1.2.- ANTECEDENTES ETNOHISTORICOS.

Dentro de los cronistas que refieren sobre Saqsayhuaman, destacan los

siguientes:
Sancho de la Hoz: 1534 Cap. XVIII ... hay una fortaleza con ventanas que
miran hacia la ciudad hay muchos aposentos y una torre principal en el medio... bien
encajadas y trabadas unas con otras... fue edificada por los seores orejones que
vinieron de la parte del Kunti Suyo hacia el mar, conquisto esta tierra hasta Vilcas.
Garcilazo de la Vega 1609 P.I.L. VII CAP XXVI ...La fortaleza... llamada
Saqsayhuaman... cada hilada de piedras era de diferente altor y todas las piedras
muy iguales asentadas con hilo con muy buena trabazn, y tan ajustadas unas con
otras por mezcla una lechada de un barro colorado... existe tres muros de cerca lo
ms admirable con tres puertas, tres torreones, aposentos para los incas de
privilegio, la traza fue derribada por buscar oro
A la vez, el Inca Garcilazo de la Vega con muchsima ms razn protesta
por la destruccin que haba sufrido Saqsaywaman que evidentemente los
espaoles eran los culpables:
los espaoles, como envidiosos de sus admirables victorias debiendo sustentar
aquella fortaleza, aunque fuera reparndola a su costa, para que por ella vieran en
siglos venideros cuan grandes haban sido las fuerzas y el nimo de los ganaron, y
fuera eterna memoria de sus hazaas, no solamente no la sustentaron, mas ellos
propios la derribaron para edificar las casas particulares que hoy tienen en la ciudad
del Cosco, que por ahorrar la costa y la tardanza y pesadumbre con que los indios
labraban las piedras para los edificios, derribaron todo lo que de cantera pulida
estaba edificado dentro de la cerda, que no hay casa en la ciudad que no haya sido
labrada con aquella piedra, a lo menos las que han labrado los espaoles
La fundacin espaola de la ciudad del Cusco, fue el inicio de la destruccin
del Parque Arqueolgico Nacional de Saqsaywaman. Pues la catedral del Cusco y el
resto de los templos, conventos y casas particulares de los vecinos de la ciudad,
fueron construida con las piedras labradas de Saqsaywaman.
La versin de los cronistas mestizos del siglo XVI y XVII hace referencia a la
organizacin, administracin, tecnologa, ideologa y edificacin de recintos,
sistemas productivos e hidrulicos.
Cieza de Len (1553), Toledo (1571) y Sarmiento de Gamboa (1572) acreditan la
construccin de Saqsaywaman y sus sistemas productivos e hidrulicos a Yupanqui,
Tupac Inca y Guascar, aprovechando racionalmente sus recursos naturales, el
manejo tecnolgico de alta ingeniera y tambin la administracin organizacin y su
operatividad.
...Inca Yupanqui mando que viniesen las provincias que sealaron veinte mil
hombres y los hombres y los pueblos enviasen bastimiento necesario aunque estos
indios no residian en la obra, sino tiempo limitado,... mil destos quebrantaban las
piedras, los siete mil los andaban trayendo con grandes muramas de cuero de

cabuya, yendo algunos a horcones y vigas para enmaderamiento andaban

veedores...labr mucho su hijo Tupac Inca y Guascar (Cieza: 1553 cap. II).
BETANZOS, 1987; en el Cap 12, de Suma y Narracin de los Incas indica:
...mando salieran aderezar y reparar y hacer sus caos y regaderas todo lo cual
fuese hecho de piedra y cantera... que perpetuamente durase mandndoles que
supieran sus linderos y mojones altos.
Por otro lado Cobo (1653) complementa este prrafo as;
....Aprovecha el agua de los ros regando con ella todas las tierras, de donde
alcanzaban en las tomas hacan fuertes reparos contra crecientes y avenidas,
llevaban por muchas leguas sacadas a nivel, por ladera de cerros altos y bajos y
riscos y pendientes, lajas empinadas sacaban con notable artificio, cercando por
donde guiarlos sacaban desde abajo por muchos costados y pared de piedra.
Finalmente encontramos que Poma de Ayala (1944) comenta:
...los puentes y ros acecyas, lagunas estanques y cienagas, fueron sacadas por
mandato de los primeros reyes Yngas, el costumbre y ley de que no meneasen
todas las dichas secyas, agua de regar... sementeras hasta los pastos de ganado...
y aci puso una pena... que ninguna persona dae ni menee ninguna piedra.
Especficamente con relacin a los Canales de Chakn tenemos que:
El trazo inicial de la infraestructura de riego de Chakn se le atribuye a Apo Manco
Ccapac, Pachacuti Yupanqui y seores orejones del Kuntisuyu; y segn los mitos
fue Inca Roca el que descubri Hanan y Hurin Chakn.
Todo el Valle estuvo muy poblado y lleno de cementeras tantas y tan grandes...
como no habia agua ni arroyo en Cusco... sali a CHAKA con fatiga y comenzo
hazer oracion a Ticciviracicha... Wanacauri abuelos incas para que hicieran conducir
guiar algun rio o acequia a la ciudad, se dieron tal maa que llevo el agua por medio
de la ciudad (Polo de Ondegardo, 1571).
La siguiente cita versa sobre los primeros ayllus que ocupaban el valle por
entonces, y que Manco Ccapac trazo dos canales, el de Hanan y el de Hurin
Chakn.
Apo Manco Capac... parti para el lugar del Qoricancha en donde hallaron lugar
propio para una poblacin, en donde hallo buen agua de Hurin Chakn y Hanan
Chakn que son dos manantes, ... los naturales de all son los Allay Viczas y Cullin
Chimas y Cayao Cachis le llaman Cuzco pampa y Cusco llacta (Pachacuti
Salcamayhua, F8 :196, 197)
Y asimismo conquist a Caytomarca cuatro leguas del Cuzco y descubri y encao
las aguas de hurinchacan y las de hananchacan, ques como decir las aguas de
arriba y las aguas de abajo del Cuzco, con que hasta el da de hoy se riegan las
sementeras del Cuzco y asi las tienen y poseen sus hijos y descendientes agora
(Sarmiento de Gamboa, 1906).
Pachacuti propicia el manejo racional de cuencas, los Incas de privilegio ayudaron a
Pachacuti a construir la ciudad, canalizaron los ros y construyeron infraestructura

