemticas, ciencia y comprensin de la lectura. Segn los expertos, se trata de la
prueba estudiantil ms respetada.
Este ao, como en aos anteriores, los estudiantes de China y otros pases asiticos
sacaron el mejor puntaje en las tres categoras. En matemticas, la ciudad china de
Shanghai sali en primer lugar, seguida por Singapur, Hong Kong, Taipei, Corea del
Sur y Japn. Ms abajo en la lista de puntajes estn Suiza (9), Finlandia (12),
Alemania (16), Francia (25), Espaa (33), Rusia (34), Estados Unidos (36), Suecia
(38), Chile (51), Mxico (53), Uruguay (55), Costa Rica (56), Brasil (58), Argentina
(59), Colombia (62) y Per (65). Los resultados en ciencias y comprensin de lectura
fueron similares.
En casi todos los pases europeos y en Estados Unidos, los gobiernos asumieron la
responsabilidad por sus puntajes relativamente malos y los interpretaron como un
llamado de atencin para mejorar. Afortunadamente, algunos gobiernos
latinoamericanos, como los de Mxico, Brasil, Colombia y Per, hicieron lo mismo.
Pero otros gobiernos latinoamericanos siguieron la poltica del avestruz y trataron de
minimizar el problema o de negarlo por completo. El ministro de Educacin de la
Argentina, Alberto Sileoni, quien en aos anteriores culp a la metodologa del PISA
por los malos resultados de su pas, esta vez admiti que los resultados fueron malos
y que hay que tratar de mejorarlos.
Sin embargo, en lugar de utilizar el test PISA para movilizar el pas y tratar de revertir
la debacle educativa de la Argentina, Sileoni relativiz los resultados. La reaccin ms
payasa, sin embargo, fue la de Bolivia, cuyo ministro de Educacin, Roberto Aguilar,
apareci en los medios diciendo que su pas no particip en la prueba porque se trata
de una "imposicin neoliberal".
Cuba, que afirma tener un sistema educativo de alto nivel, no explic por qu no
particip en la prueba. Tampoco Venezuela. Los crticos sealan que ambos pases
no participan por temor a que los resultados contradigan la imagen de xito que
proyectan sus propagandas oficiales.
Otros pases que se autoproclaman socialistas, como China y Vietnam, no slo
participan en la prueba PISA, sino que la usan como un medidor clave de sus
programas educativos.
Mi opinin: aunque los pases latinoamericanos que participaron en la prueba PISA
estn siendo criticados en los medios por sus malos resultados, son los ms valientes.

Estn haciendo lo correcto: cuando uno tiene un problema, lo mejor que puede hacer
es identificarlo, cuantificarlo, asumirlo y hacer algo al respecto.
Por suerte, algunos pases que no participaron, como Ecuador, Guatemala y Panam,
estn reconsiderando su posicin, y podran participar en 2015.
Pero aquellos que se niegan a participar en la prueba, como Bolivia, Cuba y
Venezuela, estn escondindose detrs de eslganes ideolgicos y otras exc

Nunca consideres el estudio como una obligacin, sino como una oportunidad
para penetrar en el bello y maravilloso mundo del saber.
Albert Einstein (1879-1955) Cientfico alemn nacionalizado estadounidense.

Dime y lo olvido, ensame y lo recuerdo, involcrame y lo aprendo.

Benjamin Franklin (1706-1790) Estadista y cientfico estadounidense.

El maestro que intenta ensear sin inspirar en el alumno el deseo de aprender

est tratando de forjar un hierro fro.
Horace Mann (1796-1859) Educador estadounidense.

Donde hay educacin no hay distincin de clases.

Confucio (551 AC-478 AC) Filsofo chino.

No podemos modelar a nuestros hijos segn nuestros deseos, debemos estar con
ellos y amarlos como Dios nos los ha entregado.
Goethe (1749-1832) Poeta y dramaturgo alemn.

Con mis maestros he aprendido mucho; con mis colegas, ms; con mis alumnos
todava ms.
Proverbio hind

Lo ms importante que aprend a hacer despus de los cuarenta aos fue a decir
no cuando es no.
Gabriel Garca Mrquez (1927-?) Escritor colombiano.

Por la ignorancia se desciende a la servidumbre, por la educacin se asciende a la

libertad.
Diego Lus Crdoba (1907-1964) Abogado y poltico colombiano.

Excelente maestro es aquel que, enseando poco, hace nacer en el alumno un

deseo grande de aprender.
Arturo Graf (1848-1913) Escritor y poeta italiano.

Hay alguien tan inteligente que aprende de la experiencia de los dems.

Voltaire (1694-1778) Filsofo y escritor francs.

