Los Hechos de Los Apostoles II

Iglesia del nombre de Jesucristo de ciudad peronia el pan de Vida
LECCION UNO
EL NACIMIENTO DE LAS MISIONES EXTRANJERAS

TEXTO: Hechos 13:1-4
A. ANTIOQUIA:
Antioquia, en Siria, fue fundada en el ao 300 A.C. Estaba situada a la orilla del ro
Orotes a 24 Km., del mar. A la desembocadura del ro estaba el puerto de Seleucia.
Muchos judos haban establecido en Antioquia y se les permiti tener los mismos
privilegios polticos que tenan los griegos.
Cuando la persecucin en Jerusaln comenz, muchos creyentes se refugiaron en
Antioquia. Inmediatamente ellos se pusieron a predicar el Evangelio. Al principio
predicaron en las sinagogas y solo a los judos, pero mas tarde predicaron a los gentiles.
En Antioquia fue fundada la primera iglesia gentil y aqu por primera vez los creyentes
fueron llamados cristianos. (Hechos 11:26).
Cristiano quiere decir como Cristo el cual se deriva de la palabra griega Christos
que es igual a la palabra hebrea Mesas, que quiere decir El Ungido.
La nueva iglesia de Antioquia era la hija de la madre-iglesia en Jerusaln, pero creci
rpidamente hasta que sobrepaso a la iglesia de Jerusaln en visin y fortaleza y llego a
ser una madre-iglesia por su propio derecho.
B. LO QUE PRODUJO EL MOVIMIENTO MISIONERO:

Cuando las noticias de lo que suceda en Antioquia llegaron a Jerusaln, haba mucha
inquietud porque los creyentes de Jerusaln eran judos escrupulosos. Estos enviaron a
Bernab para que investigara la situacin. Esto demostraba la gran confianza que la
iglesia tenia en Bernab.
Sin duda, Bernab fue uno de los grandes personajes del Nuevo Testamento. Era un
hombre bueno, lleno del Espritu Santo y de fe. (Hechos 11:24) Bernab fue
impresionado por lo que vio en Antioquia y en vez de volver con quejas a Jerusaln, se
quedo en Antioquia para dirigir la obra.
La iglesia en Antioquia era una iglesia nueva que necesitaba aprender mucho. Bernab
pudo haber intentado ensear el mismo, pero siendo un hombre humilde y dedicado, se
propuso buscar el mejor maestro posible. Se acord de Saulo de Tarso a quien conoci
varios aos antes. Por eso, parti de Antioquia y fue a Tarso para persuadir a Saulo a
que volviera con el a ensear a la iglesia de Antioquia.
Hechos de los apstoles II propiedad de la iglesia pentecostal unida de Guatemala

Bernab y Saulo trabajaron juntos en Antioquia durante un ao y la iglesia se desarrollo
bajo su ministerio llegando a ser una de las ms importantes en la historia de la iglesia
primitiva.
La iglesia que se desarrollo bajo su ministerio de Bernab y Saulo tena estas
caractersticas:
1. UNA IGLESIA BENEVOLA:
La iglesia de Antioquia mando ayuda a los creyentes necesitados en Jerusaln
(Hechos 11:29-30).
2. UNA IGLESIA ESPIRITUAL:
Los dones espirituales estaban en operacin de Antioquia, Dios poda hablarles
por medio de profeca. (Hechos 11:28; 13:2). Era una iglesia que ayunaba y
oraba y por esto Dios poda hablarles.
3. UNA IGLESIA MISIONERA:
En Antioquia naci el movimiento de las misiones extranjeras, Aqu se ve que
ellos tenan una carga para ganar las almas y una visin de los campos de
cosecha.
Cuando el Espritu Santo hablo a travs de Agaba por profeca que la Madre-iglesia
estaba en necesidad, enviaron a Bernab y a Saulo con ayuda a Jerusaln. Entregaron la
ofrenda y pronto regresaron a Antioquia llevando consigo a Juan Marcos, el sobrino de
Bernab. (Colosenses 4:10).
C. EL MOVIMIENTO MISIONERO NACIO DE LA ORACION:

El movimiento misionero naci de la oracin. Es solo cuando la iglesia esta arrodillada
a orar que Dios puede hablarle y solo as la iglesia tiene la dedicacin necesaria para
obedecer la voz del Seor.
En aquel entonces haban cinco profetas y maestros que ministraban en la iglesia.
Aunque mas tarde Bernab y Saulo fueron llamados Apstoles aun en esa poca
estaban considerados en la lista de los profetas y maestros. Los nombres de estos
ministros eran:
Bernab
Simn
Lucio
Manaen
Saulo

Debemos notar que Bernab estaba a la cabeza de la lista y es probable que le
consideraban el jefe. Tambin en esa poca Saulo estaba al final de la lista. Pero esto fue
cambiado tan pronto como el seor llamo a Saulo a la obra principal de su vida.
Los ministros hacan tres cosas:
1. Ministraban al Seor
2. Ayunaban
3. Oraban
Sin duda, el movimiento misionero no habra nacido en Antioquia si la iglesia no
hubiera hecho estas tres cosas. Estaban en la actitud que permita que Dios les hablara.
Qu sucedera en estos das si la iglesia se encontrara en la misma actitud delante del
Seor?
D. ESCOGIDOS POR DIOS:

Lo que es mas importante en la obra de Dios es la voluntad de Dios.
Los hombres no llamaron a Bernab y a Saulo, sino Dios. Fue el Espritu Santo que
dijo: Apartadme de Bernab y a Saulo para la obra a que los he llamado.
Dios siempre ha llamado a hombres especficos para obras especficas. Saulo era
instrumento escogido para llevar el nombre de Jess a los gentiles, a los reyes y a los
hijos de Israel, (Hechos 9:15). Haban transcurrido varios aos desde su conversin y es
posible que le hubiera parecido durante este largo tiempo que la voluntad de Dios no se
llevara a cabo en la vida de Saulo. As como Dios tiene un hombre especfico para
cumplir una obra especfica, tambin hay un tiempo especfico para que la voluntad de
Dios sea cumplida.
Una de las mayores caractersticas en la vida y ministerio de Saulo era su dedicacin
completa a la voluntad de Dios. Su lema parece haber sido: En cuanto a mi, pronto
estoy. (Romanos 1:15).
E. MISIONEROS ENVIADOS POR LA IGLESIA:
La orden Divina en mandar misioneros se ve aqu:
1.
2.
3.
4.
5.
Dios los llamo

La iglesia reconoci la llamada
Deber haber ayuno y ovacin
El seor les mando en la hora y a los lugares que el escogi
La iglesia les envi.
Esto quiere decir que el ministerio misionero es el esfuerzo unido de toda la iglesia.
LECCION DOS
EL PRIMER VIAJE MISIONERO DE PABLO:
TEXTO: Hechos 13:4-52; 14:1-28
A. EL PRIMER VIAJE MISIONERO:
Antioquia fue el punto de partida de los tres viajes misioneros de Pablo.
Despus de Dios hablo a la iglesia, Bernab y Saulo salieron en el primer viaje
misionero. Decidieron llevar a Juan Marcos, quien no haba de acompaarles por mucho
tiempo. Se debe notar que a comienzos del viaje, los dos eran Bernab y Saulo, pero no
tardaron mucho tiempo en llegar a ser Pablo y Bernab, en otras palabras Pablo llego a
ser el jefe reconocido.
El nombre Saulo fue cambiado a Pablo (Hechos 13:9). Pablo quiere decir
pequeo. Es la opinin del escritor que Pablo mismo tomo este nombre de su espritu
maravilloso de humildad. El se considero menos que el mas pequeo de todos los
santos. (Efesios 3:8).
Consideremos un breve resumen de sus recorridos en el primer viaje misionero:
1. Salieron de Antioquia, viajando por el ro Orontes al puerto de Seleucia.
2. Zaparon de Seleucia y cruzaron el Mar Mediterrneo hacia la isla de Chipre.
Esta isla es 225 Km. De largo y 80 Km. De ancho. Esta a 96 Km. Al oeste de
Siria y en aquel entonces estaba densamente poblada. Bernab haba vivido de
nio en Chipre.
3. La primera escala fue Calamina, en la orilla oriental de la isla, donde
encontraron una sinagoga juda.
4. Cruzando Chipre desde el este hacia el oeste, predicando mientras viajaban,
llegaron a Pafos, la capital de la isla, donde habitaba el procnsul. En esta
ciudad haba un altar de Venus donde adoraba la gente. Fue aqu que un mago,
falso profeta, un judo llamado Barjesus, trato de apartar al procnsul de la fe, y
por lo tanto fue cegado por Pablo.
5. Partiendo de Chipre, navegaron al noroeste una distancia de 281 Km. Hasta
llegar a la provincia de Pnfila. Pasando el puerto de Atalia sin hacer escalas,
desembarcaron en Perga, a 12 Km. Del mar. Aqu habitaban griegos que
adoraban a la diosa Diana. Fue aqu que Juan Marcos dejo a Bernab y a Pablo y
se regreso.

