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Ciencia del Lenguaje (Lingstica): Principios Generales y Desarrollo Sistemtico // Segunda Unidad Temtica // gor Rodrguez Iglesias
El signo segn Husserl, Saussure, Hjemslev y Bhler. Ejemplo de relacin

sintagmtica y paradigmtica advirtiendo si hay alguna correlacin
intrnseca entre ellas (sostiene Saussure tal relacin?). Relacin entre acto
intencional, la significacin y la intuicin complementadora. Aplicacin de
los conceptos sistemticos de Hjelmslev y Bhler a un texto breve.
gor Rodrguez Iglesias
UNED
1. Comprese el signo segn Husserl, Saussure, Hjemslev y Bhler.
Vamos a poner en relacin el signo (lingstico) desde cuatro perspectivas diferentes,
las de Edmund Husserl (1859-1938), Ferdinand de Saussure (1857-1913), Louis Hjelmslev
(1899-1965) y Karl Bhler (1879-1963).
Para Husserl, todo signo es signo de algo, pero no todo signo tiene una significacin,
un sentido, que est expresado por el signo. La concepcin del filsofo moravo es ms
amplia de la que se maneja en lingstica e incluye las seales y los smbolos, que dentro del
signo distinguir este autor. La clave estar en la funcin significativa, que es la que nos
interesar para dilucidar entre los distintos tipos de signos el lingstico dentro de la
concepcin husserliana. As, los signos, en el sentido de indicaciones (seales, notas,
distintivos, etc.), no expresan nada, a no ser que, adems de la funcin indicativa, cumplan
una funcin significativa (1900: 233). De los signos indicativos o sealativos, dice Husserl,
distinguiremos los signos significativos, las expresiones1.
Si atendemos a lo que indica Husserl, todo discurso y toda parte de discurso, as
como todo signo, que esencialmente sea de la misma especie, es una expresin; sin que
importe nada que el discurso sea verdaderamente hablado esto es, enderezado a una
persona con propsito comunicativo o no (1900: 238). La lingstica ha distinguido
modernamente entre las unidades propias del hablar y las del sistema, de tal modo que las
expresiones de Husserl, a la luz de lo expuesto, no se corresponden con la expresin que se
suele usar hoy en la ciencia del lenguaje y las lenguas, ya que sta es una unidad
comunicativa a la que le subyace un esquema oracional (sintctico y semntico), en trminos
1 El subrayado (cursiva) es del propio Husserl, tanto en esta cita como en las que siguen.
Mster en Ciencia del Lenguaje y Lingstica Hispnica // UNED // Profesor: Dr. Antonio Domnguez Rey
de V. Bez San Jos (cf. 1990-91: 80-82), o, en los de Escandell Vidal, haciendo coincidir, por
nuestra parte, enunciado y expresin: un enunciado es una secuencia lingstica concreta,
realizada por un emisor en una situacin comunicativa, una unidad de discurso, y una
oracin, una entidad abstracta, terica, no realizada, una unidad de la gramtica, en el
sentido de sistemtica (1996: 31). Pero el propio Husserl, que huir una y otra vez de lo
equvoco de muchos trminos de uso comn en la lingstica, es consciente de esta
separacin, cuando reconoce una expresin hic et nunc y una expresin in specie.
La expresin (tanto la eventual como la intemporal, esto es, el enunciado y lo que le
subyace abstracta, esttica y no comunicativamente) mantiene, segn explica Husserl, una
relacin de idealidad con la significacin, donde tambin el autor diferencia lo eventual de
lo intemporal: el juicio de valor, la vivencia de dar significacin, el sentido unido a la
expresin hic et nunc frente a la significacin, el contenido, que para Husserl ser lo mismo.
En este punto, advirtase cmo significacin es usado por E. Coseriu en el sentido de relacin
estructural entre los significados de los signos (). Lo importante es que se dilucida en Husserl
lo que en Saussure se llamar explcitamente significante y significado, distincin
terminolgica ya en los estoicos griegos de poca helenstica ( y ) y,
aunque no con esas etiquetas, en el propio Aristteles ( y , lo que
est en la voz y lo que est en el alma, respectivamente) (Coseriu, 1981: 21).
En Husserl tambin est explcita el (la cosa) de los estoicos: Toda expresin
no slo dice algo, sino que tambin lo dice acerca de algo, distinguiendo, pues, entre lo que
significa o dice y aquello acerca de lo cual lo dice (1900: 249).
Hay, por tanto, en Edmund Husserl una concepcin tridica del signo: expresinsignificacin-cosa. Pero, advirtase, que quienes entran en relacin no son [] la palabra
[y la cosa], sino las vivencias de actos, donde no hay [] ningn objeto, sino la
percepcin, un estado de conciencia determinado de tal o cual manera; luego el acto d
conocimiento que hay en la vivencia est fundado sobre el acto de percepcin (1901: 616617).
El libro que los alumnos de F. de Saussure publicaron tras la muerte del maestro
ginebrino, el Curso de lingstica general, recoge las enseanzas de tres cursos (1907-1908,
1908-1909 y 1910-1911). Nos interesa aqu la segunda leccin del tercer curso. En ella,
Saussure aborda el signo lingstico tal y como hemos anticipado, distinguiendo entre dos
elementos inherentes al mismo: el concepto y la imagen acstica, que el propio Saussure
sustituir por los ya referidos de significado y significante (1916: 104), respectivamente, slo
por una importante cuestin terminolgica (ibd., p. 103). El signo lingstico es por tanto
una entidad psquica de dos caras, dice el lingista suizo, pero, advierte, no une una cosa y
un nombre, sino un concepto y una imagen acstica (ibd., p. 102), elementos que estn
ntimamente unidos y se requieren recprocamente (ibd., p. 103). Es interesante aqu el
apunte del traductor de la edicin espaola, Mauro Armio (ibd.), en nota a pie de pgina:
La definicin saussureana de signo ha dado lugar a diversas polmicas, justificadas por la
ambigedad; en este pasaje, y segn la referencia, signo parece querer aludir a la entidad ms
pequea que la frase, el vocablo quiz. Para Godel, la definicin va bien con toda entidad
lingstica, monema, sintagma, proposicin, frase; para Buyssens, el signo lingstico
(saussureano) sera el segmento ms pequeo que, por la pronunciacin o por la significacin,
permite dos operaciones complementarias: asociar frases diferentes y oponer frases semejantes.
Volveremos a Saussure y a Husserl. L. Hjelmslev centra ahora nuestra atencin. El