1. Si quiere trabajadores creativos, dales tiempo suficiente para jugar. John Cleese
2. Un nio puede ensear tres cosas a un adulto: a ponerse contento sin motivo, a estar
siempre ocupado con algo y a saber exigir con todas sus fuerzas aquello que
desea. Paulo Coelho
3. La enseanza que deja huella no es la que se hace de cabeza a cabeza, sino de
corazn a corazn. Howard G. Hendricks
4. Un maestro es una brjula que activa los imanes de la curiosidad, el conocimiento y la
sabidura en los alumnos. Ever Garrisson
5. En cuestiones de cultura y de saber, slo se pierde lo que se guarda; slo se gana lo
que se da. Antonio Machado
6. Dime y lo olvido, ensame y lo recuerdo, involcrame y lo aprendo. Benjamin Franklin
7. La educacin ayuda a la persona a aprender a ser lo que es capaz de ser. Hesodo
8. El mejor medio para hacer buenos a los nios es hacerlos felices. Oscar Wilde
9. Lo que se les d a los nios, los nios darn a la sociedad. Karl A. Menninger
10. Para viajar lejos no hay mejor nave que un libro. Emily Dickinson.

Educacin
Abrid escuelas para cerrar prisiones.
Victor Hugo
Educar es formar personas aptas
para gobernarse a s mismas,
y no para ser gobernadas por otros.
Herbert Spencer
La educacin es al hombre
lo que el molde al barro:

le da forma.
Jaime Balmes
El principio de la educacin
es predicar con el ejemplo.
Turgot
Lo que de raz se aprende
nunca del todo se olvida.
Sneca
Los que son capaces, crean;
los que no son capaces, ensean.
George Bernard Shaw
Educad a los nios y no ser
necesario castigar a los hombres.
Pitgoras
Los hombres inteligentes
quieren aprender; los dems, ensear.
Anton Chejov
Amargas son las races
del estudio, pero los frutos
son dulces.
Catn
El cerebro no es un
vaso por llenar,
sino una lmpara por encender.
Plutarco
Gracias a la instruccin
hay menos analfabetos y
ms imbciles.
Albert Guinon
Si le das pescado a un hombre hambriento,
le nutres durante una jornada.
Si le enseas a pescar,
le nutrirs toda su vida.
Lao-Ts
Pobre discpulo el que
no deja atrs a su mestro!
Leonardo Da Vinci
El hombre instruido lleva
en s mismo sus riquezas.
Fedro
Ninguno hay que no pueda

ser maestro de otro en algo.

Baltasar Gracin
Donde hay educacin,
no hay distincin de clases.
Confucio
Slo hay una manera
de ser maestro:
ser discpulo de s mismo.
Jos Camn Aznar
Nuestro defecto es aprender
ms por la escuela que por la vida.
Sneca
Una buena educacin no la
podemos tener todos,
pero s podemos tener buenos modales.
V. Pisabarro
Alguien dijo que un rey
puede hacer un noble,
pero no puede hacer un caballero.
Edmund Burke
La verdadera educacin
se demuestra cuando se
pierde la educacin.
Jacinto Benavente
El hombre nada puede aprender
sino en virtud de lo que ya sabe.
Aristteles

San Martn, Jos de: "La biblioteca destinada a la educacin universal, es ms poderosa que nuestros
ejrcitos"
Kant, Immanuel: "La educacin es el desarrollo en el hombre de toda la perfeccin de que su naturaleza es
capaz."
Varela, Jos Pedro: "La educacin, como la luz del sol, puede y debe llegar a todos"
Crdoba, Diego Lus : "Por la ignorancia se desciende a la servidumbre, por la educacin se asciende a la
libertad."
Mandela, Nelson: "La educacin es el arma ms poderosa que puedes usar para cambiar el mundo"
Hesodo: "La educacin ayuda a la persona a aprender a ser lo que es capaz de ser."
Carrel, Alexis: "Es imposible educar nios al por mayor; la escuela no puede ser el sustitutivo de la educacin
individual."
Glasow, Arnold H. : "Uno de los principales objetivos de la educacin debe ser ampliar las ventanas por las
cuales vemos al mundo."

Montessori, Maria: "La primera tarea de la educacin es agitar la vida, pero dejarla libre para que se
desarrolle."
Edgerton, Harold E. : "El secreto de la educacin es ensear a la gente de tal manera que no se den cuenta
de que estn aprendiendo hasta que es demasiado tarde."
Dumas, Alejandro: "Cmo es que, siendo tan inteligentes los nios, son tan estpidos la mayor parte de los
hombres? Debe ser fruto de la educacin."
Quintiliano, Marco Fabio: "Ese dbil mtodo de educacin al que solemos llamar indulgencia, destruye toda la
fuerza del alma y del cuerpo"
Mann, Horace: "La educacin, ms que cualquier otro recurso de origen humano, es el gran igualador de las
condiciones del hombre, el volante de la maquinaria social."
Durant, Will: "La educacin es la trasmisin de la civilizacin."
Spencer, Herbert: "El objeto de la educacin es formar seres aptos para gobernarse a s mismos, y no para se
gobernados por los dems."
Travelyan, George: "La educacin ha logrado que las personas aprendan a leer, pero es incapaz de sealar lo
que vale la pena leer."
Pardo Bazn, Emilia : "La educacin de la mujer no puede llamarse tal educacin sino doma, pues se propone
por fin la obediencia, la pasividad y la sumisin."
Montero, Rosa: "La existencia est tejida de un material de mala calidad que se encoge con el uso."
Coward, Nol: "El dinero no nos proporciona amigos, sino enemigos de mejor calidad."
Ruskin, John: "La calidad nunca es un accidente; siempre es el resultado de un esfuerzo de la inteligencia."

