Projeto da Monografia

INTRODUO
Quando Jesus subiu ao cu, Ele deixou Igreja a misso de evangelizar o mundo, resgatar
o pecador e apressar a sua vinda.
Em seu livro INTEGRAO DE NOVOS CRENTES - O Caminho para Crescimento da
Igreja local, o Pastor e Bacharel em Teologia EVANILDO FERREIRA DA SILVA,
Graduado pela Universidade Estadual do Norte de Minas em Cincias da Religio, e ps
Graduado pela Faculdade Santo Agostinho de Montes Claros, MG. - Professor de
Discipulado no Seminrio Teolgico Batista Norte Mineiro , iluminadamente explica a
misso da Igreja:
O evangelho de Jesus Cristo, segundo escreveu Mateus 28:19-20, nos ensina alguns
princpios bsicos os quais fundamentaro a estrutura de funcionamento do ministrio.
Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do
Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado.
E eis que estou convosco todos os dias at consumao do sculo. (MATEUS, 28:19-20).
Algumas caractersticas especficas esto bem evidentes no texto citado:
Ir
Fazer
Batizar
Ensinar
A melhor conjugao para o verbo Ir, neste texto, seria coloca-lo no gerndio.
Parafraseando, ficaria: Indo, portanto, faam discpulos. Indo para o trabalho, faam
discpulos; indo para a escola, faam discpulos; indo para a igreja, faam discpulos.
Faam discpulos em todos os lugares, em todos os dias, em todas as horas e em todas as
circunstncias. A promessa de Jesus foi: Estarei convosco todos os dias. (1)
Mas, aps vinte sculos a igreja no cumpriu ainda a sua misso, o que mostra , que no
fcil cumprir a ordem dm do Mestre, mesmo Ele prometendo sua presena com a Igreja.
Parece que um dos motivos a falta de trabalhadores na vinha. No se trata aqui de meros
trabalhadores e sim de ceifeiros verdadeiramente ungidos, que tenham em mente no seus
prprios interesses, mas pessoas comprometidas com o Assim diz o Senhor.
No campo diversificado das religies tem surgido pessoas que usando o nome de pastores
proclamando-se ungidos, mas que infelizmente nas aes tm mostrado estarem

pastoreando a si mesmos, colocando em descrdito , junto aos incautos, as denominaes

religiosas srias.
Em sua segunda epstola no captulo dois e no verso trs, o Apstolo Pedro j procurava
alertar aos fiis a estarem atentos queles que fariam comrcio de suas almas.
No entanto se a histria for estudada perceber-se- que este no um problema recente,
pois j no Antigo Testamento o profeta Jeremias no seu livro, no captulo 23 e versos de um
ao quatro, j pronunciava-se contra os pastores que apascentavam a si prprios.
No perodo Neo-testamentrio, tambm, encontraremos os sumo-sacerdotes Ans e Caifs
que sempre buscavam seus prprios interesses a ponto de fazerem da Casa de orao para
todos os povos um covil de salteadores.
Alguns evanglicos tem afirmado, que melhor ser uma igreja evanglica em cada esquina,
pois assim se poderia competir com as fortalezas do Inimigo(barzinhos, clubes, etc). No
entanto, a despeito de tantos pontos religiosos que tomam conta dos bairros, o que mais
se tem visto aviltamento, pessoas atradas por falsas promessas, e que desiludidas acabam
descrendo totalmente no verdadeiro Evangelho.
Jesus j havia falado da possibilidade de se haverem mercenrios (Joo 10:12). Mas
infelizmente, os que no conhecem a verdadeira Palavra no sabem ainda identificar os
mercenrios tornando-se assim presa fcil dos falsos ungidos.
Surge pois da dois tipos de desenganados: Os primeiros so os que se iram contra o
Evangelho, agredindo de vrias formas os ungidos e trazendo escndalo atravs da
propalao dos seus desenganos colocando no mesmo saco todos os cristos e pastores. O
segundo tipo so aqueles que sem foras ou coragem de lutar, e com vergonha de terem
sido enganados, abaixam a cabea diante de seus ungidos amargando a sua sorte. O que
se lamenta que tantos os primeiros quanto os ltimos permanecem a cada vez mais
distantes da verdadeira salvao.
Faz-se, portanto, necessrio, algo que os leve ao discernimento, ou quem sabe um sinal de
alerta, ou atalaias que os levem a discernir quem so verdadeiramente os ungidos e
ensinarem a como agirem ante as investidas dos mercenrios.
Se fossem observadas as vestes colocadas em Aro com a cerimnia da uno juntamente
com seus significados , quem sabe, os ungidos se conscientizariam que no ministrio de
Deus no se deve entrar levianamente e quo tremenda a responsabilidade de agir como

mediador entre Deus e os homens. E que os que isso fazem tm de carrega-los sobre os
seus ombros, leva-los no corao, neles tambm deve-se achar a santidade em sua fronte, e
suas prprias vestes devem ser santificadas. preciso tambm, que estejam limpos,
ungidos com o Esprito Santo, e entenderem que o sangue de Cristo deve ser-lhes
aplicado ao ouvido. mo e ao p. Significando que cada um dos seus passos deve ser
acompanhado de melodia de uma vida consagrada, seu progresso assinalado por uma
frutfera satisfao, tornando mesmo de longe, manifesta a doce harmonia de uma vida bem
ordenada. E que devem estar prontos entre as vozes do mundo a discernir a vontade de
Deus no claro fugaz ou na sombra de sua aprovao e desaprovao. Anelariam para que
o ouro do valor e da obedincia deve-se achar entremeado na prpria estrutura de seu
carter; e que no semblante, no vesturio e no corao cumpre-lhes refletir a pureza, a paz e
o amor de Deus.
Os ungidos tambm estariam prontos a serem submissos e prontos a deixarem que Deus
faa como Lhe apraz; esqueceriam o prprio eu e pensariam nos outros no se eximindo as
pesadas cargas. Teriam de contnuo em mente que o bem-estar e a felicidade de outros deles
dependem, e que cada ato seus, em virtude de seus carter pblico e oficial de vasta
significao.
Que as anlises deste documento possam servir como um pequeno roteiro ajudando a todos
aqueles que querem se aproximar do Verdadeiro Ungido, e fugir dos mercenrios. . .
Texto Bsico:
Romanos 13:7 Pagai a todos o que lhes devido : a quem tributo , tributo ; a quem
imposto, imposto ; a quem respeito , respeito ; a quem honra , honra (2)
No caso em questo definiremos respeito e honra como:
Respeito:
phobos
da palavra primria phebomai (amedrontar);
1) medo, temor, terror
1a) aquilo que espalha medo
2) reverncia ao prprio marido !)
Silveira Bueno define respeito como:
Venerao, acatamento; submisso. Cumprimentos; homenagens,.
Respeitar: Reverenciar, honrar, temer; ter considerao (3)

Honra
time
1) avaliao pela qual o preo fixado
1a) do preo em si
1b) do preo pago ou recebido por uma pessoa ou algo comprado ou vendido
2) honra que pertence ou mostrada para algum
2a) da honra que algum tem pela posio e ofcio que se mantm
2b) deferncia, reverncia (2)
Voltando ao dicionrio honra definida assim:
Virtude; fama; glria; respeito;
Honrar: Conferir honras a; respeitar venerar. (3)
Conforme as definies acima, em primeira mo pode parecer que respeitar e honrar seja a
mesma ao. O que vai interessar, portanto um aprofundamento prtico. Por exemplo: o
empregado pode cumprir uma ordem do patro na execuo de uma tarefa que para ele
no seria agradvel. E que por motivo do vnculo empregatcio e o temor ao desemprego
ele realiza aquela tarefa. Diferente , quando alegremente e, como que, voluntariamente
ele cumpre uma tarefa desagradvel, quando alm do vnculo empregatcio houver algo a
mais que o relacionamento patro empregado. Na primeira situao o empregado
respeitou, j na segunda, ele o honrou. como um esposo que chega em casa cansado, aps
um dia de trabalho, e a esposa lhe pede para realizar algo em casa. Por amar e honrar sua
esposa, mesmo cansado, o esposo vai fazer o que lhe foi pedido.
levando em conta as situaes citadas acima que o autor pretende conduzir esta
monografia, pois, quando se trata de um relacionamento, alguns podem at forar o
respeito, outros podem impor a presena, manipular as situaes, exigir a obedincia.
Podem at tentar destruir com mentiras ou aes de autoridade; todavia isto no lhes
conferir o direito de receber amor e honra, pois isto brotado espontaneamente de um
corao cativado.
Deve-se levar tambm em conta que o texto em questo dirigido a professos seguidores
de Cristo. Portanto, seria um erro supor que este texto tenha por objetivo estabelecer
obrigaes dos governantes terrenos, o que pretenderia ser um tratado sobre a forma de
governar, assim como tampouco instruir quanto relao que deviam manter a igreja e

estado. Posto que este texto para cristos professos, evidente que tinha como objetivo
dizer como se comportarem tambm em relao as autoridades eclesisticas , sob cujos
cuidados viviam.
CAPTULO 1 A UNO
Uno:
Definio
mashach
uma raiz primitiva;
1) untar, ungir, espalhar um lquido
1a) (Qal)
1a1) untar
1a2) ungir (como consagrao)
1a3) ungir, consagrar
1b) (Nifal) ser ungido (2)
O Dicionrio Bblico de Almeida define uno da seguinte forma::
1) Ato ou efeito de UNGIR(Ex. 25:6) 2) Derramamento do Esprito Santo sobre os que
crem (1 Jo. 2:20: v. BLH).
UNGIR pr azeite na cabea de uma pessoa. Profetas (1 Reis 19:16), sacerdotes (Ex.
30:30) e reis (1 Sam. 16:1-13 eram ungidos. Tanto o Cristo (grego) como o
Messias (hebraico) querem dizer o Ungido, um dos ttulos de Jesus a quem Deus
escolheu para ser o Salvador da humanidade (J. 1:41; At. 4:26,27). (4)
O Teologo Andreasen comenta sobre a uno:
A uno com leo um smbolo do dom do esprito de Deus. A profuso do azeite usado
simblica da plenitude do Esprito que Deus concede aa Igreja. (5)
Ungento
Definio:
mishchah ou
moshchah
procedente de mashach
1) poro consagrada, leo da uno, poro, ungento, poro para uno
1a) leo (usado para consagrar por uno)

1b) poro para uno (2)

UNGUENTO: leo perfumoso para ser esfregado na pele (Cant. 1:3). (4)
leo perfumado que era usado como cosmtico, tanto diariamente como em ocasies
festivas e na recepo de hspedes (Deut. 28:40; Luc. 7:46). (4)
Em seu livro Cntico dos Cnticos Dong Yu Lan esclarece:
Em xodo 30 apresentado a composio do ungento. Quatro especiarias eram usadas:
mirra fluda, cinamomo odoroso, clamo e cssia. Todas elas eram especiarias fragrantes e
tm significado espiritual. A mirra, por exemplo, representa a morte, pois era usada para
embalsamar cadveres; o clamo, por sua vez, representa a ressurreio, pois era um junco
que nascia em pntanos. Todas essas especiarias eram colocadas no azeite da oliveira,
formando assim, o ungento aromtico, usado para ungir sacerdotes e reis, alm do
tabernculo e seus utenslios. (6)
As Escrituras Sagradas fala sobre a volatilidade do ungento, no momento de sua
aplicao. Era m colocados em vaso de barro, e para ser usado tinha que ser quebrado o
pescoo. Qundo isso acontecia, exalava-se o cheiro impregnando todo o ambiente. Assim
aconteceu quando a mulher de Betnia umgiu os ps de Jesus.
No livro Cntico dos cnticos no primeiro captulo e versos um ao trs, a noiva tambm
fala que o ungento usado pelo noivo era suave.
Suave tambm o Esprito Santo, que hoje substitui o ungento outrora usado. Bem ir
todo ungido que impregnar o ambiente da igreja junto as suas ovelhas com o Esprito Santo.
E melhor ser que se tais ungidos no permitirem que a estultcia, como mosca morta no
impregnasse de mal cheiro( Ecles. 10:1) o verdadeiro ungento aplicados em suas vidas e
obras, e que levassem sempre a srio o exemplo do salmista que cantava: unges a minha
cabea com leo(Sal 23:5).
No captulo um da epstola aos Hebreus e versos oito e nove, o texto afirma que Cristo foi
ungido com o leo da alegria. Assim, o gozo, uma parte necessria do reino de Cristo,
pois o reino de Cristo um reino de alegria.
Portanto o verdadeiro ungido deve comunicar sua igreja e liderados a verdadeira alegria,
que a alegria da salvao, do mesmo modo tem tambm o dever de difundir a paz em sua
verdadeira natureza. Os cristos, tanto os membros como os pastores no so felizes
simplesmente porque cr que deve s-lo, mas porque foi ungido com o leo da alegria. .

Os tipos de uno existentes nas Escrituras sagradas.

Com Azeite:
Para a escolha dos ungidos na velha dispensao, a indicao era feita pelo prprio Deus.
Isto fica bem claro no episdio descrito no livro de Nmeros no captulo 17 a partir do
verso 1 ao verso 10., quando na ocasio o bordo(a vara) da famlia de Aro floresceu e
deu frutos.
Desde que Deus resolveu tornar Israel em uma nao teocrtica, Ele apresentou a Moiss os
cuidados necessrios para com os escolhidos que guiassem a sua obra, como tambm ,
instituiu a cerimnia da uno como um smbolo de Sua presena no guia espiritual. Em
Israel o Esprito Santo era representado simbolicamente pelo leo (azeite) , que era
derramado na cabea da pessoa(xodo 29:7), a princpio feito por Moiss e depois pelos
profetas(I Sam. 16:13).
Aro estava pronto. Tinha por baixo a tnica branca, o longo manto azul com campainhas e
roms, o fode com as duas belas pedras sardnicas com os nomes dos filhos de Israel nelas
gravadas, o peitoral com as doze pedras e Urim e Tumim, a mitra e a coroa de ouro com a
inscrio: Santidade ao Senhor. Est lavado, limpo, vestido; todavia ainda no estava
pronto. Para oficiar. Veio em seguida a uno. O leo santo foi-lhe derramado na cabea
por Moiss. E Tomars o azeite da uno, e o derramars sobre a sua cabea: assim o
ungirs. xodo 29:7. no somente Aro foi ungido, mas tambm o tabernculo. Ento
Moiss tomou o azeite da uno, e ungiu o tabernculo, e ungiu o altar e todos os seus
vasos, como tambm a pia e a sua base, para santifica-los. Levtico 8:10,11. essa uno
inclua toda a moblia, tanto no santo como no santssimo. xodo 30:26-29. de notar que,
enquanto o tabernculo e o que nele se achava eram aspergidos com leo, sobre Aro o
mesmo fora derramado. Levitico 8:10-12; xodo 29:7.
A uno com leo um smbolo do dom do Esprito de Deus. I Samuel 10:1e 6; 16:13;
Isaas 61:1; S. Lucas 4:18; Atos 10:38. a profuso do azeite usado no caso de Aro ele
desce sobre a barba, a barba de Aro, desce orla dos seus vestidos simblica da
plenitude do Esprito que Deus concede igreja.
Outra lio tirada em relao ao Azeite o fornecimento de luz. Na parbola das dez
virgens, No evangelho segundo Mateus no captulo 25 indicado que o azeite um
smbolo do Esprito Santo, que introduzido na alma pela f em Jesus Cristo. Os ministros

