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Fleck versus Carnap: cincia e linguagem

FERNANDA SCHIAVO NOGUEIRA
Na presente comunicao, concentraremos as atenes sobre um intelectual
recentemente valorizado pelas contribuies dadas ao melhor entendimento da produo do
conhecimento da cincia, o mdico e microbiologista polons, Ludwik Fleck. Como Fleck foi
(re)descoberto pela comunidade acadmica muito tardiamente (mais de trinta anos depois da
sua primeira publicao), muitos assuntos fundamentais para a compreenso das intepretaes
criadas pelo pensador polons continuaram negligenciados. Dentre os temas de investigao
ainda no contemplados na atualidade chama a ateno a total ausncia de discusses sobre
como Fleck aborda a importncia da linguagem na atribuio de significados ao mundo,
operada pelo cientista. A bibliografia especializada subestima largamente a participao
fundamental das correlaes mantidas entre linguagem e cincia na constituio dos
pontos de vista do pensador polons.
Contudo, ainda que Fleck esteja preocupado com a atuao da linguagem na
atribuio de significados ao mundo, operada pelo cientista, cabe no projetarmos, sobre o
pensador polons, finalidade a qual no tinha por objetivo: a elaborao de uma teoria da
linguagem propriamente dita. Ao nosso modo de ver, a abordagem do pensador polons do
objeto de estudo cincia traz embutida (automaticamente) a abordagem do objeto de estudo
linguagem/mundo: os assuntos so trabalhados conjuntamente, como discusses
imbricadas. Dito de outra maneira, todas as consideraes feitas por Fleck sobre a dinmica
das interaes linguagem/mundo ocorrem subjacentes ao tema de investigao central da
teoria da cincia do pensador polons, a produo do conhecimento da cincia compreendida
a partir da rotina de trabalho do cientista. Como Fleck discute indiretamente a importncia da
linguagem utilizada pelo cientista no ordenamento do mundo, pretendemos evidenciar ento
possibilidades implicitamente abordadas pelo pensador polons, subentendidas nas
entrelinhas.
Durante a apurao das evidncias coletadas na investigao conduzida,
detectamos a existncia de um rico manancial de informaes na conflituosa convivncia
estabelecida entre Fleck e a corrente de pensamento hegemnica no perodo, o Crculo de

Mestra pelo Programa de Ps-Graduao em Histria da Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas da

Universidade Federal de Minas Gerais. Ao longo do mestrado, bolsista do Conselho Nacional de
Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq). Agradecemos ao Prof. Dr. Mauro Lcio Leito Cond
(orientador) e ao Prof. Dr. Carlos Alvarez Maia pelas valiosas contribuies.