productiva como terrazas transportando tierra apta para la agricultura haciendo

habitable asi el valle del Cusco.
...Pachacutec Inca considera las pocas tierras que haba alrededor de Cuzco para
sementeras,... y fue que en las laderas cercanas al pueblo, y en otras partes,
tambin hizo unos escalones muy largos de 2000 y a mas y menos, y de piedra y
lleno de tierra, que mucha de ella era trada de lejos (Sarmiento de Gamboa, 1572).
La cita textual hace referencia a Yupanqui, quien dio a conocer los nacimientos de
los ros a los arquitectos Inkas, donde inicialmente se hacan rituales. En aquellos
momentos el Inca beba sangre o chicha en dos queros (el agua en forma de ros
canalizados y sistemas de riego, asi como bebida ritual, simbolizaba la cohesin
social. Sin embargo el agua representaba no solamente las tiles funciones de la
naturaleza, sino tambin las fuerzas disociadoras (Regal; 70.360.364). Y encauzo
dos canales hacia el Cusco Hanan Chaka y Hurin Chaka, para el aprovechamiento
de todas sus tierras.
Betanzos, menciona que, Yupanqui, enseo a los nacimientos de los arroyos y
desde adonde le pareci que deban de conservar el rio Huatanay, Saphy y
Qespewara, Chakn... (origen de canales llaman Yaguarwaka)... acord buscar
orden como meter estas acequias de agua en aquel valle para que se pudiesen
aprovechar las tierras por falta de riego estaban ociosos y baldios ....Balboa (1951)
agrega, ansi saco los que oy llaman Hananchaka y Urinchaka que a sido y sera obra
de mucha importancia para toda aquella republica.
Cobo demuestra los criterios de conservacin, los trabajos de alta ingeniera y el
dominio de tecnologas hidrulicas, como por ejemplo el uso de niveles para
traspasar quebradas abruptas y nivelar pendientes pronunciadas. Cobo hace
mencin sobre el manejo de los recursos naturales para regar tierras y el
mantenimiento de canales y encauzamiento de ros.
...y asimismo el agua que deba tomar para el beneficio de ellas, que era tierra de
acequia, que en toda la mayor parte de este reyno las haba y las usaban, aunque
fuesen en la sierra, donde llueve, usaban de ella para preparar la tierra y sembrar y
de Jeannette Sherbondy (1982-86: 42; 50), estudi los sistemas de riego de todo
el Valle del Cusco. Referente al sistema de riego de Chakn hace un anlisis
descriptivo de la distribucin de los canales inkas y su organizacin; tambin hace
referencia sobre el sistema de ceques (adoratorios) e indica que es un mapa donde
se ubican las aguas y tierras que corresponden a las panacas. Siendo la Panaca
Capac Ayllu la ms cercana al Cusco, mientras que Iaca Panaca tena la parte ms
afuera y las aguas de Chakn, de mayor importancia ritual.
espus quedaba las lluvias. (Pedro Pizarro: 1571).
1.3.- ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACION DEL SITIO.
1.3.1.- Antecedentes Etnoarqueolgicos.
Margal, en 1878 indica que en Sacsaywaman haba abundante agua, conducida por
canales subterraneos; Nadalic, en 1882 manifiesta sobre la habilidad de la

arquitectura, la derivacin de las aguas del Rodadero por medio de acequias o

canales de una ejecucin notable, es testimonio de la capacidad de los ingenieros.
Aveni (1980 81) y Zuidema (1981c) tambin han sugerido posibles santuarios en
algunos ceques del Chinchaysuyo. Tambin tienen aportes muy importantes sobre
la estructura del Cusco Hanan y Hurin Cusco, las panacas reales y Ayllus, los linajes
y subsesores. El barrio Chinchaysuyu I Collana representa a la mitad de arriba
donde se asentaron los seores de privilegio Inca Roca, Sinchi Roca, a los que
atribuyen la construccin del canal de Chakn en las narraciones de los mitos.
Brian Bauer (1989 a 1993) estudia el Sistema de Ceques del Valle del Cusco,
identificando mas santuarios en el Chinchaysuyu, haciendo una referencia y anlisis
sobre las wakas de Chakawanakauri, Senqha y Waynaqorqor, complementando con
estudios astronmicos sobre algunas wakas del sistema de riego de Chakn.
1.3.2.- Antecedentes Etnolgicos.
En el surgimiento de la poca republicana no hubo muchos cambios de patrones de
riego. En 1940, en la sierra se increment la produccin agrcola; pero en esta
dcada el sector Chakn fue ocupado por los mayordomos de las exhaciendas, por
ejemplo, en Llaullipata, Fortaleza y la Hacienda de Salkantay. Excepto algunos
herederos, muchas tierras fueron abandonadas, siendo su uso para pastizales, con
fines agrcolas el porcentaje fue mnimo.
En la Reforma Agraria los sistemas de riego cayeron en desuso por falta de
mantenimiento. Estas dos ltimas dcadas se toma mayor inters en las tierras para
fines agrcolas.
Los sistemas productivos como andenes y terrazas dejaron de ser cultivados y
fueron abandonados totalmente.
Actualmente el sector de Chakn, y zonas aledaas al sistema estn siendo
administradas por las comunidades de Pukro, Pukara, Salkantay, herederos de los
mayordomos de las exhaciendas de Llaullipata, Fortaleza, Salkantay y familiares de
las comunidades vecinas de Chinchero y Huayllarqocha. El uso de tierra es
parcelado, cada familia o usuario tiene aproximadamente un promedio de dos a tres
topos.
Entre los aos de 1991 a 1992, PLAN MERIS, rehabilit parcialmente el canal
prehispnico de Chakn, actualmente se encuentra deteriorado por algunos tramos
y existen sectores crticos donde se ha intensificado el deterioro de restos
arqueolgicos.
La ONG Guaman Poma de Ayala, hizo zanjas de infiltracin en 1993. Por otro lado
la ONG Inka, hizo la reforestacin con plantas nativas en la Microcuenca de Saphy y
Chakn en 1995.
SEDA QOSQO, en coordinacin con Guaman Poma, construye baaderos y realiza
la captacin de manantes para potabilizar e instalar piletas pblicas en la comunidad
de Salkantay y para abastecer de agua potable a 25 asentamientos humanos.