e crentes que examinarem diligentemente as Escrituras com muita orao, que confiarem
em Deus com firme f, que obedecerem aos seu ensinos , estaro entre os que so
representados como virgens prudentes; pois os ensinamentos da Palavra de Deus no so
Sim e No, mas Sim e Amm.
Infelizmente muitos aceitam a verdade prontamente, mas no a assimilam, e sua influncia
no duradoura. Estes so semelhantes as virgens nscias, que no tinham azeite em suas
vasilhas com as lmpadas. A piedade pratica no ser alcanada dando-se s grandiosas
verdades da Bblia um espao do lado de fora do corao. A religio da Bblia precisa ser
introduzida nas grandes , bem como nas pequenas questes da vida. Ela precisa prover os
poderosos motivos e princpios que governam o carter e o procedimento do cristo.
O azeite de que tanto necessitavam os que so representados como virgens nscias no
algo a ser posto por fora. Eles precisam introduzir a verdade no santurio da alma, para que
purifique, aprimore e santifique. E a salvao da alma, pela f em Cristo o fundamento e a
coluna da verdade.
Os cristos, quer ministros ou comuns,que exercem a verdadeira f em Cristo manifestam
isso pela santidade de carter, pela obedincia Deus. Percebem que a verdade, assim
como em Jesus, atinge o Cu e abrange a eternidade. Compreendem que o carter do
cristo deve representar o carter de Cristo e estar cheio da graa e de verdade. desta forma,
-lhes comunicado o azeite da graa, que faz com que a luz permanea acesa. Assim, o
ungido difunde luz, pois tem o Esprito Santo por dentro e por fora, e desta forma Ele tornao completo em Cristo.
A contnua comunicao do Esprito Santo igreja tambm representada pelo profeta
Zacarias em seu livro, no captulo quatro, sob outra figura que pode tambm trazer
maravilhosa lio. A do azeite com a funo de difundir luz.
Das duas oliveiras, o azeite dourado era conduzido atravs de tubos de ouro, para o bojo do
candelabro e da para as lmpadas de ouro que iluminavam o santurio. Assim tambm,
acontece todos aqueles que permanecerem na presena de Deus, pois Seu Esprito
transmitido aos instrumentos humanos que se consagram ao Seu servio. A misso dos dois
ungidos comunicar luz e poder ao povo de Deus. para receber bnos para outros, que
eles esto na presena de Deus. Como as oliveiras esvaziam-se nos tubos de ouro, assim
procuram os mensageiros celestes comunicar tudo o que recebem de Deus. Todo o tesouro
celestial aguarda dos ungidos pedido e recepo; e, ao receber a bno, eles devem

transmiti-la a outros. assim que as lmpadas sagradas so abastecidas, e a igreja se torna

portadora de luz no mundo..
Imposio de Mos:
A imposio das mos uma cerimnia antiga, praticada no Velho Testamento que parece
significar autorizao, transferncia de autoridade, ou consagrao para um determinado
ofcio (Num. 8:10).
As indicaes encontradas no novo testamento de que este costume foi encampado pela
Igreja primitiva, como rito de ordenao dos ministros e oficiais da mesma igreja.
Parece que a imposio das mos podia se fazer com a designao para uma tarefa especial,
como o caso de Paulo e Barnab em Antioquia (Atos 13:3).
Paulo se refere ao dom recebido por Timteo pela imposio das mos do presbitrio, e que
d a entender tratar-se de um colegiado, ou grupo de presbteros, do que no temos maiores
notcias. Paulo tambm exorta Timteo a reavivar o dom que recebera pela imposio das minhas mos (II Timteo 1: 6 ). Teria Paulo participado do mesmo presbitrio que
impusera as mos sobre Timteo?
Parece que aquele que recebera autoridade e carisma pela imposio das mos de outros
estaria assim qualificado, para tambm impor as mos sobre outros seria o caso de
Timteo(I Timteo 5:22). (7)
Desde ento, no perodo Neo-Testamentrio o escolhido para a ordenao simbolicamente
recebia o Esprito Santo atravs da imposio das mos(Atos 8:18,19), seguida de
orao(Atos 6:6). A princpio feita pelos apstolos e depois autorizada pelo presbitrio(I
Tim. 4:14).
A escolha passou a ser feita pelo prprio Esprito Santo, e vrios so os exemplos. Dentre
eles a escolha de Paulo e Barnab(Atos 13:2). O escritor da Epstola aos Hebreus no
captulo 2 e verso 4 tambm confirma que era assim.
Atualmente, nesta questo as igrejas que se espelham no exemplo bblico, tm o cuidado
de ungir seus ordenados com a imposio das mos seguidas de orao, e aps uma prvia
autorizao de um conclio, ou presbitrio, que avaliou o candidato apresentado pela igreja.
Percebe-se a a importncia da uno.

Para DOUGLAS, A ao da imposio de mos simbolizava a bno espiritual que flua

de uma pessoa para outra. E Alm disso, a uno simbolizava o equipamento para o
servio, e associada ao derramamento do Esprito de Deus. (8).
No livro Guia Para Ministros a escritora Abigail comenta:
Assim como os profetas, sacerdotes e reis eram ungidos com azeite para funes especiais,
o ritual da ordenao pela imposio das mos um reconhecimento de que Deus chamou
alguns que j Lhe pertencem, para propsitos especiais. (9)
A imposio das mos uma das doutrinas elementares da igreja, conforme apresentado
em Hebreus 6:1-2. a imposio de mos feita para identificar os escolhidos de Deus, para
confirmar a vontade de Deus e para comunicar o Esprito Santo. Barnab e Saulo foram
enviados pelo Esprito Santo e pela igreja de Antioquia. A imposio de mos usada
para abenoar, curar, ordenar, segundo a orientao do Senhor. I Timteo 5:22 nos diz que
o ministrio de imposio de mos deve ser levado a srio, no devendo ser feito
apressadamente. O corao e as mos do crente devem estar puros diante do Senhor, antes
de desenvolverem este ministrio. (10)e
CAPTULO 2 - OS UNGIDOS
Antes dos tempos mosaicos, a adorao a Deus era feita de forma patriarcal, sendo o pai, o
chefe da famlia que representava seus familiares trazendo oferendas e oficiando os atos
litrgicos perante o Senhor.
Agora, todavia, que Israel fora tirado do Egito, e se tornava uma nao Teocrtica, Deus
institua o ofcio sacerdotal, e isto tornou-se significativamente importante.
Vrios foram os tipos de ungidos na poca do Antigo testamento:
O SUMO-SACERDOTE
Para uma administrao ordeira e uma adorao eficaz, Deus designou Aro para que
oficiasse como sumo sacerdote durante as peregrinaes de Seu povo no deserto. Usando
vestes especiais(xodo 29:5,6) , o sumo sacerdote em sua posio oficial, deixava de ser
simplesmente homem; era uma instituio, um smbolo. No representava meramente a
Israel ; era sua encarnao e devia agir pelos homens nas coisas pertencentes a Deus, para
expiar os pecados do povo(Heb. 2:17), assim como, simbolizava o mediador que ministrava
pelo culpado.
OS SACERDOTES

Para assessorar o sumo sacerdote havia os sacerdotes que exerciam funes variadas.
Usavam uma tnica de linho branco, o cinto e a mitra. Eles lideravam o povo na obteno
da expiao pelo pecado(Numeros 3:5-13).
O Dr. .Schultz comenta:
Moiss aspergiu o azeite da uno e o sangue sobre os sacerdotes e sua vestes. Essa
impressionante cerimnia consagratria foi repetida em cada um dos sete dias sucessivos,
santificando os sacerdotes para que ministrassem no tabernculo. Desse modo, a
congregao inteira tornou-se cnscia da santidade de Deus, quando o povo veio ante os
sacerdotes, trazendo suas oferendas.(11)
PROFETAS
Na enciclopdia de Bblia Teologia e Filosofia, o Dr. Champlin explica:
Um ttulo comumente aplicado aos profetas era Homem de Deus que ocorre cerca de
setenta e seis vezes no Antigo testamento. Apesar da idia de predio do futuro fazer
parte inerente do ofcio proftico, incluindo acontecimentos nacionais, comunais e
individuais, o ofcio proftico envolvia as atividades de exortao, ensino, pastoreio e
liderana espiritual em geral. Os profetas eram tidos como representantes de Deus,
libertadores e intrpretes da mensagem divina. Eles serviam de elo vital na questo das
revelaes, bem como veculos de conhecimento espiritual. (12)
Embora o Antigo Testamento faz aluso que j no deserto j tivesse surgido
profetas( Nmeros 11:25), com Samuel, que Deus vai tornar oficialmente esta funo
no meio do Seu povo.
Sil era o centro do culto dos israelitas. ali que Samuel devia receber sua educao, pois
sua me o havia dedicado ao Senhor enquanto vivesse(I Samuel 1:28). E desde o primeiro
despontar da inteligncia do filho ela lhe ensinara a amar e reverenciar a Deus, e a
considerar-se como sendo do Senhor. Ana orou e confiou; e em seu filho Samuel ela deu ao
povo de Israel de Deus o seu mais precioso tesouro- um homem til com um carter bem
formado, firme como a rocha no que se refere a princpios.
PRNCIPES
Os planos de Deus sempre so os melhores. Com muita antecedncia o plano de Deus para
o governo do homem foi apresentado, o homem devendo ser o vice-regente de Deus.

Quando Ado e Eva pecaram, foi institudo o sistema patriarcal de governo. Quando Israel
chegou ao Monte Sinai, as doze tribos foram organizadas no que ficou conhecido como
uma teocracia, que era uma modificao do plano de governo patriarcal adaptado nao.
Quando Israel pediu um rei, a forma teocrtica foi novamente modificada para permitir uma
forma visvel de chefe de governo. No obstante, os princpios originais sobre os quais
Israel estava baseado no foram mudados, e Deus ainda continuava sendo o governador de
Israel.
Representando o poder civil, o rei, ao governar devia executar os planos de Deus. Isto
comea a acontecer quando Saul ungido prncipe por Samuel. As Escrituras nos diz:
I Sam. 10:1 - Tomou Samuel um vaso de azeite, e lho derramou sobre a cabea , e o
beijou, e disse : No te ungiu , porventura, o SENHOR por prncipe sobre a sua
herana, o povo de Israel?
O Dr. Em Teologia Champlin comenta assim:
Saul, homem de grande vitalidade fsica e de muita fora de vontade, embora no-dotado
de profunda espiritualidade foi ungido prncipe por Samuel....Obteve poderes
considerveis em pouco tempo. Ele tinha a ltima palavra na administrao da justia e
da poltica interna(II Sam. 15:2; I Reis 3:16). Exercia o poder de vida e morte sobre os
cidados(II Sam. 14). Chegou a imiscuir-se em assuntos religiosos(I Reis 8 e II Reis
12:4: 18:4; 23:4). Era o comandante em chefe do exrcito. (13)
Saul foi tambm, o elo de transio para que Deus suscitasse um trono em Israel e nele
assentasse um rei.
REIS
Embora Deus ordenasse a ungir a Saul em Israel, prazenteiramente, Ele comeou ento a
escolher como Rei para Israel a Davi. Nele Deus suscitaria uma dinastia real que
durante muitos anos governaram civilmente a Israel.
Howell, no livro vida e tempos do Velho Testamento aborda da seguinte forma:
Em seu propsito piedoso Deus manteria a famlia de Davi, e, em vez de condena-lo
sorte de Saul, asseguraria a sucesso do trono sua dinastia. Existe aqui um jogo com a
palavra casa. Davi se propusera a construir uma casa para a glria de Deus; mas Deus
anuncia o seu propsito de fazer a casa de Davi(II Sam. 7:11). Pela ereo de um
magnfico templo, pretendia-se estabelecer um centro de unidade religiosa para a nao;

porm agora se fazia saber que a presena e os orculos de Deus seriam incorporados
desde ento, no em um templo nacional, mas na corrente de vida da dinastia de Davi.
Em outras palavras, a promessa feita agora, com as bnos anteriores que implicava,
seriam associadas de agora em diante, no com um templo de pedras, mas com o
filho de Davi.Marcos 12:35. esse anncio foi celebrado com os mais entusisticos
acordes de alegria e gratido.(14)
O segredo do sucesso de Davi era seu conhecimento do fato de que a sua posio de rei no
lhe era devida a qualquer habilidade ou realizao prpria. Ele era rei de Israel por
causa do povo. Ele governava depois de Deus, como um servo, um pastor do povo.
Esse segredo Saul nunca compreendeu, e foi a diferena essencial entre o principado de
Saul e o reinado de Davi num governo teocrtico.
OS UNGIDOS NA IGREJA HOJE
APSTOLOS- O Dicionrio Almeida define apstolos assim: Cada um dos 12 homens
que Jesus escolheu para serem seus seguidores e para lanarem as bases da igreja.
Apstolo quer dizer Mensageiro, isto aquele enviado para anunciar a mensagem de
Deus. Por anunciarem o evangelho, Paulo e alguns outros tambm foram chamados de
apstolos(I Cor. 15:9; Atos 14:14..(4)
No perodo Neo-Testamentrio, oJesus chamara os discpulos para que os pudesse enviar
como testemunhas Suas, a fim de contarem ao mundo o que dEle tinham visto ou
ouvido. Seu encargo era o mais importante a que j haviam sido chamados seres
humanos sendo-lhe superior apenas o prprio Cristo. Deviam ser coobreiros de Deus na
salvao do mundo. Como no Velho Testamento os doze patriarcas ocupavam o lugar
de representantes de Israel, assim os doze apstolos deviam servir de representantes da
Igreja Evanglica.
Afirma Dong Yu Lan:.
O Termo apstolo quer dizer enviado. O ministrio dos apstolos visa cumprir a vontade
eterna de Deus e inclui aqueles que inicialmente estavam com o Senhor, mais Paulo, o
apstolo dos gentios. (15)
BISPOS, DICONOS E ANCIOS.
No novo Testamento, podemos encontrar vrias responsabilidades de liderana. A
estrutura da igreja primitiva no foi complexa, mas simples. Ela possua trs oficiais:

1. O Bispo I Tim. 3 explica a qualificao dele. Muitos entendem tratar-se do pastor.

2. O Dicono Esta palavra encontrada apenas seis vezes no Novo Testamento:
quatro vezes em I Timteo, uma vez em Filipenses e uma vez em Romanos(I
Timteo 3:8,10,12, 13; Filipenses 1:1; Romanos 1:1). Esta palavra significa servo.
3. Os Ancios Atos 14:23 diz que Paulo elegeu Ancios por toda a sia menor. A
palavra ancio aparece 56 vezes no Novo Testamento. So 28 referncias aos
judeus e 28 s igrejas do Novo Testamento. Atos 15:2,4,6,22,23; 16:4 e 21:8
afirmam que a igreja de Jesrusalm tinha ancios. Quem foram estas pessoas? Elas
eram lderes locais que assumiram a liderana da igreja. (16)
Ao ser eleito como Bispo(pastor) da igreja, o ministro ordenado encontra-se numa
posio superior do ancio ou dos ancios locais, e estes lhes servem de auxiliares.
Em virtude de sua ordenao para o ministrio, est ele capacitado para dirigir todos os
ritos e cerimnias da igreja. Deve ser o conselheiro espiritual da igreja. Compete-lhe
instruir os oficiais da igreja em seus deveres, e com eles planejar todos os ramos do
trabalho e atividade da igreja.
J o cargo de dicono descrito no Novo Testam,ento(I Timteo 3:8-13), onde
aparece o termo grego diakonos, do qual provm a palavra portuguesa dicono. O
vocbulo grego interpretado diferentemente como servo, ministro e servidor, e nos
crculos cristos ele adquiriu o significado especializado que agora atribudo ao
dicono. As Escrituras confirmam claramente essa funo na igreja do Novo
Testamento: Pois os que desempenarem bem o diaconato, alcanam para si mesmos
justa preeminncia e muita intrepidez na f em Cristo Jesus. I Tim. 3:13. com base
nessa autoridade, a igreja elege alguns de seus membros para que prestem servios
eminentemente prticos, cuidando de diversos aspectos das reunies e da propriedade
da igreja.
Tambm na obra e organizao da igreja, se no h um pastor, o cargo de ancio
destaca-se como o mais elevado e importante.
Ao falar do trabalho de um ancio, o Novo Testamento diz ser excelente obra. O
ttulo denota no apenas idade avanada do lder, mas a funo de guardio espiritual da
congregao(I Pedro 5:1-3). O cargo de ancio na Igreja do Novo Testamento foi
evidentemente sugerido pelo cargo de ancio entre os judeus, e era investido de
autoridade similar.