signo, dice el lingista dans, es una entidad generada por la conexin entre una expresin y
un contenido (1943: 73), elementos ya presentes en los autores sealados. En referencia a
uno de ellos, a Saussure, Hjelmslev indica que a partir de ste se ha afirmado con frecuencia
la existencia de una interdependencia entre ciertos elementos dentro de una misma lengua,
reconociendo
por
parte
del
dans
dependencias
mutuas
(interdependencias:
solidaridad/complementaridad), unilaterales (determinaciones: seleccin/especificacin) y

otras de mayor libertad (constelaciones: combinaciones/autonomas) (cf. 1943: 41-43). El
principio del anlisis para Hjelmslev ser el reconocimiento de esas dependencias (ibd., p.
46), de tal suerte que a la dependencia que satisface las condiciones del anlisis la
llamaremos funcin y a los terminales de una funcin los llamaremos funtivos, entendiendo
por funtivo un objeto que tiene una funcin con otros objetos. De l se dice que contrae su
funcin2 (ibd., p. 55). Para el lingista dans parece ms adecuado usar la palabra signo
para designar la unidad que consta de forma de contenido y forma de expresin y que es
establecida por la solidaridad que hemos llamado funcin del signo (ibd., p. 87). Esto es,
en virtud de la funcin de signo, y slo en virtud de ella, existen sus dos funtivos, que
pueden ahora designarse con precisin como forma del contenido y forma de la expresin
(ibd., p. 85). Discutiendo a Saussure, cuando ste dice que esta combinacin produce una
forma, no una sustancia (1916: 161), Hjelmslev (op. cit., p. 76) observa que
en una ciencia que evita postulados innecesarios no hay base para afirmar gratuitamente que la
2 Al funtivo que no es funcin lo llama Hjelmslev entidad.
sustancia del contenido (pensamiento) o la sustancia de la expresin (cadena de sonidos)