1.3.3.- Antecedentes Arqueolgicos

Fernando Astete (1984) tambin tiene aportes muy importantes sobre Ingeniera
hidrulica, realiza un inventario y anlisis de los canales inkas del valle del Cusco,
con relacin al Sistema de Chakn, describe detalladamente las redes de
distribucin de los canales inkas, haciendo referencia al canal principal de Chakn y
algunos subsistemas.
En el ao 1996 la arqueloga Gloria Choque Centeno, realiz una intervencin de
emergencia en un muro semicurvo, colapsado en el sector de ustapaqana. En el
proceso restaurativo se identific un muro fino ubicado hacia el borde del ro,
tambin un recinto de planta rectangular de aparejo simple y con evidencias de
hornacinas.
En el ao 2000, el arquelogo Ernesto Garca Caldern, tuvo a su cargo la
intervencin restaurativa de los sectores de Suchuna - Qocha y C. A. ustapaqana,
donde intervino una seccin de muro fino de canalizacin.
Silvia Florez (2001) en su tesis titulada El sistema de riego prehispnico de
Chakn determina lo siguiente: los sistemas de riego ubicados en la cuenca del
Saphy y Chakn fueron construidos paulatinamente, en diferentes fases del periodo
Inka. Adems indica que de acuerdo a las evaluaciones realizadas en el sector se
encontr; fragmentos alfareros del periodo Formativo y que los artefactos lticos
estudiados por Aldenderfer (1998) arrojan una datacin tentativa de 1000 a.C. a
6000 a.C. que correspondera al Arcaico Temprano.
Sostiene adems que la microcuenca de Chakn tena una intensa actividad
productiva con el cultivo de papa, en la poca colonial este cultivo fue reemplazado
por alfalfa. Tambin asevera que en todo el trayecto del canal de Chakn; este
conduca 253.5 L/s., probablemente regaba 603.04 Ha de tierra en el Incanato. En
cuanto al aspecto ideolgico afirma que la Microcuenca de Chakn era considerada
como uno de los santuarios ms importantes debido a la ubicacin de los cerros
ms imponentes como el Huaynaqorqor y Senqha; as como los nacimientos de los
ros Chakn y Saphy eran considerados como principales wakas, las represas
naturales y gigantescas rocas labradas, fueron objeto de adoracin, en algunos
canales se celebraban rituales.
BIBLIOGRAFIA
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1986. Sistemas de Drenajes Subterraneos Prehispnicos. Allpanchis N 27 Ao
XVIII
BETANZOS, Juan de.
1551 1987. Suma y Narracin de los Incas, Madrid Biblioteca de Autores
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1998. The Sacred Landscape of Incas; The Cusco Ceque System. University of
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1576 1586. Historia del Peru bajo la dominacin de los Incas. Lima San Marti C.a.
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1653 1956. Historia del Nuevo Mundo. Madrid Biblioteca de Autores espaoles Vol
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1553 1947. La Crnica del Per. Madrid Biblioteca de Autores Espaoles.
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1967. La Destruccin de las Religiones Indgenas durante la conquista La Colonia
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1515 1683 -1980. El primer nueva crnica y buen gobierno John D. Murra y Jorge
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1943. Del Cusco Fbula y Ritos de los Incas.
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1571 1917. Relacin de los Fundamentos acerca del notable dao que resulta de
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CUSCO.
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del Riego. Allpanchis N 27. Ao XVIII. Instituto Pastoral Andino de los Andes.
1997. Organizacin Hidrulica y Poder en el Cusco de los Incas. Revista Espaola
de Antropologa Americana N XVI.
SQUIER, George.
1877 1974. Per incidents of travel and exploration in the land of the Incas.
1.4.

ANTECEDENTES.

1.4.1. Fuentes Histricas.

La versin de los cronistas mestizos del siglo XVI y XVII hacen referencia a la
organizacin, administracin, tecnologa, ideologa y edificacin de recintos,
sistemas productivos e hidrulicos.
Cieza de Len (1553), Toledo (1571) y Sarmiento de Gamboa (1572) acreditan la
construccin de Saqsaywaman y sus sistemas productivos e hidrulicos a Yupanqui,
Tupac Inca y Guascar, aprovechando racionalmente sus recursos naturales, el
manejo tecnolgico de alta ingeniera y tambin la administracin organizacin y su
operatividad.
...Inka Yupanqui mando que viniesen las provincias que sealaron veinte mil
hombres y los hombres y los pueblos enviasen bastimiento necesario aunque estos
indios no residian en la obra, sino tiempo limitado,... mil destos quebrantaban las
piedras, los siete mil los andaban trayendo con grandes muramas de cuero de
cabuya, yendo algunos a horcones y vigas para enmaderamiento andaban
veedores...labr mucho su hijo Tupac Inca y Guascar (Cieza: 1553 cap. II).
BETANZOS, 1987; en el Cap 12, de Suma y Narracin de los Incas indica:
...mando salieran aderezar y reparar y hacer sus caos y regaderas todo lo
cual fuese hecho de piedra y cantera ... que perpetuamente durase
mandndoles que supieran sus linderos y mojones altos.
Por otro lado Cobo (1653) complementa este prrafo as;
....Aprovecha el agua de los ros regando con ella todas las tierras, de donde
alcanzaban en las tomas hacan fuertes reparos contra crecientes y
avenidas, llevaban por muchas leguas sacadas a nivel, por ladera de cerros
altos y bajos y riscos y pendientes, lajas empinadas sacaban con notable

artificio, cercando por donde guiarlos sacaban desde abajo por muchos
costados y pared de piedra
Finalmente encontramos que Poma de Ayala (1944) comenta:
...los puentes y ros acecyas, lagunas estanques y cienagas, fueron sacadas
por mandato de los primeros reyes Yngas, el costumbre y ley de que no
meneasen todas las dichas secyas, agua de regar... sementeras hasta los
pastos de ganado... y aci puso una pena... que ninguna persona dae ni
menee ninguna piedra.

Especficamente con relacin a los Canales de Chakn tenemos que:

El trazo inicial de la infraestructura de riego de Chakn se le atribuye a Apo Manco