Emilia Ferreiro: Los chicos tienen la mala costumbre de no pedir

permiso para empezar a aprender

Publicado por Diego San Juan el junio 27, 2013 a las 8:30pm
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No es un pecado capital cometer un error de

ortografa
Su tesis de doctorado, dirigida por Jean Piaget en la Universidad de Ginebra,
estableci un antes y un despus en la enseanza de la lectoescritura. Vino a la
Argentina a presentar un innovador CD-Rom Los nios piensan sobre la
escritura. Defiende el papel de los chicos en la enseanza, y destaca la
importancia de mantener el nivel sobre todo en la escuela pblica. porque los

sectores ms postergados no tienen otra instancia para hacer el despegue en la

vida.
Por Nora Veiras
Usted presenta el CD con una frase muy provocadora: Los chicos tienen la
mala costumbre de no pedir permiso para empezar a aprender. Esto quiere
decir que la escuela se molesta ante esa actitud.
Una de las cosas siempre difciles para dialogar con el mbito escolar es que la
escuela tradicional parte de la suposicin de que los que recibe son oficialmente
ignorantes y en caso de saber alguna cosa, eso es irrelevante respecto de los
contenidos escolares. Todo mi trabajo de investigacin ha consistido en mostrar
que los chicos cuando llegan a la escuela ya tienen un camino andado y ese
camino no es irrelevante respecto del contenido fundamental del primer ao de
primaria, que es la alfabetizacin. Convencer a los maestros que esos chicos
vienen pensando desde hace un tiempo, que se interesan en la escritura porque
se dan cuenta rpidamente de que es un objeto valioso del entorno y, curiosos
como son, hacen preguntas y se interesan en todo aquello que ven que tiene valor
para la sociedad en la cual viven. Ese es el sentido de la frase, es irnica porque
eso de que el chico no pide permiso es claro para jugar pero para empezar a
aprender tampoco piden permiso.
Hace aos que viene batallando con la necesidad de reconocer lo que los
chicos saben, ahora ve un cambio de actitud de los maestros en ese
sentido?
Hay vaivenes. Para ser positivos, en sentido general, la direccin es hacia
reconocer que as no se puede seguir haciendo, pero la tradicin educativa es tan
fuerte que todo sirve como excusa para volver atrs: o son muchos chicos, o son
muy pobres, o no hay libros. En este pas hay experiencias fantsticas con
maestras que se han animado a dialogar intelectualmente con sus chicos. Todos
hablamos del respeto hacia la infancia. El respeto ms difcil es el respeto
intelectual porque supone reconocer que el chico es un interlocutor vlido y yo
adulto inteligente puedo dialogar con un pequeo que tambin es inteligente. Ese
respeto intelectual es muy difcil en el mbito escolar, en donde se tiende a
perdurar la imagen clsica de la autoridad y la incapacidad del otro lado. Yo soy
autoritario porque t eres incompetente.
Es decir, el lugar del saber es el del docente.
Tiene el lugar del saber, de la palabra consagrada, se reserva un montn de
roles que es lamentable que se los reserve: por ejemplo el rol de corrector. En las
experiencias que he podido seguir ms de cerca se socializan muchos de los roles
que eran solamente propiedad del docente y eso es complicado para el docente.
Pero si yo quiero formar un escritor autnomo y por escritor entiendo al que
produce textos y no al escritor consagrado, tiene que hacerse cargo de su texto y
esto supone que antes de entregarlo, de hacerlo pblico, se lo revise. La revisin
es parte de la responsabilidad del autor. Eso no es espontneo, requiere todo un
trabajo docente para que se instale esa responsabilidad frente al texto que va a
ser pblico de alguna manera. Mientras el docente conserve para s mismo el rol
de corrector impide que los chicos trabajen esta cosa tan importante que es
hacerse responsable de su texto.