Os ancios existem praticamente desde o comeo da Igreja Crist. No ano 44 d.C. eles
j existiam na Igreja de Jerusalm(atos 11:30). Em sua primeira viagem missionria,
Paulo promoveu em cada igreja a eleio de prebteros (Atos 14:23).. Os ancios
estavam associados com os apstolos no governo da igreja. Eram os administradores
locais, tendo o cuidado espiritual da congregao, exercendo o domnio e dando
instrues. Os ancios eram leigos e desempenhavam determinados deveres pastorais
nas congregaes locais. Esses fiis exerciam seu dom espiritual para a liderana e
proviam um ministrio que fortalecia e orientava a igreja local.
O ancio deve ser reconhecido pela igreja como um forte lder espiritual e religioso, e
ter boa reputao dos de fora. Na ausncia do pastor, o ancio o dirigente religioso
da igreja, e por preceito e exemplo deve continuamente procurar conduzir a igreja a
uma experincia crist mais profunda e completa. .

CAPTULO 3 - PROCEDIMENTOS
A queda e suas causas
Um pequeno pastor, enquanto apascentava algumas ovelhas. Teve a ateno atrada pelo
vo de uma guia que rapidamente se elevava no espao. Acompanhou-a em seu Ascenso.
Observou que gradualmente o seu vo se tornava inseguro e vacilante; percebeu depois que
uma de suas asas parecia paralisada e, aps, a outra no mais se movimentava.
Surpreendido viu a ave cair com grande mpeto.
Procurando saber as razes porque havia cado, descobriu que ao haver pousado numa
rocha, uma pequena serpente a atacou. Desejando livrar-se do ofdio, alou o vigoroso vo,
porm o rptil venenoso j havia realizado sua obra sinistra.
Na histria da Igreja encontramos registrado o nome de talentosos lderes que se elevaram
em poder, influncia e prestgio. Porm, para surpresa de muitos, comearam um dia a
melanclica descida, caindo precipitadamente aos abismos escuros da apostasia.
Qual a causa destas quedas? A pequena e peonhenta serpente do orgulho, da incredulidade,
negligncia e das tentaes. (17)
Encontra-se nas venerveis pginas das Escrituras Sagradas, registradas pelos profetas e
apstolos vrios nomes de ungidos. Uns citados de forma acidental, outros de forma mais

acentuada. Sem muito esforo de imaginao, encontra-se elementos suficientes para pintar
o retrato de ungidos sinceros, que apresentavam e viviam no Assim diz o Senhor, ao
mesmo tempo que usavam a uno em objetivos prprios, defendendo idias esprias, falsa
adorao, causando falsa agitao em meio ao povo de Deus. Com palavras incisivas o
apstolo descreve a sorte destes indivduos dizendo: ... os entreguei a Satans para que
aprendam a no blasfemar... (I Timteo 1:20).
O pregador das naes tinha em mente a desventurada experincia de indivduos que
rejeitavam a boa conscincia e naufragavam na f.
Todavia Deus sempre interveio para reerguer a ordem, cumprir seus propsitos, e dar
continuidade ao plano de redeno.
Neste captulo de forma sucinta ser apresentado os aspectos mais relevantes da vida de
alguns ungidos que, seguiram firmes aos propsitos de Deus ao serem chamados e de
outros influentes ungidos que, tragicamente sucumbiram no encapelado mar da
incredulidade. Perdendo a confiana na genuinidade do Deus Eterno, apartaram-se dos Seus
caminhos e naufragaram em sua experincia na liderana para as quais foram chamados.
UNGIDOS QUE PROCEDERAM BEM
NO ANTIGO TESTAMENTO
Ao observar o Antigo Testamento encontra-se vrios exemplos de pessoas que foram
escolhidas por Deus, e manteve-se firme ao Seu propsito, como a bssola o ao plo.
Eis alguns deles:
SAMUEL
.No era comum entrarem os levitas para os seus servios peculiares antes que tivessem
vinte e cinco anos de idade; Samuel, porm, foi uma exceo a esta regra. Cada ano lhe
eram confiados encargos de mais importncia; e, quando ainda era criana, mesmo no
sendo levita, um fode de linho foi posto sobre ele em sinal de sua consagrao ao servio
do santurio (I Samuel 2:18). Jovem como era ao ser trazido para ministrar no tabernculo,
tinha Samuel mesmo ento deveres a cumprir no servio de Deus, conforme sua
capacidade. Foi assim que Samuel se tornou cooperador do Senhor do Cu e da terra. E
Deus o habilitou a cumprir uma grande obra em prol de Israel.
Aps a escolha de Saul como rei(prncipe) sobre Israel, Samuel, o profeta idoso, apresentou
sua mensagem final como dirigente da nao. Relatou abreviadamente como, todos os dias

de sua tenra infncia, havia servido ao povo. Desafiou a qualquer pessoa presente que
declarasse qualquer queixa que tivesse quanto sua honestidade ou esprito de
desprendimento(I Samuel 12:1-4). Todos testificaram que ele havia sido absolutamente
honesto em todas as coisas.
Ento, aquele profeta, que foi tal qual era desde os dias de sua infncia, contra o qual no
existe uma palavra que o desabone, a no ser por causa da m conduta dos seus filhos, e
cuja vida foi uma bno constante para Israel, abdicou do cargo, como um ungido portador
de bom procedimento.
EZEQUIAS
O reinado de Ezequias se caracterizou por uma srie de providncias, as quais revelaram
as naes vizinhas que o Deus de Israel estava com o Seu povo.
Mal havia ele subido ao trono, comeou a planejar e a executar. Voltou primeiramente sua
ateno para a restaurao dos servios do templo, h tanto negligenciados; e nesta obra
solicitou com fervor a cooperao de um grupo de sacerdotes e levitas que tinham
permanecido leais a sua sagrada vocao. Seguro de sua leal cooperao, com eles falou
livremente do seu desejo de instituir imediatas e profundas reformas. Voltou a instituir a
pscoa, e tinha por costume, buscar sempre a Deus em orao.
Quando Ezequias recusou-se a continuar pagando tributo a Assria, Senaqueribe voltou a
atacar Jerusalm. A cidade submergiu no desespero. Porm, Ezequias dirigiu-se a Deus
numa orao fervorosa, e Deus respondeu com a destruio de 185.000 do exrcito assrio
numa noite.
por esta demonstrao de f e coragem, que o cronista finaliza seu relato, confirmando o
bom procedimento do bom rei nas seguintes palavras: Assim fez Ezequias em todo o
Jud; fez o que era bom , reto e verdadeiro perante o SENHOR , seu Deus .E toda a obra
que comeou no servio da casa de Deus, e na lei, e nos mandamentos, para buscar o seu
Deus, com todo o seu corao o fez, e prosperou. II Crnicas 31:20, 21.
JOSIAS
Com a ascenso de Josias ao trono, onde devia reinar por trinta e um anos, os que haviam
conservado a pureza de sua f comearam a esperar que o declnio do reino fosse detido;
pois o novo rei, embora tivesse apenas oito anos de idade, temia a Deus, e desde o incio
fez o que era reto aos olhos do Senhor; e andou em todo o caminho de Davi, seu pai, e no
se apartou dele nem para a direita nem para a esquerda. II Reis 22:2. Filho de um rei mpio,

acossado por tentaes para que seguisse nos passos do pai, e com poucos conselheiros
para encoraj-lo no caminho direito, foi Josias no obstante leal ao Deus de Israel.
Sabendo dos erros das passadas geraes, escolheu fazer o que era reto, em vez de descer
ao baixo nvel do pecado e degradao a que seu pai e seu av haviam cado. Ele No se
desviou nem para a direita nem para a esquerda. Como algum que devia ocupar uma
posio de confiana, resolveu obedecer instruo que tinha sido dada para a guia dos
governantes de Israel; e sua obedincia tornou possvel que Deus o usasse como um vaso
de honra.
No oitavo ano do seu reinado, sendo ainda moo, ele se consagrou inteiramente ao
servio de Deus. Quatro anos mais tarde, com a idade de vinte anos, havia ele feito um
fervoroso esforo para remover a tentao de seus sditos, purificando a Jud e Jerusalm
dos altos e dos bosques, e das imagens de escultura e de fundio, E derribaram perante
ele os altares de Baalim; e cortou as imagens do Sol, que estavam acima deles; e os
bosques, e as imagens de escultura e fundio quebrou e reduziu a p, e o espargiu sobre as
sepulturas dos que tinham sacrificado. E os ossos dos sacerdotes queimou sobre os seus
altares, e purificou a Jud e a Jerusalm. II Crnicas 34:3-5.
Josias foi um grande reformador, e por isso e muito mais que dito dele: Antes dele,
no houve rei que lhe fosse semelhante, que se convertesse ao SENHOR de todo o seu
corao , e de toda a sua alma , e de todas as suas foras , segundo toda a Lei de Moiss; e,
depois dele, nunca se levantou outro igual. II Reis 23:25.
NO NOVO TESTAMENTO
O pesquisador e estudioso da palavra encontrar tambm no Novo Testamento vrios
exemplos de ungidos que atenderam com integridade ao Assim diz o Senhor, dos quais
ser citado alguns exemplos:.
ESTEVO
Estevo, o principal dos sete diconos era homem de profunda piedade e grande f. Achou,
portanto oportunidade de pregar o evangelho na sinagoga dos judeus gregos. Era muito
ativo na causa de Cristo e com ousadia proclamava a sua f. Ilustrados rabinos e doutores
da lei empenharam-se em discusso pblica com ele, esperando confiantemente uma fcil
vitria. Mas no podiam resistir sabedoria e ao esprito com que falava. No somente

falava no poder do Esprito Santo, mas tambm era claro ser ele um estudioso das profecias
e instrudo em todos os assuntos da lei. Habilmente defendia as verdades que advogava e
derrotava completamente seus oponentes.
Vendo os sacerdotes e os prncipes o poder que acompanhava a pregao de Estevo,
encheram-se de dio atroz. Em vez de renderem s provas que ele apresentava, resolveram
fazer silenciar sua voz, matando-o .
Testemunhas foram assalariadas para depor falsamente que o ouviram proferir palavras
blasfemas contra o templo e a lei. ns lhe ouvimos dizer, declararam essas testemunhas,
que esse Jesus Nazareno h de destruir este lugar e mudar os costumes que Moiss deu.
Quando Estevo se colocou face a face com seus juizes, para responder a acusao de
blasfmia, um santo fulgor resplandeceu em seu rosto, e todos os que estavam assentados
no conselho, fixando os olhos nele, viram o seu rosto como o de um anjo.
Sendo interrogado quanto a verdade das acusaes contra ele feitas, Estevo comeou sua
defesa com voz clara, penetrante, que repercutia pelo recinto do conselho.com palavras que
mantinham a assemblia absorta, prosseguiu ele relatando a histria do povo escolhido de
Deus. Mostrou completo conhecimento da economia judaica, e interpretao espiritual da
mesma, agora manifesta por meio de Cristo.
Diante de seu discurso os sacerdotes e prncipes ficaram fora de si, de clera. Agindo mais
como feras rapinantes do que como seres humanos, precipitaram-se sobre Estevo,
rangendo os dentes, .mas Estevo com palavras de triunfo exclamou: Eis que vejo os
Cus abertos, e o Filho do homem, que est em p, a mo direita de Deus.
Descrevendo as gloriosas cenas que estava a contemplar, seus perseguidores no
suportaram mais. Tapando os ouvidos para no ouvir suas palavras, e dando altos brados,
com fria correram unnimes sobre ele e o expulsaram da cidade. E apedrejaram a
Estevo que em invocao dizia: Senhor Jesus, recebe o meu esprito. E pondo-se de
joelhos, exclamou em grande voz: Senhor, no lhes imputes este pecado. E tendo isto
adormeceu.
bem provvel que a lembrana da aprovao de Deus em sua face; suas palavras que
tocaram a prpria alma dos que as ouviram, permaneceram na mente dos espectadores e
testificaram da verdade do que ele havia proclamado. Pois sua morte foi uma rude prova
para a igreja, mas resultou na converso de Saulo, que no pode apagar de sua memria a f

e constncia do mrtir e a glria que lhe resplandeceu no rosto de quem mesmo a despeito
da morte, preferiu proceder de modo que no desagradasse a seu Deus.
Bem colocadas so as palavras do Dr. Lucas que disse: Estvo , cheio de graa e poder,
fazia prodgios e grandes sinais entre o povo.Atos 6:8.
TIMTEO
Entre os que haviam se convertido em Listra, e que eram testemunhas oculares dos
sofrimentos de Paulo, se achava algum que se havia de tornar mais tarde preeminente
obreiro de Cristo, e devia partilhar com o apstolo as provas e alegrias do servio pioneiro
em campos difceis. Era um jovem chamado Timteo. Quando Paulo foi arrastado para fora
da cidade, esse jovem discpulo estava entre os que se puseram ao lado de seu corpo (II
Timteo 3:11) aparentemente sem vida, e que o viram erguer-se ferido e coberto de sangue,
mas com louvores nos lbios por lhe haver sido permitido sofrer por amor de Cristo.
O pai de Timteo era grego, e sua me judia. Desde criana ele conhecia as Escrituras. A
piedade que ele presenciara em sua vida domstica era s e sensata. A confiana de sua me
e de sua av nos sagrados orculos, lembravam-lhe continuamente as bnos que h em
fazer a vontade de Deus. A Palavra de Deus era a regra pela qual essas duas piedosas
mulheres haviam guiado Timteo. O poder espiritual das lies que delas recebera
conservou-o puro na linguagem, e incontaminado pelas mas influncias de que se achava
rodeado. Assim a instruo recebida atravs do lar havia cooperado com Deus em preparlo para assumir responsabilidades.
Timteo era um simples jovem quando foi escolhido por Deus para ser um ensinador; mas
seus princpios tinham sido to estabelecidos por sua educao dos primeiros anos, que ele
estava apto a ocupar seu lugar como auxiliar de Paulo, e embora jovem, levou suas
responsabilidades com humildade crist.
Em sua obra, Timteo buscava de Paulo constantemente conselho e instruo. No agia por
impulso, mas consideradamente e com calma reflexo, indagando a cada passo: este o
caminho do Senhor? Nele encontrou o Esprito Santo quem poderia ser moldado e ajustado
como templo para a habitao da divina presena.
Timteo tinha sido incumbido de cuidar da igreja de feso e ficara para trs quando Paulo
efetuou sua ltima viagem a Roma. Paulo e Timteo estavam unidos por uma afeio
profunda e invulgar. Desde sua converso Timteo havia tomado parte nos trabalhos e