Viena. Fleck prope questionamentos muito contundentes em oposio s inconsistncias

constatadas nos pilares de estruturao dos cnones da orientao neopositivista. Mais
especificamente, Fleck entra em confronto direto contra um dos integrantes mais
representativos na formao do quadro de referncia seguido pelo Crculo de Viena, o filsofo
e lgico alemo, Rudolf Carnap. Portanto, procuraremos elucidar a originalidade de como
Fleck trabalha a importncia da linguagem na mediao das interaes cientista/mundo, pelo
estudo aprofundado das oposies do pensador polons ao Crculo de Viena, no geral, e a
Carnap, no particular. Por conseguinte, privilegiaremos como Fleck, na medida em que
direciona questionamentos contra a orientao neopositivista, prope, direta ou indiretamente,
a criao de novas abordagens para as correlaes mantidas entre linguagem e cincia, a
partir do conceito estilo de pensamento. Particularmente, discutiremos o papel desempenhado
pelo conceito estilo de pensamento como proposta de leitura conceitual do mundo, apta a
possibilitar a superao eficaz de aporias instauradas pela orientao neopositivista.
Em citao de Gnese e desenvolvimento de um fato cientfico, Fleck (FLECK,
2010:98) define: as palavras no apresentam significado em si e recebem significado
somente no contexto, em uma rea de pensamento [variao sinnima de estilo de
pensamento]. Contudo, o estilo de pensamento no constitui mera coletnea de jogos de
palavras abstratos, produto da especulao de inteligncias desencarnadas: a instncia
incorpora em si a disposio para uma e no outra maneira de agir [no mundo] (FLECK,
2010:110). Por conseguinte, Fleck funde, no estilo de pensamento, a criao de redes de
significados com a atuao no mundo, portanto o pensador polons possibilita a perfeita
coincidncia entre a linguagem e a ao, o saber-fazer do cientista. No entanto, o estilo de
pensamento no remete ao esforo individual de cognio isolada, a solido do indivduo
redobrado sobre as prprias ideias, porque resultado de atividade social, da lide cotidiana do
coletivo de pensamento (FLECK, 2010:81-82). Assim, em meio ao turbilho da rotina de
trabalho, construda em empreitada conjunta, surgida da soma dos esforos mobilizados pelos
cientistas, unidos em cooperao, emerge o estilo de pensamento como rede de significados.
Por consequncia, em Gnese e desenvolvimento de um fato cientfico, a definio
de estilo de pensamento no apresenta compatibilidade com o modelo de funcionamento da
linguagem utilizada na cincia tal como defendido por Carnap, no Aufbau. Em primeiro lugar,
o estilo de pensamento no atua como representao do mundo, linguagem-espelho, criada
para refletir passivamente tudo o que os fenmenos do mundo constituem. Em segundo, o
estilo de pensamento no surge de uma abstrao, base de sustentao transcendental,

fundamentos ancorados sobre ontologias (pretensamente) absolutas, representadas seja pela

lgica, seja pela experincia, as observaes coletadas nos fenmenos do mundo os
dados. No Aufbau, Carnap estabelece rgidas fronteiras de demarcao entre o que seria
puramente teoria, articulao de conceitos inventados pela criatividade do cientista, do que
seria puramente dado, considerado como uma espcie de natureza surgida por gerao
espontnea. Na obra, os dados constituem o substrato material a ser investigado em estado
bruto, fora autnoma capaz de existir independentemente das construes engendradas pelo
cientista, como os conceitos os dados funcionam como o a priori da linguagem utilizada na
cincia (CARNAP, 1969:108-110).
Contudo, Fleck, em contraposio, aponta para as deficincias do ponto de vista
postulado por Carnap: os fenmenos do mundo so entidades formadas pela linguagem, afinal
o cientista, em sua rotina de trabalho, no lida com a experincia em si, mas com uma
relao de conceitos, fornecida pelo estilo de pensamento (FLECK, 2010:92,132) Ou seja, o
cientista no tem acesso direto objetividade dos fenmenos do mundo, porque o profissional
realiza a abordagem das experimentaes conduzidas, norteado por redes de significados
originadas no estilo de pensamento, os conceitos. Contudo, Fleck no ignora ou anula a
importncia crucial dos dados trabalhados empiricamente pelo cientista, pois, para o pensador
polons, a constituio do solo firme dos fatos consiste no propsito visado por todas as
cincias particulares (FLECK, 2010:148,151). O solo firme dos fatos exerce coero
sobre o pensamento do cientista, constitui sinal de resistncia capaz de impor limites
livre atuao da criatividade do profissional, situao, sem a qual, a cincia transformaria em
pura conveno -arbitrariedade (FLECK, 2010:142). No entanto, de acordo com Fleck,
no existem qualidades e condies exclusivamente objetivas, na medida em que para a
determinao do que seria fisicamente possvel ou impossvel, o cientista depende do
sistema de referncia do estilo de pensamento(FLECK, 2010:94). Portanto, segundo o
pensador polons, a instncia atuante como rede de significados disponibiliza diretrizes
fundamentais para definio de todas as consideraes articuladas pela cincia acerca da
observao dos fenmenos, do que pode ser dito ou no sobre o mundo.
No Aufbau, Carnap localiza as origens de todos os conceitos criados pelo
cientista em ncleo duro comum, os conceitos fundamentais, conceitos originados
diretamente das proposies protocolares, consideradas a fonte de correspondncia mais
imediata com os dados. Para o pensador alemo, a proposio protocolar abrange todos os
enunciados voltados para reproduzir fielmente a percepo dos fenmenos verificados pelo