Ccapac, Pachacuti Yupanqui y seores orejones del Kuntisuyu; y segn los mitos
fue Inca Roca el que descubri Hanan y Hurin Chakn.
Todo el Valle estuvo muy poblado y lleno de cementeras tantas y tan grandes...
como no habia agua ni arroyo en Cusco... sali a CHAKA con fatiga y comenzo
hazer oracion a Ticciviracicha.. Wanacauri abuelos incas para que hicieran conducir
guiar algun rio o acequia a la ciudad, se dieron tal maa que llevo el agua por medio
de la ciudad (Polo de Ondegardo, 1571).
La siguiente cita versa sobre los primeros ayllus que ocupaban el valle por
entonces, y que Manco Ccapac trazo dos canales, el de Hanan y el de Hurin
Chakn.
Apo Manco Capac... parti para el lugar del Qoricancha en donde hallaron lugar
propio para una poblacin, en donde hallo buen agua de Hurin Chakn y Hanan
Chakn que son dos manantes, ... los naturales de all son los Allay Viczas y Cullin
Chimas y Cayao Cachis le llaman Cuzco pampa y Cusco llacta (Pachacuti
Salcamayhua, F8 :196, 197)
Y asimismo conquist a Caytomarca cuatro leguas del Cuzco y descubri y encao
las aguas de hurinchacan y las de hananchacan, ques como decir las aguas de
arriba y las aguas de abajo del Cuzco, con que hasta el da de hoy se riegan las
sementeras del Cuzco y asi las tienen y poseen sus hijos y descendientes agora
(Sarmiento de Gamboa, 1906).
Pachacuti propicia el manejo racional de cuencas, los Incas de privilegio ayudaron a
Pachacuti a construir la ciudad, canalizaron los ros y construyeron infraestructura
productiva como terrazas transportando tierra apta para la agricultura haciendo
habitable asi el valle del Cusco.
...Pachacutec Inca considera las pocas tierras que haba alrededor de Cuzco para
sementeras,... y fue que en las laderas cercanas al pueblo, y en otras partes,
tambin hizo unos escalones muy largos de 2000 y a mas y menos, y de piedra y
lleno de tierra, que mucha de ella era trada de lejos (Sarmiento de Gamboa, 1572).
La cita textual hace referencia a Yupanqui, quien dio a conocer los nacimientos de
los ros a los arquitectos Inkas, donde inicialmente se hacan rituales. En aquellos

momentos el Inca beba sangre o chicha en dos queros (el agua en forma de ros
canalizados y sistemas de riego, asi como bebida ritual, simbolizaba la cohesin
social. Sin embargo el agua representaba no solamente las tiles funciones de la
naturaleza, sino tambin las fuerzas disociadoras (Regal; 70.360.364). Y encauzo
dos canales hacia el Cusco Hanan Chaka y Hurin Chaka, para el aprovechamiento
de todas sus tierras.
Betanzos, menciona que, Yupanqui, enseo a los nacimientos de los arroyos y
desde adonde le pareci que deban de conservar el rio Huatanay, Saphy y
Qespewara, Chakn... (origen de canales llaman Yaguarwaka)... acord buscar
orden como meter estas acequias de agua en aquel valle para que se pudiesen
aprovechar las tierras por falta de riego estaban ociosos y baldios ....Balboa (1951)
agrega, ansi saco los que oy llaman Hananchaka y Urinchaka que a sido y sera obra
de mucha importancia para toda aquella republica.
Cobo demuestra los criterios de conservacin, los trabajos de alta ingeniera y el
dominio de tecnologas hidrulicas, como por ejemplo el uso de niveles para
traspasar quebradas abruptas y nivelar pendientes pronunciadas. Cobo hace
mencin sobre el manejo de los recursos naturales para regar tierras y el
mantenimiento de canales y encauzamiento de ros.
...y asimismo el agua que debia tomar para el beneficio de ellas, que era tierra de
acequia, que en toda la mayor parte de este reyno las haba y las usaban, aunque
fuesen en la sierra, donde llueve, usaban de ella para preparar la tierra y sembrar y
despus quedaba las lluvias. (Pedro Pizarro: 1571)

Documentos Coloniales S XVI y XVIII.

ORGANIZACIN DE LA ADMINISTRACIN DEL CANAL DE CHAKN.

En los documentos coloniales de 1559, el Virrey Andrs Hurtado de Mendoza con el
Lic. Polo de Ondegardo, fundaron cinco parroquias que agruparon a varios ayllus
residentes del Cusco. En 1572, el Virrey Toledo hizo una nueva reduccin, en ocho
parroquias, con el fin que paguen tributos a la Corona Real.
Estas cinco parroquias de San Cristbal y Santa Ana coincidieron con el sector
incaico de Iaca Panaca e inclua principalmente los Ayllus (Hatun ayllu) o Capac
Ayllu. Varios ayllus hacen referencia que el sector de Chakn perteneci a la
Parroquia de San Cristbal, cuyas aguas y tierras eran administradas por un juez de
aguas. Los testimonios sobre la conservacin y administracin distribucin
(turnos) del agua de Chakn, calendario y frecuencia de riego, muestran la
continuidad del uso del canal, pero los patrones de administracin evidentemente
son mas que poseen mayor poder.
En 1559, por acuerdo del Cabildo, se dio una orden eclesistica, para trasladar
piedras de la Fortaleza, para construir la catedral.
...estando a distancia de Saqsaywaman el arrabal de Chakn no ha sido ocupado
en la poca colonial, solo existen andeneras de cultivo y el gran canal de

conduccin de agua que abasteca a Saqsaywaman (noticias cronolgicas del

Cusco H. Del Cusco).
Segn los documentos del Cabildo (1560 80-29 II p.107) juntaron en el cabildo al
Lic. Polo corregidor y Martn Hurtado, para que vaya a ver el agua,... doa Ana
quien dice pertenecer el agua de (Ch.1:3 Pillcopugio) para regar sus chacras, en
tanto en tiempo de riego de las charcas tengan necesidad de ser regadas y se deje
el agua libre. Real Hacienda (Leg 1, 1783 84)
solicitan reparar un pedazo de tajamar que una noche antes haba llevado el ro
Haitiana... una losa de trece varas de largo y que necesita pronto remedio... pide
indios necesarios para que se hiciese una faena pagndose un real a cada indio...
en la Bellavista proceden hacer medidas por el pedazo largo cado es sostenido solo
con champas, armazones de piedra... haba roto el ro con las lluvias pesadas
hacienden a cincuenticuatro varas y ancho tres varas. Para igualar con el antiguo
tajamar... entran setecientas cargas de cal... con los antecedentes de mil cargas, a
razn de cuatro reales la carga... han de poner dos albailes y diez peones, han de
trabajar por tres meses un peso diario por jornal usaran barretas, capachos, acarreo
de piedras, arena costales y dems menudencias que se presentan, asciende a
setecientos pesos mas o menos... trabajo de mas de quince a veinte varas de largo
y de alto quince... es critica las aguas se sublevaran por la calle de la platera iran
por los portales.
Aseguran haber visto magnificas obras arquitectnicas, principalmente hacen
incapie a la evidencia de canales y rios encausados a los que se deba un constante
mantenimiento, debido a los desastres naturales.
... la fortaleza de Sacsaywaman esta levantada sobre una roca perpendicular entre
los ros de Huatanay y el radiador,... si las fortificaciones de la ciudadela atestiguan
la habilidad de los arquitectos, la derivacin de las aguas de radiador por medio de
acequias o canales de una ejecucin notable es testimonio de la capacidad de los
ingenieros (Nadaillac: 1882 Cap. 8 Per)
el libro del Cabildo de la ciudad del Cusco Lima 1882. Corte Superior:
encomindese a Diego Riva Agero, que todas las aguas que van por las calles
vayan encaadas y sin derramar que comprometa a los comarcanos.
Los daos por causa del agua son frecuentes: Doa Melchora y Antonia hacen una
denuncia por causa del Guatanay por Saqrayoq por donde causa una canal desde
tiempo de los antepasados.
En la transcripcin de un documento colonial sobre organizacin del riego, realizado
por Sherbondi, se menciona la extensin de tierras como sigue:
Don Felipe Yupanqui Atauchi Huarca, posea ,.... dos casas y solares en
Colcampata Tinquihuasi, limita con la plazoleta de Colcanpata y linda con la calle
real por encima de san Cristobal camino a Pomacurco hasta el pie del cerro
Saqsahuaman y de alli va a dar a la acequia de Guairicanchi otro linda con el arroyo
que baja de la fortaleza con un puente pequeo, otro sector linda con la asequia
Ibempampa y por arriba linda con Roquepata Sacsaguaman de alli va a dar al
camino que va a Lima a Harconil, arroyo que baja a Chacan.

