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Ilustracin: Lamare

En la actualidad, internacionalmente el mainstream


musical, cinematogrfico y artstico convive con una
serie de subculturas y nichos de mercado, que comparten un mismo afn de libertad y autonoma: lo
alternativo, lo indie y una plyade de movimientos y
tendencias como el vdeoarte o la esttica relacional,
son prueba de esto. La vitalidad y diversidad de la poesa contempornea espaola y sus nuevos protagonistas son, entonces, una expresin cultural ms de la era
postindustrial.
Este proceso, no puede ser negativo, considerando
que la poesa nunca encontr un lugar adecuado dentro de la cultura de masas. Es momento de reconocer
las posibilidades de las variadas propuestas poticas,
encontrar su especificidad y asumir sus canales respectivos. La creacin y la comercializacin de la poesa se

o en su uso indiscriminado de fotografas y vdeos, los


blogs van construyendo una forma nueva de aproximarse a la palabra y a la lectura. En ellos se aprecia,
por lo tanto, una serie de concepciones distintas hacia
lo potico.
Un asunto completamente diferente y, sin embargo,
crucial frente al cambio de paradigmas- implica dilucidar cules y por qu algunas de estas propuestas sern
editadas, y el modo en el que sus autores se van asimilando a la institucionalidad literaria. En ese trasvase, la
calidad intrnseca de la obra parece ser slo un aspecto entre muchos, y pocas veces el decisivo. Algo que
equivale a reconocer que, pese a sus posibilidades,
Internet es fundamentalmente un espejo: sus pginas
ms visitadas reproducen el tono que caracteriza a una
determinada sociedad. En el caso de Espaa esto

PostProtagonistas
MUEstra DE PotiCas ContEMPornEas
por Martn rodrguez gaona
Cmo ha influido la red en las formas de produccin y difusin de la poesa espaola actual ? Es el poeta una microempresa
en s mismo? Quines ejercen el poder en la era de las postautonomas? Rodrguez Gaona propone una nueva definicin para un
grupo de autores que, ms all de cualquier etiqueta gremial o generacional, cortocircuitan da a da los mecanismos de la industria.
Postprotagonistas es el ensayo que contina la reflexin inciada por el autor en Mejorando lo presente. Poesa espaola ltima. Posmodernidad, humanismo y redes (Caballo de Troya, 2010).
van dando cada vez ms de acuerdo a la alta especializacin propia de la produccin postindustrial, que
busca consumidores especficos y diferenciados. En
este devenir, Internet se muestra como el formato privilegiado para la produccin potica.
Resulta cada vez ms evidente que la sustitucin del
libro tradicional y el empleo de otros formatos ha dejado de ser una posibilidad remota para convertirse en
una prctica cotidiana. De los poetas que integraran
Postprotagonistas, la mayora cuenta con bitcoras virtuales, algunas muy populares y otras casi secretas. Pero
stas, que no se limitan a la mera publicacin de poemas, exponen la particular concepcin que sobre el
lector posee cada uno de sus autores, y la voluntad de
acercarse a ellos sin intermediarios. Sea como espacios
publicitarios o de reflexin, sea en su fidelidad al texto

supone, en cuanto a lo literario y lo artstico, una produccin cultural profundamente conservadora, ligada
a lo institucional, las subvenciones, el espectculo y lo
meditico corporativo.
La red, entonces, no elimina por completo el riesgo
de la promocin y la canonizacin de obras totalmente condescendientes con las estructuras del poder
comercial y poltico. Los blogs tambin pueden ser
una versin digital del simulacro que promueve la cultura corporativa, que anhela un consumidor mayoritariamente emptico, irreflexivo o pasivo, entregado a
la moda o al entretenimiento.
Ante estas circunstancias, el surgimiento de internet
como medio de difusin de propuestas poticas ha
consolidado tambin una prctica posmoderna,
deconstructiva, que relativiza los cnones, las jerarQuimera 1 3