cientista tal como ocorrem na experimentao (CARNAP, 1969:101). Todavia, Fleck, em

discordncia, interdita a legitimidade dos posicionamentos sustentados por Carnap. Nas
palavras do pensador polons, a proposio protocolar no corporifica a descrio da
observao pura, mas hiptese, formulada com base em pressupostos (FLECK,
2010:139-140). Qualquer observao do mundo registrada pelo cientista no permite a
duplicao dos fenmenos do mundo: todas equivalero suposio formulada por olhar
previamente condicionado pelas redes de significados do estilo de pensamento o ver
formativo. Conforme a conceituao de Fleck, o ver formativo constitui a capacidade do
cientista em identificar imediatamente no mundo, significados congruentes com o estilo de
pensamento de onde origina, em detrimento de outros considerados incongruentes. Quando o
cientista ingressa no estilo de pensamento, o profissional adquire o ver formativo por meio de
um longo treinamento, no qual vivenciar uma multiplicidade de situaes diversas, onde
poder exercitar a habilidade em aprendizado. Ao longo do tempo, o ver formativo transforma
em capacidade de observao to arraigada lide cotidiana do cientista, que, para o
profissional, a atividade pode ser repetida automaticamente, quase de maneira inconsciente
(FLECK, 2010:142).
No artigo Olhar, ver, saber, Fleck adverte que se caso o cientista no seguir a
orientao definida pelo ver formativo, o profissional age como cego quando defrontado com
o substrato material trabalhado empiricamente. Do ponto de vista do pensador polons, a
observao pura no possibilita visualizar informaes pertinentes investigao, nos
resultados obtidos dos experimentos: os dados coletados na pesquisa correspondero a
impresses confusas, no compreensveis (FLECK, 1986:139). Mesmo no caso hipottico das
proposies protocolares corresponderem descrio da observao pura, constituiriam
terreno infrtil, leitura de mundo capaz de conter unicamente o caos de sensaes dispersas
provocadas pelo contato com o fenmeno. Ora, os dados, escolhidos como objetos de estudo,
ganham inteligibilidade to somente quando vislumbrados sob o prisma de uma observao
guiada por pressupostos, o olhar norteado pelas redes de significados do estilo de pensamento,
o ver formativo.
No Aufbau, a validade dos conhecimentos da cincia depende de uma pedra
fundamental de onde origina a construo de todas as proposies criadas pelos cientistas,
representada, seja pela lgica, seja pela experincia consideradas por Carnap pontos
arquimdicos da linguagem utilizada na cincia. A base de sustentao da teoria da linguagem
do Aufbau ancorada em proposies estruturadas sobre fundamentos absolutos converte os

pontos de vista de Carnap em proposta idealista metafsica. Contudo, grave contradio