sofrimentos de Paulo e a amizade entre os dois crescera cada vez mais robusta, profunda e
sagrada, a ponto de se tornar Timteo para o idoso e esgotado apstolo, tudo que um filho
possa ser para um amado e honrado pai. No estranho de que em sua solido Paulo
almejasse v-lo.
Como um verdadeiro ministro de Deus, Timteo no se esquivava a trabalhos ou
responsabilidades. Da fonte que nunca decepciona aos que sinceramente buscam o poder
divino, Timteo tirava fortaleza que o capacitava a enfrentar e vencer as tentaes e a
executar as tarefas que Deus sobre ele colocara. A natureza da graa que recebeu, ampliava
sua capacidade para conhecer a deus e Seu Filho. Sua alma se expandia num desejo
anelante de fazer para o Mestre trabalho aceitvel. E enquanto avanava no trabalho cristo,
tornava-se cada vez mais forte na Graa que h em Cristo Jesus. Era esta graa que lhe dava
o poder de ser uma fiel testemunha das coisas que ouvia . sendo sempre aconselhado por
Paulo, ele no desprezava ou negligenciava o conhecimento que recebera de Deus, mas
transmitia esse conhecimento a homens fiis, os quais por sua vez ensinava a outros. Seu
correto procedimento constrangia a que o apstolo o chamasse de filho e pronunciasse:
Pela recordao que guardo de tua f sem fingimento, a mesma que, primeiramente,
habitou em tua av Lide e em tua me Eunice, e estou certo de que tambm, em
ti..II Timteo 1:5.
J no sculo XIX, uma educadora, preocupada com os bons procedimentos dos ungidos
se pronunciou assim: Necessita-se de tais homens neste tempo. Deus tem uma obra para
cada um deles. Jamais alcanaram os homens maiores resultados em favor de Deus e da
humanidade do que os que podem ser conseguidos em nosso tempo por aqueles que forem
fiis ao encargo que Deus lhes confiou. (18)
Em outro livro ela acrescenta: O que a igreja necessita nesses dias de perigo de um
exrcito de obreiros que, se tenham educados para utilidade, que tenham uma profunda
experincia nas coisas de Deus, e que sejam cheios de fervor e zelo. Necessita-se de
homens santificados e abnegados; homens que sejam corajosos e verdadeiros; homens em
cujo corao Cristo est formado a esperana da glria, e que com os lbios tocados com
santo fogo preguem a Palavra, por falta de tais obreiros a causa de Deus definha, e erros
fatais, como mortal veneno, pervertem a moral e minam as esperanas de grande parte da
raa humana. (19)

Esta continua ainda sendo a preocupao para o sculo XXI, em que as pessoas esto
sendo cegadas pelos deuses presentes. nesta poca que os ungidos por Deus devem
buscar quer no falar e no proceder estarem conscientes que um dia sero julgados pela lei
da liberdade. Tiago 2:12.
UNGIDOS QUE PROCEDERAM MAL
NO ANTIGO TESTAMENTO
Para tristeza e advertncia as Escrituras Sagradas no omite que certos homens que se
dizem ungidos caem na triste condio de procederem nesciamente. E que por se
orgulharem de humana sabedoria, por menosprezarem a influncia do Esprito Santo e por
desprazer s verdades da Palavra de Deus, muitos que professam ser cristos e que se
imaginam competentes para ensinar a outros, so levados a voltar as costas aos requisitos
de Deus. Paulo declarou a Timteo: Porque vir tempo em que no suportaro a s
doutrina; mas tendo comicho nos ouvidos, amontoaro para si doutores conforme as suas
prprias concupiscncias; e desviaro da verdade, voltando s fbulas. II Timteo 4:3,4.
O apstolo no faz aqui referncia a aberta irreligiosidade, mas a professos cristos que
fazem da inclinao um guia, tornando-se assim escravos do eu. Tais pessoas esto
dispostas a atentar apenas s doutrinas que lhes no repreendam os pecados ou condenem a
vida de amor ao prazer. Sentem ofendidos pelas claras palavras dos fiis servos de Cristo, e
escolhem pessoas que os louvem e adulem. E entre os professos ministros h os que pregam
as opinies dos homens em lugar da Palavra de Deus. Infiis ao dever, desviam os que a
eles vo em busca de orientao espiritual. Eis alguns exemplos:
LCIFER ( SATANS)
Infelizmente a nota discordante que deram tons estranhos doce melodia no prazer de
serem ungidos por Deus comeou no Cu, com algum que ocupava lugar de destaque
abaixo da divindade e acima dos anjos. Os profetas Ezequiel e Isaas registraram: Tu eras
querubim da guarda ungido, e te estabeleci; permanecias no monte santo de Deus, no
brilho das pedras andavas. Ezequiel 28:14.
Lcifer, Filho da alva, era o primeiro dos querubins cobridores, santo, incontaminado.
Permanecia na presena do grande Criador, e os incessantes raios de glria que cercavam o
eterno Deus, repousavam sobre ele. Porem, veio a condescender com o desejo de exaltao
prpria: Serei semelhante ao Altssimo. Isaas 14:14.
Se bem que toda a sua glria proviesse de Deus, este poderoso anjo veio a consider-la
como pertencente a si prprio. No contente com sua posio, embora fosse mais honrado
do que a hoste celestial, arriscou-se a cobiar a homenagem devida unicamente ao Criador.
Em vez de procurar fazer com que Deus fosse o alvo supremo das afeies e fidelidade de
todos os seres criados, constituiu o seu esforo em obter para si o servio e lealdade deles.
E cobiando a glria do infinito Pai, este prncipe dos anjos aspirou ao poder que era a
prerrogativa de Deus, apenas.

Assim foi quem Lcifer, o portador de luz, aquele que participava da glria de Deus, que
servia junto ao Seu trono, tornou-se pela transgresso Satans, o Adversrio de Deus e
dos seres santos, e destruidor daqueles a quem o Cu confiou a sua guia e guarda.
Tristemente, este exemplo tem sido seguido por muitos que buscam a uno ministerial, e
que vem procedendo como Satans. Eles buscam a exaltao prpria, fogem da ordem
proposta por Cristo, de tomarem a cruz, trazendo funestos resultados causa.
NADABE E ABI
Depois da dedicao do tabernculo, os sacerdotes foram consagrados ao seu ofcio
sagrado. Estes servios ocuparam sete dias, cada um assinalado por cerimnias especiais.
No oitavo dia deram incio ao seu ministrio. Auxiliado por seus filhos, Aro ofereceu os
sacrifcios que Deus ordenara, e levantou as mos e abenoou o povo. Tudo havia sido feito
conforme Deus indicara, e Ele aceitou o sacrifcio, e revelou sua glria de maneira notvel;
fogo veio do Senhor e consumiu a oferta sobre o altar. O povo olhou para esta maravilhosa
manifestao do poder divino. Com espanto e intenso interesse, nele viram o sinal da glria
e favor de Deus, e alaram uma aclamao geral de louvor e adorao, caindo sobre seu
rosto como se estivessem na presena imediata de Jeov.
Mas algum tempo depois uma calamidade repentina e terrvel caiu sobre a famlia do sumoi
sacerdote. hora do culto, enquanto ascendiam a Deus as oraes e louvor do povo, dois
dos filhos de Aro tomaram cada um o seu incensrio e queimaram incenso fragrante no
mesmo, para elevar perante o Senhor um cheiro suave. Mas transgrediram a sua ordem
pelo uso do fogo estranho, como est relatado: Nadabe e Abi , filhos de Aro,
tomaram cada um o seu incensrio, e puseram neles fogo, e sobre este, incenso, e
trouxeram fogo estranho perante a face do SENHOR, o que lhes no ordenara. Ento, saiu
fogo de diante do SENHOR e os consumiu; e morreram perante o SENHOR. Levtico
10:1,2. Por motivo de queimarem o incenso com fogo comum em vez do fogo sagrado que
o prprio Deus acendera e ordenou fosse usado para tal fim, cometeram o pecado que atraiu
fogo do Senhor e os devorou vista de todo o povo.
Lamentavelmente foi a ordem de Deus desonrada diante do mal procedimento dos
primeiros sacerdotes escolhidos para os trabalhos espirituais na nova nao israelita.
HOFNI E FINIAS (Filhos de Eli)
Mais adiante o relato de outros ungidos que procederam loucamente foi registrado pelo

profeta Samuel nas seguintes palavras:

Eram, porm, os filhos de Eli filhos de Belial e no se importavamcom o SENHOR; pois
o costume daqueles sacerdotes com o povo era que, oferecendo algum sacrifcio , vinha
o moo do sacerdote, estando-se cozendo a carne, com um garfo de trs dentes na mo; e
metia-o na caldeira, ou na panela, ou no tacho , ou na marmita, e tudo quanto o garfo tirava
o sacerdote tomava para si; assim se fazia a todo o Israel que ia ali, a Sil. Tambm, antes
de se queimar a gordura, vinha o moo do sacerdote e dizia ao homem que sacrificava: D
essa carne para assar ao sacerdote; porque no aceitar de ti carne cozida, seno crua. Se o
ofertante lhe respondia: Queime-se primeiro a gordura, e, depois, tomars quanto quiseres,
ento, ele lhe dizia: No, porm hs de ma dar agora; se no, tom-la-ei fora. Era, pois,
mui grande o pecado destes moos perante o SENHOR, porquanto eles desprezavam a
oferta do SENHOR. I Samuel 2:12-17.
Eli era sacerdote e juiz em Israel. Ocupava as posies mais elevadas e de maior
responsabilidade que havia entre o povo de Deus. Amando a paz e a comodidade, no
exercia a sua autoridade para corrigir os maus hbitos e paixes de seus filhos.
A maldio da transgresso foi visvel nas corrupes e males que assinalaram a conduta de
seus filhos. Eles no tinham a devida apreciao do carter de Deus nem da santidade de
Sua lei. Para eles o Seu servio era coisa comum. Em vez de se tornarem mais reverentes
perderam toda a intuio da santidade e significao do mesmo. Estes homens mpios
levaram ao servio de Deus o seu desrespeito autoridade, e no deram ateno s ofertas,
que deveriam ser feitas da maneira mais solene. Os sacrifcios, que apontavam morte de
Cristo, no futuro, estavam destinados a conservar no corao do povo a f no Redentor
vindouro; da o ser da mxima importncia que as determinaes do Senhor com relao
aos mesmos fossem estritamente atendidas. As ofertas pacficas eram especialmente uma
expresso de aes de graas a Deus, nestas ofertas apenas a gordura devia ser queimada no
altar; certa poro especificada era reservada aos sacerdotes, mas a maior parte era
devolvida ao ofertante, para ser por ele e seus amigos comida em um festim sacrifical.
Assim todos os coraes deveriam ser com gratido e f encaminhado ao grande Sacrifcio
que deveria tirar o pecado do mundo. Os filhos de Eli, em vez de se compenetrarem da
solenidade deste servio simblico, apenas pensavam como poderiam dele fazer o meio
para a satisfao prpria. No contentes com a parte que lhes tocava das ofertas pacficas,
exigiam uma poro. Estes ungidos infiis desonravam o ofcio sagrado pelas suas

prticas vis e degradantes, e continuavam a poluir com sua presena o tabernculo de Deus.
Misturando sua corrupo com o santo servio de Deus infligiram causa da verdade um
dano que os anos no foram capaz de apagar.
Discorrendo sobre o procedimento de Eli e seus filhos, Amorese se pronuncia da seguinte
forma: Tivesse Eli ouvido a Palavra de Deus, de diversas formas proferida a respeito de
seus filhos, icabode no teria sido seu neto rfo.(I Samuel 4:21). ( 20)
UM PROFETA
No relato de um profeta sem nome tambm est registrado um procedimento contrrio ao
Assim diz o Senhor:
Ento, voltou ele, e comeu po em sua casa , e bebeu gua .Estando eles mesa, veio a
palavra do SENHOR ao profeta que o tinha feito voltar; e clamou ao homem de Deus, que
viera de Jud , dizendo: Assim diz o SENHOR : Porquanto foste rebelde palavra do
SENHOR e no guardaste o mandamento que o SENHOR , teu Deus , te mandara, antes,
voltaste, e comeste po, e bebeste gua no lugar de que te dissera: No comers po nem
bebers gua, o teu cadver no entrar no sepulcro de teus pais.(I Reis 13:19-22).
Aps Jeroboo conseguir a submisso das dez tribos, ele resolveu construir altares
profanos, para evitar que o povo viesse sacrificar em Jerusalm. Vendo Deus que os passos
estavam indo a passos rpidos para o caminho da apostasia, enviou um mensageiro para
interromper o procedimento idlatra, e revelar ao povo qual seria o resultado de sua
apostasia.
Havendo apresentado sua mensagem, o profeta estava pronto para retornar, quando
Jeroboo o convidou para que se confortasse em sua casa. Ciente da palavra de Deus que o
proibira de tal procedimento, ele recusou o convite do rei de Israel.
Bom teria sido ao profeta se ele tivesse se apegado ao seu propsito de retornar sem
delongas Judia. Enquanto viajava por outra rota, foi surpreendido por um ancio que
declarava ser profeta, e que se apresentou falsamente ante ao homem de Deus, declarando
ter uma ordem contrria vinda da parte do Senhor. Insistentemente a mentira foi repetida, o
convite inculcado, at que o homem de Deus foi persuadido a voltar.
Visto que o profeta verdadeiro concordou em tomar um curso contrrio linha do dever,
Deus permitiu-lhe sofrer a penalidade de sua transgresso. Vitimado por um leo, o seu
corpo no retornou ao sepulcro de seus pais.