quas y los formatos, haciendo de la desconfianza en


esta institucionalidad una posibilidad de creacin y
accin. Algo que responde, internacionalmente, a un
escepticismo sobre la existencia de instancias que aseguren una desinteresada concesin de prestigios en el
mundo del arte y las letras. Un proceso que, incitado
por la revolucin tecnolgica y la explosin demogrfica, deriva tambin en el fin de la trascendencia y de
la inmaterialidad romnticas.
El fenmeno ha sido recientemente estudiado por
Nstor Garca Canclini en lo que denomina arte y literatura postautnomos: los creadores ven que la especificidad de su produccin se pierde al estar estrechamente vinculada con las necesidades del mercado y los
medios de comunicacin de masas. Y, por lo tanto,
estn obligados a considerarlas dentro de sus propuestas, sea para seguirlas o negarlas.
La condicin postautnoma sera, entonces, consecuencia de la sospecha posmoderna: el anhelo de
independencia y la actividad incesante responden a
que los autores contemporneos han constatado que
la historiografa literaria, el canon y las listas de ventas
no se construyen slo textualmente, por lo que las
aspiraciones y enfoques artsticos resultan insuficientes. Es decir, tanto el mercado como la institucionalidad literaria, instancias que otorgan visibilidad y prestigio a las obras, se muestran condicionados en gran
medida por los medios masivos de comunicacin, los
cuales promueven una cultura corporativa, de intereses predominantemente comerciales. As, en la ecuacin comunicacional entre emisor, medio y receptor,
los autores han aprendido que lo que predomina es el
medio. Y el empleo de Internet como plataforma
alternativa responde a que en Espaa, en la actualidad, la cobertura que propone la mass media es insuficiente y su discurso est desfasado: persiste la idea de
un autor de superficial filiacin romntica y se promueve un mercado masivo.
En los Postprotagonistas, por lo tanto, predomina la
postautonoma. Es decir, sus obras proponen la
democratizacin, la desmitificacin, la deconstruccin y la secularizacin de la praxis potica. Fuera
de diferencias estilsticas o discursivas, estos autores
escriben y buscan tener control de los medios de
produccin por los que se diseminan sus escritos.
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Algo que se observa claramente a partir de la reivindicacin de dos circunstancias: la independencia


radical de la experiencia creativa y el sentido de
pertenencia a una comunidad, un gremio.
Dicho de otro modo, la funcin publicitaria de la red
actualmente tambin sirve a intereses opuestos a los de
la institucionalidad cultural o a los de los medios masivos. En su uso comunal, la red supone un instrumento
para la creacin y difusin de eventos literarios de toda
ndole. En concreto, esto es lo que sucede semanalmente en muchos centros urbanos, en los que las convocatorias a recitales de poesa, jam sessions y fiestas diversas son
parte de una recuperacin de la oralidad y de una reivindicacin de lo local. Tales propuestas, protagonizadas casi siempre por poetas jvenes (con el apoyo de
redes sociales virtuales), manifiestan el anhelo de una
mayor independencia frente a la institucionalidad literaria (los autores mayores, la prensa y las editoriales). Los
jvenes que participan de dichos eventos no esperan ya
que la edicin y la consagracin lleguen de una generacin previa o a travs de los suplementos culturales.
Esta independencia frente a lo institucional deriva en
la creacin de circuitos paralelos, una nueva versin de
la contracultura, apoyada en lo virtual y en la edicin
artesanal. Son precisamente estos sectores quienes
mejor asimilan los cambios culturales que supone la
presente etapa de la sociedad postindustrial, proponiendo ya nuevas categoras y valores como el aprecio
de la independencia y lo alternativo, el trabajo con lo
comunal y la aceptacin de lo efmero.
As, quiz lo decisivo para comprender el sentido de
esta produccin, esa infinita serie de personajes y eventos, sea aceptar que los autores en la red escriben desde
una perspectiva nueva, en la que el valor de lo literario
(lo sublime y lo formal) es residual o hasta resulta
secundario: lo importante estara en la inmediatez y en
la repercusin obtenida en una comunidad concreta,
creada en tiempo real. La centralidad del texto va
cediendo ante estrategias comunicativas en las que la
fotografa, el vdeo y la presentacin en vivo cobran
preponderancia, pues son herramientas fundamentales para el desarrollo de lo local, lo comunitario y lo
relacional. Lo efmero y, en algunos casos, lo intrascendente son una mera consecuencia del cambio en las
condiciones de produccin.