Linda con las tierras de la Fortaleza donde se dice piedra cansada Llaullipata, yana
Callua-puquio, Tumi caca, que linda por abajo con las tierras de Felipe Yupanqui y
por la otra con la acequia de Chacan y por el camino del Inka que va de Tincocmayo
en Sequecancha, Santa urco y por abajo con un camino real de Huayrac machay
Chacan con quinientos pozas de salinas en el asiento de Cari.
El presente documento que a continuacin transcribimos, a travs de las demandas
y litigios sobre el riego, nos muestra como era el sistema operativo de riego de
Chakn en la poca colonial y en la poca Inca (los testimonios de 1663 certifican
los mismos conflictos).
Por entonces existan autoridades de riego, el Visitador Corregidor de Aguas Polo
de Ondegardo y Fray Domingo Cabrera, quienes se encargaban de hacer cumplir
la ley de aguas. Mediante el documento referido nos enteramos de las quejas
continuas sobre la falta de equidad del agua, el sistema de turnos y quien reparta, y
que sectores y personas fueron de privilegio, que extensin de tierras posean y que
rea regaban, que cultivos, cuantos das necesitaban para regar.
Tambin nos permite conocer, si utilizaban reservorios de agua y, finalmente, como
era la cobertura de riego, su extensin de riego. As mismo podemos saber a que
sectores llegaba el agua: Fortaleza, Llaullipata, Collacalle, Saucedo, Calispugio y
otros.
(Pag. 6) dice: Pedro Jos Callez procurador, a nombre del Seor Antonio Aedo,
cuyo poder notarialmente obtengo es... que el seor es dueo de la hacienda
Llaullipata... parroquia junto a la Fortaleza del Inca, la misma del que fue dueo en
tiempos antiguos Diego de la Cova... se le daba doce dias de tanda de agua de
Chakn para el riego y cultivo de la indicada hacienda de Llaullipata y Fortaleza.
El juez privativo de aguas y alcalde suplente de 2 eleccin en cumplimiento del
decreto del libro consta en el reempadronamiento de esta agua de esta ciudad que
contiene un testimonio de autos seguidos en el ao 1663 antes de Martin Chavez
regidor repentino y juez de aguas en esta ciudad animado por Pedro Miguel
Cabrera... con relacin a las aguas de Chakn se halla en la clusula Diego de la
Cova tiene seis das de agua por reparticin que le quedan doce, y se le han de
entregar desde el diecinueve de mayo hasta el veintiseis, inclusive con sus noches.
Seor juez privativo de agua (pag.8)
Don Bartolome Alosilla Procurador ...a mi hacienda Llaullipata se me entregue doce
dias de agua de Chakn por razon de tomavuelta digo: ...estos referidos das son
debidos a mi hacienda... el mismo que debe franquearse desde el veintisiete de
octubre hasta el siete de noviembre de cada ao.
1.4.2. Antecedentes Etnoarqueolgicos.
Margal, en 1878 indica que en Saqsaywaman haba abundante agua, conducida por
canales subterraneos; Nadalic, en 1882 manifiesta sobre la habilidad de la
arquitectura, la derivacin de las aguas del Rodadero por medio de acequias o
canales de una ejecucin notable, es testimonio de la capacidad de los ingenieros.
Jeanette Sherbondy (1982-86: 42;50), estudi los sistemas de riego de todo el Valle
del Cusco. Referente al sistema de riego de Chakn hace un anlisis descriptivo de

la distribucin de los canales inkas y su organizacin; tambin hace referencia sobre

el sistema de ceques (adoratorios) e indica que es un mapa donde se ubican las
aguas y tierras que corresponden a las panacas. Siendo la Panaca Capac Ayllu la
ms cercana al Cusco, mientras que Iaca Panaca tenia la parte mas afuera y las
aguas de Chakn, de mayor importancia ritual.
Aveni (1980 81) y Zuidema (1981c) tambin han sugerido posibles santuarios en
algunos ceques del Chinchaysuyo. Tambin tienen aportes muy importantes sobre
la estructura del Cusco Hanan y Hurin Cusco, las panacas reales y Ayllus, los linajes
y subsesores. El barrio Chinchaysuyu I Collana representa a la mitad de arriba
donde se asentaron los seores de privilegio Inca Roca, Sinchi Roca, a los que
atribuyen la construccin del canal de Chakn en las narraciones de los mitos.
Brian Bauer (1989 a 1993) estudia el Sistema de Ceques del Valle del Cusco,
identificando mas santuarios en el Chinchaysuyu, haciendo una referencia y anlisis
sobre las wakas de Chakawanakauri, Senqha y Waynaqorqor, complementando con
estudios astronmicos sobre algunas wakas del sistema de riego de Chakn.
Fernando Astete (1984) tambin tiene aportes muy importantes sobre Ingeniera
hidrulica, realiza un inventario y anlisis de los canales inkas del valle del Cusco,
con relacin al Sistema de Chakn, describe detalladamente las redes de
distribucin de los canales inkas, haciendo referencia al canal principal de Chakn y
algunos subsistemas.
En el ao 1996 la arqueloga Gloria Choque Centeno, realiz una intervencin de
emergencia en un muro semicurvo, colapsado en el sector de ustapaqana. En el
proceso restaurativo se identific un muro fino ubicado hacia el borde del ro,
tambin un recinto de planta rectangular de aparejo simple y con evidencias de
hornacinas.
En el ao 2000, el arquelogo Ernesto Garca Caldern, tuvo a su cargo la
intervencin restaurativa de los sectores de Suchuna - Qocha y C. A. ustapaqana,
donde intervino una seccin de muro fino de canalizacin.
Silvia Flores (2001) en su tesis titulada El sistema de riego prehispnico de
Chakn determina lo siguiente: los sistemas de riego ubicados en la cuenca del
Saphy y Chakn fueron construidos paulatinamente, en diferentes fases del periodo
Inka. Adems indica que de acuerdo a las evaluaciones realizadas en el sector se
encontr; fragmentos alfareros del periodo Formativo y que los artefactos lticos
estudiados por Aldenderfer (1998) arrojan una datacin tentativa de 1000 a.C. a
6000 a.C. que correspondera al Arcaico Temprano.
Sostiene adems que la microcuenca de Chakn tena una intensa actividad
productiva con el cultivo de papa, en la poca colonial este cultivo fue reemplazado
por alfalfa. Tambin asevera que en todo el trayecto del canal de Chakn; este
conduca 253.5 L/s., probablemente regaba 603.04 Ha de tierra en el Incanato.
En cuanto al aspecto ideolgico afirma que la Microcuenca de Chakn era
considerada como uno de los santuarios ms importantes debido a la ubicacin de
los cerros ms imponentes como el Huaynaqorqor y Senqha; as como los
nacimientos de los ros Chakn y Saphy eran considerados como principales wakas,