preceda a la lengua en el tiempo o en orden jerrquico, o viceversa. [] Resulta claro que la
sustancia depende de la forma hasta el punto que vive exclusivamente a causa de ella y no
puede en ningn sentido decirse que tenga existencia independiente.
As, y al hilo de lo que bamos diciendo sobre la funcin de signo y sus dos funtivos,
es Hjelmslev quien indica que, en virtud de la forma del contenido y de la forma de la
expresin, y slo en virtud de ellas, existen respectivamente la sustancia del contenido y la
sustancia de la expresin (1943: 85), pero ya no estaremos en el plano de la lengua. Y he ah
una de las claves de la teora del lingista dans, pues, segn explica, la distincin entre
expresin y contenido y su interaccin en la funcin de signo es algo bsico en la estructura
de cualquier lengua, cuyos signos contienen en s una forma de la expresin y una forma del
contenido (1943: 87).
K. Bhler, por su parte, basndose en el organum de Platn, esto es el lenguaje, que
sirve para comunicar uno a otro sobre las cosas, presenta su rganon. A raz de esta
consideracin tridica del signo, en el que uno a otro platnico son el emisor y receptor en
Bhler, las cosas sern los objetos y relaciones:
El hecho de que en un sistema de dos clases de los medios de representacin del tipo del
lenguaje pertenezcan tambin a las ordenaciones lxicas convenciones sintcticas, no hace sino
ampliar el campo de las relaciones de ordenacin que encontramos en l. Para responder a ello,
en el lugar del esquema en que pona las cosas, escribimos ahora la doble denominacin
objetos y relaciones (1934: 50).
Pero el modelo del rganon de Bhler no slo supone la existencia de un emisor, un

receptor y ordenacin respecto de objetos y relaciones. Metodolgicamente, Bhler presenta
grficamente entre estos tres elementos un circulo y un tringulo, con implicaciones muy
importantes: por un lado, para la propia descripcin del signo y, por otro, porque establece las
bases de las funciones del hablar y los elementos de la comunicacin:
El crculo del centro simboliza el fenmeno acstico concreto. Tres momentos variables en l
estn llamados a elevarlo por tres veces distintas a la categora de signo. Los lados del tringulo
inserto simbolizan esos tres momentos. El tringulo comprende en un aspecto menos que el
crculo (principio de la relevancia abstractiva). En otro sentido, a su vez, abarca ms que el
crculo, para indicar que lo dado de un modo sensible experimenta siempre un complemento
perceptivo. Los grupos de lneas simbolizan las funciones semnticas del signo lingtico
(complejo) (1934: 48).
De la concepcin bifacial del signo por parte de F. de Saussure se ha predicado una

simetra por parte algunos lingistas (Saussure, 1916: 103, 168; Martinet, 1960: 22-23), que
otros lingistas negarn, como S. Karevskij (1929: 88), cuando afirma que le signe et la
signification ne se recourent pas entirement, leurs limites en coincident pas dans tous les
points: un mme signe a plusieurs fonctions, une mme signification s'exprime par plusieurs
signes. En la lingstica posterior tendr consecuencias, pues se negar o se afirmar la
existencia de sinnimos absolutos (Casas, 2002: 99).
Otra cuestin es la relativa a la arbitrariedad del signo, propugnada por Saussure
(1916: 104), aunque la idea no es suya, como nos advierte Coseriu (1981: 25-26), pues
aparece en Aristteles (384 a. C.-322 a. C), Aulo Gelio (ca. 129-ca. 180 d.C), Boecio (ca. 480524) y la filosofa escolstica, Julio Csar Escalgero (1484-1558), Hobbes (1588-1679) y
Schottel (1612-1676), entre otros. El caso es que la arbitrariedad es tambin defendida tanto
por Husserl cuando dice que las palabras no pertenecen a la conexin objetiva que expresa,
en este caso a la de la cosa fsica (1901: 616), como por Hjmeslev (1943: 79):
Reconocemos [] en el contenido lingstico, en su proceso, una forma especfica, la forma
del contenido, que es independiente del sentido y mantiene una relacin arbitraria con el
mismo, y que le da forma en una sustancia del contenido.
Para
Bhler
la
relacin
tambin
es
arbitraria:
Si
hoy
consideramos
comparativamente el fonema y la cosa, no resulta ninguna semejanza entre ambos. Esto