Batania (Vizcaya, 1974)

Francisco Carreo (Madrid, 1965)

LA GENTE DE MADRID SE MATA A LOS SEGUNDO DA DE PESO


VEINTICINCO AOS
Dura
es la mirada del agua
cayendo
La gente de Madrid se mata a los veinticinco aos.
siempre hacia la tierra
sedienta
La gente de Madrid nace
donde las piedras esperan
blanca y crece en rojo,
sin boca
pero se mata a los veinticinco aos.
una palabra del cielo
ms fuerte
La gente pinta y suea
que su firme resistencia
cometas y bufandas,
al vuelo.
pero se mata a los veinticinco aos.
Se cruje en la cuna
y re adolescente,
pero se mata a los veinticinco aos.
Se cuelga en la soga de la hipoteca.
A los veinticinco aos.
Se tira del sptimo del matrimonio.
A los veinticinco aos.
Se toma el veneno de los hijos.
A los veinticinco aos.
Se pega el tiro de las ocho horas.
A los veinticinco aos.
Aqu siempre trabaja el mismo marmolista:
Raquel Merino: muerta a los veinticinco aos.
Aurelio Guerrero: muerto a los veinticinco aos.
Jos Carvajal, Julin Gmez, Rosa Caas,
tus amigos no te olvidan: muertos
a los veinticinco aos.
Si hubieran salvado a su hroe!
Si hubieran vivido a contramuerte!
Si hubieran sembrado claveles con alas
o lunes trepando por los trapecios!
A los veinticinco aos.
La gente de Madrid se mata a los veinticinco aos.
Fallecida de muerte natural
a los veinticinco aos.

DA SIN JUICIO
Hacerse aicos contra el suelo
ver si tiene un corazn
es todo lo que espera
este pjaro de vrtigo.
DA DE TODOS
Son las diez de la noche,
sigue haciendo calor.
La gente mira al cielo
de tormentas que no llegan.
Una historia que nadie conoce
sucede.
Todos los que ahora pasamos
tenemos un solo pensamiento diferente.
Nada invisible nos une,
nada visible nos separa.
Formamos parte
de una obra inacabada:
un cuadro ciego,
un mudo madrigal.

Miguel ngel Curiel (alemania, 1966)


RECUERDO DE ALEMANIA
Henrich Bll tena nombre de escritor. Escriba poemas
para desahogarse. Amaba para desahogarse. No s si
beba. Se deca cristiano y eso en un alemn significa ser
tico, ser palabra, no palabras. Henrich Bll es un nombre
de escritor como pocos otros. H.B. Otro nombre de escritor es Albert Camus. A.C. Yo no tengo exactamente un
nombre de escritor. Aunque soy escritor el nombre no me
acompaa. Entre yo y mi nombre completo hay demasiado espacio. Entre H.B. y A.C. hay una sola palabra. Rilke
perdi el nombre, Kafka tambin. Eran checos. Eran hombres extraos, tenan apellidos extraos. He perdido el
nombre y ahora soy slo un prnome. Soy una sola palabra para que toda la energa se quede dentro de ella. H.B.
est sonando hoy en la radio. Nieva en la calle. Suena en la
voz de una mujer. Henrich Bll. La diresis son dos moscas. El chicle de menta en la boca para decir Bll, Kafka,
Rilke. Una slo palabra los identifica. Yo tambin soy una
sola palabra.
UNA FOTOGRAFA SIN REVELAR
La borrasca y el poema
estn en el papel.
La lluvia y la poesa
en la realidad.
He apagado la luz.
La nieve es negra.
La noria saca el agua,
el poema la poesa.
La noria entresaca
algunos peces,
los cambia de curso.
La poesa cambia
de curso las palabras.
Mira a la mano de ese nio
que aprieta su dedo cortado.

Jos Daniel Espejo (alicante, 1975)


LA PALABRA
El poder de la palabra es el poder de la brea
de la cola o del barniz. Su valor el del espejo
o el del agua parada en las cisternas;
su brillo el de la luna
su vida la de las estatuas
sus vasallos cobardes y sus vctimas
cada uno de nosotros, todos los das.
LA MQUINA
Nos perseguimos
para matarnos.
Esperamos el momento oportuno
para el golpe por sorpresa
la emboscada definitiva.
En la prctica esta guerra
se reduce a una larga
continua vigilancia. Lo peor son las noches
afilando cuchillos.
David Mayor (Zaragoza, 1972)
TIEMPOS MODERNOS
Vestido corto y zapatos de ligero tacn,
Julie Christie morena por la acera del free cinema.
Sigilosa, como los fantasmas pasan
por el cuerpo, secreta, infatigable, insensata.
Medianoche en los ojos y media vida
por llenar, dinamitera amable en
el espacio iluminado de las cosas sin porqu.
Una calle en cualquier ciudad y un tipo
irremediablemente perplejo. Desde entonces
ella le acompaa con fidelidad de tatuaje
a slo cinco minutos del futuro, cuando
los poetas toman las armas, para recordarle
que la verdad siempre es concreta,
que no hay dato sin sospecha, que la ira
y el deseo nos hacen y deshacen. Le acompaa
entre bares de marfil y garitas de librero,
con palabras que son movimiento de reina:
Por mucho que lo intentes, amor mo,
todo sueo tiene un precio, no hay
buen entrenador con malos jugadores.