6. Antioquia en Disida era el prximo campo de la obra. La Biblia indica que
Pablo predico en la sinagoga. Aqu se establecido una iglesia, pero los judos
desterraron a los hermanos.
7. Noventa Km. Al este de Antioquia estaba una ciudad grande, Iconio, donde
Pablo predico en la sinagoga. Muchos creyeron, pero nuevamente los Apstoles
tuvieron que huir.
8. Veintiocho Km. Al sudoeste de Icono estaba la ciudad de Listra, una ciudad llena
de paganos supersticiosos. Aqu Pablo sano a un hombre cojo de nacimiento. A
causa de este milagro, la gente trataba de ofrecer sacrificios a los Apstoles
creyendo que eran Mercurio y Jpiter. Tan pronto como Pablo y Bernab para
incitar al pueblo en contra de los Apstoles. Echaron piedras a Pablo y lo
arrestaron fuera de la ciudad, creyndolo muerto.
9. Pablo y Bernab se fueron para Derbe, a 32 Km. De donde predicaron el
Evangelio y muchos creyeron en el seor. Estaban muy cerca del paso en el
Monte Taurus conocido como las Puertas de Cilicia y fcilmente pudieron haber
regresado a Antioquia por una ruta corta y sin peligro. Pero, ellos prefirieron
volver por el mismo camino que haban venido a pesar de sus enemigos.
10. De nuevo visitaron Listra, Iconio y Antioquia, confirmando las iglesias y
estableciendo iglesias nuevas en los pueblos cercanos. En Atalia se embarcaron
y fueron al norte de Chipre a Antioquia en Siria. Fueron recibidos alegremente
por la iglesia que los haba enviado.
MAPA DEL PRIMER VIAJE MISIONERO DE PABLO:
TOTAL DEL RECORRIDO: 2,250 KMS.
B. COMENTARIOS SOBRE EL PRIMER VIAJE MISIONERO DE PABLO:

1. BARJESUS: (Hechos 13:6-11)
Barjesus, el profeta falso mago, es un tipo del apostata pueblo judo que procuraba
apartar a otros de Cristo. Barjesus fue cegado como le ha pasado a Israel en el sentido
espiritual. (Romanos 11:25). Esta ceguera solo era por algn tiempo (versculo 11).
Estas palabras tambin indican la restauracin venidera de Israel, porque la ceguera
espiritual es solo por algn tiempo.
2. JUAN MARCOS: (Hechos 13:13)
Juan Marcos era el sobrino de Bernab (Colosenses 4:10) el acompao a Pablo y a
Bernab en el primer viaje misionero hasta perga. Parece que se canso de las
persecuciones y la privaciones de modo que se volvi a casa. Esta falta de parte de Juan
Marcos fue motivo para que Pablo y Bernab se separaran al comenzar el segundo viaje
misionero. Bernab estaba resuelto a darle a Juan Marcos otra oportunidad para que
demostrara su capacidad. Esta controversia nos revela mucho del carcter de Pablo y de
Bernab. En este caso Bernab tenia razn, porque Juan Marcos llego a ser un buen
ministro del Evangelio, de lo cual Pablo mismo se dio cuenta: Toma a Marcos, y trele
contigo, porque me es til para el ministerio. (2 Timoteo 4:11).
El Seor lo escogi digno de ser el escritor del segundo evangelio del Nuevo
Testamento. Esto nos ensea que debemos demostrar paciencia y entendimiento para
con los que fallan y estar pronto a darles otra oportunidad de probarse dignos.
3. EL APEDREAMIENTO DE PABLO: (Hechos 14:19)
Sin duda, Pablo efectivamente muri en esa ocasin y por breve tiempo fue arrebatado
al Paraso. El escritor (Ralph V. Reynolds) esta convencido de que Pablo se refera a
esta experiencia cuando escribid a los corintios (2 corintios 12:1-5) cuando Pablo dijo
que conoca a un hombre si en el cuerpo, o fuera del cuerpo, el estaba escribiendo
sobre lo mismo.
LECCION TRES
EL PRIMER CONCILIO DE LA IGLESIA
A. DESACUERDO EN LA IGLESIA:

Cuando Pablo y Bernab volvieron del primer viaje misionero reunieron a toda la
iglesia. Tenan cosas maravillosas que contar Dios haba abierto la puerta de fe a los
gentiles. (Hechos 14:27) Dios haba confirmado gratamente su palabra y muchas
iglesias fueron establecidas entre los gentiles.
El relato de la obra notable de Dios entre los gentiles pronto se esparci por todas
partes. Ciertos hombre de Judea se inquietaron porque los gentiles fueron contados
miembros de la iglesia aunque estos no fueron circuncidados conforme a la ley de
Moiss. Un grupo de ellos se decidieron ir a Antioquia para disputar el mensaje que
Pablo predicaba. Por consiguiente, llegaron y comenzaron a ensear que un hombre, a
menos que fuera circuncidado, no se salvara. Los creyentes se confundieron. El asusto
llego a ser tan confuso que aun Pedro, que tambin visito Antioquia, crema que seria
mas prudente apartarse de la comunin de los gentiles y guardar las antiguas tradiciones
judas de separacin.
Pablo no cambio de opinin. El saba que la gracia sobrepasaba a la ley y a las
tradiciones. Pablo trato el asunto con gran sabidura. Resisti a Pedro (Galatas 2:11)
pero sabia que no era bueno que los jefes de la iglesia estuvieran en desacuerdo. Se
decidi llevar el problema a la iglesia principal en Jerusaln.
B. EL VIAJE A JERUSALEN:
Pablo, Bernab y ciertos hermanos viajaron a Jerusaln pasando por Fenicia y Samaria,
declaraban la conversin de los gentiles. En todas partes los hermanos se regocijaban.
Las noticias de la salvacin de un alma siempre causa una emocin viva en el verdadero
hijo de Dios.
Se debe notar que llevaron con ellos a Tito, un griego que no haba sido circuncidado
(Galatas 2:3). Por medio de la incircuncisin de Tito determinaran la interpretacin de
la necesidad o la innecesidad de la circuncisin y era importante que no obligaran a Tito
que se circuncidara.
C. EL PRIMER CONCILIO DE LA IGLESIA:

EL primer concilio de la iglesia en Jerusaln fue muy importante. Se convoco para
solucionar el problema de la salvacin de un creyente no circuncidado. Empero, aunque
la cuestin especfica que haba que solucionar era la de la necesidad de la circuncisin
para la salvacin un mayor principio seria determinado. El asunto de la LEY y de la
GRACIA habra de solucionarse.
Jacobo, el hermanastro de nuestro seor, diriga el concilio. Aunque Jacobo no era uno
de los doce Apstoles originales, el era el pastor de la iglesia en Jerusaln en aquel
entonces y fue reconocido como uno de los dirigentes de la iglesia, sin duda, el hecho
que Maria, la madre de Jess, era tambin su madre, le dio mucha importancia en la
iglesia.

Muchas hablaron y haba mucha discusin.
Pedro, Bernab y Jacobo.
Los principales oradores eran: Pablo,
Pedro hablo primero dando un relato de la conversin de Cornelio. Esta narracin la

utilizo como argumento efectivo aqu, y termino su declaracin con estas palabras:
Antes creemos que por la gracia del seor Jess seremos salvos, de igual modo que
ellos. No dijo ellos serna salvos, de igual modo que nosotros, sino baja su propia
raza juda al nivel de los gentiles.
Pablo contina con la narracin de la obra poderosa hecha entre los gentiles, y como
Dios haba hecho muchas maravillas y milagros.
Jacobo resumi el asunto. Repaso el testimonio de Pedro que Dios visito primero a los
gentiles a travs de su ministerio. Cito la profeca de Amos 9:11-12 que confirma el
orden de sucesos en el programa de Dios:
1. Dios visito a los gentiles
2. Despus Cristo volver
3. Se establecer el reino del milenio.
C. LA DECISION:
Jacobo pronuncio la sentencia que crea ser justa. Toda la compaa aprob que el juicio
fue por escrito. La decisin de Jacobo fue as:
1. Que no se perturbe a los gentiles
2. Que a los gentiles les enseen que guarden la pureza apartndose de:
A) La carne ofrecida a los judos
B) La fornicacion
C) El ahogado
D) La sangre
D. EL RESULTADO:
Esta decisin fue escrita en una carta y escogieron a Pablo Bernab, Judas y Silas para
que llevaran esta carta a las iglesias al llegar a Antioquia, los creyentes recibieron las
noticias gozosamente.
Haban impedido un cisma peligroso en la iglesia y haban solucionado claramente un
asunto de doctrina muy importante.
La buena voluntad de Pablo de llevar el asunto a Jerusaln demostr su gran sabidura
en la solucin del problema.
Se debe notar que Tito no fue obligado a circuncidarse.
E. DIOS VISITA A LOS GENTILES:

Hechos 15:14 Simn ha contado como Dios visito por primera vez a los gentiles, para
tomar de ellos pueblo para su nombre.
Este es un versculo muy importante del cual se puede desarrollar muchas verdades.
Unas cuantas de las verdaderas que vieren declaradas en este versculo son:
1. La Deidad de Jess: Dios fue manifestado en la carne y en la encarnacin nos
visito, es decir, vino a donde estamos nosotros.
2. La esposa gentil: La iglesia ser compuesta principalmente de gentiles.
3. Por su Nombre: La esposa llevara el Nombre de su amado Esto demuestra la
importancia de ser bautizado en el Nombre de Jesucristo.
4. Finalmente este versculo demuestra la importancia de ser bautizado en el
nombre de Jess para estar listo para la venida del seor.
LECCION CUATRO
EL SEGUNDO VIAJE MISIONERO DE PABLO

TEXTO: Hechos 15:36-41; Hechos 16; 17; 18:1-22
A. EL SEGUNDO VIAJE MISIONERO:
Cuando los Apstoles volvieron a Antioquia despus del primer concilio de la iglesia en
Jerusaln, les acompaaron Judas y Silas, dos profetas. A los pocos das despus de su
retorno, Pablo le dijo a Bernab: Volvamos a visitar a los hermanos en todas las
ciudades en que hemos anunciado la palabra del Seor, para ver como estn. Pero a
causa de la controversia sobre Juan Marcos, los dos se separaron, Bernab llevo consigo
a su sobrino y fue a Chipre. Pablo escogi a Silas para que le acompaara y despus se
untaron a ellos Timoteo y Lucas.
Vamos a trazar brevemente la travesa de Pablo y sus compaeros en el segundo viaje
misionero:

1. Saliendo de Antioquia, Pablo y Silas viajaron por Siria, visitando las iglesias
(Hechos 15:41). Luego pasaron a la provincia de Cilicia, provincia natal de
Pablo. Tambin visitaron Derbe de nuevo. (Hechos 16:1).
2. En Listra, donde Pablo haba sido apedreado, el fundo una iglesia y Timoteo,
quien seria su compaero de toda la vida, se junto a el. (Hechos 16:1-4).
3. Visitaron las iglesias en Iconio y Antioquia y desde all fueron al norte hacia
Galacia. En su viaje, ellos queran doblar a la izquierda para predicar en Asia,
pero el Espritu Santo se los prohibi (Hechos 16:6). Luego queran ir en la otra
direccin para predicar en Bitinia, pero el Espritu no se los permiti (Hechos
16:7). No podan hacer otra cosa sino seguir en el mismo camino hasta que
llegaran a Troas, la ciudad antigua de Troya.
4. En Troas Pablo fundo una iglesia y Lucas, el autor de los Hechos de los
Apstoles, se junto a el. En Troas Pablo vio en una visin a un hombre
macedonio que les peda, Pasa a Macedonia, y aydanos.
5. Inmediatamente Pablo y sus compaeros cruzaron a Macedonia. Y por primera
vez predicaron el Evangelio en Europa.
6. En Filipo fue bautizado el primer creyente de Europa, Lidia. Aqu el pueblo
mando azotarles y encarcelarles. Pero fueron librados milagrosamente.
7. Como no encontraron ni sinagoga ni habitantes judos en Anfipolis, Pablo paso
all solo un da y se fue hacia el oeste.
8. A 64 Km. De Anfipolis, en Tesalnica, haba una colonia grande de judos y una
sinagoga donde Pablo predico tres das de reposo. Despus escribi dos cartas a
la iglesia que fundo all. Los judos incitaron un alboroto y los hermanos se
vieron obligados a huir de noche.
9. En Berea Pablo encontr a gente que deseaba la verdad. Muchos creyeron el
Evangelio. Los bereos han dado su nombre a los sinceros estudiantes de la
Biblia en todas partes. Cuando las noticias de lo que pasaba en Berea llegaron a
los odos de los judos tesalonicenses, fueron all para alborotar a las multitudes
contra los Apstoles, los hermanos enviaron a Pablo a Atenas pero Silas y
Timoteo se quedaron all por un tiempo.
10. Atenas era una de las ciudades mas famosas del mundo antiguo. Aqu Pablo
predico en el Arepago. No parece que fundo una iglesia aqu aunque creyeron.
11. En Corinto, Lucas y Timoteo se unieron de nuevo a Pablo; donde el predico la
palabra durante ao y medio. Mientras estaba en Corinto Pablo ganaba la vida
haciendo tiendas. Conoci a Aquila y a Priscila, su esposa, quienes tenan el
mismo oficio y por esta razn, Pablo se quedo con ellos.
12. En Cencerrea Pablo se embarco en su viaje de regreso. Despus de cruzar el Mar
Egeo, un viaje de 402 Km., llegaron a Efeso. Aquila y Priscila haban

acompaado a Pablo desde Corinto pero se quedaron en Efeso, mientras los
Apstoles siguieron el viaje.
13. Pablo llego a Cesarea despus de navegar 965 Km. Luego fue a Jerusaln y
despus sigui a Antioquia.
B. MAPA DEL SEGUNDO VIAJE MISIONERO:
C. COMENTARIOS SOBRE EL SEGUNDO VIAJE MISIONERO DE

PABLO:
1. LA LLAMADA MACEDONICA: (Hechos 16:6-11)

Pablo recibi la llamada Macedonia cuando vio una visin del hombre de Macedonia
que le dijo, Pasa a Macedonia y aydanos. Al fin del camino Troas, un puerto. Pablo
no poda seguir el viaje por tierra.
La cosa notable de como el Seor trato con Pablo fue que antes Pablo haba intentado
doblar a la izquierda y luego a la derecha, pero cada vez el Espritu Santo le detena. No
poda hacer mas que seguir el mismo camino hasta llegar al fin (Hechos 16:6-7). La
voluntad de Dios no le fue aclarada hasta que el necesitara saberlo.
Esto es una gran leccin para todos nosotros. Debemos tener la capacidad de ser
detenidos por el Espritu Santo y estar dispuestos a confiar que Dios nos revele su
voluntad cuando sea necesario saberla. No debemos escudriar el porvenir sino estar
dispuestos a que Dios nos gui da a da.
2. LOS HEREOS: (Hechos 17:10-13)
La historia de Pablo en Silas en Berena nos ensea la gran importancia de ser
estudiantes de la Biblia------de escudriar las Escrituras. Los hebreos fueron llamados
nobles y honrosos.
Es seguramente una cosa noble escudriar la Biblia probar todas las cosas con las
Escrituras.
3. CORINTO: (Hechos 18:1-17)
Corinto estaba en la confluencia de importantes rutas de tierra desde el norte hacia el
sur, y de rutas de mar desde el este hacia el oeste. Los romanos la haban destruido, pero
Julio Cesar la haba restaurado 46 aos A.C. En el ao 27 A.C. Corinto fue hecha capital
de la provincia de Acaya. Era notoria por su inmoralidad general.
Pablo llego a Corinto desanimado. Su ministerio en Europa no haba sido bien acogido.
Aqu se vio obligado a trabajar en su oficio de hacedor de tiendas. Conoci a Aquila y a
Priscila, judos exilados de Roma por orden de Claudio en el ao 49 D.C. No obstante,
fue animado por sus amigos Silas y Timoteo que le trajeron buenas noticias de
Tesalnica y ayuda material. Tambin el seor se le apareci en una visin de noche y le
aseguro que debera quedarse en Corinto y continuar su ministerio. Pablo sigui
predicando en Corinto por el lapso de un ao y medio.
Pablo gano a Crispo, el principal de la sinagoga y a Justo, un gentil que viva al lado de
la sinagoga. La actitud de Galion, el procnsul romano es digno de notarse porque el
rehso juzgar asuntos religiosos.
LECCION CINCO

LA CONVERSION DEL CARCELERO
A. EL PRIMER CONVERSO DE EUROPA:
EL primer converso europeo fue una seora llamada Lidia, residente en Filipos. Esta
ciudad estaba en Macedonia, a 14 Km. Del mar, fue la primera ciudad europea en la que
predico Pablo y en donde fue fundada una iglesia buena a la que Pablo escribi la
epstola a los filipenses.
La colonia juda de Filipos era pequea. No haban los diez hombres necesarios para
poder construir una sinagoga, de modo que adoran todos los das de reposo el aire libre
a orillas del ri. Entre ellos estaba Lidia, de Tiatira, una proselita a la religin hebrea.
Tiatira era conocida por sus tintoreras y Lidia venda tinte y cosas tintadas. Parece que
ella era una seora bastante adinerada.
El da de reposo Pablo se junto al grupo de mujeres a la orilla del ri y les predico el
Evangelio. Aunque Lidia era una mujer justa, todava necesitaba la salvacin. Ella
escucho la palabra de Dios, y el Seor abri su corazn. Por lo general, se dice que una
persona abre la puerta de su corazn para que entre el Seor. En este caso, el Seor
mismo abri el corazn de Lidia. Luego se bautizo ella con todos los de su casa.
Notemos las etapas de la conversacin de Lidia:
1. Oy la palabra de Dios
2. Su corazn fue abierto
3. Se bautizo
Tan pronto como fue convertida, ella invito a Pablo y al grupo de misioneros que se
quedaran en su casa. Ellos aceptaron la invitacin (Hechos 16:15,40).
B. LA OPOSICION DE SATANAS:
Cuando el Seor obra, por lo general el diablo tambin comienza a moverse. Una
muchacha que tenia espritu de adivinacin segua por muchos das a los siervos de
Dios, encomendndoles como ministros verdaderos del camino de la salvacin. Empero,
el encomendamiento por el diablo es menos deseable que su condenacin. Aunque la
muchacha dijo la verdad, el Evangelio sufra dao por lo que ella deca, ya que sus
palabras bajaban el Evangelio al nivel de sus adivinanzas.
Finalmente, Pablo se canso de ella y mando que el espritu demonaco saliera de ella.
Esto termino inmediatamente la fuente de ganancias para sus maestros, que luego
acusaron a los misioneros con palabras traicioneras.
C. CANCIOS A LA MEDIANOCHE:

Pablo y Silas fueron llevados presos, azotados cruelmente y puestos en una mazmorra.
Los magistrados haban hecho todo esto sin hacer ninguna investigacin sobre los
cargos en contra de los Apstoles.
El calabozo era un hoyo obscuro, hmedo, sin ventanas. Con las espaldas a carne viva y
sangrienta, los Apstoles fueron encarcelados en la mazmorra con los pies en el cepo. El
dolor que sufran debi haber sido indecible.
En vez de gemir y quejarse, meramente sufrir en silencio y compadecindose, los
predicadores oraban y cantaban alabanzas a Dios. Se dice que la hora mas obscura es la
medianoche y fue a esa hora obscura, mientras ellos alababan y cantaban que llego la
liberacin.
D. LIBERTADORES POR UN TERREMOTO:
Dios sacudi los cimientos de la prisin con un gran terremoto que abri todas las
puertas y soltaron las cadenas de todos los encarcelados. El terremoto despert a
carcelero, quien viendo las puertas abiertas pens que los presos haban escapado.
El carcelero saco su espada y estaba para suicidarse cuando Pablo, clamando en gran
voz, le detuvo, No te hagas ningn mal, pues todos estamos aqu. Con estas palabras,
el carcelero se postro temblando a los pies de quienes el haba tratado tan cruelmente la
noche anterior y dijo: Seores, Qu debo hacer para ser salvo? El terremoto no hizo
temblar al carcelero, sino la voz de Pablo.
E. UN CARCELERO MALO CONVERTIDO:
Haba mas de un milagro efectuado en la crcel. El terremoto que abri las puertas de la
crcel ciertamente fue un gran milagro. El hecho que Pablo sabia que el carcelero iba a
suicidarse, fue tambin un milagro, porque estaban en una mazmorra donde no haba
luz, esto fue una manifestacin de la palabra de sabidura, uno de los dones espirituales.
Fue tambin un milagro que ningn preso escapo. Pero el milagro mas grande fue la
conversin del carcelero filipense.
El era un hombre empedernido, cruel y malo, pero en un solo momento fue cambiado
por completo. Estudiemos lo que paso:
1. El carcelero estaba desesperado y en su angustia iba a suicidarse.
2. Se le trajo la Palabra de Esperanza.
3. Reconoci su necesidad de su vida era la luz.
4. Pidi luz. La primera necesidad de su vida era la luz.
5. Se le dijo que creyera en el seor Jesucristo.
6. Escucho el Evangelio que los Apstoles predicaron (Hechos 16:32).
7. Lavo las heridas de los Apstoles. Esto es una demostracin del arrepentimiento
verdadero y el hacer restitucin.
8. En seguida fue bautizado.
9. Se regocijo creyendo en Dios (Hechos 16:34).
F. QUE DEBO HACER PARA SER SALVO?