hay que matizarlo, porque no slo se est refiriendo a la relacin entre las cosas y el signo,
sino tambin a la ordenacin de los signos fonticos (1934: 49-50).
Otra caracterstica del signo es su carcter lineal, pero slo en cuanto al significante.
Este aspecto est muy relacionado con el ejercicio segundo que se plantea en la presente
unidad temtica.
Referencias bibliogrficas del primer apartado
Bez San Jos, V. (1990-1991): Oracin y esquema oracional, Anales de la
Universidad de Cdiz, N 7-8, 1, 1990-1991 (Ejemplar dedicado a: Homenaje a

Antonio Holgado Redondo), pp. 69-86.
Bhler, K. (1934): Teora del lenguaje, Madrid: Alianza, 1985.
Casas, M. (2002): Los niveles del significar, Cdiz: Universidad de Cdiz.
Coseriu, E. (1981): Lecciones de lingstica general, Madrid: Gredos, 1999.
Hjelmslev, L. (1943): Prolegmenos a una teora del lenguaje, Madrid: Gredos, 1971.
Husserl, E. (1900): Investigaciones lgicas. I, Madrid: Alianza Editorial, 1985.
Husserl, E. (1901): Investigaciones lgicas. II, Madrid: Alianza Editorial, 1982.
Karevskij, S. (1929): Du dualisme assymtrique du signe linguistique, Travaux du
Cercle Linguistique de Prague, I, pp. 88-93.
Escandell Vidal, M. V. (1996): Introduccin a la pragmtica, Barcelona: Ariel, 2006.
Martinet, A. (1960): Elementos de lingstica general, Madrid: Gredos.
Saussure, F. (1916): Curso de lingstica general, Madrid: Akal, 2006.
2. Pngase un ejemplo de relacin sintagmtica y paradigmtica advirtiendo si hay
alguna correlacin intrnseca entre ellas. Sostiene Saussure tal relacin?
Un ejemplo de relacin sintagmtica es la que contraen las unidades lxicas de la frase
La vida es bella entre s, donde se combinan horizontalmente y en virtud de una asociacin
opositiva. Advirtase que esta asociacin nada tiene que ver con la relacin asociativa de
Saussure, que es la que, en terminologa de Hjelmslev (Coseriu, 1981: 139; cf. Hjelmslev,
1943: 62), quedar fijada en la lingstica posterior como paradigmtica. Este otro tipo de
relacin operan de manera virtual las unidades de la misma clase que podran ocupan un
mismo lugar en el sintagma. Pero no cualquier unidad, pues la relacin paradigmtica (o en
terminologa de Hjelmslev, la correlacin paradigmtica; cf. 1943: 61) slo podr seleccionar
aquellas unidades que puedan establecer una relacin sintagmtica. Por tanto, existe una
correlacin intrnseca entre ambos tipos de relaciones.
Saussure no slo sostiene esto, sino que forma parte de su edificio terico, a pesar de
que explcitamente slo se dediquen en su Curso unas breves pginas. Para el profesor
ginebrino, en la lengua, todo se reduce a diferencias, pero todo se reduce tambin a
agrupamientos y es la coordinacin en el espacio [la que] contribuye a crear las
coordinaciones asociativas, y stas a su vez son necesarias para el anlisis de las partes del
sintagma (1916: 179). De tal forma que en esta operacin que consiste en eliminar
mentalmente todo cuanto no conduce a la diferencia querida en el punto requerido, los