Por ejemplo...
Primero los textos se producen con algn propsito. No es un texto para nadie o
para la maestra pero sabiendo que la maestra despus de corregirlo no hace
nada, sino que es con algn propsito, parte de algn proyecto que puede ser
montar una exposicin sobre algo que han investigado o entrar en comunicacin
con chicos de otra escuela. Eso que se produce a veces pasa a una situacin de
revisin colectiva donde la maestra elige algn texto, generalmente de alguien que
no sea ni el mejor ni el peor de la clase pero que sepa defender su texto frente a
otro, entonces se discute si se entiende o no, si se puede decir as, si se podra
decir mejor y eso funciona un poco como modelo de qu es lo que hay que mirar y
despus se forman grupos donde dos o tres chicos se intercambian los textos,
opinan pero dejando siempre al autor el derechode incorporar o no revisiones. Hay
muchas cosas que son propias de la revisin, por ejemplo, la puntuacin aparece
mucho ms fcilmente en la revisin que en la produccin. Ciertas reflexiones
ortogrficas tambin. En el momento de la produccin estn centrados en qu
quieren decir. La revisin es el momento para revisar la forma...
Eduardo Galeano dice que para saber si un texto tiene armona lo lee en voz
alta y por la cadencia del relato va corrigiendo la puntuacin y las palabras
que resultan altisonantes en esa especie de meloda que tena que surgir del
texto si estaba bien escrito y con sentido.
Uno descubre cul es el mejor procedimiento de revisin que conviene al tipo de
texto que est haciendo. Revisar es lo que es propio de una escritura responsable.
Cuando la maestra se reserva para s algunas de las funciones propias de un
usuario de la lengua escrita impide ciertos aprendizajes que son esenciales. No se
han analizado suficientemente todos los roles que tenemos cuando somos
lectores y productores de textos. La escuela no puede seguir formando gente que
escriba en dictado. Eso era propio de la antigedad clsica.
Se sigue usando el dictado como mtodo para que el chico aprenda?
El dictado es un ejemplo tpico de una situacin que perdura por tradicin sin que
se sepa muy bien para qu sirve. En los anlisis efectivos de dictados realizados
uno encuentra cosas curiosas: de pronto la maestra dice estoy haciendo dictado
para ver cmo est la ortografa pero da claves ortogrficas, es como si no
quisiera que aparecieran los errores que est anticipando. Hoy da no se justifica.
Yo digo que si alfabetizar no es introducir a la cultura escrita del tiempo que
vivimos, no se entiende cul es la funcin de la escuela. Y el tiempo que vivimos
es tiempo de Internet, computadoras, y perduran prcticas que solamente la
tradicin las justifica.
Usted hace hincapi en respetar el proceso de anticipacin y verificacin
que hacen los chicos en funcin de las hiptesis que se plantean pero
muchos padres se desesperan ante ese proceso cuando los chicos escriben
de una forma que parece otro idioma...
Cuando los chicos empiezan a hablar tambin parecera que hablan otro idioma.
Todava no es espaol, claro que no lo es, pero hacemos la hiptesis de que se
quiere comunicar entonces en lugar de decirle hasta que no pronuncies bien no
avanzamos, hacemos la hiptesis de que ah hay un significado, que hay una
intencin comunicativa y probamos: qu quiere, quiere agua, quiere la pelota?
quiere algo y por eso habla. Con la escritura ya no hacemos ms hiptesis, eso

ya es otra cosa. No quiere comunicar nada, lo que tiene que hacer es copiar bien
las letras y asumir la escritura como algo ya hecho que se copia y una vez que se
ha convertido en un buen copista la sociedad lo autoriza a hacer algo ms con la
escritura. La idea es un poco revertir las prioridades, hoy da hay un montn de
mquinas que se encargan del cuidado en la ejecucin grfica de las formas. La
mquina de escribir ya lo haca, la computadora lo hace de manera espectacular.
Yo escribo y despus decido si quiero que sea mayscula o minscula, cursiva o
no.
Pero el rol de las mquinas tiene un lmite...
De qu no se encargan las mquinas? Todava no se encargan de expresar
bien las intenciones comunicativas. Yo no digo que no haya que aprender a utilizar
pertinentemente las letras, cmo voy a decir eso? Lo que digo es que no nos
olvidemos de los otros aspectos y no pongamos todos los aspectos formales por
delante porque eso no introduce bien a la cultura escrita. Y el problema de la
introduccin a la cultura escrita es sumamente complicado y nunca ha sido
focalizado justamente por esta fijacin en las formas. No avanza, no avanza,
quiere decir no estoy viendo los indicadores que utilizamos desde hace siglos para
percibir avances. O sea, tiene en su cuaderno ma-me-mi-mo-mu, el abecedario, y
cuando le digo cosas que no tienen ningn sentido como foca, fito, flaco, las
escribe con f, eso es avance? Yo digo: es apenas uno de los indicadores, a m
meimporta tambin que distinga lo que es una poesa de una narrativa, que sepa
que una definicin de un diccionario no se realiza como un cuento, que sepa qu
es buscar informacin, que sepa cundo la encontr. Una cosa es decir estoy
buscando informacin pero puedo seguir as... sino tengo la menor idea de cundo
llegu a algo parecido a la respuesta a la pregunta que tena inicialmente. Hay un
montn de saberes vinculados con la escritura que han sido relegados siempre
para despus: para cuando llegue a quinto, para cuando llegue a sexto y la gente
los ha ido incorporando. Yo he visto hacer cosas impresionantes con chicos de
preescolar que siempre han sido tomados como bobitos... se les puede contar
cuentos pero hasta ah y lo que se puede hacer en preescolar es fantstico sin la
intencin de hacer enseanza precoz sino pensando que son chicos inteligentes,
interesados y que pueden abordar a cierto nivel los objetos de la escritura. Si hoy
da nadie se asusta de que un chico de cinco aos quiera entrarle a la
computadora por qu nos vamos a asustar si quiere entrarle a un libro. La verdad
no me parece correcto.
Muchas veces se ha criticado esta concepcin de dejar hacer al chico
porque no se han corregido los errores ortogrficos.
Pensemos las cosas como corresponden al siglo en el que vivimos. Con las
nuevas tecnologas estn pasando cosas muy interesantes, algunas las sabemos
pero no hemos reflexionado quiz lo suficiente sobre ellas. En la misma pantalla
tengo una tecnologa instalada que me permite la comunicacin a distancia, que
me sugiere escribe y mndalo rpido. No revises. Esto est hecho para que no
pienses mucho sino para que contestes de inmediato, es decir el correo
electrnico. El medio suscita la rapidez y la no revisin. Ah aparece cualquier
cantidad de errores de ortografa y ni hablemos del chat porque en el chat se
produce adems ortografa desviante a propsito. Ahora, con la misma pantalla, el
mismo teclado, entramos en el procesador de palabras y ah tengo un corrector