Este exemplo mostra como trgico o fim daqueles que procedendo contrariamente ao
mandado do Senhor, deixam-se ser conduzidos pela lisonja e interesses prprios.
ACAZ
O cronista faz meno a um Rei por nome de Acaz com as seguintes palavras: E no fez o
que era reto aos olhos do Senhor, como Davi, seu pai. II Crnicas 28:1.
Acaz desviou-se completamente das virtudes dos ltimos tres reis e embrenhou-se nas
idolatrias das naes circunvizinhas fazendo imagens fundidas de Baal e sacrificando seus
filhos a Moloque no vale de Hinom, alm de oferecer sacrifcios nos lugares altos, e
debaixo de toda rvore verde. Seu castigo no se fz esperar. A guerra j antes iniciada por
Peca e Rezim foi vigorosamente iniciada.
O ataque a Jerusalm fracassou, em grande parte devido ao nimo que Isaas infundiu ao
povo. do seu tempo a clebre profecia na qual o nascimento de Emanuel, cujo nome
exprime a devota confiana de deus est conosco, e que era um sinal da derrota de ambos
os reis hostis pelo rei da Assria.
Foi no tempo de Acaz que o templo foi oprimido de todos os lados por uma negra idolatria.
O monte das Oliveiras foi coberto com santurios pagos, pedras monumentais e pilares a
Baal. Esttuas de madeira, de Astarote sob as rvores sagradas, imagens colossais de
Moloque, apareciam a cada passo nas veredas ao redor de Jerusalm. O vale de Hinom
recebeu ento aquela terrvel associao de fogos sacrificais e negra superstio que nunca
mais se perdeu. Os jardins reais de Tofete foram usados para os mesmos propsitos. Dessa
maneira as coisas que se viam e ouviam nesse lugar, eram apenas mensagens de afronta ao
verdadeiro Deus.
Alm de Acaz, a histria registra os procedimentos mesquinhos de vrios reis que no
tinham conscincia da preciosa uno que um dia fora colocada sobre o rei Davi, quando
Deus lhe prometeu a perpetuidade do trono. De alguns est registrado:
1 Reis 15:26 : Fez o que era mau perante o SENHOR e andou nos caminhos de seu pai e
no pecado com que seu pai fizera pecar a Israel.
1 Reis 15:34: Fez o que era mau perante o SENHOR e andou no caminho de Jeroboo
e no seu pecado , o qual fizera Israel cometer.
1 Reis 22:53: Fez o que era mau perante o SENHOR; porque andou nos caminhos de
seu pai, como tambm nos caminhos de sua me e nos caminhos de Jeroboo, filho de
Nebate, que fez pecar a Israel.
NO NOVO TESTAMENTO
Na igreja de Cristo, que era comandada pelos apstolos, no conseguiu escapar da
desventura de homens que com perspiccia usavam do dom da uno para procederem
contrariamente ordem do Mestre. Entre eles se encontram:

JUDAS
O documentarista Lucas, em seu tratado a Tefilo diz:
Irmos, convinha que se cumprisse a Escritura que o Esprito Santo proferiu
anteriormente por boca de Davi, acerca de Judas , que foi o guia daqueles que prenderam
Jesus, porque ele era contado entre ns e teve parte neste ministrio Atos1:16,17.
A histria de Judas apresenta o triste fim de uma vida que poderia ter sido honrada por
Deus. A averso que o tem acompanhado atravs dos sculos no teria existido, no fossem
os atributos revelados ao fim de sua histria. Havia, porm, um desgnio em ser seu carter
exposto perante o mundo. Seria uma advertncia para todos quantos, como ele, trassem
sagrados depsitos.
Judas tinha naturalmente grande amor ao dinheiro. Alimentara o mau esprito de avareza at
que se lhe tornara o motivo dominante na vida. O amor de Mamom sobrepujara o amor de
Cristo. Tornando-se escravo do vcio, entregou-se a satans, para ser impelido a toda
extenso do pecado.
O Salvador no repelira Judas. Dera-lhe lugar entre os doze. Confiou-lhe a obra de
evangelista. Dotou-o de poder para curar os doentes e expulsar demnios. Mas Judas no
chegou ao ponto de render-se inteiramente a Cristo. No renunciou as suas ambies
terrenas, nem a seu amor ao dinheiro. Ao passo que aceitava a posio de ministro de
Cristo, no se colocou no divino molde. Achava que podia reter seus prprios juzos e
opinies, e cultivou a disposio de criticar e acusar.
Foi na festa em casa de Simo, quando Maria ungiu os ps do Salvador, que Judas
manifestou sua disposio cobiosa. Ante a reprovao de Jesus, o Esprito pareceu tornarse-lhe em fel. Orgulho ferido e desejo de vingana derribaram as barreiras, e dominou-o a
ganncia com que por tanto tempo condescendera.
Ser essa a experincia de todo o que se diz ungido , mas que se permitirem em
contemporizar com o pecado. Os elementos de depravao a que no resiste, ou no so
vencidos, correspondem tentao de Satans, e a alma levada cativa sua vontade.
OS SACERDOTES
Tambm no livro de Atos dos Apstolos se encontra:
Levantando-se, porm , o sumo sacerdote e todos os que estavam com ele, isto , a seita
dos saduceus, tomaram-se de inveja, prenderam os apstolos e os recolheram priso
pblica. Atos 5:17,18.

Aps o Pentecostes, os discpulos saram com mpeto para anunciarem a ressurreio de

Cristo. Quando os sacerdotes e prncipes viram que Cristo era mais enaltecido do que eles,
os saduceus, que no criam na ressurreio, ao ouvirem os apstolos declararem que Cristo
ressuscitara dos mortos, ficaram enraivecidos, compreendendo que se aos apstolos fosse
permitido pregar um Salvador ressuscitado e operar milagres em Seu nome, a doutrina de
que no haveria ressurreio seria rejeitada por todos e a seita dos saduceus logo se
extinguiria. Os fariseus ficaram irados ao perceberem que a tendncia do ensino dos
discpulos era solapar as cerimnias judaicas e tornar de nenhum valor as ofertas sacrificais.
At ali todos os esforos feitos para suprimir este novo ensino tinham sido em vo; mas
agora, tanto fariseus como saduceus decidiram que a obra dos discpulos devia ser contida,
pois estava demonstrando serem eles os culpados da morte de Jesus. Cheios de indignao,
os sacerdotes violentamente lanaram mos de Pedro e Joo e os encerraram na priso
comum.
Este procedimento dos sacerdotes, mostra o que muitos que se dizem ungidos, mas que
vivem em busca de supremacia ,so capazes de fazer quando sentem-se ameaados por
aqueles que investidos pelo Santo Esprito ensinam verdades que a eles no interessam ser
ensinadas.
DITREFES
O Discpulo amado em sua terceira epstola, dirigida a Gaio, faz meno este dspota,
que usava a pele de ungido, com as seguintes palavras:
Por isso, se eu for a, far-lhe-ei lembradas as obras que ele pratica, proferindo contra ns
palavras maliciosas. E , no satisfeito com estas coisas, nem ele mesmo acolhe os irmos,
como impede os que querem receb-los e os expulsa da igreja. II Joo 10.
Acredita-se que Ditrefes, fosse um oficial de uma determinada igreja, e que estava
colocando-a em dificuldades por sua prepotncia. Com ameaas, excluses e maltratos, ele
machucava aos membros locais, bem como aos que tinham ordem do apstolo a orientar a
igreja em suas dificuldades.
Infelizmente o despotismo tem entrado em algumas igrejas, atravs de alguns oficiais que
se consideram ungidos e que esto em busca de supremacia, procuram dentro de seus
cimes, diminuir a todos os que so enviados pelo Esprito de Deus a trazerem mais
conhecimento espiritual a fim de alimentar de forma mais consistente a igreja. E por isso,

muitas so as almas que saem da igreja sem esperana, desconfiando dos demais ungidos e
alardeando os sofrimentos proporcionado pelos Ditrefes modernos.
ALGUMAS CAUSAS DO MAU PROCEDIMENTO
Entre as inmeras causas que levam os que se dizem ungidos ao mau procedimento a Bblia
d algumas dicas nas seguintes passagens:
AVAREZA:
Tambm, movidos por avareza, faro comrcio de vs, com palavras fictcias; para eles o
juzo lavrado h longo tempo no tarda, e a sua destruio no dorme. II Pedro 2:3
TROPEO NA PALAVRA E FALSAS DOUTRINAS:
E Pedra de tropeo e rocha de ofensa. So estes os que tropeam na palavra , sendo
desobedientes, para o que tambm foram postos. II Pedro 2:8
BUSCA DE SUPREMACIA
Escrevi alguma coisa igreja; mas Ditrefes, que gosta de exercer a primazia entre eles,
no nos d acolhida. II Joo 9
INTERESSES PRPRIOS
Estes homens so como rochas submersas, em vossas festas de fraternidade,
banqueteando-se juntos sem qualquer recato, pastores que a si mesmos se apascentam ;
nuvens sem gua impelidas pelos ventos; rvores em plena estao dos frutos, destes
desprovidas, duplamente mortas, desarraigadas; Judas 12
INFLUNCIA DO PROCEDIMENTO
O exemplo dos que administram em coisas santas deve ser de maneira que incuta no povo a
reverncia para com Deus, e o receio de O ofender. Quando os homens, servindo de
embaixadores de Cristo(II Corntios 5:20) para falar ao povo acerca da mensagem de
misericrdia e reconciliao, enviada por Deus, fazem uso de sua vocao sagrada qual
manto para encobrir a satisfao egostica ou sensual, constituem-se eles os agentes mais
eficazes de Satans. Fazem com que os homens desdenhem a oferta do Senhor. Podem at

prosseguir com sua m conduta, em segredo, por algum tempo; mas, quando finalmente
apresentado seu verdadeiro carter, a f do povo recebe um abalo que muitas vezes resulta
a destruio de sua confiana na religio. Fica na mente uma desconfiana contra todos os
que professam ensinar a Palavra de Deus. A mensagem do verdadeiro servo de Cristo
recebida com dvida. Surge constantemente a pergunta: No se mostrar este homem ser
como aquele que julgvamos to santo, e achamos to corrupto? assim a palavra de Deus
perde o seu poder sobre as almas dos homens.
CAPTULO IX
COMO REAGIR DIANTE DO UNGIDO
OS UNGIDOS NO SO PERFEITOS
Quando se l as Sagradas Escrituras, encontra-se nas palavras de Tiago no captulo cinco e
verso dezessete o seguinte: Elias era homem sujeito s mesmas paixes que ns, e orou
com fervor para que no chovesse, e por trs anos e seis meses no choveu sobre a terra.
As lies que se podem tirar deste texto, a de que embora os ungidos de Deus tenham
sido escolhidos para o trabalho especial na causa do mestre, e tambm possam ser at
capazes de ,atravs da orao, realizar coisas extraordinrias, isto no lhes outorga o direito
perfeio, e como diz a Igreja Romana, a infalibilidade. A histria tem mostrado que Deus
no transforma os escolhidos em super-homens para realizarem o Seu trabalho, ao
contrrio Deus os toma tais como so, com os elementos humanos de seu carter, e os
prepara para Seu servio, caso queiram ser disciplinados e dEle aprender. No so
escolhidos por serem perfeitos, mas apesar de suas imperfeies, para que, pelo
conhecimento e observncia da verdade, mediante a graa de Cristo, se possam transformar
sua imagem.
Todos os discpulos tinham srias falhas de carter quando Jesus os chamou ao Seu
servio. Os apstolos diferiam largamente em hbitos e disposio. O prprio Joo que
chegou a ter mais ntimo convvio com o Manso e Humilde, no era de si mesmo dcil e
submisso. Ele e seu irmo foram chamados de filhos do trovo. Havia o publicano Levi
Mateus e o ardente zelote Simo, o intransigente inimigo da autoridade romana; o generoso
e impulsivo Pedro, e Judas, de vil esprito; Tom, leal, se bem que tmido e temeroso;
Filipe, tardio de corao e inclinado dvida, e os ambiciosos e francos filhos de Zebedeu,
com seus irmos. Estes foram reunidos com suas diferentes faltas, todos com herdadas e

cultivadas tendncias para o mal; mas, em Cristo e por meio dEle, deviam fazer parte da
elite que anunciariam Jesus.
Ento, Cristo no escolheu, para Seus representantes entre os homens, anjos que nunca
pecaram, mas seres humanos, homens semelhantes em paixes queles a quem buscavam
salvar. Nisto h a confirmao do apstolo Paulo quando diz: Temos porm este tesouro
em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns. II Corntios
4:7. Foi por isso que a pregao do evangelho foi confiada a homens falveis e no aos
anjos. Assim, o poder que opera atravs das fraquezas humanas o poder de Deus; e que
os homens so animados a crer que o mesmo poder com que auxilia a outros, to fracos
como eles, pode ajud-los, tambm.
Nenhum dos profetas e apstolos declarou jamais estar sem pecado. Homens que vieram o
mais prximo de Deus, que sacrificaram a vida de preferncia a cometer um ato mau,
homens a quem Deus honrou com divina luz e poder, confessaram a pecaminosidade de
sua natureza. Eles no puseram a sua confiana na carne, nem alegaram possuir justia
prpria, mas confiaram inteiramente na justia de Cristo.
Isto porm, no d o direito a nenhum chamado uno dizer: no posso remediar meus
defeitos de carter. Pois se algum chegar a esta deciso, certamente deixar de alcanar a
vida eterna. A impossibilidade est na prpria vontade de cada um. Se eles no quiserem,
no vencero; pois algumas vezes a dificuldade real vem da corrupo de um corao no
santificado, e da involuntariedade de se submeter direo de Deus.
H muitos a quem Deus capacitou para fazer trabalho excelente, mas que pouco
conseguem, porque pouco empreendem.
Os comissionados por Deus, no so ainda perfeitos; mas privilgio deles desvencilhar-se
dos obstculos do prprio eu e do pecado e prosseguirem para a perfeio, pois grandes
possibilidades, e altas e santas conquistas so colocadas a seus alcance.
Portanto, os que querem ser coobreiros de Deus devem esforar-se para aperfeioar cada
rgo do corpo e qualidade da mente. Devem buscar o verdadeiro preparo das faculdades
fsicas, mentais e morais para a execuo de todo dever a eles comissionado. o
adestramento do corpo, esprito e alma que os ajudar a vencerem as batalhas ao longo do
seu ministrio. No devem portanto eles menosprezarem a perfeio, Pois , embora Deus ao
escolher seus agentes em cada esforo sincero de levar a efeito o Seu plano, sabe que eles

