2.1.

Primeros medios y pintura rupestre

Estudios lingsticos, antropolgicos y arqueolgicos afirman que nuestros antepasados nos
legaron sus primeras ideas e impresiones sobre la escritura, por medio de manifestaciones
pictricas que eran un modo de ver y entender el mundo. Este punto de partida lo
podramos
ubicar hace ms de (40.000 a. C), donde innumerables pinturas talladas del paleoltico
superior, permanecieron olvidadas al interior de cuevas agrupadas a lo largo del territorio
de la Europa occidental. En este tiempo, el hombre paleoltico, se caracterizo por ser un
rudo habitante de las cavernas, que posea un lenguaje rudimentario y cuyo sentido de la
sociabilidad era incipiente. No obstante, descubri formas de subsistir como la caza, la
pesca y labro sus sencillos instrumentos y armo y decoro sus viviendas con pinturas que
representaban los animales que l vea o cazaba, o que eran reflejo de sus costumbres, sus
necesidades o sus aficiones. (Relao, 1949:17).
Fue entonces as, para el ao de 1879, que se descubriran las primeras pinturas paleolticas,
gracias a la excursin realizada por Marcelino Sanz de Sautuola (1831-1888), junto a su
pequea hija Mara Sautuola a las cuevas en Altamira en Espaa. En aquel lugar, la
pequea observo inmensas pinturas de animales que estaban localizadas muy por encima de
su cabeza exclamando: Mira, Pap! Bueyes pintados!(Garca Guinea, 1979). Desde
entonces, se descubrieron incluso pinturas ms antiguas en las cuevas de Chauvet y
Lascaux en Francia, donde los investigadores han revelado la existencia de muchas pinturas
y signos primitivos, que se parecen a la escritura, pero carecen de la sistematizacin que
nos esperaramos de un sistema de escritura. Particularmente, para Renfrew (1993), la
vaca que salta (Figura 2) de la galera axial de Lascaux; por ejemplo, es un signo
misterioso que marca un complejo de sealizadores tnicos pertenecientes a un grupo social
del paleoltico, pero que la mayora prefiere clasificarlos simplemente como signos,
dado que no sabemos si pretendan representar objetos o ideas. (Renfrew, 1993:361). Por
el contrario, para Senner (2001), las pinturas rupestres no representan insensateces ni
marcas hechas al azar, sino que revelan propsitos representativosestratificados. En algunos
casos muestran incluso cierto grado de combinacin productiva, que es uno de los
principales criterios de la escritura sintctica. (Senner, 2001: 12).

Figura 2. La vaca que salta de la galera axial de Lascaux, Tomada de Colin Renfrew.
Arqueologa: teoras, mtodos y prctica. (1993).

Las pinturas rupestres, por lo tanto expresan directamente un significado sin que intervenga
una forma lingstica. Esta primera etapa, se la conoce bajo el nombre de Protoescritura,
testificndose as, que los dibujos o grabados en las rocas fueron el primer paso para el
origen de la escritura. En este sentido, podemos llamarPetrogramas a las (pinturas
rupestres) y petroglifos(2) a las (tallas/grabados rupestres).
En consecuencia de la historia, tambin existieron algunos sistemas rudimentarios de
escritura, que no tienen como origen la base del dibujo y no hacen en lo absoluto el empleo
de la lnea, sino de objetos reales, indudablemente emblemticos. Es pues una escritura de
tres dimensiones en vez de dos, y en la que adems interviene el color como un elemento
fundamental. Este ejemplo, lo tenemos en los quipus (figura 3) de los indios del Per, que
consistan en unas cuerdecillas de diferentes longitudes y colores, dispuestas en grupos de
variable grosor, formando as nudos ms o menos complicados.

Figura 3. Tomada y adaptada de Alfredo Relao. Historia grfica de la escritura. (1949).