las represas naturales y gigantescas rocas labradas, fueron objeto de adoracin, en

algunos canales se celebraban rituales.
1.4.3. Antecedentes Etnolgicos.
En el surgimiento de la poca republicana no hubo muchos cambios de patrones de
riego. En 1940, en la sierra se increment la produccin agrcola; pero en esta
dcada el sector Chakn fue ocupado por los mayordomos de las exhaciendas, por
ejemplo, en Llaullipata, Fortaleza y la Hacienda de Salkantay.
Excepto algunos herederos, muchas tierras fueron abandonadas, siendo su uso
para pastizales, con fines agrcolas el porcentaje fue mnimo.
En la Reforma Agraria los sistemas de riego cayeron en desuso por falta de
mantenimiento. Estas dos ltimas dcadas se toma mayor inters en las tierras para
fines agrcolas.
Los sistemas productivos como andenes y terrazas dejaron de ser cultivados y
fueron abandonados totalmente.
Actualmente el sector de Chakn, y zonas aledaas al sistema estn siendo
administradas por las comunidades de Pukro, Pukara, Salkantay, herederos de los
mayordomos de las ex haciendas de Llaullipata, Fortaleza, Salkantay y familiares de
las comunidades vecinas de Chinchero y Huayllarqocha.
El uso de tierra es parcelado, cada familia o usuario tiene aproximadamente un
promedio de dos a tres topos.
Entre los aos de 1991 a 1992, PLAN MERIS, rehabilit parcialmente el canal
prehispnico de Chakn, actualmente se encuentra deteriorado por algunos tramos
y existen sectores crticos donde se ha intensificado el deterioro de restos
arqueolgicos.
La ONG Guaman Poma de Ayala, hizo zanjas de infiltracin en 1993. Por otro lado
la ONG Inka, hizo la reforestacin con plantas nativas en la Microcuenca de Saphy y
Chakn en 1995.
SEDA QOSQO, en coordinacin con Guaman Poma, construye baaderos y realiza
la captacin de manantes para potabilizar e instalar piletas pblicas en la comunidad
de Salkantay y para abastecer de agua potable a 25 asentamientos humanos.

Inca Roca, el primer inca de Hanan Cuzco, construy las obras de irrigacin para el
Cuzco, llevando aguas de las tierras de arriba hacia las charcas (campos) cultivados
ms abajo. Los mitos le atribuyen el descubrimiento de las aguas de Chakn y su
canalizacin subsecuente hacia la ciudad.
El valle del Cuzco formaba el distrito metropolitano de la capital incaica, que
comprenda zonas urbanas y rurales entrelazadas por numerosas acequias.
Era un rea aproximada de 18km. por 6km. que corresponde a la cuenca del ro
Huatanay hasta la Angostura.
Los incas ampliaron la cuenca natural al construir la acequia de Chinchero, que
introduca al valle aguas desde fuera.
Inca Roca, el primer inca de Hanan Cuzco, construy las obras de irrigacin para el
Cuzco, llevando aguas de las tierras de arriba hacia las charcas (campos) cultivados
ms abajo. Los mitos le atribuyen el descubrimiento de las aguas de Chacan y su
canalizacin subsecuente hacia la ciudad. Los dos mitos expresan los conceptos
fundamentales de la geografa poltica de la divisin dual del Cuzco incaico: la
parcialidad superior se refera a los cerros donde nacan los afluentes del ro
principal y de donde nacan las acequias que conducan el agua hacia la ciudad y,
en contraste, la parcialidad inferior se refiere al valle por donde las aguas salan del
Cuzco y a las obras hidrulicas que drenaban el valle. Estas son las obras que
simbolizan cada parcialidad en los mitos pero no son las nicas obras hidrulicas.
Dentro del valle haba muchas acequias integradas en varios sistemas o redes
hidrulicos. Los incas consagraron las Fuentes de estas acequias en la forma de
huacas (santuarios) a las que se hacan ofrendas.
Las acequias por el lado norte del valle, Hanan Cuzco (la parcialidad o mitad de
arriba), se consideraban ms importantes y los suelos, ms frtiles.
Los incas reconocieron formalmente esta importancia al marcar las fuentes, tomas y
otros puntos estratgicos de estos canales con piedras finamente talladas como el
acueducto y el canal de Chacan o con construcciones como el bao de Tambo
Machay. Estas se consagraron como huacas y reciban ofrendas.
Los primeros observadores espaoles en el siglo xvi encontraron la ciudad del
Cuzco, la zona urbana ms grande, rodeada por varios pequeos asentamientos
urbanos esparcidos por esta zona metropolitana.
Estimaron una poblacin de unos l50.000-200000 habitantes (Cook, 1981: 212-219).
El Cuzco era el centro mayor de los palacios y los templos de la lite. El distrito
metropolitano comprenda la ciudad del Cuzco ms los otros pueblos menores y las
casas aisladas, todos rodeados de terrenos cultivados y regados.