Muchos utilizan esta historia para tratar de probar que lo nico que debe hacer una
persona para ser salvo es cree. Sin embargo, esta historia revela que hay algo mas que
hacer que simplemente creer.
La fe que salva no es una fe pasiva. Sino una fe activa que alcanza y se apropia de la
gracia de Dios, y hace que esta realmente haga algo en la vida de una persona. Notemos
que el carcelero filipense fue bautizado, el y todos los suyos, en seguida nos esperaron
hasta la maana.
Jess dijo al dar la comisin, El que creyere y fuere bautizado ser salvo; mas el que
no creyera ser condenado. (Marcos 16:16).
Qu se nos dice acerca de cmo fue salvo este hombre?
1.
2.
3.
4.
5.
6.
El reconoci su necesidad
pidi instrucciones
se le dijo que creyera
lavo las heridas de los Apstoles demostrando arrepentimiento
se bautizo en seguida
se regocijo creyendo en Dios.
LECCION SEIS
PABLO EN ATENAS
A. ATENAS

Atenas es una de las ciudades mas famosas del mundo antiguo. Era el conocido centro
intelectual, cultural y religioso. Era la sede de las escuelas de filosofa. Era una ciudad
entregada a la idolatra (Versculo 16). Se deca que haban mas dioses que hombres
en Atenas.
Esto no es diferente en el mundo actual. Casi toda la raza humana se postra a los pies de
dolos inventados por hombres y hechos por manos humanas. Algunos adoran dolos de
piedra o de manera, cuadros o imgenes; otros adoran los dioses de oro y de plata, de
cultura refinamiento, de artes y ciencias.
El Apstol Pablo comenz su mensaje en el Arepago con esta declaracin: varones
atenienses, en todo observo que sois muy religiosos (versculo 22). No les faltaba la
religin, pero con toda la religin que tenan, no conocan al nico Dios verdadero.
B. DOS ESCUELAS FILOSOFICAS:
1. LOS EPICUREOS:
Los epicreos eran materialistas y atestas. Crean que lo mas importante de la vida era
el placer; que placer es el nico bien y el dolor el nico mal. Para ello no sabia ni Dios
ni existencia futura en la eternidad. Su lema era comamos y bebamos porque maana
moriremos.
Hay millones de epicreos en la actualidad que nunca han odo decir epicreo. Los
hombres siguen siendo amantes de los deleites mas que de Dios.
2. LOS ESTOICOS:
Los estoicos crean que Dios era todo y en todo, lo cual se llama pantesmo. Eran
fatalistas y consideraban que la apata era el logro moral mas alto. Para ellos Dios era el
alma del universo de modo que la distincin entre lo humano y lo divino ya no
exista. El hombre llego a ser su propio Dios. Esta es la enseanza bsica de todos los
cultos espirituales con ciertas variaciones, tales como la ciencia cristiana, la unidad, el
Espiritualismo y otros.
Estos filsofos consideraban que la sencilla verdad cristiana que pablo predicaba era
absurda y se burlaban de el.
C. PABLO EN EL AREOPAGO:
Los filsofos llevaron a Pablo al Arepagos para escuchar mas de su predicacin. El
arepago era un consejo ateniense que se reuna en la antigedad en la Colina de Ares al
oeste del Acrpolis. El consejo tenia jurisdiccin sobre asuntos morales y religiosos.
Otro nombre del Arepago era la Colina de Marte.

Pablo era muy observador. Se aprovecho de algo conocido a los oyentes para comenzar
su mensaje. En esto, el segua el ejemplo del seor. Pablo haba visto las devociones
religiosas de los atenienses y haba encontrado un altar con la inscripcin: AL DIOS NO
CONOCIDO. Era a este Dios no conocido a quien haban construido un altar que Pablo
les iba a anunciar.
Pablo anuncio a este Dios no conocido como el Creador y Gobernador moral del
mundo; verdades que atacan el corazn mismo del materialismo, pantesmo, ateismo,
etc. Pablo les anuncio que el pecado es una ofensa personal contra Dios y juez personal,
quien por eso manda a todos los hombres en todo lugar que se arrepientan. Anuncio la
insensatez de la idolatra cuando nosotros mismos somos el linaje de Dios.
D. LOS RESULTADOS DEL MENSAJE DE PABLO:
Haban tres resultados del sermn de Pablo a los intelectuales del Arepago:
1. muchos lo rechazaron.
2. Algunos lo pusieron para otra ocasin
3. Unos pocos creyeron
Donde se predique el evangelio en estos das, hay resultados iguales. Gracias a Dios que
hay algunos que creen.
E. EL DIOS NO CONOCIDO:
A travs del mundo en estos das. Dios sigue siendo el Dios no conocido como los
atenienses, los hombres en todos los lugares son muy religiosos, pero tambin son
idolatras. Se entregan a los estudios y al conocimiento, pero no conocen al Dios vivo y
verdadero.
Muchos dicen que Dios es solamente una idea, que el se encuentra en la naturaleza o
que se descubre dentro del hombre mismo. Sin embargo, Dios es el soberano viviente y
personal del universo. Es el creador en cuyas manos estn nuestro aliento y nuestras
vidas, y de quien viene nuestro ser.
Para conocerle, el hombre debe nacer en su familia recibir su espritu. El nico modo en
que podemos conocerle es tener una relacin personal con el, bautizarnos en su nombre
y ser llenos de su espritu.
F. COMENTARIOS SOBRE EL SERMON DE PABLO:

Debemos estudiar con cuidado el sermn del Apstol Pablo a los atenienses en el
Arepago. Hay muchas verdades profundas anunciadas aqu. Comentaremos
brevemente sobre dos de ella:
1. DE UNA SANGRA HA HECHO TODO EL LINAJE DE LOS HOMBRES:

(Versculo 26)
Dios es el creador de todas las razas y pueblos. Todos lo hombres y todas las mujeres
son descendientes de Adn y Eva. La raza humana es una a pesar del color, de la clase
social y de la cultura.
La intolerancia y el prejuicio que dividen a la raza humana hoy en da y que erigen
muros de disensin y sospecha nunca deben encontrarse en la iglesia.
Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo (1Corintios 12:13).
2. MANDA A TODOS LOS HOMBRES EN TODO LUGAR, QUE SE
ARREPIENTAN: (Versculo 30)
Esta declaracin nos dice que la salvaron es para todas las razas, nacionalidades y
culturas. Esta declaracin de Pablo refuta definitivamente la creencia falsa que la
salvacin es solo para los predestinados. Esta es prueba suficiente que el calvinismo es
errneo. La salvacin es para todo hombre que se arrepienta, para el que quiera.
LECCION SIETE
LA IGLESIA EN EFESO
TEXTO: Hechos 19;20:17-38
A. EFESO:
Efeso era una ciudad poderosa. Era la capital proconsular de Asia y siempre se les
recordaba a los efesios el poder romano.
Efeso estaba situado cerca de la desembocadura del ri Cayster en la ruta principal de
comercio entre Roma y el este. Era el mayor centro comercial en Asia en aquel
entonces. Era tambin una ciudad libre con su propio senado y asamblea.
En Efeso haba una de las siete maravillas del mundo antiguo, el templo de Diana. Era
un edificio magnificado tenia 137 columnas de 18 metros de altura en un espacio de
129 metros de largo por 67 metros de anchos. Era el centro de la religin pagana de esta
regin