interna perturba os posicionamentos sustentados por Carnap. Se, por um lado, Carnap busca a
purificao da linguagem utilizada na cincia da contaminao provocada pelas proposies
no baseadas na observao do mundo, sob a alegao que elas gerariam idealismos
infecundos, o transcendental. Por outro lado, Carnap acaba atribuindo lugar privilegiado a
presena do transcendental na constituio da linguagem utilizada na cincia, quando
transforma tanto a lgica, quanto a experincia em fundamentos absolutos das
proposies, ontologias fundantes, entidades em si idealistas metafsicas.
Em Gnese e desenvolvimento de um fato cientfico, Fleck, em contraposio a
Carnap, no visa instituio de fundamentos absolutos, voltados para a regulao de todas as
possibilidades de interao estabelecidas entre linguagem/mundo, corporificadas no estilo de
pensamento. Uma vez que o estilo de pensamento, como rede de significados, emerge de
interaes concretas mantidas com o mundo pela atuao da comunidade de cientistas (o
coletivo de pensamento), prescinde de qualquer base de sustentao idealista, ancorada em
pontos de apoio baseados em ontologias (pretensamente) fundantes. Ora, Fleck faz
questionamentos diretos idealizao vazia do Aufbau, aos esforos dispendidos na tentativa
sria de construir o mundo a partir de dados, de vivncias imediatas, enquanto elementos
ltimos, em nota de rodap, destinada especialmente a Carnap. A busca pela criao de
bases de sustentao ancoradas em fundamentos absolutos permite a construo de uma
proposta de interpretao to insuficiente que o prprio Carnap abandonou, por etapas, a
posio defendida, em artigo posterior ao Aufbau, intitulado Conhecimento, esclarece Fleck
(FLECK, 2010:141).
No entanto, em qual proporo Fleck no incorre no mesmo equvoco de Carnap:
os acoplamentos passivos ou acoplamentos ativos atuariam na condio de ontologias
(pretensamente) fundantes na estruturao do estilo de pensamento, como rede de
significados? De acordo com Fleck, os acoplamentos passivos so definidos como o resultado
de situaes consideradas obrigatoriamente ocorridas, independentes da escolha do
cientista, capazes de transmitir a impresso de real, efetivo todas as possibilidades que
tenderiam ao objetivo. Por oposio, os acoplamentos ativos so definidos como o resultado
de situaes consideradas livremente inventadas, dependentes da escolha do cientista,
enfim, os artefatos utilizados na mediao das interaes cientista/mundo todas as
possibilidades que tenderiam ao subjetivo (FLECK, 2010:49-50). Na obra, a formulao de
um dos acoplamentos depende da do outro, logo as instncias atuam condicionadas por

influncias recprocas, em equilbrio, na medida em que participam conjuntamente da

constituio do estilo de pensamento (FLECK, 2010:50). No existe ordem de razes capaz
de impor a anterioridade de um acoplamento sobre o outro, nenhuma das instncias constitui o
ponto arquimdico, a fonte primordial da constituio do estilo de pensamento, como rede de
significados a ontologia fundante.
Na opinio de Fleck, tanto os acoplamentos passivos, quanto os ativos no
comportam em si uma essncia, condio de existncia imutvel, capaz de perdurar ad
infinitum: as instncias podero trocar reciprocamente os papis, ao longo do tempo. Para o
pensador polons, com o processo de evoluo desencadeado, o estilo de pensamento sofre
profunda recriao, dinmica na qual os acoplamentos so retrabalhados, logo, por meio
da operao, existe a possibilidade do que antes era passivo transformar em ativo, e vice-eversa. Por conseguinte, a definio se o acoplamento ser passivo ou ativo cabe,
exclusivamente, contingncia imediata, situao historicamente situada, ou seja, o arranjo
interno exigido pelas mudanas sofridas pelo estilo de pensamento, quando evolui de um para
o outro (FLECK, 2010:152).
No artigo, A velha e a nova lgica, Carnap, afinado com as ideias da orientao
neopositivista, sobrevaloriza a lgica como instrumento de interpretao de natureza
tautolgica. Segundo o pensador alemo, tal instncia colabora decisivamente na elucidao
do que foi previamente conhecido pelo cientista, apesar de no apresentar a capacidade de
acrescentar novas contribuies ao profissional (CARNAP, 1930:136). De acordo com
Carnap, a lgica apresenta suma importncia na clarificao das proposies elaboradas pela
cincia, na medida em que atuaria decompondo as proposies universais em proposies
fundamentais (proposies protocolares), procedimento a partir do qual o mundo ganharia
significado, nas palavras do pensador alemo. Na coliso contra o Crculo de Viena, no geral,
e contra Carnap, no particular, Fleck denuncia o erro cometido pelos cientistas-filsofos [do
perodo] [os seguidores da orientao neopositivista] de manifestarem espcie de devoo
religiosa diante das concluses lgicas (FLECK, 2010:69). Mais especificamente, em nota
de rodap de Gnese e desenvolvimento de um fato cientfico, Fleck acusa diretamente Carnap
de obedecer ao absolutismo das normas de pensamento, isto , de se aderir a pontos de vista
considerados fundamentalistas (o empirismo, conjugado ao logicismo), no afeitos
participao das condies historicamente dadas na produo do conhecimento da cincia,
como o condicionamento social (FLECK, 2010:141).