ortogrfico que lo puedo activar y me alerta. Entonces frente a algo que llamamos
la computadora en algunos casos suscita ni te ocupes de la ortografa y en otros
suscita ocpate o yo me ocupo por ti. Yo estoy alerta, t sigue, pero luego revisa
porque yo te estoy diciendo aqu pasa algo. Qu es lo que pasa? Ah depende
del corrector que uno tenga. Nunca ha habido esta situacin de escribir con
alguien que alerte mir lo que est pasando. Y ese alguien no es un humano, es
una mquina. La escuela tendra que aprender a usar inteligentemente los
correctores, los chicos lo estn haciendo sin problemas. Me parece que con los
correctores de ortografa se est teniendo la misma reaccin de rechazo que hubo
con las calculadoras de bolsillo. Cuando llegaron dijeron eso va a arruinar el
clculo, el chico no va a saber ms calcular, van a delegar en la mquina. Pasaron
varios aos para que la escuela descubriera que se poda hacer un uso inteligente
de las calculadoras. Cuando estaban en todos los bolsillos se descubri que no
podan prohibir que los chicos llegaran con calculadora. Lo mismo pasa con estas
cosas: en lugar de pelearse con la tecnologa, la escuela debera preocuparse por
hacer un uso inteligente de ella, sobre todo cuando son tecnologas que llegaron
para quedarse. A m no es que no me importe la ortografa, lo que me pregunto es
si seremos capaces algn da de pensar inteligentemente sobre la ortografa en
lugar de asustarnos de los errores. Pero asumamos tambin que la comunicacin
por Internet est instalando, no importa que me guste o no, una tolerancia
ortogrfica que era desconocida. Creo que cualquiera de nosotros ha recibido
mensajes en donde alguien muy cuidadoso de sus mensajes comete errores de
ortografa que jams cometera si fuera en papel, y yo receptor no empiezo
diciendo te fijaste el error de ortografa, no, tolero por qu? porque s que en la
mensajera electrnica lo importante es el contenido ms que la forma.
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CONCEPTO DE EDUCACIN DE PAULO FREIRE

Freire sostiene que la educacin verdadera es praxis, reflexin y accin del
hombre sobre el mundo para transformarlo91. La educacin tiene en el hombre y el
mundo los elementos bases del sustento de su concepcin. La educacin no puede
ser una isla que cierre sus puertas a la realidad social, econmica y poltica. Est
llamada a recoger las expectativas, sentimientos, vivencias y problemas del pueblo.

No puede haber una teora pedaggica, que implique fines y medios de la

accin educativa, que est exenta de un concepto de hombre y de mundo. No hay, en
este sentido, una educacin neutra. Si para unos, el hombre es un ser de adaptacin
al mundo (tomndose el mundo no slo en sentido natural sino estructural, histrico,
cultural), su accin educativa, sus mtodos, sus objetivos estarn adecuados a esta
concepcin. Si para otros, el hombre es un ser de la transformacin del mundo, su
quehacer educativo tiene otro camino. Si lo miramos como una cosa nuestra accin
educativa se traduce en trminos mecanicistas, incidiendo cada vez en una mayor
domesticacin del hombre. Si lo miramos como una persona, nuestro quehacer
educativo ser cada vez ms liberador92.

Segn Freire la educacin es un arma vital para la liberacin del pueblo y la

transformacin de la sociedad y por ello adquiere una connotacin ideolgica y

poltica claramente definida. Debe ser una empresa para la liberacin o caer
irremediablemente en su contrario, la domesticacin y la dominacin.

