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Toda sua historia está repleta de uma preocupação pela saúde e o bem
estar destes seus pacientes, somente este fato demonstra o quanto da prática
humanista está presente nos atendimentos analíticos. Este humanismo tem um
significado bem mais amplo e profundo, porque não se trata de assumir as dores
e sofrimentos, mas elevar a dignidade do ser humano a sua mais plena
humanidade.
“Para uma análise eficaz, uma analise profunda, deve durar tanto como
faça falta. Naturalmente temos que provar vários métodos para não prolongar
mais do que necessário, mas a idéia que merece o valor de prestar atenção a
uma pessoa, dedicar-lhe centenas e centenas de horas, me convence por si só a
manifestação profunda do humanismo de Freud*.” 1
*
Doutor em Psicanálise pela Universidade das Ciências do Homem de Paris. Doutorando em Psicologia
Social pela Universidade Argentina John Kenedy. Presidente da Sociedade Brasileira de Psicanálise
Humanista . Presidente dos Sindicato dos Psicanalistas do Estado do Rio Grande do Sul. Diretor do Instituto
de Psicanálise Humanista. Menbro Efetivo Da Academia Siciliana pela ciência. Conselheiro Cientifico da
Academia de Ciência Mundial “Leonardo da Vinci”. – E-mail:saleziop@gmail.com / fone: (055)3222-3238.
1
FROMM, Erich. El arte de Escuchar. Ed. Paidós. Barcelona. España. 1991. Pág.109. (tradução própria
para o Português)
1
condizem com a verdade sobre a natureza do homem e muito menos de seu
modo de viver no meio social.
Sempre foi contra qualquer forma de fanatismo teórico, por isto foi
expulso da Associação Psicanalítica Internacional, justamente por não concordar
com uma prática de vigilância e controle dos conceitos teóricos e os modos de
operacionalizar as metodologias cientificas na ciência psicanalítica. Ou seja um
movimento hierárquico a nível internacional que tem a finalidade de vigiar e punir
aqueles que ousam pensar de modo diferente.2
2
FROMM, Erich. La condicion humana actual. Ed. Paidós. Barcelona. España. 1981. Pág.41
3
Ibidem. 1981. Pág. 54. *O original encontra-se na língua espanhola.
4
FROMM, Erich. El arte de Escuchar. Ed. Paidós. Barcelona. España. 1993. Pág.22.*O original encontra-
se em espanhol.
5
FROMM, Erich. Grandezas y limitaciones del pensamiento de Freud. Ed. Siglo Veintiuno editores.
Madrid. España. 1979. Pág.131.∗No original a citação encontra-se em espanhol.
2
Dentro desta visão organicista fisiológica e determinista, este tipo de
homem estava sozinho e na solidão, mas procurava as relações com pessoas do
mesmo sexo ou do sexo oposto para satisfazer seu desejo sexual.
“Há aqui muito do que vale a pena discutir e muito que é discutível. Não
podemos aceitar sem reservas todos os pontos de Freud. Mas inclusive onde
6
Ibidem. 1979. Pág.135.
7
Ibidem. 1979. Pág.129.
3
notamos que temos razão para duvidar ou criticar, honramos a lógica interna e a
sinceridade de suas idéias.”8
Toda teoria tende no seu devido tempo histórico e social sofre algumas
modificações, inclusive em relação a alguns conceitos, para qualquer cientista isto
é absolutamente natural, pois o que se propõe não é desvalorização da teoria
freudiana, mas ao contrario é preciso exercer uma critica livre de qualquer presão
institucional, para poder avançar numa compreensão mais fidedigna e atual sobre
o homem.
Porque tudo isto esta presente na própria pessoa. Eu sou uma criança,
um adulto, um assassino ou um santo. Posso também ser um narcisista, um
destruidor de vidas, ou alguém que promove e salva vidas. Não há nada no
paciente que o próprio psicanalista não tenha dentro de si. Esta é a condição
8
REIK, Theodor. Treinta años com Freud. Ed. Hormé . Buenos Aires. Argentina. 1965.∗Esta citação foi
traduzida para o português o original encontra-se em espanhol.
9
MORIN, Edgar. A humanidade da Humanidade. A identidade Humana. O método 5. Editora Sulina.