no so perfeitos, Ele prov meios para que atravs de uma conexo com Ele possam
alcanar a perfeio.
A diferena entre os muitos imperfeitos ungidos que cumpriram sua misso, a de que
alguns ao carem se arrependiam. Outros porm permaneciam obstinados e se perdiam.
Destaca-se dois importantes deles: O Rei Salomo e o Rei Asa.
O REI SALOMO
Duas vezes durante o reinado de Salomo o Senhor lhe havia aparecido com palavras de
aprovao e conselho na viso noturna em Gibeom, quando a promessa de sabedoria,
riquezas e honra foi acompanhada pela admoestao para que permanecesse humilde e
obediente; e aps a dedicao do templo, quando mais uma vez o Senhor o exortou
fidelidade. No obstante, Salomo no guardou o que o Senhor lhe ordenara. Desviara seu
corao do Senhor Deus de Israel, o qual duas vezes lhe aparecera. E acerca desta matria
lhe tinha dado ordem que no andasse em seguimento de outros deuses. I Reis 11:9 e 10.
E to completa foi sua apostasia, que seu corao to endurecido na transgresso , quase
parecia um caso sem esperana..
Do gozo da comunho, Salomo voltou-se em busca da satisfao nos prazeres do sentido.
Desta experincia ele diz: E tudo o quanto desejaram meus olhos no lho neguei, nem
privei o meu corao de alegria alguma. Eclesiastes 2:10.
Felizmente, esse ungido encontrou o caminho de volta. E os posteriores escritos de
Salomo revelam que ao sentir mais e mais a impiedade de sua conduta, deu especial
ateno em advertir a juventude contra a cair em erros que o tinham conduzido a dissipar
por nada os mais escolhidos dons dos Cus. Com tristeza e vergonha confessou que no
melhor de sua varonilidade, quando devia ter encontrado em Deus seu conforto, seu
sustentculo, sua vida, ele se desviou da luz do Cu e sabedoria de Deus, e ps a idolatria
no lugar da adorao a Jeov. E agora, havendo aprendido por triste experincia a loucura
de semelhante vida, seu fervente desejo era salvar outros de sorverem a amarga experincia
pela qual havia passado.
O REI ASA
Durante a maior parte do perodo de apostasia em Israel, Asa reinou em Jud. Por muitos
anos Asa fez o que era bom e reto aos olhos do Senhor seu Deus. II Crnicas14: 2. A f
de Asa foi posta em severa prova quando Zer, o etope saiu contra eles com um exrcito
de milhares, e trezentos carros(II Crnicas 14:9), e invadiu-lhe o reino. Nesta crise Asa

no ps sua confiana nas cidades fortes em Jud que ele havia construdo, com muros
e torres, portas e ferrolhos, nem nos vares valentes (II Crnicas 14:6-8) de seu exrcito
cuidadosamente trinado. A confiana do rei estava em Jeov dos exrcitos, em cujo nome
maravilhosos livramentos tinham sido operados em favor do Israel do passado. Pondo suas
foras no campo da batalha, ele procurou auxlio de Deus. E havendo buscado o Senhor nos
dias de prosperidade, o rei podia agora, no dia da adversidade, descansar nEle. E assim, a f
de Asa foi assinaladamente recompensada, pois Obteve a vitria contra Zer e seu exrcito.
Infelizmente o relato fiel do servio de Asa foi marcado por alguns erros, nas vezes em que
ele deixou de depositar sua confiana em Deus. Quando em certa ocasio o rei de Israel
entrou em Jud e capturou Ram, uma cidade fortificada distante apenas uns oito
quilmetros de Jerusalm, Asa em vez de procurar livramento em Deus, procurou
livramento fazendo uma aliana com Bem-Hadade, rei da Sria. Esta falha em no confiar
somente em Deus nos tempos de necessidade foi severamente reprovada por Hanani, o
profeta, que apareceu a Asa com a seguinte mensagem: Nisto, pois procedeste loucamente,
porque desde agora haver guerras contra t. II Crnicas 16:9.
Em lugar de humilhar-se perante Deus por causa do seu erro, Asa se indignou contra o
vidente, e lanou-o na casa do tronco, porque disto grandemente se alterou contra ele;
tambm Asa no mesmo tempo oprimiu a alguns do povo. II Crnicas 16:10.
O triste relato sobre Asa registrado pelo cronista do rei que diz: E caiu Asa doente de
seus ps no ano trinta e nove do seu reinado; grande por extremo era a sua enfermidade, e
contudo na sua enfermidade no buscou ao Senhor, mas antes aos mdicos. II Crnicas
16:12. E no verso seguinte ele comenta da triste morte de Asa e sobre a condio de seu
sepultamento.
Em caso de haver na histria atual da Igreja, ungidos Salomos e ungidos Asas, qual
dos destino seria o melhor? Voltar-se para o Senhor, ou morrer sem o senhor?.
UM MINISTRIO CONSAGRADO
Estariam os convidados a servirem Grande causa, buscando a cada dia mais a
consagrao para o ministrio?
Cristo deu em sua vida e lies, perfeito exemplo de ministrio abnegado, o qual tem sua
origem em Deus, e mais de uma vez Ele procurou estabelecer princpios entre seus
discpulos para a realizao de um trabalho eficaz. Isto demonstra que a posio dos que
foram chamados por Deus para trabalhar por palavra e doutrina para o erguimento de Sua

Igreja de grave responsabilidade, pois eles ficaram aqui na terra no lugar de Cristo
rogando a homens e mulheres que se reconciliem com Deus; e eles s podero cumprir sua
misso se receberem sabedoria do alto.
Talvez algumas observaes servissem mesmo que de forma acanhadas a dar referncias
ao verdadeiro trabalho de um ministro:
1 - Os Ministros de Cristo so guardadores espirituais do povo confiado a seu cuidado, e
sua obra comparada a do atalaia, e por isso o brado de animao ou de advertncia deve
ser repetido todos at que ecoe ao redor do mundo. Sabedores so eles que Deus
requerer de suas mos o sangue dos que se perderem.
2- O ministro que um coobreiro de Cristo ter um profundo senso da santidade de sua
obra, e das labutas e sacrifcios requeridos para execut-la com xito. Ele no planeja seu
prprio bem-estar ou convenincia. Esquece-se de si mesmo. Na busca da ovelha perdida
no percebe que est cansado, com frio ou fome. Tem apenas um objetivo em vista- a
salvao do perdido.
3- O ministro de Cristo como um soldado conduzindo a bandeira ensangentada de
Emanuel, ter a fazer o que requerer herico esforo e paciente perseverana.
4- O ministro que ensina a Palavra precisa, ele prprio, viver em consciente e contnua
comunho com Deus pela orao e estudo de sua palavra; pois nela est a fonte da
fortaleza.
5- O ministro misturar-se- livremente com aqueles por quem trabalha a fim de
familiarizar-se com eles e saber como adaptar seus ensinos necessidades deles.
6- O ministro evitar qualquer outra atividade que concorra contra os interesses ou tomem o
tempo de estar levando a mensagem do Senhor. A riqueza do ministro est nos depsitos
celestiais.
7- O ministro discipular aos que entram em contato com seu trabalho a fim de que outros
estejam aptos a darem continuidade a seu trabalho, ganhando mais discpulos para o Grande
mestre.
8- O Ministro ser um exemplo nas verdades que ensina, No dando escndalo em coisa
alguma, para que o nosso ministrio no seja censurado(II Corntios 6:3).
Discorrendo sobre o Exemplo de um fiel ministro, Joo o Discpulo Amado; Em Sua
Apostila , PANORAMA DO NOVO TESTAMENTO, pgina 64, o Telogo e Pastor,

professor e Diretor Geral do Seminrio Teolgico Batista do Norte De Minas, ALAN

GEFFERSON ASSUNO TAQUES assinaladamente comenta:
Devido sua proximidade constante com o Mestre, alguns relatos do seu evangelho so
exclusivos. Em alguns momentos, s ele viu, s ele ouviu, s ele teve informaes para
escrever. Seu exemplo deve nos servir como estmulo para uma comunho ntima com o
Senhor, condio essencial para que recebamos suas revelaes. Afinal, revelao o
significado de Apocalpse, E quem poderia t-lo escrito, seno o prprio Joo? (21)
.
Percebe-se a que o ministro que buscar particularidades com Jesus, evidenciar ter um
corao cheio do intenso amor de salvar almas. E que tambm em seu ministrio gastar o
tempo e a fora, assim como, nenhum penoso esforo ser evitado, pois acreditar que os
outros precisam ouvir as verdades que levaram a sua alma tamanha alegria, paz e gozo.
Assim, todos percebero que o Esprito de cristo repousa sobre ele. Ele velar pelas almas
como algum que dever dar conta delas. Seus olhos estaro fixos na cruz do calvrio,
contemplando o Salvador suspenso, e estar sempre confiante na graa de Cristo,
acreditando que segundo a Sua promessa, Cristo estar com ele at o fim, servindo-lhe de
escudo, fortaleza, eficincia, pois ele sabe que trabalha para Deus. Com apelos e convites,
mesclados com a certeza do amor de Deus, o verdadeiro ministro estar sempre na
conquista de almas para Jesus, e no Cu ser contado entre os que so chamados, e eleitos,
e fiis Apocalpse 17:14.
O PONTO DE PROVA EM UM UNGIDO
Pode ento surgir na mente do crente e membro da igreja, ou mesmo ao leitor a seguinte
pergunta: Como posso saber se o ministro de minha igreja foi verdadeiramente ungido por
Deus?
Embora j tenha sido citado nos pargrafos acima algumas observaes para o
procedimento dos ungidos, a Bblia sagrada deixa um grande exemplo que serve como
alerta a todos os que se dizem chamados pelo Mestre sua obra, bem como aos seguidores
do Grande Mestre, como crentes fiis.
Este exemplo foi registrado pelo Doutor Lucas em seu Segundo Tratado no captulo
dezessete e verso onze; Ora, estes (os de Beria) eram mais nobres do que os de

Tessalnica, porque receberam a palavra com toda a avidez, examinando diariamente as

Escrituras para ver se estas coisas eram assim. Atos 17:11
O texto aqui no insinua que a mente dos Bereanos estava dominada por qualquer
preconceito, mas que eles estavam dispostos a investigar a veracidade das doutrinas
pregadas pelos apstolos. Eles estudavam as Escrituras, no por curiosidade, mas para que
pudessem aprender o que havia sido escrito a respeito do Ungido Prometido. Diariamente
examinavam os relatos inspirados; e ao compararem texto com texto, aceitavam em seus
coraes e em suas prticas.
Deste exemplo tirada a lio de que em qualquer lugar que as verdades do evangelho
forem proclamadas, os que procurarem honestamente procederem com retido sero
levados ao exame diligente das Escrituras.
Se nas cenas atuais da histria da Terra, todos aqueles a quem so proclamadas as
verdades probantes, procurassem seguir o exemplo dos bereanos, investigando o que o
ministro de sua igreja ensina, muito erro seria evitado, muitas almas estariam longe do
engano, muitos comrcios com nome de igrejas no teriam prosperado, e haveria hoje em
dia grande nmero de pessoas leais aos preceitos de Deus , onde agora existem
relativamente poucos.
Infelizmente o que ocorre que muitos esto buscando as verdades populares em seus
ministros, e satisfeitos em ouvir o que lhes agradam, recusam investig-las. Apegam-se a
fbulas agradveis usadas pelo inimigo para desviar as almas, e assim suas mentes so
cegadas pelo erro, e eles ficam separados do Cu.
Outro erro tambm que quando so apresentadas as verdades bblicas impopulares,
muitos se recusam de investig-las. Embora incapazes de refutar os claros ensinos da
Escritura, muitos manifestam extrema relutncia em estudar as evidncias oferecidas.
Alguns presumem que mesmo sendo essas doutrinas verdades incontestes, pouco importa
aceitarem ou no a nova luz; e assim evitam seguir as ordens do Altssimo e emvez de
estarem andando na direo de Deus esto tomando sentido contrrio.
Em seu livro: ASSIM DIZ O SENHOR o Telogo carioca, LOURENO GONZALESZ,
escreve; Ainda que vivendo na era da comunicao, tendo ao alcance, a qualquer
momento, todas as informaes, por vias eletrnicas, televisadas, irradiadas e escritas,
nossa poca se caracteriza por uma estupenda negao do manuseio e estudo das Escrituras
Sagradas.

 mais fcil ouvir, que estudar! Ouvir distrai, estudar enfada!

Eis que a reside o grande perigo de os crentes se tornarem discpulos de deu pastor, em vez
de seguidores de Jesus.
Portanto chegou a hora de se reativar o esprito bereano nos arraiais cristos.(22)
O que no se deve esquecer que todos sero julgados de acordo com a luz que lhes tem
sido dada. O Inimigo tem suscitado seus ungidos com a falsa palavra; e para evitar escusas,
Deus tem enviado Seus embaixadores com a verdadeira mensagem de salvao, e os que a
escutam se tornam responsveis pela maneira como recebem as palavras de Seus servos.
Os que sinceramente buscam a verdade investigaro cuidadosamente, luz da Palavra de
deus, as doutrinas a eles apresentadas, e desta forma percebero de onde vem a uno
daquele que se declara ungido.
DECISES INCOERENTES TOMADAS CONTRA OS UNGIDOS
Os maltratos aos ungidos, que partiram de pessoas que se sentiram humilhadas, ou por
outros que se declaram mais inspiradas, e que dizem ter recebido novas revelaes, e
tambm daqueles que buscam supremacia , assim como as reaes de Deus a isto, esto
registrados nas Escrituras Sagradas, para que possam servir de alerta todos os que se
predispem a tocar nos verdadeiros ungidos do Senhor. Destacam-se entre eles trs que
mostram claramente ambio, desrespeito e crueldade. So eles:
A REBELIO DE COR
Ora Cor filho de Izar, filho de Coate, filho de Levi, juntamente com Dat e Abiro, filhos
de Eliabe, e Om filho de Pelete, filho de Ruben, tomando certos homens, levantaram-se
perante Moiss juntamente com duzentos e cinqenta homens dos filhos de Israel..
Numeros 16:1,2.
Cor o esprito dirigente deste movimento, era levita, da famlia de Coate e primo de
Moiss; era homem de habilidade e influncia. Embora designado para o servio do
tabernculo, descontentara-se com sua posio, e aspirara dignidade do sacerdcio. A
concesso a Aro e sua casa do ofcio sacerdotal, que anteriormente tocava ao filho
primognito de cada famlia, dera origem a inveja e dissabor. Ento Cor concebeu o
ousado plano de subverter tanto a autoridade civil como a religiosa. No deixou de achar
quem o apoiasse. Vrios prncipes prontamente aderiram aos planos ambiciosos e
decidiram a dividir com Cor as honras do sacerdcio.