Mara salgado (Madrid, 1984)


LOOP DE KTE & EL BELLO MUCHACHO
un bello mu-cha un bello mu-cha un bello mu-cha-cho
el otro da
a go-od boy a gd-oo boy a vd-ooo child a voo-do child
haciendo rimas en el parque el otro da
sus broches de dislexia haciendo idioma en un trono del parque
el otro da
un chi-co de co-lor un chi-co-co-lor pxel mi mo-zo-pi-xe-la-do
mi afro hermoso
mi afro des-le- mi a-fr-o des-le--do en vaso de co-lor el otro da
mi boy-friend mi bo-dy-friend mi fr-iend-ly-boy-el es-cri-tor de brea-k
-- el il-e-tra-do
el de-le-t-reo bello
lo deletreo - lo beso
l oletr - edees looob, el otro da
hicimos un enjoy, enjoy depeche the mode the
silence -- el otro da -- un loop de amor
del otro da a hoy
de hoy al otro da, del otro da al hoy, de hoy al otro da
Mercedes Daz Villaras (albacete, 1977)
AFTER SUN
tema: An orchid is a flower that thrives on neglect, Aroah
Es extrao que no recordramos las mismas cosas. Los mismos desfiles, los mismos parques.
Estaban las oseras vacas y las patinadoras. Las barcas. A m en el fondo me gustaba
quemarme. No era por la crema, sabes?, ni por el olor como yo te deca. Era un pequeo
amor infantil por la autolesin, la piel enrojecida. Aquella tarde que pasamos haciendo
fotos en la puerta de la calle, agachados y colocando los objetos que nos gustaban de cierta
manera frente al objetivo. Los peatones pasaban y nos miraban un momento. Eso me gustaba.
Me gustabas t porque no usabas todos esos ridculos trminos cuando hablabas de
los libros, ni hacas anacrnicas listas para salvar el arte, ni tampoco te dabas importancia.
Pagabas la merienda y me aconsejabas no tomar demasiado caf. Yo saba que aunque tu
vida estuviera llena de cosas (ccteles con actores coreanos o los tejados de Berln) no te
preocupaba lo ms mnimo. Era por eso que me gustaba discutir contigo. Est bien. Lo
reconozco: no era la crema.

PostProtagonistas: DiEZ notas soBrE PoEsa Y


PErsonaLiZaCin MasiVa Para
tiEMPos DE Crisis
1.
Autores y obras desvirtuados por un mercado y una
institucionalidad ineficientes, en busca de otros
medios y circuitos para dar a conocer sus proyectos.
Poetas que descubren que lo virtual no es tan poderoso como pareca y que, si bien las posibilidades de
lenguaje parecen infinitas, los conflictos sociales son
cada vez ms evidentes e insoslayables.
Una poesa de gran vitalidad, calidad y riesgo, en
la que ninguna vertiente puede considerarse hegemnica. Se acerca el momento en el que los poetas
tomarn posiciones.
2.
El regreso de lo poltico, consecuentemente, es un
falso regreso: vuelve algo que nunca se haba ido.
La crisis financiera, iniciada en 2008, ha dado visibilidad a lo oculto. Si bien ahora resulta tristemente obvio que la generacin mejor preparada de la
historia de Espaa enfrenta un futuro bastante
incierto, el inters por lo poltico siempre estuvo
all. Y aquello que no se quera ver y que muchos
poetas trabajaron en silencio- supone el cuestionamiento de un sistema poltico y econmico caracterizado por su desprecio a la ciudadana, el cual ha
puesto en peligro los logros que permitieron la existencia de la sociedad de bienestar.

mercado, la poesa es tambin un territorio en disputa, uno de los objetivos de la contrarreforma centralista de las grandes corporaciones (las de la informacin y las nuevas tecnologas, en primer lugar),
que buscan tener mayor control de la ciudadana y
condicionar su consumo hacia el mainstream.
4.
En las presentes circunstancias, la creacin de
comunidades poticas supone el uso natural de
nuevas tecnologas como los blogs, facebook y twitter. Pero, no siendo internet un formato propicio
para la lectura atenta o concentrada, el empleo de
estas herramientas se limita a la incesante convocatoria de eventos, lecturas, fiestas y presentaciones
de libros. Esto deriva en el auge de la prctica de la
literatura como un acto social.