Na viso de Fleck, a estruturao da cincia abrange elementos tericos e

prticos, apriorsticos e puramente empricos [que] se interpenetram no segundo as regras
da lgica, mas da psicologia. Dito de outra maneira, a lgica no constitui uma instncia
autnoma, capaz de operar isoladamente, controlando, sozinha, toda a racionalidade requerida
pelo processo de cognio do indivduo (como postulava a orientao neopositivista). Ao
modo de ver de Fleck, a articulao do abstrato (elementos tericos, apriorsticos), ao
concreto (elementos empricos, prticos) depende da influncia sofrida de fatores
extra-lgicos, no caso particular da citao supracitada, o pensador polons menciona as
regras da psicologia. Segundo as definies de Gnese e desenvolvimento de um fato
cientfico, as regras da psicologia abarcam todas as foras de coero exercidas pelo estilo de
pensamento capazes de opor resistncia livre manifestao da criatividade do cientista. A
iniciao ao estilo de pensamento exige que o novo integrante incorpore a si o sistema de
referncia previamente adotado, o qual definiria o que pode ser dito (ou no) sobre o mundo.
Portanto, as redes de significados disponibilizadas coagiro o olhar do cientista, arbitrando
quais as formas o profissional pode visualizar imediatamente quando avaliar os fenmenos
trabalhados experimentalmente o que corresponde atuao do ver formativo.
Todavia, em Gnese e desenvolvimento de um fato cientfico, a produo do
conhecimento da cincia nunca seria possvel per se, ou seja, na ausncia de ideias
preconcebidas sobre o objeto de estudo, aglutinadas em torno do estilo de pensamento. No
entanto, o estilo de pensamento, apesar de zona de confluncia dos pressupostos norteadores
do processo de cognio, no corresponde uma base de sustentao inata, fonte geradora de
uma racionalidade idntica ad infinitum o equivalente a categorizao a priori do modelo
kantiano. Ora, o lugar privilegiado de atribuio de significados ao mundo, o estilo de
pensamento, origina do centro de convergncia das atividades cotidianas, empreendidas
conjuntamente pela comunidade de cientistas, sob a inspirao do cotidiano vivido o
coletivo do pensamento (o social). Por consequncia, a leitura de Gnese e desenvolvimento
de um fato cientfico permite afirmarmos que Fleck, ao instituir o social, historicamente
condicionado, como fundamento do principal instrumento de mediao das interaes
cientista/mundo, o pensador polons abandona qualquer categorizao a priori.
No Aufbau, Carnap circunscreve a criao da linguagem utilizada na cincia
dentro da estreiteza da produo interna da rotina de trabalho do cientista, dito de outra
maneira, a realizao de avaliaes rigorosas, por parte do profissional, destinadas a
possibilitar a confirmao ou no da validade dos conceitos o contexto de justificao. Na

