Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
El rbol Csmico
El rbol Csmico es, frecuentemente, un rbol invertido, un rbor inversa.
Representa la Creacin como un movimiento descendente. Las semillas espirituales del
rbol se encuentran en el cielo, en el mundo divino, y su corona se extiende sobre el
mundo. Unifica los tres niveles del cosmos en un axis mundi: Cielo (mundo de los
dioses), Tierra (mundo de los hombres) y mundo subterrneo (mundo de los muertos, de
las energas cetnicas).
El rbol de la Vida
El rbol fue considerado como encarnacin del principio vital, por una parte porque a
travs de su ciclo de las estaciones del ao representa el retorno de la regeneracin, y
por otra parte, los conferos siempre verdes son una encarnacin de los principios
inagotables y eternos de la vida. Por ello se ha mantenido hasta hoy en da en algunos
lugares el rito de plantar un rbol al nacimiento de un nio, el cual le transmite su
vitalidad. Adems, el rbol aparece en muchas mitologas como portador de
inmortalidad, es la planta que puede aportar la vida eterna, como el Soma de los
Vedas o el Haoma del Avesta, que a veces se ve representado como fuente o bebida
divina. Los frutos del rbol de la Inmortalidad o la planta o hierba que puede otorgarla
son siempre difciles de alcanzar. Suelen ser custodiados y protegidos por monstruos,
como por ejemplo el rbol de las Hesprides, o el rbol de la Vida en el paraso
bblico. Estos rboles se encuentran al final del mundo, o en el cielo, como el
melocotonero Pan mou de los chinos, el cual ofrece los frutos de la inmortalidad, o en
cualquier otro lugar inaccesible, como la Hierba de la Vida que Gilgamesh tiene que
recoger del fondo del ocano.
El simbolismo resulta claro: la inmortalidad es difcil de adquirir, y se encuentra
concentrada en un rbol o Pozo de la Vida, que se halla en un lugar difcil de alcanzar.
El rbol est custodiado por un monstruo, y la victoria sobre ese monstruo tiene un
significado inicitico: el hroe tiene que abrirse camino, tras haber pedido consejo a los
seres correctos, y tiene que pasar por pruebas a travs de las cuales tendr el derecho
a la inmortalidad.
El rbol encama, pues, la vida eterna. De cualquier modo, es curioso constatar que hay
rboles que viven ms de mil aos, y parecen prcticamente inmortales para los
hombres.
Despus de haber ilustrado estos tres aspectos generales del simbolismo del rbol, nos
dedicaremos a algunos de los rboles sagrados ms importantes, examinndolos a travs
de dichos aspectos.
por ello se extienden hacia abajo. Las hojas que cuelgan de las ramas son los himnos y
las reglas de sacrificio de los Vedas, a travs de los cuales el rbol, o sea, la Creacin, se
mantiene viva. El Ashvatha es imperecedero, porque Prakriti tambin lo es. Las races
estn unidas con el karma, o sea, ellas son, por una parte, el resultado del karma, y por
otra, se dirigen a travs de su adhesin a lo terrenal (es decir, la satisfaccin de los
sentidos) hacia nuevos lazos krmicos.
No podemos entender mucho el Ashvtha con nuestra mente humana; no sabemos por
qu estamos aqu, de dnde venimos ni hacia dnde vamos (esto significa que no
comprendemos ni su fin, ni su inicio, ni su existencia).
b) El nacimiento de Buda debajo del Ashoka.
El Ashvatha no es slo el rbol del Conocimiento; juega un papel muy importante en la
vida del Buda. Segn diferentes leyendas, toda la historia de la vida del Buda est
ntimamente relacionada con rboles, debajo de los cuales se realizan siempre los
acontecimientos de mayor significado.
Al sentir Maya que la hora del nacimiento de su hijo haba llegado, se dirigi al jardn
de Lumbini, porque tena que dar a luz al futuro Buda en un bosquecillo sagrado.
Tranquila, con una mano apoyada en el rbol Ashoka, trajo a su hijo al mundo.
c) La iluminacin debajo del rbol Bodhi.
Ya desde su niez Buda haba sentido una gran vivencia de felicidad a la sombra de un
manzano. Acordndose de ello se sent en la ribera del ro Nairanjana en un bosque
sagrado. Despus de haber rodeado el rbol siete veces y de haberle ofrecido sacrificios,
se sent al lado de su tronco con la decisin fija de no levantarse hasta recibir la
iluminacin.
Se dispuso a meditar y entonces apareci Mara, el Rey de la Ilusin, e intent tentarlo.
Buda soport todas las tentaciones. Tambin cuando los monstruos terribles, los
demonios y bestias le atacaban, permaneci inmvil. Buda llev a cabo las tres vigilias,
al trmino de las cuales recibira la iluminacin.