Todo un capitulo se dedica a la narracin de la fundacin de la iglesia en Efeso. La
importancia de esta iglesia se nota porque Pablo escribi una epstola a esta iglesia y la
primera de las cartas escritas a las iglesias de Asia. (Apocalipsis 2) fue dirigida a Efeso.
El apstol Pablo ministro por mas tiempo en Efeso que en cualquier otro lugar. Paso
all, tres aos (Hechos 20:31). Otra cosa que nos revela la importancia de la iglesia en
Efeso es que la Biblia de la exhortacin de Pablo a los ancianos efesios (Hechos 20:1738).
B. APOLOS:
Apolos era un judo nacido en Alejandra. La Biblia dice que era Varn elocuente,
poderoso en las Escrituras. (Hechos 18:24). La declaracin que era poderoso en las
Escrituras quiere decir que conoca muy bien el antiguo testamento. Lo nico que sabia
del mensaje del nuevo testamento era el arrepentimiento que predicaba Juan el Bautista.
Apolos llego a Efeso y hablo con elocuencia en la sinagoga la verdad elemental del
arrepentimiento.
Vemos algo del carcter de los Apstoles cuando el estaba dispuesto a recibir
instrucciones de dos pobres hacedores de tiendas, Priscila y Aquila, en las cosas de
Dios. Mas exactamente. Esto revela una gran humildad. Cuando Apolos salio de
Efeso para Corinto los creyentes enviaron una carta de recomendacin para que fuera
recibido en otros lugares como ministro del Evangelio. Este ejemplo nos ensea que no
se debe permitir subir a los pulpitos a los ministros a menos que sean conocidos y
probados, o que tengan cartas de recomendacin de hermanos responsables. Se evitaran
muchas dificultades en las iglesias si todos los ministros fueran conocidos o llevaran
cartas de recomendacin.
C. DIANA DE LOS EFESIOS:
La Diana de los efesios se identifica con Astarte y otras divinidades feminidad del
oriente. Esta imagen se veneraba como objeto de santidad especial y se crea que haba
venido del cielo (Hechos 19:35).
Diana fue reconocida como grande pero mayor es el poder del evangelio. La idolatra
no tiene ningn mensaje, pero los paganos pueden gritar por dos horas tratando de
hacerse creer algo que es falso. Diana de los efesios desapareci hace siglos, pero la
iglesia todava permanece firme. Grande puede ser cualquier filosofa, religin o
idolatra, pero mas grande es Aquel cuyo nombre el JESS.
D. EL UNICO EJEMPLO DEL REBAUTISMO:
Cuando Pablo llego a Efeso, descubri a doce discpulos de Juan el Bautista, quienes,
como los Apolos, saban solo el bautismo de Juan. Les pregunto si haban recibido el
espritu Santo cuando creyeron. Pablo les explico el evangelio, anuncindoles a Jess.

Cuando entendieron la verdad, fueron bautizados en el nombre del seor Jess y
recibieron el Espritu.
Este es el nico ejemplo de rebautismo que nos da el nuevo testamento, empero, nos
ensea claramente que uno debe ser bautizado correctamente conforme a la Biblia; o de
lo contrario el creyente no ha sido bautizado todava. Hay un solo bautismo y ese nico
bautismo es correcto segn las escrituras. De otro modo, no se considera bautismo. Para
ser bautizado correctamente, el bautismo debe ser un inmersin en agua y administrado
en el Nombre de Jess.
E. EL AVIVAMIENTO EN EFESO:
Dios obro poderosamente en Efeso. Estos resultados siguieron a la predicacin del
evangelio en esta ciudad:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Fueron bautizados en el Nombre del Seor Jess (Versculo 5)

Recibieron el Espritu Santo y hablaron en lenguas.
Testificaron con denuendo a los judos (Versculo 8)
Las multitudes recibieron el evangelio (Versculo 20)
El poder del evangelio cambio la vida de los creyentes (Versculo 17-19)
Los milagros acompaaron al evangelio (Versculos 11,12).
F. EL MINISTERIO DE PABLO EN EFESO:

Pablo quera predicar en Asia en su segundo viaje misionero, pero el Espritu Santo no
se le permiti (Hechos 16:6). Dios tiene la hora indicada para todas las cosas. Si Pablo
hubiera ido a Efeso en aquel entonces, no habra tenido el avivamiento que tuvo lugar
cuando el fue conforme a la voluntad de Dios.
Durante tres meses Pablo fue a la sinagoga y testifico a los judos. Cuando algunos de
los judos se pusieron duros y obstinados Pablo separo a los creyentes y les enseo en la
escuela de Tiranno por dos aos. Durante este tiempo. Pablo se ganaba la vida haciendo
tiendas 8Hechos 20:34). Un manuscrito antiguo dice que Pablo enseo desde las once
de la maana hasta las cuatro de la tarde. Siendo verdad esto. Pablo sin duda trabajo
haciendo tiendas por la maana mientras Tiranno enseaba y luego comenzaba a
ensear cuando Tiranno terminaba sus conferencias.
Debemos notar tres cosas que ocurrieron durante el ministerio de Pablo:
1. Haban seales y milagros y muchos enfermos fueron sanados. El poder
del nombre de Jess fue manifestado. Siete exorcistas de una familia,
hijos de Esceva, que intentaron echar fuera demonios invocando el
Nombre de Jess, fueron atacados por el mismo demonio. El demonio les
hiri y ellos huyeron de la casa desnudos. Este abuso del nombre de
Jess trajo temor y conviccin. Esta leccin nos ensea que el nombre de
Jess se debe usar solo en el poder del Espritu Santo.

2. Gran conviccin vino sobre la iglesia. Los creyentes recogieron todos sus
libros de magia y los quemaron. El precio de los libros quemados era de
cincuenta mil piezas de plata.
3. mientras los creyentes entregaban sus riquezas limpiando sus casas de
idolatra, haban otros hombres enojados porque el avivamiento les
costaba dinero. El negocio de los que hacan pequeos templos de plata
para Diana sufra perdidas. Demetrio y otros plateros alborotaron a la
ciudad entera. La gente fue al anfiteatro y all grito por dos horas:
Grande es Diana de los Efesios. Llevaron presos a Gayo y a Aristarco.
Finalmente el escribano de la ciudad, un efesio responsable de la
direccin de tal reunin, logro apaciguar a la multitud.
G. LA EXHORTACION DE PABLO A LOS ANCIANOS EFESIOS:
Todo estudiante de la Biblia debe estudiar cuidadosamente la exhortacin de Pablo a los
ancianos de Efeso (Hechos 20:13-38). En su viaje de regreso Pablo llego a Mileto, a 48
Km. De Efeso, e hizo llamar a los ancianos. Les dio una comisin que demuestra el
amor y la preocupacin que tenia por ellos. Aqu se ve el ministerio del pastor
verdadero.
LECCION OCHO
PABLO ES ARRESTADO EN JERUSALEN
TEXTO: Hechos 1823-28; Hechos 19; 20; 21; 22; 23
A. EL TERCER VIAJE MISIONERO DE PABLO:
El tercer viaje duro casi cuatro aos; mucho de este tiempo Pablo lo paso en Efeso.
Brevemente tracemos el viaje:
1. Pablo salio de Antioquia y paso por Galacia y Frigia en camino a Efeso.
2. En Efeso, Apolos, que haba sido instruido por Aquila y Priscila, enseaba a la
gente para que pudieran recibir las obras de Pablo. Permaneci all tres aos. Por
medio de sus obras las siete iglesias de Asia fueron establecidas.
3. Pablo se dirigi a Troas a esperar hasta que viniera Tito con noticias de la iglesia
de Corinto. Las noticias no llegaron, de modo que Pablo se embarco para
Europa.

4. Visito de nuevo Filipos, Tesalnica y Berea.
5. Visito Corinto para solucionar los problemas que haban surgido all.
6. Pablo volvi por Filipos, Troas, Ason y Mitilene y visito brevemente Quo,
Samos y Trogilio.
7. Llego a Mileto y mando a llamar a los ancianos efesios. Les dio una comisin y
un discurso de despedida.
8. En Patara Pablo zarpo para Fenicia.
9. Habiendo llegado a la costa de Fenicia, el barco permaneci una semana en Tiro
para que se descargara. Aqu Pablo encontr una iglesia.
10. Navego por la costa a Tolemaida donde pablo paso un da con la iglesia.
11. En cesrea, Pablo conoci a Felipe quien haba vivido all veinte aos.
12. Por ltima vez Pablo entro a Jerusaln donde pronto llego a ser el prisionero
del Seor.
B. EL IMPULSO DE IR A JERUSALEN:
Excepto por los tres aos en Efeso, Pablo pareca tener prisa en su tercer viaje
misionero. Tena un fuerte impulso de ir a Jerusaln. Parece que sitia una carga de
predicar a los cristianos hebreos all. Se dice que fue esta carga que le hizo escribir la
epstola a los hebreos mientras estaba encarcelado en Roma.
En Tiro y en Cesarea el fue advertido de lo que le iba a pasar en Jerusaln. Agabo
profetizo que estara atado en Jerusaln. A pesar de esto, Pablo estaba decidido a hacer
la voluntad de Dios.
C. MAPA DEL TERCER VIAJE MISIONERO DE PABLO:
D. ARRESTADO EN JERUSALEN:
Algunos de los creyentes judos en Jerusaln acusaron a Pablo de prohibir que los
creyentes gentiles fueran circuncidados. Los jefes de la iglesia crean necesario hacer
algo para apaciguar a estos cristianos judos y asegurarles que Pablo no se pona a la ley
de Moiss. Crean que tenan la solucin del problema. Pablo acompaara a cuatro
hombres que tenan que cumplir un voto en el templo. Tenan que purificarse y ofrecer
unas ofrendas. Se sugera que Pablo tambin se purificaba y pagara los gastos de las
ofrendas. Pablo, que deseaba ser todas las cosas a todos los hombres, acepto.
La conducta de Pablo fue malentendida. Algunos de los judos ortodoxos que
recorrieron a Pablo llegaron precitadamente a la conclusin de que el trataba de
profanar el templo creyendo a los gentiles al Lugar Santo. La multitud se apodero de el
y le habran golpeado hasta matarlo si no hubieran intervenido los romanos.
Rescatado de las manos de la multitud por el tribuno romano. Pablo le pidi permiso
para hablar al pueblo, el cual le fue concedido. Cuando hubo un gran silencio, Pablo
hablo a la multitud en el idioma hebreo.
E. CINCO DEFENSAS DE PABLO:
Como resultado de su encarcelamiento. Pablo tuvo cinco veces la oportunidad de
predicar a Cristo a oyentes cada vez mas importantes.
1. Hablo al pueblo de Israel (capitulo 22)
2. Hablo al Sanedrn, los jefes religiosos del pueblo judo (capitulo 23).