agrupamientos asociativos y los tipos sintagmticos estn, los dos, en juego (1916: 181). Se
trata, pues, de una operacin mental doble (1916: 182) con una determinacin intrnseca
entre la correlacin y la relacin, en terminologa de Hjelmslev.
Tal vez la definicin de relacin asociativa de Saussure, sin tener en cuenta las
siguientes explicaciones acerca de la relacin intrnseca entre ambos tipos de ejes, el
sintagmtico y el paradigmtico, es el que puede llevar a una confusin acerca de este tipo de
relacin paradigmtica, pues no nos podemos conformar slo con aquello de que la relacin
sintagmtica es in praesentia; se apoya en dos o ms trminos igualmente presentes en una
serie efectiva. Por el contrario, la relacin asociativa une trminos in absentia en una serie
mnemnica virtual (Saussure, 1916: 173). La relacin asociativa saussureana dar lugar al
campo asociativo de Ch. Bally, al campo nocional de G. Mator y al campo morfo-semntico
de P. Guiraud (Coseriu, 1981: 160-163). Y nada tienen que ver con la estructura
paradigmtica, ya que, como hemos observado, se trata de la relacin entre un trmino
elegido para una designacin determinada y la clase de posibilidades de la lengua dentro de la
que este trmino elige. Y un paradigma est constituido por el trmino presente y los trminos
que su presencia excluye de modo inmediato (Coseriu, 1981: 167).
Referencias bibliogrficas del segundo apartado
Coseriu, E. (1981): Lecciones de lingstica general, Madrid: Gredos, 1999.
Saussure, F. (1916): Curso de lingstica general, Madrid: Akal, 2006.
3. Qu relacin hay entre acto intencional, la significacin y la intuicin
complementadora? Pngase ejemplos.
Husserl indica que las vivencias del significar son actos, y lo significativo de cada
acto particular reside justamente en la vivencia de acto y no en el objeto, y reside en lo que
hace de ella una vivencia intencional, dirigida a objetos. (1901: 473). Por lo tanto, el
concepto de acto, en el sentido de vivencia intencional, define una importante unidad genrica
en la esfera de las vivencias (tomadas en pureza fenomenolgica) y que, por ende, la inclusin
de las vivencias significativas en este gnero proporciona en realidad una valiosa
caracterstica de las mismas (1901: 474). Es imprescindible que tengamos en cuenta que
todo acto o es una representacin o tiene por base representaciones (1901: 474) o, como el
mismo autor moravo reformula, todo acto, o es de suyo una representacin, o est fundado
en una o varias representaciones (1901: 556). Adems, hemos de advertir para la
clarificacin del concepto de acto intencional que este adjetivo indica el carcter esencial
comn a la clase de vivencias que se trata de definir, la propiedad intencin, el referirse a algo
objetivo en el modo de la representacin o en cualquier modo anlogo (1901: 498). Este
trmino, el de intencin, presenta la naturaleza propia de los actos bajo la imagen del apuntar
hacia (1901: 499). Por otra parte, la idea de actividad debe quedar excluida en absoluto,
en lo que respecta a acto (dem).
Qu relacin hay entre el acto intencional y la significacin? sta es el resultado de la
abstraccin ideatoria de la esencia significativa del acto, que es inherente al acto: Siempre
que se trate de actos, que funcionen o puedan funcionar como actos de prestar significacin a
