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Consideraes sobre o Livro Incidente em Antares

Fabio Batista
Palavras-chaves: incidente, antares, resumo, citao, fichamento

A segunda parte da obra, composta em 102 captulos, tem incio com a greve
geral dos trabalhadores da indstria, do comrcio, dos transportes e da energia
eltrica em 11 de dezembro. Nesse mesma data, seis pessoas morrem, entre
elas Dona Quitria, vtima de um ataque cardaco. Saindo do velrio da
matriarca dos Campolargos, o Dr. Ccero Branco, advogado, tomba em
decorrncia de um derrame cerebral.
Percebendo que sua reivindicao no ser atendida, os cadveres, cujo
aspecto nauseante o narrador vem descrevendo com uma crueza de
impressionar, vociferam insultos e acusaes contra os seus interlocutores
hipocrisia, peculato, abuso de poder, tortura, assassinato, adultrio, fraude de
laudo mdico, pederastia , provocando em alguns comoo e mal-estar, alm
de brigas e separaes de vrios casais.
Uma infestao de ratos e a suspeita de contaminao da gua causam ainda
mais pnico na populao, carregando nas cores apocalpticas o pano de fundo
para a lavagem de roupa suja que as famlias comeam a fazer.
Ao raiar do sbado, Tranqilino de Almeida, chefe dos guardas aduaneiros, e um
grupo de quinze ou vinte homens atacam cadveres e urubus a tiros, garrafas,
pedaos de madeiras e tijolos. Acatando, ento, uma proposta do Dr. Ccero
Branco, os mortos voltam aos seus caixes. A assemblia geral do sindicato dos
industririos aprovara na noite anterior suspender o cerco ao cemitrio, razo
pela qual os sepultamentos puderam ser feitos.
O livro termina com as autoridades de Antares desmentindo o ocorrido perante
equipes da imprensa de Porto Alegre que vo at l investigar e promovendo
eventos para restabelecer a honra dos cidados que tiveram a sua reputao
manchada pelas denncias dos defuntos. A cena final da criana tentando ler a
palavra Liberdade, um palavro pichado num muro por um estudante, que os
empregados da Prefeitura se apressavam para apagar, sugere que, ao contrrio
dos sete mortos, a podrido da impunidade insistia em permanecer insepulta em
Antares.

O trecho escolhido mostra o plano dos cadveres para conseguir seu enterro:

Dona Quitria ergue-se, depois de dar duas palmadinhas consoladoras no

ombro do suicida, e diz em voz alta, como quem se dirige a uma assemblia:
- Precisamos fazer alguma coisa!
Ccero Branco congrega os outros seis cadveres:
- Companheiros, no por estar morto que vou deixar de ser o que fui em vida:
um advogado. Estive arquitetando um plano...
- Fale! - ordena Dona Quitria.
- Qual o nosso objetivo? O de sermos sepultados dignamente, como de
nosso direito e de hbito, numa sociedade crist.
- O doutor falou pouco mas bem! - exclamou Pudim de Cachaa.
- Escutem com a maior ateno. Voc a, Joozinho, aproxime-se e escute
tambm. A idia simples. Amanh pela manh marcharemos todos sobre a
cidade para protestar...
- Uma greve contra os grevistas! - entusiasma-se Dona Quitria.
- Se o fim da marcha esse - intervm Barcelona -, no contem com este
defunto.
- Espere - diz o advogado, tocando o brao do sapateiro. - Usemos de todas as
nossas armas. Primeiro, a nossa condio de mortos. Sejamos mais vivos que
os vivos.
- Como?
- Impondo populao de Antares a nossa presena macabra. Se no nos
enterrarem dentro do prazo que vamos impor, empestaremos com a nossa
podrido o ar da cidade.
- Que coisa horrorosa, doutor! - diz Erotildes, ajeitando os cabelos num gesto
faceiro.
- Por que no se pe em votao a proposta do Dr. Ccero?
- pergunta o sapateiro.
- Bom - faz o advogado. - No direi que aqui em cima estejamos numa
democracia. Imaginemos que isto uma... uma tanatocracia. (E os socilogos
do futuro tero de forosamente reconhecer este novo tipo de regime.) Preciso
saber se todos vocs me aceitam como advogado, caso em que tero de me
passar uma procurao verbal para eu agir em nome do grupo.
Dona Quitria sacode a cabea num movimento afirmativo. Erotildes, Pudim e
Menandro a imitam. Barcelona, porm, hesita:
- Primeiro quero conhecer melhor o plano.
- Simples. Descemos juntos pela Rua Voluntrios da Ptria ruma da Praa da
Repblica. L nos dispersaremos, cada qual poder voltar sua casa... Para
isso teremos algumas horas. O essencial (prestem a maior ateno!) que
quando o sino da matriz comear a dar as doze badaladas do meio-dia, haja o
que houver, todos devem encaminhar-se para o coreto da praa, sentar-se nos
bancos em silncio e ficar minha espera.
- E que que voc vai fazer? - quer saber Joo Paz.