obra, o procedimento coincide com o que Carnap denomina como purificao, processo
atravs do qual os conceitos so expurgados de fontes de impreciso, intuies, consideradas
fonte de inspirao originada de fatores relacionados s vivncias experimentadas no dia adia
o contexto de descoberta (CARNAP, 1969:158,293). Em discordncia com a ciso
contexto de justificao e contexto de descoberta, Fleck prope o estilo de pensamento,
como rede de significados, gerada nas atividades cotidianas do coletivo de pensamento, em
interao com as influncias plurais do cotidiano vivido, tanto tendncias sociais, quanto
polticas, econmicas, psicolgicas... Fleck no identifica a criao da linguagem utilizada na
cincia como o resultado do trabalho recluso do cientista dentro das fronteiras restritas do
laboratrio, compartimento considerado imune s inspiraes da conjuntura da poca, como
idealiza Carnap.
Em Gnese e desenvolvimento de um fato cientifico, Fleck classifica todas as
teorias da cincia, cujos pensadores vislumbrariam no contexto de descoberta lamentvel
imperfeio a ser combatida, como jogo de palavras vazio (FLECK, 2010:86,62). Para o
pensador polons, os que adotam tal posicionamento estariam equivocados, porque sem os
fatores historicamente situados no seria possvel a articulao das redes de significados na
cincia, tais como, os conceitos. Contudo, no quer dizer que Fleck ignore o papel
estruturante do contexto de justificao: a tentativa de legitimao abrange provas
objetivas e construes lgicas importantes, pois, do contrrio, os conhecimentos no
seriam componentes da cincia (FLECK, 2010:69). No entanto, a compreenso de todas as
condies envolvidas no contexto de justificao, a reproduo de quais so e como ocorre
a atuao dos recursos aplicados na tentativa de legitimao no traz informaes suficientes,
do ponto de vista do pensador polons. Ora, nenhuma teoria da cincia chega ao entendimento
da articulao de quaisquer conceitos (como o conceito de sfilis), sem a abordagem
histrica, o estudo detalhado do caminho complicado e retorcido percorrido pelos
constructos, ao longo do tempo a investigao detalhada do contexto de descoberta
(FLECK, 2010:62). De acordo com Fleck, cabe teoria da cincia privilegiar a interpretao
de como as modificaes sofridas pelos conceitos ocorrem em consonncia com as diferenas
existentes entre o modus operandi desenvolvido pelos coletivos de pensamento em cada
poca. Por seu turno, o modus operandi do coletivo de pensamento deve ser analisado como
atuao no mundo articulada sob a influncia de inspiraes plurais, provenientes do
cotidiano vivido no perodo, seja as de cunho social, poltico, econmico ou psicolgico.

Portanto, Fleck propugna os conceitos validados cientificamente surgem do

intenso fluxo de trocas estabelecidas entre o contexto de descoberta e o contexto de
justificao, instncias incapazes de serem brutalmente separadas, porque totalidades
indiferenciadas. Uma vez que o pensador polons retrata os cientistas como agentes que
atuam reunidos em grupos profissionais em constante interao com a conjuntura da poca,
todos os conceitos criados na atividade constituem criaes historicamente situadas,
influenciadas pelas diversas esferas da vida coletiva do perodo. Por seu turno, Carnap
propugna que os conceitos validados cientificamente surgem exclusivamente do contexto de
justificao, da purificao das interferncias sofridas da conjuntura da poca, por meio da
realizao de operaes para atestar a procedncia ou no dos constructos. Uma vez que o
pensador alemo retrata os cientistas como inteligncias alienadas, bitoladas no trabalho
recluso nos bastidores do laboratrio, todos os conceitos criados na atividade constituem
abstraes desencarnadas, fora capaz de gravitar acima das condies concretas do cotidiano
vivido da histria.
Por conseguinte, em Gnese e desenvolvimento de um fato cientfico, Fleck
no defende a separao entre o contexto de justificao e o contexto de descoberta, a
imposio de fronteiras rgidas entre o cientfico e o no cientfico, como Carnap, no Aufbau.
Na viso de Fleck, o cientfico, apesar de monopolizar o controle exclusivo sobre a definio
dos padres de cientificidade vigentes, no funciona como instncia de regulao autnoma
na produo do conhecimento da cincia totalidade estanque. Ora, o no-cientfico fornece
balizas de orientao fundamentais quando o cientista seleciona quais os fenmenos do
mundo merecero ateno mais detida nas investigaes conduzidas pelo profissional. Em
primeiro lugar, o no-cientfico demanda a maior mobilizao de esforos das pesquisas em
torno da busca de solues eficientes para as dificuldades enfrentadas no cotidiano, respostas
concretas aos problemas vivenciados no dia a dia. Em segundo, o no-cientfico fornece
incentivos macios a partir da criao de espaos pblicos para discusso das concluses
obtidas nas investigaes, da construo de centros especializados de pesquisa, da concesso
de investimentos, em termos de recursos humanos e financeiros. Em Gnese e
desenvolvimento de um fato cientfico, Fleck consegue evidenciar com maior clareza a
comunicao estabelecida entre o cientfico e o no-cientfico, ao contrastar as diferenas
brutais nos fomentos direcionados s investigaes voltadas para a sfilis e a tuberculose no
perodo. Segundo o pensador polons, a tuberculose, que, desde sculos, causa muito mais
danos [se comparada sfilis], no obteve nfase to forte por ser a doena amaldioada e