las expresiones [] hablaremos [] de la esencia significativa del acto. Su abstraccin
ideatoria da por resultado la significacin (1901: 525). Lo significativo de los actos que
prestan significacin a las expresiones coincide con su esencia intencional y este hecho
significativo es lo que conforma en tales actos el correlato fenomenolgico real de la
significacin ideal (1901: 527).
La presencia de la intuicin, entonces, tiene por efecto determinar ese elemento
comn de la significacin, que es indeterminado en su abstraccin, de tal modo que la
intuicin le da la determinacin de la direccin objetiva y con ella su ltima diferencia. Esto,
empero, no exige que resida en la intuicin una parte de la significacin misma (1901: 612).
Efectivamente, existe una anttesis entre la intuicin y la significacin. La intuicin como
percepcin o imaginacin (lo mismo si es categorial que sensual, si es adecuada o inadecuada)
es opuesta al mero pensamiento, como mero mentar significativo (1901: 745).
La intuicin, pues, es un elemento complementador de la significacin en el caso de
actos en los que la concretud est ausente en menor o mayor grado, satisfaciendo en su
medida lo intencionado.
Un nombre como ventana apunta hacia el objeto ventana y la significacin nos
proveer de la abstraccin ideatoria correspondiente, que subyace a toda esencia significativa
inherete al acto mismo y que conforma el ideal de toda ventana. Al tratarse de un hecho
concreto la intuicin no complementa la significacin. Pero si se tratase de una metfora
como ventana al pasado o ventana de conocimiento la intuicin complementar, llenar,
saturar lo que la significacin no puede por s sola completar, dada la falta de concretud de
tales asertos.
Referencia bibliogrfica del tercer apartado
Husserl, E. (1901): Investigaciones lgicas. II, Madrid: Alianza Editorial, 1982.
4. Aplquense los conceptos sistemticos de Hjelmslev y Bhler a un texto breve.
Dado el texto El alumno estudi Lingstica en Cdiz, aplicaremos los conceptos
sistemticos de Hjelmslev y Bhler:
a) Conceptos sistemticos de Hjelmslev aplicados (vd. 1947: 166-215):
La estructura bsica del lenguaje se compone de cinco rasgos fundamentales, que son
inherentes a la estructura misma y adems le son operativos al lingista para dilucidar tal
estructura y los elementos que componen el sistema y las relaciones que mantienen entre s.
El modelo de estructura lingstica de Hjelmslev contiene los siguientes rasgos: un contenido
y una expresin, una sucesin y un sistema, conmutacin, relaciones de combinacin y
rgimen dentro de la sucesin del sistema y la no-conformidad.
En primer lugar, para Hjelmslev, el lenguaje sigue siendo una estructura doble, de dos
lados, que implica contenido y expresin (1947: 177). As, la distincin entre expresin y
contenido y su interaccin en la funcin de signo es algo bsico en la estructura de cualquier
lengua, que contiene en s una forma de la expresin y una forma del contenido (1943: 87).
Como el autor dans, tomando el testigo de Saussure, distingue entre forma y sustancia (1943:
79, 82), y esta ltima no pertenece al sistema de la lengua para ninguno de los autores,
diferenciaremos forma y sustancia tanto en el contenido como en la expresin, buscando la
forma de ambos lados. En nuestro texto, este primer rasgo nos ofrece el siguiente esquema
grfico:
Forma del contenido