El fenmeno del sistema de ceques en su aspecto como plano de distritos de

irrigacin es que un ceque encargado a una panaca puede indicar el distrito de ms
de una acequia. El ceque de iaca panaca incluye no slo las huacas del canal de
Chinchero sino las que se asocian con los canales de Chacan. El distrito de Chacan
antiguamente comprenda tres acequias, todas ubicadas dentro del valle del Cuzco
(Villanueva y Sherbondy, 1979: 27). De esta manera Iaca panaca tena derechos a
una acequia fuera del valle y a otras acequias del valle. En realidad, los dos distritos
se consideraban como derivados de una sola fuente de agua, el lago que se crea
yaca por debajo del cerro sagrado Seneca (Sherbondy, 1982a)
El canal de Chinchero se alimentaba de los manantiales en la vertiente occidental
del cerro y los canales de Chacan de los de la vertiente oriental. El ceque de Iaca
panaca une las huacas de ambas vertientes y, por consiguiente, de ambos distritos
de riego: Huayna Ccorccor, la huaca y fuente inicial del canal de Chinchero; la
huaca del cerro Senca que se consideraba la verdadera fuente de agua para los
dos sistemas; y la huaca de Chacan Guanacauri, el cerro sagrado junto al
acueducto o e/mean (O. puente) por donde pasa el canal de Chacan.
El distrito del canal de Chacan es un ejemplo de un distrito que comprende varias
acequias derivadas del mismo ro. Las tres acequias originales se llamaban Hanan
Chacan, Hurin Chacan y Chavin Cuzco.
Dos acequias se perdieron en el siglo XVI y qued uno solo, que hoy se conoce
como el canal de Chacan . Este sera el canal de Hanan Chacan. 11
Las tomas de los otros dos canales eran sobre el mismo ro de Chacan pero
probablemente aguas abajo. Las tomas de los otros dos canales podran ser los
sitios que hoy se conocen como Concebedayoq y el Bao de la usta, donde hay
tomas para acequias talladas en la roca.
11.

Reparticin de las aguas desta ciudad, por comission particular, dada por el
govierno al R. P. Mro. Pr. Domingo Labrera y Lartaun del orden de predicadores,
S Jues visitador de tierras, y desagrabio de indios, y del repartimiento de aguas se
hizo por el ao de 1659, documento en el Archivo Departamental del Cuzco,
rengln, Administrativo, 1596-1824; y Distribucion de las aguas de tanda de la
ciudad con espresion de las sequias meses y dias en que se distribuyen con arreglo
a lo que se tienen mandado en los Libros de Cabildo (ao 1824), documento en el
Archivo Departamental del Cuzco, rengln: Pondo Vega Centeno, Municipalidades,
ao 1842; transcrito por Horacio Villanueva lJrteaga. Estos documentos se
encuentran publicados en Villanueva y Sherbondy (1979). Se trata del canal Chacan
en pgs. 27-40 y 70-72.
El distrito de las tres acequias se delimita, por un lado, por la raya collana de Iaca
panaca y, por el otro lado, por la raya cayao, y en el medio se encuentra la raya
payan que marca la huaca de la fuente. Conforman a los mismos principios bsicos
del sistema radial para indicar los distritos de acequias aunque en este caso la raya
asignada a la panaca pasa por el medio del sector.
Ocurre as porque la topografa lo exige. El ro de Chacan que inicialmente fluye en
lnea directa hacia el Cuzco luego vira al oeste y entra en el ro Sapbi. Las dos
acequias desaparecidas tomaran agua de la seccin inferior del ro y todas las tres
acequias regaban las tierras al norte del Cuzco entre el ro Saphi y el Tullumayu. La

acequia de Concebedayoq antes regaba las tierras de Colcampata. La acequia que

sigue funcionando riega tierras ms altas y luego sus aguas drenan al Tullumayu en
esta zona demarcada por los ceques de Iaca panaca.
Los suyus tambin eran territorios definidos por su hidrologa.
Los tres sectores de Chinchaysuyu se habrn considerado un solo distrito
dependiente de las aguas subterrneas del cerro Sencea. Este concepto enlaza con
la organizacin poltica de los incas como en este caso de los suyus del Cuzco
(Sherbondy, 1982b). Antisuyu igualmente representaba una zona en que todas las
acequias venan de la misma fuente de aguas.
Dentro de Antisuyu, Tambo Machay es la huaca que indica no slo el origen del
canal dc Sucsu Aucaille sino la fuente del ro de Tambo Machay, que a 5L[ vez
alimenta varias otras acequias que toman agua del rio aguas abajo de la toma de la
acequia de Sucsu Aucaille.
Las dos acequias, Palpacalla Alto y Palpacalla Bajo, son ejemplos. Al preguntar de
dnde viene una de estas acequias, generalmente se responde que vienen de
Tambo Machay, aunque sus tomas se encuentran muy abajo de Tambo Machay.
Una riega tierras por una banda del ro y la otra por la otra banda. Adems hay
manantiales que brotan de las laderas dentro del rea comprendida entre los
ceques que definen el sector de Sucsu panaca y Aucaille panaca. Aunque no haya
ningn Iigazn visible entre estos manantiales y Tambo Machay, se dice que el agua
viene de Tambo Macbay por canalizaciones subterrneas hechas por los incas.
El canal de Amaro se considerara como derivado, as de Tambo Machay tambin.
Todas las aguas en esta zona, entonces se le atribuyen a la fuente de Tambo
Machay.
A su vez, Tambo Machay se considera parte de una zona mas inelusiva que deriva
todas sus aguas por vas subterrneas desde el lago Coricocha, tal como he
argumentado en otro lugar (Sherbondy, 1982a, 1982b). Si se extiende el primer
ceque de Antisuyu hasta el ro Vilcanota se incluye en esta zona mayor de Antisuyu
todos los ros y distritos de acequias que ltimamente se piensa son dependientes
del agua de Coricocha.
El simbolismo de esta zona asocia este territorio de Antisuyu con las historias de
Mama Micay mientras que el simbolismo de Chinchaysuyu lo asocia con su esposo
Inca Roca, el primer inca dc Hanan Cuzco.
Esta unin matrimonial simbolizaba la alianza de los incas con los guallacanes, cuya
cacica era Mama Micay. Paullu Guallacn era la sede de esta etnia. En 1976 ubiqu
Guallacn dentro de la hacienda Paullu, en el valle del Vilcanota.
Este lugar se asocia directamente con Coricocha. Cuando Mama Micay se casa con
Inca Roca, segn las tradiciones orales de los incas, observa que el valle del Cuzco
es seco y hace llevar sus aguas al valle.
El control de estas aguas se qued en las manos de sus descendientes.

