ECUMENISMO ESPIRITUAL EN

Unitatis Redintegratio - Decreto del Concilio Vaticano II sobre el Ecumenismo

La conversin del corazn
7 El verdadero ecumenismo no puede darse sin la conversin interior. En efecto, los
deseos de la unidad surgen y maduran de la renovacin del alma, de la abnegacin de
s mismo y de la efusin generosa de la caridad. Por eso tenemos que implorar del
Espritu Santo la gracia de la abnegacin sincera, de la humildad y de la mansedumbre
en nuestros servicios y de la fraterna generosidad del alma para con los dems. "As,
pues, os exhorto yo -dice el Apstol a las Gentes-, preso en el Seor, a andar de una
manera digna de la vocacin con que fuisteis llamados, con toda humildad,
mansedumbre y longanimidad, soportndoos los unos a los otros con caridad, solcitos
de conservar la unidad del espritu mediante el vnculo de la paz" (Ef., 4,1-3). Esta
exhortacin se refiere, sobre todo, a los que han sido investidos del orden sagrado,
para continuar la misin de Cristo, que "vino no a ser servido, sino a servir" entre
nosotros. A las faltas contra la unidad pueden aplicarse las palabras de San Juan " Si
decimos que no hemos pecado, hacemos a Dios mentiroso, y su palabra no est en
nosotros". Humildemente, pues, pedimos perdn a Dios y a los hermanos separados,
como nosotros perdonamos a quienes nos hayan ofendido. Recuerden todos los fieles,
que tanto mejor promovern y realizarn la unin de los cristianos, cuanto ms se
esfuercen en llevar una vida ms pura, segn el Evangelio.
Porque cuanto ms se unan en estrecha comunin con el Padre, con el Verbo y con el
Espritu, tanto ms ntima y fcilmente podrn acrecentar la mutua hermandad.
La oracin unnime
8 Esta conversin del corazn y santidad de vida, juntamente con las oraciones
privadas y pblicas por la unidad de los cristianos, han de considerarse como el alma
de todo el movimiento ecumnico, y con razn puede llamarse ecumenismo espiritual.
Es frecuente entre los catlicos concurrir a la oracin por la unidad de la Iglesia, que el
mismo Salvador dirigi enardecido al Padre en vsperas de su muerte "Que todos sean
uno". En ciertas circunstancias especiales, como sucede cuando se ordenan oraciones
"por la unidad", y en las asambleas ecumenistas es lcito, ms an, es de desear que
los catlicos se unan en la oracin con los hermanos separados. Tales preces comunes
son un medio muy eficaz para impetrar la gracia de la unidad y la expresin genuina de
los vnculos con que estn unidos los catlicos con los hermanos separados "Pues
donde hay dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos". Sin
embargo, no es lcito considerar la comunicacin en las funciones sagradas como
medio que pueda usarse indiscriminadamente para restablecer la unidad de los
cristianos. Esta comunicacin depende, sobre todo, de dos principios de la significacin
de la unidad de la Iglesia y de la participacin en los medios de la gracia. La
significacin de la unidad prohbe de ordinario la comunicacin. La consecucin de la
gracia algunas veces la recomienda. La autoridad episcopal local ha de determinar
1

prudentemente el modo de obrar en concreto, atendidas las circunstancias de tiempo,

lugar y personas, a no ser que la Conferencia episcopal, a tenor de sus propios
estatutos, o la Santa Sede provean de otro modo.

EJERCICIO:
-

Subraya las frases ms importantes del texto

Cules son las condiciones necesarias para
ecumenismo?
De qu manera surgen estas virtudes y gracias?
Qu es el ecumenismo espiritual?

que

se

el

verdadero

S. Spinsanti, Ecumenismo espiritual, en Diccionario de Espiritualidad, Ed.

Paulinas.
La conversin que madura en el seno de la espiritualidad ecumnica no se
limita a la transformacin moral de las costumbres. Se relaciona ms bien con
ese hecho espiritual que el griego del NT llama metanoia, la cual comprende el
abandono de la humana autosuficiencia y de la bsqueda de s, la radical
orientacin a Dios por la pronta disposicin a cumplir su voluntad, el cambio del
modo de pensar y la inversin, a partir de la fe, de la jerarqua de valores. En
este nivel, el ecumenismo se presenta como un movimiento que es espiritual en
su esencia ntima; "espiritual", o sea obra del Espritu. La metanoia no es
producto de la buena voluntad del hombre, y hay que impetrarla en la oracin.
Renovacin, reforma, conversin, santidad, comunin con Dios: todo esto, y nada
menos que esto, se le pide a la Iglesia que acepta caminar por el sendero del
ecumenismo.
Veremos ms fcilmente que esto es lo esencial de una espiritualidad
ecumnica si consideramos que la conversin, traducida a lo positivo, significa
concentracin en Cristo. As ocurre ya con la metanoia evanglica: quiere decir
cambiar el rumbo de la vida para ir en pos de Jess que llama. En el lenguaje de
los telogos, esta actitud que debe animar a las iglesias abiertas al ecumenismo
se llama "cristocentrismo".
La preocupacin por asegurar a Cristo el puesto central en la doctrina, en la
predicacin y en la vida de la Iglesia es uno de los frutos ms preciosos de la
espiritualidad ecumnica. La orientacin cristocntrica no se asegura
contentndose con repetir las frmulas venerandas de la fe cristiana
establecidas por los concilios de los ss. IV y V, sobre las cuales existe un
acuerdo sustancial entre las diversas confesiones cristianas. Las formulaciones
doctrinales sobre Jesucristo como verdadero Dios y verdadero hombre en una
sola persona han de convertirse en el punto de partida y en el comienzo de una
comprensin nueva y actual de su persona y de su obra. Todas las iglesias han
2

de responder con honradez intelectual a la pregunta: Quin es para nosotros

Jesucristo hoy?
Las viejas polmicas confesionales resultan absolutamente anacrnicas cuando
los cristianos se sitan ante el problema que les concierne a todos: cmo llevar
juntos al mundo actual, en su propio lenguaje, el anuncio de la salvacin de
Jesucristo. Para proclamar con fidelidad y credibilidad el mensaje de la salvacin
cristiana al mundo de hoy, se precisa la unin de las fuerzas de toda la
cristiandad. La conversin ecumnica del corazn hace posible la superacin del
celoso particularismo con que cada confesin conserva sus dones propios y la
apertura a la integracin de otros cristianos.