5.

La creacin de comunidades, circuitos alternativos,


prestigios e incluso celebridades previos a la obra
publicada (o circunscritos a la lectura pblica)
puede tener, a mediano plazo, aspectos que trasciendan la mera accin publicitaria, si se analiza el
fenmeno ms all de propuestas tradicionales o
exclusivamente literarias. Esta superacin de lo textual, tanto en el espacio virtual como en la eclosin
3.
de lo performativo, sera parte de un largo proceso
por el cual la escritura en la modernidad ha preDesde una perspectiva mayor, la produccin poti- tendido ser siempre algo ms que simple escritura,
ca espaola de inicios del siglo XXI es apenas un desde los homenajes a la msica por los romnticos,
sntoma de un fenmeno mucho ms complejo y la obsesin por la sinestesia de los simbolistas o el
trascendente. Sea por sus implicaciones en la pol- collage del simultaneismo surrealista.
tica directa, o en la pugna por posicionarse en el

6.
La comercializacin y posterior canonizacin de
nuevas propuestas requiere la consolidacin de
una comunidad, que se identifica, promueve y
avala las mismas. Una comunidad, virtual o fsica, que propone su propio sistema de valoraciones y prestigios, y que incluso puede consagrar a
un autor o convertirlo en una celebridad. Esta
ltima figura, la de la celebridad, es la que responde con mayor exactitud a las exigencias del
mercado y la cultura corporativa. La incgnita es
si este tipo de reconocimiento podr, simultneamente, responder a los patrones de calidad del
paradigma ilustrado o ser slo una expresin ms
de un populismo meditico.
7.
Pese a su raz romntica, el culto a la celebridad, en
su naturaleza materialista y efmera, se opone a la
trascendencia, a la gloria, pero tambin al pensamiento crtico o a la belleza abstracta.
Contraviniendo paradjicamente sus potencialidades emancipadoras y democrticas, la red y la cultura de la celebridad que en ella predomina, no son
favorables a enfoques formalistas, la techn o lo
sublime. Las propias condiciones epistemolgicas
de la navegacin en la red denotan una predileccin por el reconocimiento (lo que se ha visto antes
en los medios) frente al conocimiento (lo que descubre uno mismo).

meno de la celebridad expresa la crisis del sistema


de representacin y el ansia de diferenciacin propios de las sociedades postindustriales. En cuanto a
la extrapolacin de este modelo en el mundo de las
artes y las letras, el conflicto radica en que dicha
condicin torna hasta cierto punto innecesaria la
propia obra (y la evaluacin de la misma). O, quiz
con ms exactitud, la obra ya no se limita a la escritura sino que supone la creacin de todo un sistema
de representacin simblica alrededor del sujeto.
9.
Consecuentemente, por presin comercial de los
editores, los autores que aspiran a ser publicados
en papel se ven obligados cada vez ms a emprender una gesta en pos de una visibilidad o significacin social, luchando contra el anonimato y la indiferencia. El nuevo paradigma implica apreciar lo
que tiene poder o aura: es bello lo que posee xito,
utilidad econmica. Antes que en el deleite o la
contemplacin, la emocin se hallar al identificar
el valor social y comercial de una propuesta. As, lo
artstico -o los remanentes de esta categora- podra
estar en la manera en la que se accede a la celebridad, y en cmo sta se mantiene, a travs de una
constante renovacin.
10.

La muestra Postprotagonistas recoge la obra de la


ltima generacin formada fundamentalmente
8.
bajo un paradigma ilustrado. Su escritura, ambiciosa formalmente y atenta a cambios discursivos y
Perdida la posibilidad clara de establecer prestigios, formales, supone un logro en s misma, pero se proser clebre en la actualidad supone convertirse en pone tambin como un puente, como un dilogo
un personaje con presencia en los medios y que da abierto con autores ms jvenes, nativos digitales,
que hablar a una comunidad. Una condicin que ya inmersos plenamente en la revolucin tecnolgirequiere, en primer lugar, aceptar vivir la vida ca y en sus nuevos paradigmas. El objetivo comn,
pblicamente, con el menoscabo de la intimidad o si existiese, sera consolidar la convivencia y la
el silencio. La celebridad es, entonces, la manera diversidad de propuestas que, en su bsqueda de
nueva de constatar la excepcionalidad del indivi- calidad y autonoma, superasen las limitaciones
duo al diferenciarse de la masa annima. El fen- impuestas por el populismo meditico.