3. Hablo a Flix, el gobernador romano (capitulo 24)
4. Habo al gobernador Festo (capitulo 25)
5. Hablo al rey Agripa (capitulo 26)
Desde la gente comn y corriente hasta el rey, Pablo poda dar su testimonio de la gracia
salvadora de Jesucristo.
F. PABLO SE DEFIENDE:
Pablo hablo de su condicin de judo verdadero. Se refiere a su nacimiento, su
instruccin, su celo por las tradiciones de la ley y sus persecuciones a los cristianos.
Despus hablo de su conversin y lo que le pas en el camino a Damasco. Habo de su
comisin de predicar el evangelio a los gentiles.
Al referirse a predicar a los gentiles, la multitud protesto. El tribuno no entenda y
ordeno que le dieran de azotes para que confesara. Pero Pablo les advirti que era
ciudadano romano, lo cual le exento de tal trato.
Al da siguiente, el tribuno trajo a Pablo delante del Sanedrn Pablo hizo divisin entre
ellos diciendo que se le juzgaba acerca de la esperanza y de la resurreccin de los
muertos. Haba tanto alboroto que el tribuno tuvo que rescatar a Pablo para que no le
mataran.
Al da siguiente cuarenta judos se comprometieron bajo juramento de no beber ni
comer nada hasta que mataran a Pablo hicieron un plan conocido por algunos del
Sanedrn y el sobrino de Pablo oy hablar del asunto. Como resultado enviaron a Pablo
esa misma noche con una escolta de muchos soldados al gobernador Flix en cesarea. El
tribuno tambin envi una carta en la que escriba que segn su parecer Pablo era
inocente y engrandeci su propio papel en el asunto.
LECCION NUEVE
PABLO SE DEFIENDE EN CESAREA
TEXTO: Hechos 24, 25,26
A. DELANTE DE LOS REYES:
El seor le haba dicho a Ananias que Pablo era un vaso escogido para llevar el nombre
de Jess a los gentiles, reyes y los hijos de Israel. En esta leccin estudiamos acerca de

Pablo llevando el nombre de Jess a dos gobernadores y a un rey y mas tarde al
emperador en Roma.
1. FELIX:
Flix fue librado de la esclavitud por Claudio, quien le hizo procurador de Judea.
Gobernaba la provincia en una manera vil cruel y disoluta. Cuando el era procurador,
haban muchas dificultades y sediciones. Su esposa era Drusila, la hija de Herodes
Agripa I.
2. FESTO:
Festo fue el sucesor de Flix como gobernador de Judea. El fue nombrado por Nern
probablemente en el otoo del ao 60 D.C. Se cree que el muri en el verano del ao 62
D.C. despus de gobernar menos de dos aos.
3. EL REY AGRIPA:
Herodes Agripa II era el hijo de Herodes Agripa I. el estaba en Roma cuando Muri su
padre en el ao 44 D.C. la relacin que tenia con su hermana Berenice, fue la causa de
muchas sospechas. La pompa con que entro en la sala de recepcin y la irona tan fra
con la que escuchaba las palabras apasionadas del Apstol son las cualidades
caractersticas de este hombre.
B. PABLO SE DEFIENDE DELANTE DE FELIX:
1. PABLO ES ENVIADO A FELIX:
En Jerusaln se descubri el complot de cuarenta hombres que pensaban matar a Pablo.
El tribuno. Claudio Lisias, escribi una carta al gobernador Flix que estaba en Cesarea
y envi a Pablo, escoltando por los centuriones, doscientos soldados a pie, setenta
jinetes y doscientos lanceros. A Pablo se le permiti ir a caballo.
Flix hizo llamar a los causadores de Pablo en Jerusaln y despus de cinco das
llegaron a Cesarea.
2. LA ACUSACION CONTRA PABLO:
Los ancianos y un orador llamado Tertulo que haba de ser el vocero, acompaaron a
Anans a Cesarea. El nombre Tertulo quiere decir endurecido tres veces y ese
nombre por cierto describe la condicin de Israel. Despus de la cortesa debida y
lisonjeria sobre la nobleza del innoble Flix, Tertulo presento la acusacin contra Pablo.
Se debe recordar que los judos odiaban extremadamente a Flix.
Las acusaciones que presento Tertulo eran:
A) Pablo era una plaga.
B) Era el promotor de sediciones entre los judos por todo el mundo.

C) Era el cabecilla de los nazarenos
D) Intento profanar el templo
Todos los judos confirmaron lo que Tertulo dijo acerca de Pablo.
3. DEFENSA DE PABLO:
Pablo declaro que los judos no podan probar las acusaciones, aunque si se confeso que
adoraba a Dios segn el modo que ellos llamaban herjia. Dijo tambin:
A) El crea todas las cosas escritas en la ley y los profetas.
B) Tenan esperanza en Dios concerniente a la resurreccin de los justos y de los
injustos.
C) Tenia una conciencia sin ofensa ante Dios y los hombres.
D) Daba limosnas a su nacin
E) Entro en el templo solo para adorar
F) No causo alboroto.
G) Confiaba que los acusadores no podan hallar ningn mal con el.
4. PABLO EN CUSTODIA:
Flix aplazo el caso, prometiendo or el asunto despus de que viniera Lisias. Aplazo el
juicio para otra ocasin, as como hizo acerca de la salvacin de su alma. Esperaba
recibir dinero como un soborno para libertar a pablo.
Pablo fue puesto a la custodia de un centurin y le fue concedido cierta libertad. Se les
permita a sus amigos que le visitaran y le sirvieran. Estuvo preso durante dos aos.
Durante esa epoca Felix oyo muchas veces a Pablo. En una ocasin le hizo venir cuando
su esposa, Drusila, que era juda estaba presente. Pablo hablo de la justicia, dominio
propio y del juicio verdadero. Feliz tenia fama de gobernar injustamente y de llevar una
vida sin dominio propio. El gobernador fue turbado profundamente pero dejo a un lado
el convencimiento.
El gobierno de Felix se cumpli sin que el hiciera una decisin respecto a Pablo ni
respecto a la salvacin de su alma.
C. PABLO SE DEFIENDE DELANTE DE FESTO:
Cuando el nuevo gobernador, Festo, fue a Jerusaln, los judos le arremetieron con
peticiones de llevar a Pablo de nuevo a Jerusaln, pensaban matarle en el camino. Festo
rehus hacerlo, pero les dijo que le acompaaran a Cesarea para acusar all a Pablo. As
lo hicieron y aunque acusaron a Pablo de mucha cosas graves, no podan probar ninguna
de ellas.
Festo pregunto a Pablo Quieres subir a Jerusaln, y all ser juzgado de estas cosas
delante de mi? Pablo sabia la ley y sabia tambin que haba cumplido su ministerio en

Jerusaln. Por eso contesto con denuedo, Apelo a Cesar. Festo hablo con el consejo y
anuncio que le mandara a Cesar como lo peda.
D. PABLO SE DEFIENDE DELANTE DE AGRIPA:
Cuando el rey Agripa y Berenice llegaron a Cesarea, Festo le hablo a Agripa acerca de
Pablo. Festo mostr asombro al or el tipo de acusacin contra Pablo.
El rey Agripa mismo deseaba or a Pablo, por consecuencia fijaron un da para la corte.
Festo le cont a los presentes el propsito de la reunin. Puso a Pablo en medio de ellos
y comenz a decirles que no hallaba ninguna culpa en el y que le comenz a decirles
que no hallaban ninguna culpa en el y que le pareca absurdo enviar a Roma a un
hombre que evidentemente era inocente. Les pidi que escucharan a Pablo y que le
ayudaran a escribir una acusacin para mandarla a Cesar Augusto.
Pablo estaba contento de hablar al rey y a los gobernadores porque tenia un mensaje
para ellos. Le dirigi la palabra al rey, a quien reconoci como experto en las
costumbres y asuntos entre los judos. Le dijo al rey la razn de su encarcelamiento. La
causa de la amargura de los judos con el, dijo, era su opinin acerca de la resurreccin.
Pablo no vacilo en testificar a estos hombres escpticos de su conversin y el elemento
milagroso comprendido en la salvacin del espritu Santo.
Festo interrumpi con un grito que revelo el poder del sermn de Pablo. Conmovi
tanto a demonios como a los hombres. Festo grito, estas loco, Pablo. Agripa confeso
que estaba conmovido profundamente. A travs de los siglos los ganadores de almas han
citado sus palabras, Por poco me persuades a ser cristiano.
Los oyentes fueron convencidos de la inocencia de Pablo y trataron de aliviar sus
conciencias desviando la responsabilidad. Agripa dijo a Festo: Poda este hombre ser
puesto en libertad, si no hubiera apelado a Cesar.
LECCION DIEZ
EL VIAJE A ROMA
TEXTO: Hechos, captulos 27 y 28
A. ENVIADO A ROMA:

Un viaje por mar no era una cosa de esperar con mucho deleite en la epoca en que viva
Pablo. El salio de Palestina en agosto o septiembre y no llego a Roma hasta marzo,
habiendo perdido el barco y sus posesiones en el viaje.
Pablo fue entregado a Julio, un centurin, para el viaje a Roma Lucas de nuevo se junto
a Pablo. (Fjese en el Nosotros en el segundo versculo).en Sidon se le permiti a
Pablo que visitara a sus amigos. Navegaron al norte y al este de Chipre con rumbo a
Mira en la costa sur de Asia Menor donde Pablo y los otros fueron transferidos a un
barco de Egipto.
En mira el grupo encontr un barco procedente de Alejandra que iba a Roma. Se
embarcaron y navegaron difcilmente a Buenos Puertos, una baha pequea en la costa
meridional de Creta. Pablo advirti a Julio del peligro de navegar mas lejos. Sin
embargo, Julio prefiri creer al capitn del barco y zarparon esperando pasar el
invierno en Fenice, un buen puerto en la costa meridional de Creta. Sin embargo,
mientras navegaban por la costa de un huracanado los atrapo y se vieron obligados a
dejarse llevar por el viento. Usaron sogas para reforzar el barco y bajaron las velas.
Aligeraron la nave y finalmente echaron la carga al mar.
En la decimocuarta noche de la tormenta, llegaron a la isla de Malta. El barco se trabo
en una ensenada y cmenos a romperse. Los soldados queran matar a los presos pero
Julio no se los permiti. Ordeno que los que saban nadar se echaran al mar primero y
los que no saban nadar les siguieran usando pedazos del barco para ayudarlos. As se
salvaron todos, pero perdieron el barco.
B. PABLO EXPRESA SU FE EN DIOS:
OH varones, tened buen animo; porque yo confi en Dios. (Hechos
27:25) Aqu Pablo expresa su confianza firme en Dios. Todos los del barco estaban
desesperados. No vean ni el sol ni las estrellas por mucho tiempo y la tormenta aun les
rodeaba. A pesar de esa situacin sin esperanza, Pablo seguid creyendo en Dios.
Estos nos ensean que la fe no depende de las condiciones y circunstancias exteriores.
Las tormentas de la vida no la afectan. La vejez no cambio la fe de Caleb. La fe
verdadera tiene su centro en Jesucristo quien no cambia nunca.
C. MAPA DEL VIAJE DE PABLO A ROMA:
D. EN LA ISLA DE MALTA:
Pablo paso los meses de noviembre, diciembre y enero en la isla de Melita (Malta).
Durante este tiempo dos milagros tuvieron lugar:
Mientras Pablo recoga lea seca y la echaba al fuego una vbora le mordi. Los
malteses esperaban que Pablo se enfermara o muriera, diciendo que el deba ser un
asesino. Cuando no sufri nada a causa de la mordida de la vbora, dijeron que deba ser
un dios.
El segundo milagro fue la sanidad del padre de Publio. Publio era el hombre principal
en la isla. Su padre estaba muy enfermo despus de orar, Pablo le impuso las manos y
fue sanado.
Despus de tres meses el grupo abordo un barco alejandrino para Roma.
E. PABLO LLEGA A ROMA:
De Malta navegaron a Siracusa en Sicilia, luego para Regio en sur de Italia y despus a
Puteoli era un puerto principal y el mas importante en el que se descargaban granos de
Egipto. Aqu Pablo encontr a unos creyentes y paso una semana con ellos.
Los hermanos en Roma oyeron de su llegada y viajaron 70 Km. Desde Roma hasta el
Foro de Apio para encontrarle. Esto animo a Pablo en gran manera.
Cuando Pablo, llego a Roma se le dio cierta libertad. Se le permiti vivir en una casa
alquilada durante dos aos con u soldado que le custodiase. Luego convoco a los

principales de los judos y les dijo por que estaba preso y les entrego el Evangelio.
Algunos creyeron pero muchos rechazaron su mensaje.
F. CON SEALES QUE SIGUEN:
Muchas seales sequan al ministerio de Pablo. Cuando la mordida de la vbora no le
dao y cuando impuso las manos sobre el padre de Publio, vemos las seales de Marcos
16:17-18. cuando advirti a Julio del peligro de salir de Buenos Puertos, vemos el don
de la Palabra de Ciencia. (1 corintios 12:8),
La razn por la que el ministerio de Pablo era tan fructfero, era sin duda, que el estaba
lleno del Espritu Santo y siempre ministraba en el poder del Espritu Santo.
LECCION ONCE
RESUMEN DE LAS CONVERSIONES
A. EN QUE MANERA RECIBIERON LA SALVACION EN LA
IGLESIA PRIMITIVA?
En que manera recibieron salvacin los cristianos primitivos?
Cul fue la experiencia que recibieron?
El nico lugar en que se encuentran las contestaciones verdaderas a estas preguntas en
Hechos de los Apstoles, el nico libro histrico del nuevo testamento. Los cuatro
evangelios dan la vida y el ministerio del seor Jess. Las epstolas fueron dirigidas a
las iglesias o a personas ya salvas. Es el libro de hechos que nos dice como fue recibida
la salvacin en la iglesia primitiva.
Es muy importante que examinemos cuidadosa y piadosamente este registro.
B. LOS JUDIOS EN EL DIA DE PENTECOSTES: (Hechos capitulo 2)
1. La Palabra fue predicada
Oyeron la Palabra.
Recibieron la Palabra.
Hechos 2:14-36
Hechos 2:37
Hechos 2:41
2. Fueron convencidos y se dieron cuenta

de su necesidad.
Hechos 2:37

3. Pidieron instrucciones
4. Se les dijo que se arrepintiera.
5. Fueron bautizados en el nombre de Jesucristo
6. Recibieron el don del Espritu Santo.
7. Hablaron en otras lenguas.
8. Perseveraron en la doctrina de los Apstoles
y la comunin unos con otros.
Hechos 2:37
Hechos 2:28
Hechos 2:38; 2:41
Hechos 2:4; 2:38
Hechos 2:4
Hechos 2:42
C. LOS SAMARITANOS: (Hechos 8:4-25)

1. Felipe les predicaba a Cristo
2. Felipe anunciaba el reino de Dios y
el nombre de Jesucristo
3. Creyeron en el Evangelio
4. Fueron bautizados en el nombre del
Seor Jess.
5. Recibieron el Espritu Santo
Hechos 8:5
Hechos 8:12
Hechos 8:12
Hechos 8:16
Hechos 8:17
(Es evidente que halaron en lenguas; de otro modo Simn no habra ofrecido dinero
para comprar el don a menos que fuera algo sobrenatural o milagroso. El escucho o vio
algo que era sobrenatural).
D. EL EUNUCO ETIOPE:
1. Lea la Palabra.
2. Felipe le predico a Jess
3. El crey
4. Fue bautizado
5. Sigui gozoso su camino
Hechos 8:28
Hechos 8:35
Hechos 8:37
Hechos 8:38
Hechos 8:39
E. SAULO DE TARSO: (Hechos 9:1-19; 22:3-21)

1. El empez a orar.
2. Recibi la vista.
3. Fue bautizado invocando el nombre del seor
4. Fue lleno del Espritu Santo.
5. Hablo en lenguas
Hechos 9:11
Hechos 9:18; 22:13
Hechos 9:18; 22:16
Hechos 9:17
1. Corintios 14:18
F. CORNELIO Y SU CASA: (Hechos 10)

1. Oraba a Dios siempre
2. Oy la Palabra del Seor
Hechos 10:2
Hechos 10:34-43

3. Recibi el don del Espritu Santo
4. Hablaron en lenguas y magnificaban a Dios
5. Fueron bautizados en el nombre del seor.
Hechos 10:44-45
Hechos 10:46
Hechos 10:48
G. LIDIA: (Hechos 16:14-15)

1. Oy a Pablo predicar el Evangelio
2. El seor abri su corazn
3. Fue bautizada
Hechos 16:14
Hechos 16:14
Hechos 16:15
H. EL CARCELERO FILIPENSE: (Hechos 16:25-34)

1. Se dio cuenta de su condicin desesperada.
2. Pidi luz.
3. Pidi instrucciones.
4. Escucho el evangelio que Pablo predico
5. Crey en el seor Jesucristo
6. Demostr el arrepentimiento por medio
de la restitucin.
7: Fue bautizado en seguida
8. Se regocijo
Hechos 16:27
Hechos 16:29
Hechos 16:30
Hechos 16:32
Hechos 16:31
Hechos 16:33
Hechos 16:33
Hechos 16:34
I. LOS EFESIOS: (Hechos 19:1-6)

1. Se haban arrepentido
2. Fueron bautizados en el nombre del seor Jess
4. Hablaron en lenguas y profetizaron.
Hechos 19:4
Hechos 19:5
Hechos 19:6
Hechos 19:6
J. RESUMEN DEL REGISTRO DE LA SALVACION RECIBIDA:

Hemos estudiado ocho ejemplos de la salvacin recibida en la iglesia primitiva. En
cuatro casos es la historia de la salvacin de individuos; en cuatro casos es la historia de
la salvacin de grupos de personas.
Estudiemos el resumen:
1. Oyeron la predicacin de la Palabra
Saulo fue la excepcin y el Seor le hablo a el.
siete veces
2. Se arrepintieron
tres veces
Aunque el arrepentimiento no es mencionado es evidente en la mayora de los casos.
3. Creyeron
tres veces

4. Fueron Bautizados.
Ocho veces
5. Fueron bautizados en el nombre de Jess
cinco veces
cinco veces
7. Hablaron en lenguas
cuatro veces
Aunque se lee que los samaritanos hablaron en leguas, es evidente que as lo hicieron.
A que conclusin apropiada podemos llegar?. Todo el mundo concuerda en que la fe es
necesaria pero si fu mencionada solamente tres veces, debemos concluir que todos estos
pasos son esenciales. Si omitimos cualquiera de estos pasos estamos violando la Palabra
de Dios.
LECCION DOCE
APUNTES BIOGRAFICOS
Aunque Pedro y Pablo son los dos personajes de mayor importancia en la historia de la
iglesia primitiva registrada en el libro de los Hechos de los Apstoles. Hay muchos
otros que tuvieron un papel importante. El estudiante de este libro deber conocer a los
personajes principales, el papel que tuvieron en esta historia y donde encontrar las
referencias. Debe estar tan familiarizado con este libro que el pueda encontrar
inmediatamente la historia que se relaciona con ellos. Algunos de los personajes
principales figuran en esta leccin:
AGABO
Hechos 11:28; 12:10,11
Un profeta de Jerusaln. Una hambre que el profetizo ocurri en el reino de Claudio.