- Vou primeiro minha casa buscar uns papis importantes... Depois me dirigirei
residncia do prefeito para lhe entregar um ultimato verbal... ou nos enterram
dentro do prazo mximo de vinte e quatro horas ou ns ficaremos apodrecendo
no coreto, o que ser para Antares um enorme inconveniente do ponto de vista
higinico, esttico... e moral, naturalmente."

Figura 1: Condies de produo no discurso da Forma Figura 1: Discursiva

das prostitutas
--- Como vais?
- Mais ou menos. E tu?
--- Morta.
- Como foi que voltaste?
--- No sei. Mas o doutor Ccero est providenciando pra enterrar a gente. O
advogado, te lembras? E tu sabes quem est no nosso grupo? Uma gr-fina, a
dona Quitria Campolargo. Imagina s que chique!

Quando ela diz que h uma gr-fina no grupo dos mortos e que isso chique,
est mobilizando um domnio do saber da sociedade e da estrutura hierrquica,
que a faz sentir-se honrada pelo fato de, mesmo morta, possuir uma dama em seu
grupo, o que no ocorreria se estivesse viva.
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Erotildes fita na amiga os olhos gelatinosos e diz baixinho:
- Pois eu te digo que estou contente por ter morrido. A gente fica livre pra sempre
de todas essas tristezas e vergonhas.
- J pensei em morrer. Em tomar veneno. Mas no tive coragem...
--- pecado a gente se suicidar. Vai pro inferno.
- Mas o inferno no ser aqui mesmo?
De sbito Rosinha desata o choro. Erotildes ergue a mo como para acariciar a cabea
da amiga, mas hesita em toc-la.

- No h de ser nada murmura. No h bem que sempre dure, nem mal

que nunca se acabe, como dizia a minha falecida me.
Encaminha-se para a porta.
- Erotildes? Tu j viste Deus?
A morta se volta:
--- Ainda no. Decerto s vou ver Ele quando me enterrarem como cristo.
(o negrito nosso e refere-se ao discurso de Erotildes) (ibidem, 2006, p. 294-295)

As palavras ditas por Erotildes para consolar a amiga que sofreu abusos e
humilhaes tambm mobilizam espaos de memria do Discurso Moralista.
Quando ela diz que est contente por ter morrido, porque A gente fica livre pra
sempre de todas essas tristezas e vergonhas mobiliza sentidos constitudos em
outros dizeres, que veem as prostitutas como objetos, como seres que podem ser
maltratados ou como pessoas vitimas da sociedade, da explorao sexual, e a
prostituio como uma atividade vergonhosa. As mulheres, diante de todas essas
memrias, que funcionam em torno delas e da atividade que exercem, entendem
que a morte uma das formas de fugir disso.