Porto Alegre. 2002. Pág.119.
4
humana.10 O humanismo são os valores éticos e sociais que promovem a
dignidade do Ser Humano em toda a sua complexidade.
10
FROMM, Erich. El arte de escuchar. Ed. Paidós. Barcelona. España. 1991. Pág.103.*O original encontra-
se em espanhol.
11
FROMM, Erich. La misíon de Sigmund Freud. Su personalidad e influencia. Ed. Fondo de Cultura
Economica. México. 1981. Pág.75.∗O original encontra-se em espanhol.
12
FROMM, Erich. El psicoanálisis humanista. Comps. Salavador Millan y Sonia G. De Millan. Ed. Siglo
veintiuno editores. 2ed. México. 1982. Pág. 122. (O original encontra-se em espanhol).
13
FROMM, Erich. La revolucion de la esperanza. Hacia uma tecnologia humanizada. Ed. Fondo de Cultura
Economica. Buenos Aires. Argentina. 1992. Pág.138.(O original encontra-se em espanhol).
5
da miséria material dos mais pobres e da exploração dos mais ricos; contra o
espírito de desumanização que as industrias da produção impõe ao homem
transformando-lhe numa coisa.” 14
14
FROMM, Erich. La revolucion de la esperanza. Ed. Fondo de Cultura Economica. Buenos Aires.
Argentina. 1992. Pág.138.(O orignal encontra-se em espanhol).
6
empíricas e experimentais de “In Vitro” aplicados aos fenômenos observáveis do
mundo animal.
15
FROMM, Erich. El psicoanálisis humanista. Comps. Salavador Millan y Sonia G. De Millan. Ed. Siglo
veintiuno editores. 2ed. México. 1982. Pág.20. (O original encontra-se em espanhol).
16
MORIN, Edgar. Ciência com Consciência. Ed. Bertrand do Brasil; Rio de Janeiro. 2001. Pág. 192.
17
MORIN, Edgar. Ciência com Consciência. Ed. Bertrand do Brasil; Rio de Janeiro. 2001. Pág.192.
7
Hoje a psicanálise humanista reconhece a necessidade da
“transdisciplinariedade”, Erich Fromm nos diz da necessidade do psicanalista
compreender a pessoa na sua totalidade em toda sua plenitude e
individualidade.18
18
FROMM, Erich. Del tener al ser. Ed. Paidós. Barcelona. España. 1991. Pág.108.(O original encontra-se
em espanhol).
19
FROMM, Erich. La patologia de la normalidade. Ed. Paidós. Barcelona. España. 1994. Pág.124.
20
MORIN, Edgar. Mis demônios. Ed. Kairóz. Barcelona. España. 1995. Pág.34.(O original encontra-se em
espanhol).
8
forma a sua capacidade de amar. Porque quem ama consegue ser solidário com
os seus colegas,pratica a justiça, tem consciência de seus atos, e integro e ético,
utiliza todo seu pontecial para produzir saúde e felicidade para si mesmo e a
todas as pessoas envolvidas no seu cotidiano.
Bibliografia Consultada
9
FROMM. Erich. La misíon de Freud. Ed. Fondo de Cultura Econômica. México.
1981.
FROMM. Erich.El arte de escuchar. Ed.Paidos. Barcelona. España. 1991.
FROMM. Erich. Del tener al Ser. Ed. Paidos. Barcelona. España. 1989.
FROMM. Erich. La patologia de la normalidade. Ed. Paidos. Barcelona. España.
1994.
MORIN. Edgar. O método 5. A humanidade da Humanidade. A identidade
Humana. Ed. Sulina. Porto Alegre. 2002.
MORIN. Edgar. Ciência com Conscência. Ed. Bertrand. Do Brasil. Rio de
Janeiro. 5 ed. 2001.
MORIN, Edgar. Mis demônios. Ed. Kairóz. Barcelona. España. 1995.
PEREIRA, Salézio Plácido. Considerações sobre a psicanálise humanista de
Erich Fromm. Santa Maria, ITPOH, 2006.
PEREIRA, Salézio Plácido. O significado inconsciente das imagens. Santa
Maria, ITPOH, 2006.
REIK, Theodor. Treinta Años con Freud. Ed. Hormé. Buenos Aires. Argentina.
1965.
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