Tambin advirti a Pablo de lo que le pasara en Jerusaln.
AGRIPA
Hechos 25:13-27; 26:1-32
Herodes Agripa II, el ultimo de los Herodes, Pablo predico al rey Agripa y por poco fue
persuadido de ser cristiano.
ANANIAS
Hechos 5:1-11
Ananias y su esposa Safira, eran judos cristianos de Jerusaln mintieron al Espritu

Santo y murieron. Esto demuestra que Ananias era hipcrita.
ANANIAS
Hechos 9:10-18

Un cristiano judo que viva en Damasco. Dios le utilizo en imponer las manos sobre
Saulo de Tarso. Era indudablemente el que bautizo a Saulo. Era un hombre piadoso de
buena fama (Hechos 22:12). Demostr cautela en acercarse al perseguidor, pero
obedeci a Dios demostrado dedicacin a la voluntad de Dios tambin coraje y
obediencia.
APOLOS
Hechos 18:24-28
Un judo sabio y elocuente de Alejandra. Era discpulo de Juan el Bautista. Demostr

humildad al dejar que Aquila le enseara. Despus, su ministerio tuvo mucho xito en
Corinto y Acaya.
AQUILA
Hechos 18:1-3, 18,19,26
Un judo cristiano y fabricante de tiendas quien, con su esposa, Priscila, hospedaron a

Pablo en Corinto. Acompao a Pablo a Efeso donde instruyo a Apolos en el Evangelio
verdadero.
BERNABE
Hechos 4:36, 37; 9:27; 11:19-26; 15:1, 2, 12
Un levita de Chipre, demostr un bello carcter cristiano porque vendi su propiedad;

porque ayudo a Pablo trayndole a Antioquia; porque fue el primer misionero enviado
por la iglesia; porque le concedi a Juan Marcos una segunda oportunidad. Toda su vida
y ministerio fue dedicado a la predicacin del Evangelio y animar a otros.
BERENICE
Hechos 25:23; 26:30
Hermana de Agripa II. Tenia mala fama y estaba con Agripa cuando Pablo predico a el.
CLAUDIO LISIAS
Hechos 22:24; 23:35
Un oficial romano en Jerusaln que protegi a Pablo de la multitud juda y le mando a

Cesrea con una escolta de soldados.
CORNELIO
Hechos 10:1-48
Un piadoso centurin romano en Cesrea. El y sus familiares fueron los primeros

gentiles convertidos a Cristo.
CRISPO:
Hechos 18:8
El principal de la sinagoga en Corinto que fue salvo por la predicacin de Pablo.
DEMETRIO
Hechos 19:24-41
Un platero en Efeso que incito un alboroto porque la predicacin de Pablo dao el

negocio de los plateros.
ELIMAS:
Hechos 13:6-12
Un judo, llamado tambin Barjesus, quien trato de impedir la conversin del procnsul
romano en Pafos. Fue afligido con la ceguera por un tiempo.
FELIX
Hechos 24:24-27
Un gobernador de Judea. Se caso con Drusilia, una juda. Tembl a causa de la

predicacin de Pablo. Demostr su debilidad de carcter porque quera agradar a los
judos y quera recibir dinero como soborno dejo a pablo en prisin.
FESTO:
Hechos captulos 25 y 26
El sucesor de Flix, escucho la defensa de Pablo y fue convencido de su inocencia.

GALION:
Hechos 18:12-17
El procnsul de Acaya. Rehus escuchar las acusaciones de los judos contra Pablo.
GAMALIEL:
Hechos 5:34-39
Un doctor de la ley, fariseo y miembro del Sanedrn. Fue el maestro de Pablo. Demostr
su sabidura al oponerse a la persecucin de los Apstoles.
JACOBO
Hechos 12:2
Uno de los doce Apstoles y hermano del Apstol Juan. Fue el primer Apstol
martirizado en la persecucin por Herodes.
JACOBO:
Hechos 15:13
Hijo de Maria y Jos, hermanastro de Jess. Llego a ser el obispo de Jerusaln y

presidio el primer concilio de la iglesia. Escribi la epstola de Santiago.
JASON:
Hechos 17:5-9

Cristiano de Tesalnica que fue perseguido porque dio hospedaje a Pablo.
JULIO:
Hechos 27:1, 42, 43
Centurin que llevo a Pablo preso a Roma

JUSTO:
Hechos 1:23
Llamado tambin Barsabas. Uno de los hombres considerados para tomar el lugar de
Judas Iscariote.
LUCAS:
Hechos 16:10
Autor de Hechos de los Apstoles. El medico amado y compaero de Pablo. Se junto a

Pablo en Troas.
LIDIA
Hechos 16:14, 15
Una seora de Tiatira que viva en Filipos. Venda cosas de prpura de Tiatira. Fue la
primera persona europea convertida a Cristo y dio hospedaje a Pablo en su casa.
MARCOS
Hechos 13:5, 13; 15:37-39
Juan Marcos era el hijo de Maria, la hermana de Bernab acompao a los Apstoles en
el primer viaje misionero pero les abandono en Perga. Mas tarde Bernab se separo de
Pablo para dar a Marcos otra oportunidad de probar el merito. Marcos llego a su
ministro de provecho y escribi el segundo evangelio.
MARIA:
Hechos 12:12
La madre de Marcos. Los cristianos se reunieron para orar en su casa durante el

encarcelamiento de Pedro. Se cree que su casa era uno de los sitios donde se reunieron
los cristianos primitivos.
MATIAS:
Hechos 1:21-26
Fue elegido para ocupar el lugar de Judas como uno de los doce Apstoles.
PABLO:
Hechos 7:58; 8:1; captulos 9 al 28
El gran Apstol a los gentiles. Su nombre hebreo era Saulo, el era natural de Tarso. Era
un hombre muy culto. Su mayor caracterstica fue su completa dedicacin a la voluntad

de Dios. Las palabras: En cuanto a mi, pronto estoy (Romanos 1:15) expresaban esta
dedicacin. El demostr esta en su ministerio en muchas ocasiones.
PEDRO:
Hechos captulos 1 al 12
El Apstol que Jess escogi para ser el primer predicador del Evangelio, abriendo asi
la puerta al reino. Era un hombre de gran sinceridad, impulsivo y tenia cualidades para
dirigir la obra de la iglesia.
FELIPE:
Hechos 6:5; 8:4-8, 26-39; 21:8,9
Fue uno de los primeros diconos y llego a ser un evangelista poderoso. Fue el primero
que predico el Evangelio en Samaria Bautizo al eunuco y fue a Cesarea. Tenia cuatro
hijas que tenan el don de profeca.
RODE:
Hechos 12:13-16
Una muchacha en la casa de la madre de Marcos. Ella identifico a Pedro cuando este
llamaba ala puerta de la casa.
ESCEVA:
Hechos 19:14-16
Un sacerdote principal hebreo quien tenia siete hijos que trataron de usar el nombre de
Jess para echar fuera un demonio.
SERGIO PAULO:
Hechos 13:7-12
Era el procnsul romano de Chipre.

SILAS:
Hechos 15:22, 27, 32,40; 16:19,25; 18:5
Un miembro de la iglesia en Jerusaln. El llevo la decisin del concilio de la iglesia de

Jerusaln a Antioquia. Fue el compaero de Pablo en el segundo viaje misionero. En las
epstolas es llamado Silvano.
SIMON:
Hechos 8:9-24
Un mago de Samaria a quien Pedro amonesto severamente porque quera comprar el

poder del Espritu Santo.
SOSTENES:
Hechos 18:17

El principal de la sinagoga en Corinto. Fue capturado y golpeado por los griegos.
ESTEBAN:
Hechos captulos 6 y 7
Fue uno de los primeros diconos y el primer mrtir cristiano. Un hombre de gran fe y
un poderoso predicador.
TERTULO:
Hechos 24:1-8
Un orador empleado por los judos para acusar a Pablo.

TIMOTEO:
Hechos 16:1,3
Natural de Listra, de madre juda y padre griego. Para evitar la censura de los judos,
Pablo le hizo circuncidar. Fue compaero de Pablo y llego a ser un ministro productivo
del Evangelio.
TITO:
Hechos 15:2 Galatas 2:1-3
Acompao a Pablo a Jerusaln para asistir al primer concilio de la iglesia en el que se

consideraba si era necesaria o no la circuncisin de los gentiles. Tito era griego pero no
se le exigi circuncidarse. Llego a ser ministro del evangelio y compaero de Pablo.
TIRANNO:
Hechos 19:9
Tena una escuela en Efeso. Permiti que Pablo la usara despus que fue echado de la
sinagoga.

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EL NACIMIENTO DE LAS MISIONES EXTRANJERAS

B. LO QUE PRODUJO EL MOVIMIENTO MISIONERO:

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C. EL MOVIMIENTO MISIONERO NACIO DE LA ORACION:

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D. ESCOGIDOS POR DIOS:

Dios los llamo

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MAPA DEL PRIMER VIAJE MISIONERO DE PABLO:

TOTAL DEL RECORRIDO: 2,250 KMS.

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B. COMENTARIOS SOBRE EL PRIMER VIAJE MISIONERO DE PABLO:

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C. EL PRIMER CONCILIO DE LA IGLESIA:

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Los principales oradores eran: Pablo,

Pedro hablo primero dando un relato de la conversin de Cornelio. Esta narracin la

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E. DIOS VISITA A LOS GENTILES:

EL SEGUNDO VIAJE MISIONERO DE PABLO

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B. MAPA DEL SEGUNDO VIAJE MISIONERO:

C. COMENTARIOS SOBRE EL SEGUNDO VIAJE MISIONERO DE

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F. QUE DEBO HACER PARA SER SALVO?

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F. COMENTARIOS SOBRE EL SERMON DE PABLO:

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1. DE UNA SANGRA HA HECHO TODO EL LINAJE DE LOS HOMBRES:

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Fueron bautizados en el Nombre del Seor Jess (Versculo 5)

F. EL MINISTERIO DE PABLO EN EFESO:

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