En la concepcin Freireana la educacin ocupa el papel central del proceso de

concientizacin - liberacin. La educacin es el instrumento por excelencia tanto para
la opresin como para la liberacin. En el primer caso, en trminos de Freire, se
denomina Bancaria, porque considera al educando como un recipiente, como un
banco donde se depositan los conocimientos. En el segundo caso la educacin es
denominada Liberadora, Problematizadora porque parte del carcter histrico del
hombre como ser inconcluso que debe realizarse dentro de una situacin histrica
que debe ser transformada a travs de la praxis y la accin de personas que son
simultneamente educadores y educandos.

La educacin para Freire es un canto de amor, de coraje hacia la realidad que

no teme y que ms bien busca que transformar con espritu comprometido y fraternal.
Por ello la educacin es dilogo, comunicacin entre los hombres, que no se da en el
vaco sino en situaciones concretas de orden social, econmico y poltico.

La educacin es un proceso de revolucin en la cultura, desalienante, liberador

y afirmativo de la personalidad nacional.

La educacin es un constante vivir experiencias mutuas entre el educador y el

educando, quienes en conjunto dan vida a lo que Freire llama educacin
concientizadora.

La educacin es para Freire el arma de lucha contra el atraso y la pobreza.

Concepcin Bancaria y Concepcin Liberadora de la Educacin
a)
La
Concepcin
Bancaria
de
la
Educacin
Concepcin
del
Hombre
Segn Freire, la Educacin Bancaria sugiere una dicotoma inexistente, la del hombre
- mundo. Hombres que estn simplemente en el mundo y no con el mundo y con los
otros.
Hombres
espectadores
y
no
recreadores
del
mundo93.
Para esta educacin el hombre es un ser acabado y perfecto frente al mundo.
Desconoce el sentido histrico que le pertenece.
Concepcin
de
la
Sociedad
Para la educacin Bancaria la sociedad es la convivencia entre los hombres como
fruto de su acuerdo o consentimiento, que han dado lugar a un orden social justo,
equilibrado y sano, que no debe ser violentado sino consolidado.
El
Conocimiento
Es considerado como una donacin que se hace a quienes se juzgan como
ignorantes. Es depositado en el otro en funcin de propsitos que buscan que
mantener
la
situacin
existente.
Concepto
de
Conciencia
La concepcin bancaria considera que la conciencia es una seccin dentro de los
hombres, mecanicistamente separada, pasivamente abierta al mundo que la ir
llenando de su realidad; es en su relacin con el mundo, una pieza pasivamente
abierta a l, a la espera que penetre en ella. Al educador no le cabe otro papel que
disciplinar
la
entrada
del
mundo
a
los
educandos94.
Concepcin
de
la
Educacin
La educacin se desarrolla como un proceso meramente adaptativo que se cumple en
dos momentos en las escuelas: El primero, en el que el profesor prepara su clase y el
segundo, en el que la dicta y los alumnos archivan la informacin como depsitos.

Propsitos
Educacionales
Segn Freire este tipo de Educacin conduce a la socializacin necrfila, la
domesticacin social y al quietismo social; asimismo:

Elimina toda capacidad crtico reflexiva;

Inhibe la creatividad del individuo;

Mata la capacidad de respuesta a los desafos histricos de la realidad;

Satisface los intereses de los opresores;

No supera la contradiccin educador - educando;

Es reaccionaria.
Concepto
del
Alumno
Los alumnos son vistos como seres vacos a quienes el mundo llena de contenidos;
vasijas o recipientes que deben ser llenados por el educador. Son slo seres pasivos
y
receptores.
Relacin
Educador
Educando
Freire en su Pedagoga del Oprimido seala las siguientes caractersticas de esta
relacin:95

El educador es siempre quien educa; el educando, el que es educado.

El educador es quien sabe; los educandos quienes no saben.

El educador es quien piensa; los educandos son los objetos pensados.

El educador es quien habla; los educandos quienes escuchan dcilmente.

El educador es quien disciplina; los educandos los disciplinados.

El educador es quien opta y prescribe su opcin; los educandos quienes

siguen la prescripcin.

El educador es quien acta, los educandos tienen la ilusin de que actan, en

la actuacin del educador.

El educador escoge los contenidos programticos; los educandos se

acomodan a l.

El educador es la autoridad y se impone; el educando slo la acata.