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desonradora, mas era antes considerada a doena romntica. Na medida em que no [havia]
nenhuma tenso social que procurasse alvio na pesquisa [da tuberculose], no seria
possvel encontrar, para esse objetivo, clnicas, diretores experimentados, assistentes
entusiasmados, nem fundos pblicos; no haveria nenhuma discusso comunitria, nem
reconhecimento pblico(FLECK, 2010:125).
No Aufbau, Carnap identifica, no no-cientfico, fonte de inspirao importante
como impulso inicial do poder de criatividade do cientista, mas no influente nos padres de
regulao da produo do conhecimento da cincia ocorrida nos bastidores da rotina de
trabalho reclusa do cientfico. Em discordncia, Fleck alerta sobre como o cientfico no
constitui compartimento fechado, mas zona de troca com fronteiras permeveis s diversas
influncias exercidas pelo no-cientfico. Do ponto de vista do pensador polons, o nocientfico impe direcionamentos cruciais, quando da seleo de quais fenmenos do mundo
merecero ateno especial como objeto de estudo nas pesquisas conduzidas pelos cientistas,
durante as atividades cotidianas desenvolvidas. Fleck no restringe a participao do no
cientfico ao papel reduzido de mero condicionante externo, agente apto a atuar por fora,
sem penetrar efetivamente no interior do cientfico, a produo dos resultados considerados
validados cientificamente. Para o pensador polons, o no-cientfico representa agente apto a
atuar por dentro, a instncia adentra os bastidores das investigaes conduzidas pelos
cientistas e influi no arranjo interno de toda rotina de trabalho dos profissionais, por meio das
protoideias.
Em Gnese e desenvolvimento de um fato cientfico, as protoideias abarcam todas
as possibilidades previamente criadas, aptas a fazer referncia antecipada a instrumentos de
interveno no mundo utilizados pelo estilo de pensamento. O pensador polons descreve as
protoideias como predisposies vagas, confusas, as quais, quando revitalizadas no
presente, sero avaliadas pelo cientista se caso veiculariam (ou no) referenciais capazes de
inspirar o profissional na atribuio de significados ao mundo (FLECK, 2010:65). Na obra, as
protoideias podero provir, seja do no cientfico, seja do cientfico, mas, nas duas
conjunturas de emergncia, requerem adequao rigores de objetividade da cincia, a
validao ou no da sua procedncia por meio da metodologia aplicada pelo cientista. Quando
as protoideias so apropriadas pela cincia atravessam um longo processo de transio: de
predisposies vagas, confusas, so transformadas em balizas de orientao comprovadas
objetivamente como referenciais seguros para o modus operandi do coletivo de pensamento.
Por consequncia, se as protoideias condicionam o modus operandi do coletivo de

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pensamento (local de provenincia do estilo de pensamento) exercem, portanto, influncia