Forma de la expresin
Lo que significa: Alguien, un alumno o estudiante determinado, hizo

algo (estudiar algo (Lingstica)) en algn lugar (Cdiz)
El alumno estudi Lingstica en Cdiz
El segundo rasgo comn es la correlacin entre dos hechos ms precisos, que

denominaremos la sucesin y el sistema (1947: 177). Hjelmslev explica que en toda
estructura lingstica [] hay un eje de sucesin [] y un eje de sistema y lo que nosotros
observamos de una manera inmediata no es un sistema, sino una sucesin, es decir, un texto,
por lo que el anlisis consistir en dividir el texto en sus partes constituyentes; cada una de
esas partes del texto, sea cual fuere su extensin, se llamar cadena y ya hemos visto que la
primera divisin del texto debe ser la correspondiente a los dos lados: la cadena de contenido
y la cadena de expresin (1947: 178). Ambos planos deben ser ser analizados por separados,
segn explica el lingista dans, aunque prestando constante y debida atencin a su
interdependencia mutua. Por su parte, el sistema [] es sobre todo un sistema de
posibilidades, aunque stas tengan lmites muy definidos y nos provee de algo que la
sucesin por s sola nunca lograra proporcionarnos []: la facultad de predecir
acontecimientos posibles (1947: 194). Hay que advertir que
una vez que la sucesin ha sido sometida a un anlisis de esta ndole, estamos en
disposicin de confeccionar un inventario de sus partes componentes, y, adems, de
definir cada una de esas partes por las posiciones que puede ocupar en la cadena (lo que
en realidad implica su poder combinante y su funcin en el rgimen); ello conducir a un
reajuste del inventario segn las categoras definidas por las posibilidades de posicin, y
esto es lo que resultara ventajoso denomiar el sistema (1947: 188).
El poder combinante y el rgimen definen las posiciones en el texto (1947: 185), que
para nada tienen que ver con una sucesin espacio-temporal, sino ms bien lgica (1947:
184). Muy vinculado a este segundo rasgo est un tercero: la conmutacin, que consiste en
una relacin entre las relaciones del contenido y relaciones de la expresin (1947: 210). No
olvidemos que para Hjelmslev la totalidad no consta de cosas sino de relaciones, y de que no
es la sustancia sino sus relaciones internas y externas quienes tienen existencia cientfica
(1943: 41), por lo que el principio del anlisis ser el reconocimiento de esas dependencias
(1943: 46) de las que nos da cuenta en sus Prolegmenos (1943: 42-43): relaciones en las que
un trmino presupone al otro y viceversa (mutuas: interdependencias), otras en las que un
trmino presupone el otro pero no viceversa (unilaterales: determinaciones) y otras en las que
dos trminos son compatibles pero ninguno presupone al otro (constelaciones). Adems, el
lingista dans aade a estas dependencias designaciones especiales (ibd.), segn se
produzcan en un proceso o en un sistema: en la interdependencia, solidaridad o
complementariedad, respectivamente; en la determinacin, seleccin o especificacin; y en
las constelaciones, combinaciones o autonomas, respectivamente. Es obvio que el cuarto
rasgo del que nos da cuenta en una de sus conferencias (1947), al advertir la existencia de
relaciones definidas entre unidades lingsticas, est ms que vinculado a esto: Caber
enunciar esas relaciones en trminos de combinacin y de rgimen (1947: 210). La seleccin