El educador es el sujeto del proceso; los educandos son slo meros objetos.
b) La Concepcin Liberadora o Problematizadora de la Educacin
Concepcin
del
Hombre
Para la concepcin Liberadora de la educacin, el hombre es un ser inconcluso, que
tiene vocacin histrica de liberacin (humanizacin), que entiende que su vocacin
de ser ms no puede lograrse a costa de que los dems sean menos.
Concepcin
de
la
Sociedad
Para la concepcin liberadora o problematizadora de la educacin, la sociedad es el
resultado de la accin consciente, reflexiva, comprometida y solidaria de hombres que
entienden que no debe de haber opresores ni oprimidos sino seres humanos que
tienen un destino histrico en un mundo que debe ser diferente.
El
Conocimiento
Para esta concepcin el conocimiento es dialctico e implica praxis reflexiva y
reflexin comprometedora que provoca la emersin de la conciencia y su insercin
crtica en la realidad, en el que no existe Yo sin No Yo, en el que se dan
simultneamente
conciencia
y
mundo.
Concepcin
de
la
Educacin

La Educacin Liberadora entiende la educacin como un proceso permanente que se

rehace constantemente en la praxis, que reconoce que los hombres son seres
histricos y por lo tanto inacabados, en y con una realidad que, siendo histrica, es
tan inacabada como ellos; que propicia y refuerza el cambio y que entiende que la
inmovilidad
amenaza
de
muerte
al
hombre
y
a
la
sociedad.
Propsitos
Educacionales
Son propsitos de esta concepcin posibilitar una mayor humanizacin del hombre en
un continuo interactuar en y con el mundo y con los dems hombres.
Relaciones
entre
el
Educador
y
el
Educando
Considera como sujetos de la educacin al educador - educando y al educando educador.
Los educandos se transforman en investigadores crticos en dilogo con el
educador,
quien
a
su
vez es
tambin
un
investigador
crtico.
El papel del educador es el de proporcionar las condiciones para que el educando
pase del nivel de la doxa (opinin) al nivel del logos (conocimiento veraz) en su
comprensin del hombre y del mundo.
91. FREIRE, Paulo. La Educacin como Prctica de la Libertad. (Prlogo de Julio Barreiro).1971. 3 edicin. Edit. Tierra Nueva.
Montevideo
Uruguay.
p.
1.
92. FREIRE, Paulo. Sobre la Accin Cultural. Fondo de Cultura Magisterial. Lima - Per. p. 19.
93. FREIRE, Paulo. Pedagoga del Oprimido. p. 64.
94. FREIRE, Paulo. Ibdem.
95. FREIRE, Paulo. Ibdem., pp. 65 - 76.

Estamos subestimando el potencial de los estudiantes

nfasis en la seleccin de los maestros pases exitosos

Jerarqua social importancia a le educacion

"Cmo es que, siendo tan inteligentes los nios, son tan

estpidos la mayor parte de los hombres?
Dime y lo olvido, ensame y lo recuerdo, involcrame y lo aprendo.
Benjamn Franklin

Sobre la interrogante anterior, es importante realizar dos precisiones: La primera es que,

(aunque me hubiera encantado) no es un cuestionamiento originalmente de mi autora, ya
hace algn tiempo fue una cuestin planteada por el escritor Alexander Dumas; por cierto,
Dumas nos ofrece una respuesta inmediata harto sugestiva (ser develada en la
continuidad). Como segunda medida, es importante tener en cuenta que no debe ser leda
en forma literal, ni mucho menos malgastar nuestras energas procurando evidenciar una
realidad contraria, ms bien, es un pequeo pretexto para exponer algunos pensamientos
sobre la realidad educativa en nuestro Pas.
La educacin en Colombia no marcha bien, esta es la conclusin que se puede extraer
a partir de los resultados de las pruebas PISA, recientemente publicados por la OCDE
(Organizacin para la cooperacin y el desarrollo econmico). Entre 65 pases evaluados
(en matemticas, lenguaje y ciencias) nuestro pas ocupa un alarmante puesto 62. Es
necesario precisar que, aunque segn el estudio, Colombia ocupa el penltimo puesto a
nivel Latinoamericano (solo por delante de Per) Esta realidad no es del todo verificable,
puesto que, existen otros pases como Venezuela, Cuba, el Salvador, Bolivia, entre otros,
quienes han optado por no formar parte del estudio. Desde esta ptica, debemos resaltar
la postura de nuestra Nacin de exponer la fragilidad de su sistema educativo, ojala con
el propsito de encontrar las razones para tan deplorable desempeo de nuestros
escolares.
Procurando abordar de manera un tanto superficial estas razones, creo que debemos
partir del lugar general que ocupan los asuntos educativos en la escala de necesidades
de nuestra sociedad. Esto, en palabras sencillas, tiene que ver con la pobre ponderacin
de que estn revestidos los temas educativos en la palestra nacional; solo por citar
ejemplos: alguna vez un noticiero apertura su emisin con un ultima hora sobre los
resultados de las pruebas PISA? En algn momento se ha pensado incrementar
sustancialmente el salario de los educadores?, No como premio, sino, como un
mecanismo para activar la competencia por acceder a las facultades de la educacin y
desencadenar una seleccin intelectual que d como resultado en el mediano plazo,
reidas y voraces competencias para ser admitido en una facultad de educacin y por
ende, constructivas disputas intelectuales y de habilidades para formar parte del sector
educativo acaso en nuestro pas los educadores son vistos como profesionales de
primera categora, gozantes de una genuina admiracin social?. NO! Seamos sinceros,
el profesional de la educacin (con las reservas que merece toda generalizacin) en su
gran mayora es un profesional que ha accedido a esta carrera por descarte, o en algunos
casos por temor a no poder hacer nada ms, incluso, porque es la nica carrera que
permiti su acceso a la educacin superior. Pero acaso podra ser de otra manera?.
Desde mi perspectiva, con la estructura de jerarquizacin social que manejamos, es
imposible. La lista de personas que gozan de una mayor ponderacin y respeto social
que los educadores es inmensa: presentadores, congresistas, deportistas, modelos,
especuladores de capitales, decoradores, relacionistas, lobistas, en fin.