Esta confrontacin con los poderes del mal representa el descenso del Buda al mundo
subterrneo, a travs del canal del rbol. Un episodio muy extendido en los numerosos
mitos heroicos es el motivo en el cual un hroe, antes de alcanzar el conocimiento o la
inmortalidad, tiene que descender al mundo de las sombras (por ejemplo, Heracles).
Segn Carl Gustav Jung, desde el punto de vista psicolgico esto significa que el hroe
tiene que confrontarse con sus propias sombras, con sus adhesiones instintivas y su
naturaleza animal antes de finalizar las pruebas para poder integrarlas a su conciencia.
Despus de que Buda ha superado todas las tentaciones, se encuentra maduro para
ascender a travs del canal del rbol a los niveles ms altos y encontrarse directamente
en el mundo espiritual. En una visin directa se la dar la iluminacin.
d) La muerte debajo de los rboles de Sala.
Cuando el Buda sinti que sus fuerzas lo abandonaban y la muerte se acercaba, se
dirigi a un bosque sagrado de rboles de Sala a las riberas del ro Hiranyavati. En un
bosque sagrado encarn el Buda, y tambin en un bosque sagrado deba abandonar su
cuerpo. Orden a su discpulo Ananda preparar un lecho a la sombra de dos rboles. Y
debajo de dos rboles gemelos, que daban sombra a su cabeza y a sus pies, el Buda
abandon este mundo. En el momento en que alcanz el Nirvana en profunda
meditacin (al cual renunci), los rboles de Sala empezaron a florecer, a pesar de no
ser la estacin indicada, y dejaron caer sus flores sobre el cuerpo inanimado, donde se
mezclaron con aquellas que los dioses dejaron caer del cielo.
3. Mesopotamia: Kiskanu
Las tradiciones babilnicas nos hablan de un rbol en el centro del mundo, el cual ya
conocan los sumerios. En Eridu ha crecido un Kiskanu negro, creado en un lugar
sagrado; su brillo es como los rayos de lapislzuli, y se extiende hacia el Apsu. Este es
el sitio donde Ea deambulaba en el Eridu exuberante, su domicilio es un lugar de reposo
para Bau.
Kiskanu rene todas las condiciones del rbol Csmico: se levanta en el centro, en un
lugar sagrado. Eridu era la ciudad sagrada del dios Ea. El brillante azul profundo como
el lapislzuli indica en todo caso su funcin csmica: l representa el espacio csmico,
la noche estrellada. Adems de eso, se expande hacia Apsu, el mundo subterrneo, el
abismo primordial. Esto significa que es un arbor inversa, un rbol invertido,
enraizado en el cielo y extendiendo sus ramas sobre la tierra. Adems, Kiskanu nos
muestra su funcin como rbol de la Vida, porque es el domicilio de los dioses de la
fecundidad y de la formacin (artes, agricultura, escritura, etc.) y el lugar de reposo de
la madre de Ea, la diosa Bau, que es una divinidad de la abundancia, de los rebaos y de
la agricultura.
En las representaciones del viejo Oriente, el Kiskanu es el prototipo de los rboles
sagrados babilnicos. Est acompaado siempre de los diferentes smbolos, emblemas o
animales herldicos, lo que seala su papel cosmolgico exacto. En algunas
representaciones las estrellas tambin se encuentran agrupadas junto a l. Una imagen
del rbol Primordial fue tambin hallada en Mohenjo-Daro, la capital de la civilizacin
del gran ro Indus.
El Kiskanu es representado como una palmera de dtiles, de lo cual se trasluce su papel
directo como rbol de la Vida: el dtil era el alimento bsico ms importante.
4. Persia: Gaokarana y Haoma
En el Avesta es clebre el rbol Gaokarana, el que fue creado por Ahura Mazda. Es el
rbol de las diez mil medicinas, llamado Vispo (el que todo lo cura). Se levanta en una
isla del lago divino Vourakasha, donde brotan tambin otras mil hierbas curativas. En
sus ramas anida el pjaro Saena.
Ese Gaokarana es el Haoma celestial, el que otorga la inmortalidad. Ahriman cre un
lagarto, que fue el contrapeso a la creacin de Gaokarana. La tarea del lagarto era la de
hacer dao al rbol milagroso de Gaokarana (puede compararse al dragn Nidhg, que
roe las races del Yggdrasil).
Su reflejo en la tierra es el Haoma terreno, que crece en las montaas y que en los
tiempos de los inicios fue plantado en el monte Haraiti.
5. China: Kien-mou
Para los chinos el centro del universo o el lugar en donde deba ubicarse la capital
perfecta fue representado a travs de Kien-mou (o madera vertical). La madera era en