El aprendizaje de esta tcnica era obligatorio y solo algunos gozaban de un estatus especial
para su desciframiento. El quipu (o nudo en quechua), se poda leer de derecha a izquierda
del cordel principal, siguiendo cada hilo que surge de acuerdo a la posicin o la cantidad de
nudos, como la informacin cuantitativa y segn los colores se indicaba la naturaleza del
objeto representado. Aqu, por medio de una clave, sin duda bastante difcil, se sugeran
conceptos y relaciones, que probablemente establecan instrucciones, medidas y cifras,
combinaciones alfabticas o finalmente las leyes. Segn las investigaciones, este sistema no
pudo llegar nunca a un gran desarrollo comparable a otros sistemas de escritura por no ser
plasmado de manera visual. No obstante, para autores como Burns (2001), abordar el
estudio del quipu como un verdadero instrumento de comunicacin nos podra llevar a
entender el sistema de escritura fontico que elaboraron los incas. Asimismo, lograramos
entender como los peruanos lograron transformar la materia inerte en obras tan admirables
que pasan por aspectos tan variados como la arquitectura, la ingeniera o las artes.

2.2 Pictogramas

Figura 4. Dos personas en un barco, o es un trineo? El significado exacto de este grabado en roca de la
Escandinavia de la edad de bronce nos resulta confuso sin ninguna evidencia adicional. Tomada y adaptada
de Colin Renfrew. Arqueologa: teoras, mtodos y prctica.(1993).

Los primeros registros sobre la escritura han logrado ser reconstruidos gracias a los
hallazgos arqueolgicos realizados en la antigua Mesopotamia, Creta, Egipto, y China.
Generalmente estas investigaciones establecieron reglas para encontrar la relacin que
tenan los smbolos y los sonidos de la lengua, diferenciando claramente los sistemas
fonticos (la mayora actualmente) y los no fonticos (los de la historia primitiva). Tambin
las investigaciones utilizaron la grafmica(3) para entender, las mltiples convenciones de
tamao, estilo, configuracin y direccin de los smbolos que los pueblos manejaban al
escribir. Esto era realmente importante, ya que los grafemas son unidades abstractas que
pueden adoptar distintas formas (variaciones fsicas), dependiendo del estilo de escritura o
tipografa, de all que pueda aparecer G (g),(?),(?),(?), y siempre los lograremos
reconocer puesto que esto no cambia la identidad subyacente.
A saber, todos los smbolos cualesquiera que sean, tienen siempre interpretaciones
diferentes, pero estas pueden tener mayor o menor convalidacin en el contexto

sociocultural en el cual emergen y los sujetos que la reciben. Estas figuras se conocern en
la historia de la escritura con el nombre de pictogramas puesto imitan y describen la
realidad, presentando verdaderos relatos por medio de dibujos plasmados en piedras,
madera (tablillas), metales, caparazones y rboles. Por ejemplo, para Arnhein (1997), si
comparamos dos patos que caminan en fila india (superpuestos) y otros dos que se
encuentran totalmente separados (figura 5), podramos deducir que los primeros comunican
de una manera ms poderosa el hecho de estar <<juntos>>, ya que a simple vista, los dos
forman un nico componente visual. Por el contrario, la segunda pareja aunque involucra
una cercana, obligara a las personas a realizar ms abstracciones pues no se puede
asegurar que funcin cumple cada animal en la escena.
2. Algunos pictogramas representan con las imgenes algunos signos distintivos
al espacio donde claramente se puede referenciar un lugar geogrfico o fenmeno
climatolgico: (montaas, ros, lluvias, caminos, pueblos, bosques, mares, vientos, selvas,
etc.). Para este ejemplo, podramos observar una pintura rupestre del sur de Zimbabwe
(figura 8) que representa una ceremonia de la lluvia:

Trabajo realizado por:

Pictogramas e ideogramas: hacia una metamorfosis en la
interpretacin de la historia de la escritura
Edgar Gabriel Surez
Higuera egsuarezh@unal.edu.co, eg.suarez83@uniandes.edu.co. Lingista de
la Universidad Nacional de Colombia. Actualmente es estudiante de la Maestra
en Antropologa Social de la Universidad de los Andes.
http://www.rupestreweb.info/pictogramas.html