La anterior cuestin, en todo caso, NO brinda explicacin total a la situacin de la

educacin en Colombia y en general en nuestros pases latinoamericanos. Adems de lo
ya referido, existen factores ligados al alma de la educacin, a la esencia que sustenta el
proceso educativo, que son desencadenantes primordiales de la realidad expuesta. En
palabras de PAULO FREIRE, en la mayora de nuestros pases, tenemos unos modelos
educativos que conducen a la domesticacin y al quietismo social; Por estas latitudes,
segn FREIRE, el conocimiento es considerado como una donacin que se hace a
quienes se juzgan como ignorantes. Es depositado en el otro en funcin de propsitos
que buscan mantener la situacin existente1; Por tal motivo, resulta harto difcil
vislumbrar cambios, ms aun, s consideramos detenidamente la posibilidad de que todo
nuestro modelo educativo est estructurado para mantener el status quo. La escuela
aun es interpretada como un lugar para producir individuos mecanicistas, operarios,
alejadas de toda capacidad critico-reflexiva; NO hemos sido capaces de asumir las
transformaciones sociales del nuevo siglo, o ms bien, hemos sido negligentes en la tarea
de incorporar estas trasformaciones a las realidades escolares actuales.
Sobre este respecto, EMILIA FERREIRO (en entrevista con Nora Veiras. Diario
PAGINA/12. 2003) , llama nuestra atencin sobre aquellas realidades escolares actuales
que evidencian dicha negligencia: La primera de ellas, es el rol asumido por el docente,
quien se autoimpone el lugar del saber, de la palabra consagrada y se reserva un montn
de roles que es lamentable que se los reserve, por ejemplo el rol de corrector; del mismo
modo, el lugar otorgado al estudiante, resulta bastante diciente, ya que, an nos cuesta
una enorme dificultad reconocer que el chico es un interlocutor vlido y que yo como
adulto inteligente puedo dialogar con un pequeo que tambin es inteligente. Por ltimo,
aunque no menos importante, existe un error primario en las dinmicas de aula
establecidas; segn FERREIRO, la escuela tradicional parte de la suposicin de que los
que recibe son oficialmente ignorantes y en caso de saber alguna cosa, eso es irrelevante
respecto de los contenidos escolares.
Estas realidades puestas de manifiesto por FERREIRO, van en total contrava con la
premisa bsica de la educacin, que nos ofrece Benjamn Franklin al comienzo de este
escrito, Dado que, mientras NO entendamos a nuestros estudiantes, como individuos
capaces de participar activamente en la construccin y transformacin de sus realidades y
sigamos asumindolos como meros recipientes de informacin, no podremos esperar
que sus aprendizajes sean significativos y por lo tanto, resulta un despropsito pretender
que reflejen resultados satisfactorios en sus pruebas de desempeo.
En ese orden de ideas, considero que, en tanto no se atiendan estas elementales pero
dicientes realidades, no podremos esperar milagrosos cambios en los desempeos
educativos de nuestros escolares. Abordar el asunto abiertamente es un buen comienzo,
la discusin debe ser asumida con absoluta vehemencia desde la academia y desde all
se deben empezar a permear todas las instancias sociales (incluyendo aquellas en las
que se definen las polticas pblicas) que tengan incidencia en la posible o NO
transformacin de la realidad educativa de nuestro pas.
Ah!, Por cierto, la respuesta de Dumas a la interrogante inicial es: LA EDUCACION.

1 FREIRE, Paulo. Pedagoga del Oprimido. p. 52.

"CMO ES QUE, SIENDO TAN INTELIGENTES LOS NIOS, SON

TAN ESTPIDOS LA MAYOR PARTE DE LOS HOMBRES?
(Ensayo)

EDINSON MAURICIO FRANCO ARIAS

Cod: 14611007

Presentado a:
Mag. CARLOS ANDRES DUQUE ACOSTA

Materia:
FUNDAMENTOS DE LA EDUCACION

UNIVERSIDAD ICESI
C.R.E.A.
MAESTRIA EN EDUCACION
SANTIAGO DE CALI VALLE DEL CAUCA
2014