Cr e seus companheiros de conspirao eram homens que haviam sido favorecidos com
manifestaes especiais do poder de Deus. Faziam parte do nmero que subiram com
Moiss ao monte e viram a glria divina. Todavia, o cime dera origem inveja e a inveja
rebelio. Discutiram a questo do direito de Moiss a sua to grande autoridade e honra, at
que vieram consider-lo ocupante de uma posio muito invejvel, que qualquer deles
poderia deter to bem quanto ele. Os descontentes disseram que esses chefes se haviam
exaltado sobre a congregao do Senhor, tomando para si o sacerdcio e o governo; mas
sua casa no tinha direito distino de superioridade s outras de Israel; no eram mais
santos do que o povo, e ser-lhes-ia bastante estar no mesmo nvel de seus irmos, que eram
igualmente favorecidos com a presena e proteo especial de Deus.
A obra imediata dos conspiradores foi com o povo. E era evidente que as simpatias do povo
estavam com o partido desafeto; mas Moiss no fez esforos para a reivindicao prpria.
Apelou solenemente a Deus, na presena da congregao, como testemunha da pureza de
seus intuitos e correo de sua conduta, e implorou-Lhe que fosse seu juiz.
Os olhares de todo o Israel, ainda estavam fixos sobre Moiss, e enquanto se achavam
expectantes ,aguardando uma resposta. Foi ento que a terra slida partiu-se, e os rebeldes
desceram vivos para o abismo, contudo que lhes pertencia, e pereceram no meio da
congregao. E ento, o povo fugiu, condenando a si prprio como participantes do
pecado.
SAUL COM AIMELEQUE
Numa situao que envolveu cime e crueldade, a Bblia apresenta mais um episdio que
serve como advertncia Igreja atual.
Ento disse o rei (Saul) a Doegue: vira-se e arremete contra os sacerdotes. Virou-se, ento,
Doegue o edomeu, e arremeteu contra os sacerdotes, e matou naquele dia oitenta e cinco
homens que vestiam fode de linho. I Samuel 21:18..
Saul estivera preparando-se para armar a cilada a Davi, e captur-lo na caverna de Adulo;
e, quando foi descoberto que Davi havia deixado aquele lugar de refgio, o rei ficou
grandemente irado. A fuga de Davi era um mistrio para Saul. Podia explic-lo apenas pela
crena de que tinha havido traidores no seu acampamento, os quais informaram o filho de
Jess quanto sua aproximao e intuitos.
Doegue o edomeu, fez-se informante. Movido pela ambio e cobia, bem como pelo dio
ao sacerdote, que havia reprovado os seus pecados, relatou Doegue a visita de Davi a

Aimeleque, que lhe dera po para comer e tambm a espada com que Davi cortara a cabea
de Golias. Apresntou isto de tal forma que acendeu a ira de Saul contra o homem de Deus.
As palavras daquela lngua perniciosa, instigaram as piores paixes no corao de Saul.
Enlouquecido de raiva, declarou que a famlia toda do sacerdote pereceria. E o terrvel
decreto foi executado. No somente Aimeleque, mas os membros da casa de seu pai
Oitenta e cinco homens- foram mortos por ordem do rei, pela mo assassina de Doegue.
Tal a ao do corao humano que recusa aceitar as ordens e os guias escolhidos por
Deus, para o Seu trabalho.
SIMEI COM DAVI
Este tambm um episdio que apresenta, mais uma vez, o desrespeito de pessoas aos
ungidos por Deus. A profeta Samuel escreveu:
Tendo chegado o rei Davi a Baurim , eis que dali saiu um homem da famlia da casa de
Saul, cujo nome era Simei, filho de Gera; saiu e ia amaldioando. Atirava pedras contra
Davi e contra todos os seus servos, ainda que todo o povo e todos os valentes estavam
direita e esquerda do rei. Amaldioando-o, dizia Simei: Fora daqui, fora, homem de
sangue, homem de Belial; o SENHOR te deu, agora, a paga de todo o sangue da casa de
Saul, cujo reino usurpaste ; o SENHOR j o entregou nas mos de teu filho Absalo; eis
te, agora, na tua desgraa , porque s homem de sangue.. II Sam. 16:5-8.
Na prosperidade de Davi, Simei no mostrara, quer por palavras quer por atos, que no era
sdito leal. Mas na aflio do rei, este benjaminita revelou seu verdadeiro carter. Honrara
a Davi em seu trono, mas amaldioara-o em sua humilhao. Vil e egosta, olhava aos
outros como sendo do mesmo carter que ele, e inspirado por satans saciava seu dio
contra o ungido do Senhor. O esprito que leva o homem a triunfar alguem, quando est em
aflio, a ultraj-lo e angusti-lo o esprito de satans.
Embora Davi estava fugitivo por causa de seu filho Absalo, as acusaes de Simei eram
inteiramente falsas uma calnia ignbil e perversa. Davi no fora culpado de mal a Saul
ou sua casa. Este continua sendo o procedimento de muitos que vivem com vontade de
desrespeitar aos ungidos. Eles espreitam uma situao em que o ungido est indefeso, e
tiram proveito para, com todo o esprito satnico, acusar ao ministro de Deus por coisas
que ele no cometeu.
AES COERENTES EM RELAO AOS UNGIDOS

Em pargrafo anteriores foi mostrado que embora os verdadeiros ungidos sejam escolhidos
por Deus , isto no os eximem de que em algum momento eles tenham a desventura de se
colocarem em situaes constrangedoras.
Todavia, infelizmente, o que se percebe diante do infortnio, a ao de muitos membros
de igreja, de alguns lideres, e at colegas de ministrio, que como abutres caem encima
da misria do ministro, aumentando, assim, o sofrimento e provocando maiores
agravamentos situao.
Completa como a Bblia, ela deixa alguns exemplos que podem auxiliar todos aqueles
que querem cooperar com a obra de Deus nesta terra. A exemplo das incoerncias Ser
destacado trs momentos :
BALAO E SUA JUMENTA
Ento, Balao levantou-se pela manh , albardou a sua jumenta e partiu com os
prncipes de Moabe. Acendeu-se a ira de Deus, porque ele se foi; e o Anjo do Senhor
ps-se-lhe no caminho por adversrio. Ora, Balao ia caminhando, montado na sua
jumenta, e dois de seus servos, com ele. Viu , pois, a jumenta o Anjo do Senhor parado
no caminho, com a sua espada desembainhada na mo; pelo que se desviou a jumenta do
caminho, indo pelo campo, ento, Balao espancou a jumenta para faz-la tornar ao
caminho. Mas o anjo do Senhor ps-se numa vereda entre as vinhas, havendo uma sebe de
um e de outro lado. Vendo pois a jumenta o anjo do Senhor, coseu-se com a sebe, e apertou
contra a sebe o p de Balao; pelo que ele tornou a espanc-la. Ento o anjo do Senhor
passou mais adiante, e ps-se num lugar estreito, onde no havia caminho para se desviar
nem para a direita e nem para a esquerda. E vendo a jumenta o anjo do Senhor, deitou-se
debaixo de Balao; e a ira de Balao se acendeu e ele espancou a jumenta com o bordo.
Nisso o Senhor abriu a boca da jumenta, a qual perguntou a Balao: Que te fiz eu,
para que me espancasses trs vezes? Respondeu Balao jumenta: Porque zombaste de
mim; tivera eu uma espada na mo e, agora, te mataria. Replicou a jumenta a Balao:
Porventura, no sou a tua jumenta em que toda a tua vida cavalgaste at hoje? Acaso, tem
sido o meu costume fazer assim contigo? Ele respondeu : No. Nmeros 22:21-30.
Ao abrir os olhos de Balao, ele v em p o anjo de Deus com a espada desembainhada
pronto para o matar.

Balao devia a conservao de sua vida ao pobre animal que tratara to cruelmente. O
homem que pretendia ser profeta do Senhor, que declarou estar de olhos abertos e ver a
viso do Todo poderoso, estava to cego pela cobia e ambio que no pode divisar o
anjo de Deus, visvel para o seu animal.
Quantos no se acham assim cegos! Arremessam-se em trilhas vedadas, transigindo em sua
misso de ministros de Deus, o anjo de Deus est pronto a destruir-lhes; mas que .
semelhantemente a Balao zangam-se com aqueles que querem impedir sua runa!
A lio tirada deste episdio, de que embora estando o seu superior cego pela ambio, e
maltratando a sua jumenta, ela no ousou sacudi-lo de si, ou machuc-lo; antes sim,
procurou proteger o seu superior para que fosse-lhe poupada a vida. Quo bom seria que os
guiados hoje, fossem to inteligentes como a jumenta de Balao!
DAVI E SAUL
Davi, porm, respondeu a Abisai: No o mates, pois quem haver que estenda a mo
contra o ungido do Senhor e fique inocente? Acrescentou Davi: To certo como vive o
Senhor, este o ferir , ou o seu dia chegar em que morra, ou em que, descendo batalha,
seja morto. O Senhor me guarde de que eu estenda a mo contra o seu ungido; agora,
porm, toma a lana que est sua cabeceira e a bilha da gua , e vamo-nos. I Samuel
26:9-11.
Oculto pelas densas sobras das colinas, Davi e seu auxiliar entraram no arraial do inimigo.
Chegaram at Saul que estava adormecido, com sua lana cravada no solo, e uma bilha de
gua em sua cabeceira. Abisai levantou a sua lana e disse a Davi: Deus te entregou hoje
nas tuas mos o teu inimigo; deixa-mo, pois, agora encravar com a lana duma vez na terra,
e no o ferirei a segunda vez. Ele esperou de Davi a palavra que lhe desse permisso, mas
ouviu o cochicho de Davi, que lhe ordenara no intentar contra o ungido de Deus.
Este exemplo de Davi pela vida do seu soberano, que quando usado pelos seus liderados,
produzir impresso ainda mais profunda no esprito do ministro de sua igreja. Esta a
deciso que vence os dardos do inimigo e deixa o ministro cada vez mais admirado com tal
manifestao de bondade. Foi um exemplo assim que mostrou a magnanimidade de Davi..
Algum tempo depois, quando algum chegou feliz para Davi, aclamando-se ser o assassino
de Saul, Davi lhe pergunta: Como no temeste estender a mo para matares o ungido do
Senhor? II Samuel 1:14. E mandou feri-lo de morte.

PAULO E O SUMO-SACERDOTE ANANIAS

Fitando Paulo os olhos no Sindrio, disse: Vares , irmos, tenho andado diante de Deus
com toda a boa conscincia at ao dia de hoje. Mas o sumo sacerdote, Ananias, mandou
aos que estavam perto dele que lhe batessem na boca. Ento, lhe disse Paulo: Deus h de
ferir-te, parede branqueada! Tu ests a sentado para julgar-me segundo a lei e, contra a
lei, mandas agredir-me? Os que estavam a seu lado disseram: Ests injuriando o sumo
sacerdote de Deus ? Respondeu Paulo: No sabia, irmos, que ele sumo sacerdote;
porque est escrito: No falars mal de uma autoridade do teu povo. Atos 23:1-5.
Aqui Paulo demonstra a sua cortesia costumeira, quando explica no ter conhecimento de
ser Ananias o Sumo sacerdote.
Os exemplos acima citados, embora aparentemente

Lev. 8:10 - Ento, Moiss tomou o leo da uno , e ungiu o tabernculo e tudo o que
havia nele, e o consagrou ;
I Sam 16:13 - Tomou Samuel o chifre do azeite e o ungiu no meio de seus irmos; e,
daquele dia em diante, o Esprito do SENHOR se apossou de Davi. Ento, Samuel se
levantou e foi para Ram
Luc 7:46- No me ungiste a cabea com leo, mas esta , com blsamo, ungiu os meus ps.
Joa. 11:2 - Esta Maria, cujo irmo Lzaro estava enfermo, era a mesma que ungiu com
blsamo o Senhor e lhe enxugou os ps com os seus cabelos.
Joa 12:33 Ento, Maria, tomando uma libra de blsamo de nardo puro, mui precioso, ungiu
os ps de Jesus e os enxugou com os seus cabelos; e encheu-se toda a casa com o
perfume do blsamo.
Mar. 14:8 Ela fez o que pde: antecipou-se a ungir-me para a sepultura.
Atos 10:38 Como Deus ungiu a Jesus de Nazar com o Esprito Santo e com poder, o qual
andou por toda parte, fazendo o bem e curando a todos os oprimidos do diabo, porque
Deus era com ele;
Num 16:35 Procedente do SENHOR saiu fogo e consumiu) os duzentos e cinqenta
homens que ofereciam o incenso.
36 Disse o SENHOR a Moiss :
37 Dize a Eleazar, filho de Aro , o sacerdote, que tome os incensrios do meio do
incndio e espalhe o fogo longe, porque santos so;
38 quanto aos incensrios daqueles que pecaram contra a sua prpria vida, deles se faam
lminas para cobertura do altar; porquanto os trouxeram perante o SENHOR; pelo que
santos so e sero por sinal aos filhos de Israel.
39 Eleazar , o sacerdote, tomou os incensrios de metal, que tinham trazido aqueles que
foram queimados , e os converteram em lminas para cobertura do altar,
40 por memorial para os filhos de Israel, para que nenhum estranho, que no for da
descendncia de Aro, se chegue para acender incenso perante o SENHOR; para que
no seja como Cora e o seu grupo, como o SENHOR lhe tinha dito por Moiss.
41 Mas, no dia seguinte, toda a congregao dos filhos de Israel murmurou contra Moiss
e contra Aro, dizendo: Vs matastes o povo do SENHOR.

42 Ajuntando-se o povo contra Moiss e Aro e virando-se para a tenda da congregao,

eis que a nuvem a cobriu, e a glria do SENHOR apareceu .
Sal 23:5 Preparas-me uma mesa na presena dos meus adversrios, unges-me a cabea
com leo; o meu clice transborda.
I Tim. 4:14 No te faas negligente para com o dom que h em ti, o qual te foi concedido
mediante profecia, com a imposio das mos do presbitrio.
II Tim. 1:6 Por esta razo, pois, te admoesto que reavives o dom de Deus que h em ti pela
imposio das minhas mos.
Heb. 6:2 O ensino de batismos e da imposio de mos, da ressurreio dos mortos e do
juzo eterno.
Atos 6:6 Apresentaram-nos perante os apstolos, e estes, orando, lhes impuseram as mos.
I Joa 2:20 E vs possus uno que vem do Santo e todos tendes conhecimento.
Atos 8:18,19 Vendo, porm, Simo que, pelo fato de imporem os apstolos as mos, era
concedido o Esprito Santo, ofereceu-lhes dinheiro,
19 propondo: Concedei-me tambm a mim este poder, para que aquele sobre quem eu
impuser as mos receba o Esprito Santo.
Atos 9:17 Ento, Ananias foi e, entrando na casa, imps sobre ele as mos, dizendo:Saulo ,
irmo, o Senhor me enviou, a saber, o prprio Jesus que te apareceu no caminho por
onde vinhas, para que recuperes a vista e fiques cheio do Esprito Santo.
Atos 19:6 E, impondo-lhes Paulo as mos, veio sobre eles o Esprito Sant; e tanto falavam
em lnguas como profetizavam.

A uno no A . T.
Moiss ungiu a Aro
xodo 40:13 Vestirs Aro das vestes sagradas, e o ungirs, e o consagrars para que me
oficie como sacerdote.

A uno no N.T.

Atos 6:6 Apresentaram-nos perante os apstolos, e estes, orando, lhes impuseram as mos.
Imposio de mos 1 Timteo 4:14 No te faas negligente para com o dom que h em ti,
o qual te foi concedido mediante profecia, com a imposio das mos do presbitrio.
2 Timteo 1:6 Por esta razo, pois, te admoesto que reavives o dom de Deus que h em ti
pela imposio das minhas mos.
Hebreus 6:2 O ensino de batismos e da imposio de mos, da ressurreio dos mortos e
do juzo eterno.
O Esprito Santo ordenava
Atos 13:2 E, servindo eles ao Senhor e jejuando, disse o Esprito Santo: Separai-me, agora,
Barnab e Saulo para a obra a que os tenho chamado.
Cristo Separou 12
Mateus 10:1 Tendo chamado os seus doze discpulos, deu-lhes Jesus autoridade sobre
espritos imundos para os expelir e para curar toda sorte de doenas e enfermidades.
Mateus 10:5 A estes doze enviou Jesus, dando-lhes as seguintes instrues: No tomeis
rumo aos gentios, nem entreis em cidade de samaritanos;
O leo hoje o Esprito Santo
Zac 4:12 Tornando a falar-lhe, perguntei: que so aqueles dois raminhos de oliveira que
esto junto aos dois tubos de ouro, que vertem de si azeite dourado?
13 Ele me respondeu: No sabes que isto? Eu disse: no, meu senhor.
14 Ento, ele disse: So os dois ngidos, que assistem junto ao Senhor de toda a terra.
23- Afinal, quem que d a uno?
Atos 13:2 E, servindo eles ao Senhor e jejuando, disse o Esprito Santo: Separai-me, agora,
Barnab e Saulo para a obra a que os tenho chamado.
Atos 1:23, 24
23 Ento , propuseram dois: Jos, chamado Barsabs, cognominado Justo, e Matias.