sobre a constituio das redes de significados criadas pelo cientista, como os conceitos.
No caso particular da constituio do conceito de sfilis, a identificao vaga da
doena s mudanas bruscas ocorridas no sangue do paciente portador, antes de ser
comprovada cientificamente, perdurou por longo intervalo de tempo, como protoideia
(FLECK, 2010:65). Tal associao remontava a crenas arcaicas da religio crist, segundo as
quais os acometidos pela enfermidade apresentariam o sangue impuro como uma
manifestao do castigo de Deus ao pecado da luxria (haja vista a transmisso da sfilis
ocorrer via relaes sexuais) (FLECK, 2010:41). No transcorrer dos anos, a identificao
vaga da doena s mudanas bruscas no sangue do paciente portador continuou viva: a
populao leiga reclamava da cincia que buscasse a prova da contaminao pela sfilis a
partir da avaliao do sangue dos organismos hospedeiros (FLECK, 2010:125). Contudo,
apenas por volta dos idos de 1920, as insatisfaes coletivas encontraram repercusso entre os
cientistas interessados em aprimorar a compreenso sobre a fisiologia da sfilis, atravs do
mapeamento de quais propriedades do sangue sofreriam alteraes quando a instalao da
doena iniciava. Portanto, a abertura de uma nova seara de estudos da enfermidade decorreu
do surgimento das reivindicaes da populao leiga, motivadas pela inspirao de crenas
arcaicas da religio crist, em suma, de protoideia com base de sustentao transcendental.
Por conseguinte, Fleck alerta sobre a inviabilidade da aspirao vazia de
Carnap: o total banimento da cincia das proposies inspiradas por abstraes no apoiadas
nos rigores da objetividade da observao do mundo o transcendental (originado da nocincia, o social). Ora, a no-cincia (considerada a principal propagadora de focos de
transcendncia pela via das protoideias) quando apropriada pelo cientista, pode colaborar
decisivamente para desvelar novas possibilidades oportunas de investigao sobre os
fenmenos do mundo, como ocorreu na constituio do conceito de sfilis. O valor heurstico
das interpretaes contidas nas protoideias (inclusive, daquelas provenientes de base de
sustentao transcendental) obriga o historiador da cincia a repensar se existiriam (ou no)
barreiras de impedimentos radicais na comunicao entre cincia e no-cincia (o social).
Na contramo de Gnese e desenvolvimento de um fato cientfico, Carnap no autoriza a
participao de focos de transcendncia, originados da no-cincia (o social), nas
proposies criadas pelo cientista, independente de avaliar se as influncias geradas sero
reinventadas quando apropriadas pelo profissional. No artigo, A eliminao da metafsica da
anlise lgica da linguagem, Carnap alerta sobre como os pensamentos que ultrapassam os

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limites da experincia conduzem o cientista a esforos vos, incapazes de contribuir

positivamente nos resultados apurados pelo profissional (CARNAP, 1959:60). O surgimento
de focos de transcendncia possibilita a construo de sequncias de palavras carentes de
significado, nem existentes (verdadeiras), nem inexistentes (falsas) o que Carnap
conceitua no artigo como pseudoproposio, designao sinnima de pseudoproblema
(CARNAP, 1959:72,78). Diferentemente dos posicionamentos sustentados por Carnap, Fleck
interdita a possibilidade de existir o pseudoproblema em si a falta de significado inata. De
acordo com Fleck, muitos problemas so constantemente ignorados ou rejeitados [como]
sem importncia unicamente porque ocorre a limitao dos problemas admitidos dentro do
estilo de pensamento (FLECK, 2010 155-156). Ao nosso modo de ver, o que seria definido
como pseudoproblema constitui to somente um tema de investigao no investido de
legitimidade pelo sistema de referncia do estilo de pensamento (contradio no prevista).
Por conseguinte, cabe ao estilo de pensamento fornecer os parmetros de avaliao se as
perguntas colocadas aos fenmenos do mundo merecero (ou no) a busca por solues por
parte do coletivo de pensamento, ou seja, se podero ser identificadas como problemas ou
pseudoproblemas.
Portanto, guisa de concluso, cabe salientamos que, ao longo da presente
comunicao, procuramos compreender melhor o conflito de interpretaes que influenciou
decisivamente o processo de elaborao da teoria da cincia de Fleck, a contraposio do
pensador polons ao Crculo de Viena, no geral, e a Carnap, no particular. Tanto nos artigos,
quanto no livro, Gnese e desenvolvimento de um fato cientfico, Fleck inaugura vias de
abordagem alternativas s tradicionalmente adotadas pela principal difusora da viso de
mundo cannica no perodo, a orientao neopositivista (aqui, representada por Carnap,
integrante proeminente do Crculo de Viena). Nas obras, Fleck, apesar de discutir as
correlaes mantidas entre linguagem e cincia indiretamente, pela via da emisso de
opinies difusas e pouco evidentes, o pioneiro pensador polons desvela novas possibilidades
de interpretao promissoras para o objeto de estudo, inclusive muito antenadas s
preocupaes contemporneas dos intrpretes da histria da cincia da atualidade.

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