Fatos histricos do livro:

Getlio
Lentas lgrimas escorriam pelo rosto do velho Tibrio Vacariano. Saiu a vaguear pela
casa e acabou entrando outra vez no seu quarto. A mulher agora estava fechada no
quarto de banho, em cuja porta ele bateu. Que ? perguntou ela. Lanja, o Getlio se
suicidou. Um grito: Qu? E ele: O Reprter Esso acaba de noticiar que o Dr. Getlio
meteu uma bala de revlver no corao. Est morto. Curto silncio. Depois se ouviu um
pranto convulsivo vindo de dentro do quarto de banho. Tibrio encaminhou-se para a
cozinha.
(Pgina 96)

Jnio Quadros
No dia 25 de agosto de 1961, exatamente sete anos e um dia depois do suicdio de
Getlio Vargas, chegou a Antares a notcia de que Jnio Quadros acabava de

apresentar ao Congresso Nacional a sua renncia ao cargo de Presidente da Repblica.

D. Briolanja Vacariano, com palpitaes de corao, fez o que nunca jamais fizera em
toda a sua vida de esposa exemplar: acordou o marido da sesta vinte minutos antes da
hora marcada e deu-lhe a notcia. Sentado na cama, estremunhado, olhos piscos, cara
aparvalhada, Tibrio pediu a repetio da estria. Ficou depois olhando fixamente para
os dedos dos ps e de sbito ergueu-se soltando um grito: No! No pode ser! boato!
No pode ser! E rompeu a andar estonteado pelo quarto, no seu pijama de pelcia azulceleste. No possvel! o fim do mundo! O homem est doido varrido!
(Pgina 126)

Final do Livro
Em suma, a julgar pelas aparncias, Antares hoje em dia uma comunidade prspera e
feliz. Entretanto, uma criana que estava comeando a aprender a ler, soletra uma
palavra perigosa, pichada no muro: "LIBER--- No terminou: em pnico, o pai arrasta-o e
silencia-o com um safano".

CONCLUSO
impossvel ler um livro como Incidente em Antares e no se sentir assustado, no
com os mortos que descem para a cidade, mas com a mentira que jaz subjacente em
cada um de ns. impossvel ler um livro como este e no mexer, no sentido de
combater e extirpar, da face da terra, a truculncia e a mentira. impossvel sair da
leitura deste livro insensvel causa do Pe. Pedro-Paulo e de Joozinho Paz, em busca
da justia e do amor. impossvel ler este livro e sair dele sem se emocionar com o
drama comovente de Joozinho Paz e seu amor vida, como diz ao Pe. Pedro-Paulo.
Eu quisera acreditar em Deus e na vida eterna. Mas no posso. Nunca pude. Mas
acredito na vida. E como! Tenho esperana num futuro melhor para nossa terra, para o
mundo. Quero que meu filho nasa, cresa e viva para participar desse mundo (p. 294)
Redimido pela leitura de Incidente em Antares, o filho de Joozinho Paz crescer
nas nossas entranhas. Viver e frutificar. Salvar o mundo da truculncia e da mentira.
Que fique tambm, em cada um de ns, a lio do Pe. Pedro-Paulo com seu amor
vida e a sua luta em favor do Imprio do Amor:
- Padre, espero no estar pecando quando sinta a alegria de estar vivo. Gosto da
vida. um desafio permanente. Se ela absurda, sem sentido, ento procuremos darlhe um sentido. Eu acho que a senha o Amor (p. 338).
Sem dvida, possvel fazer tudo isso. Existe em cada um de ns um menino do
dedo verde capaz de amar e transformar o mundo. O ser humano no o que parece,

como dizia um tropeiro ao Pe. Pedro-Paulo (p. 439): Olhe, moo, ningum o que
parece. Nem Deus.
Oxal este livro possa provocar em cada um de ns o incidente do Amor e nos
despertar para a Beleza da vida!