Esta historia se refiere a la incorporacin del territorio alimentado por las aguas
subterrneas de Coricocha, que viene a ser, en primer lugar, las aguas de Tambo
Machay.
Efectivamente, las aguas quedaron bajo en control de sus descendientes, porque
los incas fundadores de Aucaille panaca y Sucsu panaca son su hijo y nieto
(Serbondy, 1982b).
Inca Roca hace un papel parecido en la tradicin histrica incaica para
Chichaysuyu. Es l quien descubre las aguas subterrneas de Chacan que son las,
por extensin, del cerro Seneca.
Tanto l como Mama Micay representan los fundadores de todo 1-lanan Cuzco, y de
acuerdo con las funciones de tales fundadores, proveyeron las necesarias para la
civilizacin: las acequias para regar sus campos. Es uno de los primeros actos de
todos los hroes culturales de la mitologa andina.
Los ayllus en el Cuzco
Las panacas dominaban el territorio del Cuzco incaico. En Hanan Cuzco se
distribuyeron entre los tres sectores de Chinchaysuyu y dos sectores de Antisuyu. El
tercer sector ms bajo se indica por ser asignados cada uno a un subsector (menos
espacio) y por tener acequias menos importantes, menos grandes, ubicadas en
tierras ms bajas o ms alejadas de las panacas. En Chinchaysuyu haba un solo
ayllu, Guacaytaqui ayllu, encargado de un ceque que se podra considerar o como
un subsector de Uicaquirao panaca o como un subsector independiente al lado de
Uicaquirao panaca que tendra slo dos subsectores entonces. Igual que los
subsectores de ayllus de no-incas de Antisuyu, Guacaytaqui ayllu tena menos
territorio y estaba ubicado en unas tierras ms bajas del suyu.
Los casos de los ayllus de Cbinchaysuyu y Antisuyu demuestran cmo los incas
adaptaron los principios de la organizacin radial a las exigencias de la topografa
de los sistemas de irrigacin. El ceque de Guacaytaqui ayllu incluye la huaca
Pileopuquio, que era la fuente de la acequia que se conoce hoy como el ro de
Qenqo. Si esta identificacin es correcta, este ceque se encuentra en realidad al
este del primer ceque de Antisuyu. Por alguna razn era necesario incluirla en
Chincaysuyu en vez de en Antisuyu. Sugiero que o estaba entrelazado con el canal
de Hurin Chacan o que Pilco puquio se consideraba ligada coii Seneca por
canalizacin subterrnea. De todos modos, la intencin era de incluir en
Chinchaysuyu todas las acequias que fluan a las tierras ms cercanas a la ciudad
incaica, y de incluir en Antisuyu todas las acequias que fluan hacia el este de la
ciudad.
El sector de Sucsu panaca comprende las acequias que estn al noreste, ms all
de la ciudad y de Oenqo, el sitio del palacio Patallacta.
El canal de Amaru se encuentra entre Pileopuquio y Tambo Machay.
Su punto inicial se encuentra oficialmente en el ceque de Sucsu panaca como la
huaca Amaru Marca I-Iuasi, la casa de Amaru Tupac Inca, de quien era la acequia.
Esta acequia fluye hacia el este como las otras acequias de Antisuyu, pero luego
vira otra vez hacia la ciudad y riega unos andenes agrcolas muy famosos, que
estn entre la zona regada por Puco puquio y la regada por la acequia de Sucsu
Aucaille. La ubicacin ms cerca al Cuzco de este sector dentro del sector grande
de Sucsu panaca y Aucaille panaca demuestra la mayor importancia y prestigio dc
l, que se refleja en su calidad de tierras personales de Amaru Tupac Inca, la
segunda persona del Inca, Tupac Inca Yupanqui

PLANIFICACIN METROPOLITANA DEL CUZCO

El orden de distribucin de las acequias a las panacas revela que se hizo de
acuerdo a la posicin de la panaca en la jerarqua poltica, que se bas en la
distancia genealgica de los incas, cabezas oficiales de cada panaca. En Hanan
Cuzco, el ltimo inca de los cinco, gozaba del rango ms alto. De acuerdo a este
orden la panaca de Tupac Inca Yupanqui, Capac ayllu, tena la seccin del canal de
Chinchero que se ubicaba dentro del valle del Cuzco. Este canal se rompi durante
la conquista, pero se reconstruy inmediatamente despus porque se consideraba
tan vital para el Cuzco. Iaca panaca, la panaca de Pachacuti Inca, el padre de
Tupac Inca Yupanqui, comparta los derechos a este canal, controlando la parte
ubicada fuera del valle. Adems esta panaca tena las acequias de Chacan.
La acequia de Sucsu Aucaille panaca era muy larga, pero no se diriga directamente
al Cuzco sino a las tierras al este, y por eso se considerara de menos importancia.
Sucsu panaca dominaba la fuente de la acequia y Aucaille panaca se encontraba en
una posicin dependiente.
La quinta y ltima panaca de Planan Cuzco era Uicaquirao panaca que tena las
aguas de liiroypacha. Como he sugerido arriba, estas aguas podran ser la seccin
ms baja del canal de Chacan o puede haber sido un sistema independiente que
regaba unas tierras muy cerca al Cuzco.
12 Zuiderna (1964: 89), basndose en Sarmiento de Gamboa (1947 [1572i: 220), argumenta que
Hatun ayllu es Iaca panaca, pero Rostoworowski (1983: 143-144) presenta datos que demuestran
que Iaca panaca y Hatun ayllu nunca se juntaron, como dijo Sarmiento, porque seguan existiendo
con tierras separadas hasta la colonia.

Esta distribucin form un plano de Hanan Cuzco en que dentro de cada suyu haba
dos panacas que controlaban las acequias ms importantes y dominantes de ese
suyu. Capac ayllu e Iaca panaca controlan las de Chinchaysuyu y Sucsu panaca y
Aucaille panaca controla el sistema mayor de Antisuyu. Y puesto que Chincbaysuyu
constitua la mitad ms prestigiosa de Planan Cuzco y Antisuyu la mitad menos
prestigiosa, se ve una coordinacin de rango a tres niveles de la organizacin
poltica del Cuzco: el nivel de la importancia del distrito geogrfico del canal, el del
prestigio de la panaca, y el del prestigio del suyu.
Al nivel de mitad del Cuzco, los canales, las panacas y los suyus de Hanan Cuzco
gozaban de mayor prestigio e importancia que los de Hurin Cuzco, formando un
cuarto y ltimo nivel.
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