es el tipo de relacin que tradicionalmente se ha llamado reccin (1943: 44).
Hay que sealar que para nuestra investigacin presente, que se ocupa del anlisis
textual, es el proceso y no el sistema el que ofrece inters (1943: 44). En nuestro breve texto,
El alumno estudi Lingstica en Cdiz, si partimos de que el verbo es el ncleo de la
predicacin y que mantiene una relacin predicativa con el resto de miembros de este
enunciado, el verbo mantiene una relacin de determinacin con Lingstica, pues est claro
que el que estudia estudia algo. Podra decirse que tambin hay una determinacin entre el
verbo y el alumno, el actor de la accin, pues tambin est claro que estudiar implica que
alguien lo hace. Sin embargo, el alumno no es un objeto pasivo, pues la propia existencia de
alguien que hace algo implica una relacin de interdependencia entre el propio actor y el acto
de realizacin, por lo que podra tambin enunciarse que hay una relacin de interdependencia
entre el alumno y estudi. Como se observa, estamos usando un condicional, porque
entendemos que hay una discusin muy interesante al respecto detrs de esta cuestin. Por
razones obvias, de espacio y de objetivos respecto de esta actividad, no nos detendremos aqu
y optaremos en nuestro anlisis por la relacin de determinacin del verbo al llamado sujeto.
En cuanto al lugar, en Cdiz, se trata de una constelacin.
En cuanto a los conceptos de Bhler aplicados a nuestro breve texto, hemos de indicar
lo siguiente. Nosotros estamos considerando que la oracin que subyace al enunciado del que
partimos en el anlisis es un signo (oracional). De tal modo, que al aplicar los conceptos de
Bhler tenemos lo siguiente ante nuestros ojos: el texto como tal, que es una unidad
comunicativa presupone en la realidad de la comunicacin un emisor y un receptor. Es el
emisor el que actualiza las funciones semnticas del signo, cuyas relaciones de referencias de
sentido se conceptualizarn en el modelo del rganon de Bhler como expresin, apelacin
y representacin, respecto del emisor, receptor y los objetos y las relaciones, respectivamente.
De esto se desprende que el ncleo predicativo del que decamos con Hjelmslev que
mantena una relacin de predicacin con el resto de componentes de la oracin que subyace
al texto analizado mantiene una relacin de representacin con los objetos. Sin embargo,
hemos de advertir que dentro de esta representacin tambin est incluyendo Bhler la
predicacin, en tanto que relacin entre los objetos, ya no de la realidad, sino como
representados en el propio signo: Objetos y relaciones, nos dice (1934: 48-51).
Para Bhler, pues, los fenmenos lingsticos son ntegramente del carcter del
signo. Considerando cada unidad lxica por separado (palabra dir Bhler), el autor indica
que est compuesta de fonemas, que funcionan como notae3 y que son los signos
distintivos de la forma sonora (1934: 53). Hay que advertir que el adjetivo distintivo no se
usa con el valor del trmino en la fonologa de Trubeztkoy (1938) y, por tanto, en la
lingstica posterior y la actual. Cada uno de estas unidades es un signo de objeto, en el
caso de los signos que representa[n] una cosa o una clase (especie) de cosas. Los signos
conceptuales lingsticos tambin son signos. Cada palabra tiene en el contexto un valor
de posicin, que Bhler llama en general los valores de campo que puede recibir una
palabra en el contexto sinsemntico (1934: 53).
Para Bhler, el conocimiento de [] las relaciones semnticas constituyen [] el
objeto lengua (1934: 77). Y expone que all donde los lingistas establecen un simple
esquema estructural [] se trata en ltima instancia de sistemas de formas lingsticas. El
ncleo de todo lo importante [] es la teora de las formas (1934: 78) y, precisamente, es lo
que ocupa casi todo el libro Teora del lenguaje de K. Bhler: Las formas lingsticas son
palabras y frases, nos dice (1934: 89). Ambos son conexos y slo pueden definirse
correlativamente (ibd.). As, pues, un sistema del tipo del lenguaje se funda [] en dos
clases (por lo menos) de estipulaciones (convenciones) y contiene, por consiguiente, dos
clases de formas lingsticas: palabras y frases. Esta ltima atiende a proporcionar los
medios de carcter de signos para un construccin a fondo del mismo mundo (del que ha de
representarlo), segn relaciones (1934: 92).
Nuestro texto est compuesto de palabras, algunas de las cuales forman parte de los
signos que representan objetos del mundo exterior al lenguaje (alumno, estudiar, Lingstica,
Cdiz) y otros signos de otra naturaleza que sirven a las propias relaciones (el, en). En funcin
de estas relaciones se construye la frase, inseparable de las palabras, pues ambas son
momentos correlativos en uno y el mismo estado (acaso avanzado) del lenguaje humano
(1934: 93).
Referencias bibliogrficas del cuarto apartado
Bhler, K. (1934): Teora del lenguaje, Madrid: Alianza, 1985.
Hjelmslev, L. (1947): La estructura bsica del lenguaje, en Louis Hjelmslev,
3 Notas fonticas (fonemas) de la forma sonora, dir ms adelante (1934: 54).
Ensayos Lingsticos, 1987, Madrid: Gredos.

Trubetzkoy, N. S. (1938), Principios de Fonologa, Madrid, Cincel, 1973.

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Ciencia del Lenguaje (Lingstica): Principios Generales y Desarrollo Sistemtico // Segunda Unidad Temtica // gor Rodrguez Iglesias

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