24 E , orando, disseram: Tu, Senhor, que conheces o corao de todos, revela-nos qual
destes dois tens escolhido.
Num. 17: 1-10
1 Disse o SENHOR a Moiss:
2 Fala aos filhos de Israel e recebe deles bordes, uma pela casa de cada pai de todos os
seus prncipes, segundo as casas de seus pais, isto , doze bordes; escreve o nome de
cada um sobre o seu bordo.
3 Porm o nome de Aro escrevers sobre o bordo de Levi; porque cada cabea da casa
de seus pais ter um bordo.
4 E as pors na tenda da congregao, perante o Testemunho, onde eu vos encontrarei .
5 O bordo do homem que eu escolher, esse florescer; assim, farei cessar de sobre mim as
murmuraes que os filhos de Israel proferem contra vs.
6 Falou, pois, Moiss aos filhos de Israel, e todos os seus prncipes lhe deram bordes;
cada um lhe deu um, segundo as casas de seus pais: doze bordes; e, entre eles, o
bordo de Aro.
7 Moiss ps estes bordes perante o SENHOR, na tenda do Testemunho.
8 No dia seguinte, Moiss entrou na tenda do Testemunho, e eis que o bordo de Aro ,
pela casa de Levi , brotara, e, tendo inchado os gomos, produzira flores, e dava
amndoas.
9 Ento, Moiss trouxe todos os bordes de diante do SENHOR a todos os filhos de
Israel ; e eles o viram , e tomou cada um o seu bordo.
10 Disse o SENHOR a Moiss: Torna a pr o bordo de Aro perante o Testemunho, para
que se guarde por sinal para filhos rebeldes; assim fars acabar as suas murmuraes
contra mim, para que no morram.
I Joa 2:20 E vs possus uno que vem do Santo e todos tendes conhecimento.
II Ped 1:21 Porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto
, homens santos falaram da parte de Deus, movidos pelo Esprito Santo.
I Ped 1:12 A eles foi revelado que, no para si mesmos, mas para vs outros, ministravam
as coisas que, agora, vos foram anunciadas por aqueles que, pelo Esprito Santo enviado
do cu, vos pregaram o evangelho, coisas essas que anjos anelam perrscrutar.
Atos 1:2,8, 2 At ao dia em que, depois de haver dado mandamentos por intermdio do
Esprito Santo aos apstolos que escolhera, foi elevado s alturas .

8 Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis minhas testemunhas
tanto em Jerusalm como em toda a Judia e Samaria e at aos confins da terra.
Atos 8:18,19 18 Vendo, porm, Simo que, pelo fato de imporem os apstolos as mos,
era concedido o Esprito Santo, ofereceu-lhes dinheiro,
19 propondo: Concedei-me tambm a mim este poder, para que aquele sobre quem eu
impuser as mos receba o Esprito Santo.
Atos 20:28 Atendei por vs e por todo o rebanho sobre o qual o Esprito Santo vos
constituiu bispos, para pastoreardes a igreja de Deus, a qual ele comprou com o seu
prprio sangue.
Heb. 2:4 Dando Deus testemunho juntamente com eles, por sinais, prodgios e vrios
milagres e por distribuies do Esprito Santo, segundo a sua vontade.
Quem eram ungidos ?
Sumo sacerdotes
Num 35:25 E livrar o homicida da mo do vingador do sangue, e o far voltar sua cidade
de refgio, onde se tinha acolhido; ali, ficar at morte do sumo sacerdote, que foi
ungido com o santo leo.
Lev. 21:10 O sumo sacerdote entre seus irmos, sobre cuja cabea foi derramado o leo da
uno, e que for consagrado para vestir as vestes sagradas, no desgrenhar os cabelos ,
nem rasgar as suas vestes.
Sacerdotes
Lev. 6:22 Tambm o sacerdote, que dentre os filhos de Aro for ungido em seu lugar, far o
mesmo; por estatuto perptuo ser de todo queimada ao SENHOR
Lev. 8:12 Depois, derramou do leo da uno sobre a cabea de Aro e ungiu-o, para
consagr-lo.
Lev. 16:32 Quem for ungido e consagrado para oficiar como sacerdote no lugar de seu pai
far a expiao, havendo posto as vestes de linho, as vestes santas;
xodo 28:41 E, com isso, vestirs Aro , teu irmo, bem como seus filhos; e os ungirs , e
os consagrars, e santificars, para que me oficiem como sacerdotes.
xodo 30:30 30 Tambm ungirs Aro e seus filhos e os consagrars para que me oficiem
como sacerdotes.

Prncipes
I Sam. 9:16 Amanh a estas horas, te enviarei um homem da terra de Benjamim, o qual
ungirs por prncipe sobre o meu povo de Israel, e ele livrar o meu povo das mos dos
filisteus; porque atentei para o meu povo, pois o seu clamor chegou a mim.
Reis
2 Sam 2: 8-10
Abner, filho de Ner, capito do exrcito de Saul, tomou a Isbosete, filho de Saul, e o fez
passar a Maanaim,
9 e o constituiu rei sobre Gileade, sobre os assuritas, sobre Jezreel, Efraim, Benjamim e
sobre todo o Israel.
10 Da idade de quarenta anos era Isbosete, filho de Saul , quando comeou a reinar sobre
Israel, e reinou dois anos ; somente a casa de Jud seguia a Davi .
I Reis 19:16 A Je, filho de Ninsi, ungirs rei sobre Israel e tambm Eliseu, filho de
Safate , de Abel-Meol, ungirs profeta em teu lugar.
I Sam 15:17 Prosseguiu Samuel: Porventura, sendo tu pequeno aos teus olhos, no foste
por cabea das tribos de Israel, e no te ungiu o SENHOR rei sobre ele?
I Sam 16:13 Tomou Samuel o chifre do azeite e o ungiu no meio de seus irmos; e, daquele
dia em diante, o Esprito do SENHOR se apossou de Davi. Ento, Samuel se levantou
e foi para Ram.
I Reis 1: 34 Zadoque, o sacerdote, com Nat, o profeta, ali o ungiro rei sobre Israel; ento,
tocareis a trombeta e direis: Viva o rei Salomo!
Profetas
I Reis 19:16 A Je, filho de Ninsi, ungirs rei sobre Israel e tambm Eliseu, filho de
Safate , de Abel-Meol , ungirs profeta em teu lugar.

2-Como hoje aplicada a uno?

Conclio- I Tim. 4:14 No te faas negligente para com o dom que h em ti, o qual te foi
concedido mediante profecia, com a imposio das mos do presbitrio.

Atos 13:2 E, servindo eles ao Senhor e jejuando, disse o Esprito Santo: Separai-me, agora
, Barnab e Saulo para a obra a que os tenho chamado.
3 Ento, jejuando, e orando, e impondo sobre eles as mos, os despediram.
4 Enviados, pois, pelo Esprito Santo, desceram a Selucia e dali navegaram para Chipre.
Atos 1:23 Ento, propuseram dois Jos, chamado Barsabs, cognominado Justo, e Matias.
24 E, orando, disseram: Tu, Senhor, que conheces o corao de todos, revela-nos qual
destes dois tens escolhido
25 para preencher a vaga neste ministrio e apostolado, do qual Judas se transviou , indo
para o seu prprio lugar.
26 E os lanaram em sortes, vindo a sorte recair sobre Matias, sendo-lhe, ento, votado
lugar com os onze apstolos.

OS UNGIDOS
5- Quem so os ungidos na igreja de hoje?
Ancio /Presbteros
I Ped 5:1 Rogo, pois, aos presbteros que h entre vs, eu, presbtero como eles, e
testemunha dos sofrimentos de Cristo, e ainda co-participante da glria que h de ser
revelada:
III Joa. 11 O presbtero ao amado Gaio, a quem eu amo na verdade.
I Tim 5:17Devem ser considerados merecedores de dobrados honorrios os presbteros que
presidem bem, com especialidade os que se afadigam na palavra e no ensino.
Atos 14:23 E , promovendo-lhes, em cada igreja, a eleio de presbteros, depois de orar
com jejuns, os encomendaram ao Senhor em quem haviam crido.
Diconos
I Tim 3:12 O dicono seja marido de uma s mulher e governe bem seus filhos e a prpria
casa.
Atos 6:3 Mas, irmos, escolhei dentre vs sete homens de boa reputao, cheios do Esprito
e de sabedoria, aos quais encarregaremos deste servio;

4 e, quanto a ns, nos consagraremos orao e ao ministrio da palavra .

5 O parecer agradou a toda a comunidade; e elegeram Estvo, homem cheio de f e do
Esprito Santo , Filipe, Prcoro, Nicanor, Timo, Prmenas e Nicolau, proslito de
Antioquia.
6 Apresentaram-nos perante os apstolos, e estes, orando, lhes impuseram as mos.
Bispo
I Tim 3:2 necessrio, portanto, que o bispo seja irrepreensvel, esposo de uma s
mulher, temperante, sbrio, modesto, hospitaleiro, apto para ensinar;
Tito 1:7 Porque indispensvel que o bispo seja irrepreensvel como despenseiro de Deus ,
no arrogante, no irascvel, no dado ao vinho, nem violento, nem cobioso de torpe
ganncia;
I Ped 2:25 Porque estveis desgarrados como ovelhas; agora, porm, vos convertestes ao
Pastor e Bispo da vossa alma.
Atos 20:28 Atendei por vs e por todo o rebanho sobre o qual o Esprito Santo vos
constituiu bispos , para pastoreardes a igreja de Deus, a qual ele comprou com o seu
prprio sangue.
Pastores
Efes. 4:11 E ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas, outros para
evangelistas e outros para pastores e mestres
Guias
Mat 13:7, 17 Outra caiu entre os espinhos , e os espinhos cresceram e a sufocaram.
8 Outra, enfim, caiu em boa terra e deu fruto: a cem, a sessenta e a trinta por um.
9 Quem tem ouvidos para ouvi, oua .
10 Ento, se aproximaram os discpulos e lhe perguntaram: Por que lhes falas por
parbolas?
11 Ao que respondeu: Porque a vs outros dado conhecer os mistrios do reino dos
cus , mas queles no lhes isso concedido.
12 Pois ao que tem se lhe dar, e ter em abundncia; mas, ao que no tem , at o que tem
lhe ser tirado.
13 Por isso , lhes falo por parbolas; porque, vendo, no vem; e, ouvindo, no ouvem ,
nem entendem .

14 De sorte que neles se cumpre a profecia de Isaas: Ouvireis com os ouvidos e de

nenhum modo entendereis; vereis com os olhos e de nenhum modo percebereis.
15 Porque o corao deste povo est endurecido, de mau grado ouviram com os ouvidos e
fecharam os olhos; para no suceder que vejam com os olhos , ouam com os ouvidos
, entendam com o corao , se convertam e sejam por mim curados.
16 Bem-aventurados, porm , os vossos olhos , porque vem ; e os vossos ouvidos, porque
ouvem .
17 Pois em verdade vos digo que muitos profetas e justos desejaram ver o que vedes e no
viram; e ouvir o que ouvis e no ouviram.
15- Todos os que se dizem ungidos, esto ungidos por Deus?
Jui 17: 5,12 E, assim, este homem , Mica, veio a ter uma casa de deuses; fez uma estola
sacerdotal e dolos do lar e consagrou a um de seus filhos, para que lhe fosse por
sacerdote.
7 Havia um moo de Belm de Jud, da tribo de Jud, que era levita e se demorava ali .
12 Consagrou Mica ao moo levita, que lhe passou a ser sacerdote; e ficou em casa de
Mica.
I Resi 13:18 18 Tornou-lhe ele: Tambm eu sou profeta como tu, e um anjo me falou por
ordem do SENHOR, dizendo: Faze-o voltar contigo a tua casa, para que coma po e
beba gua. (Porm mentiu-lhe.)
19 Ento, voltou ele, e comeu po em sua casa, e bebeu gua.
II Sam. 19:9,10 9 Todo o povo, em todas as tribos de Israel, andava altercando entre si,
dizendo: O rei nos tirou das mos de nossos inimigos, livrou-nos das mos dos filisteus
e, agora, fugiu da terra por causa de Absalo.
10 Absalo , a quem ungimos sobre ns, j morreu na peleja; agora, pois, por que vos
calais e no fazeis voltar o rei ?
I Reis 12:20 Tendo ouvido todo o Israel que Jeroboo tinha voltado, mandaram cham-lo
para a congregao e o fizeram rei sobre todo o Israel ; ningum seguiu a casa de
Davi, seno somente a tribo de Jud.
II Sam. 2:8-10. 8 Abner, filho de Ner, capito do exrcito de Saul, tomou a Isbosete , filho
de Saul, e o fez passar a Maanaim,

9 e o constituiu rei sobre Gileade, sobre os assuritas, sobre Jezreel, Efraim , Benjamim e
sobre todo o Israel.
10 Da idade de quarenta anos era Isbosete, filho de Saul, quando comeou a reinar sobre
Israel, e reinou dois anos; somente a casa de Jud seguia a Davi.
25- Quais atributos devem ter os que aspiram a uno para o episcopado?
I Tim. 3:1-12 Fiel a palavra: se algum aspira ao episcopado , excelente obra almeja.
2 necessrio, portanto, que o bispo seja irrepreensvel, esposo de uma s mulher,
temperante, sbrio, modesto, hospitaleiro, apto para ensinar;
3 no dado ao vinho, no violento, porm cordato, inimigo de contendas, no avarento;
4 e que governe bem a prpria casa, criando os filhos sob disciplina, com todo o respeito
5 (pois, se algum no sabe governar a prpria casa, como cuidar da igreja de Deus;
6 no seja nefito, para no suceder que se ensoberbea e incorra na condenao do diabo.
7 Pelo contrrio, necessrio que ele tenha bom testemunho dos de fora, a fim de no cair
no oprbrio e no lao do diabo.
8 Semelhantemente, quanto a diconos, necessrio que sejam respeitveis, de uma s
palavra, no inclinados a muito vinho, no cobiosos de srdida ganncia ,
9 conservando) o mistrio da f com a conscincia limpa .
10 Tambm sejam estes primeiramente experimentados; e, se se mostrarem
irrepreensveis, exeram o diaconato.
11 Da mesma sorte, quanto a mulheres, necessrio que sejam elas respeitveis, no
maldizentes, temperantes e fiis em tudo.
12 O dicono seja marido de uma s mulher e governe bem seus filhos e a prpria casa.
13 Pois os que desempenharem bem o diaconato alcanam para si mesmos justa
preeminncia e muita intrepidez na f em Cristo Jesus
26- O pastor deve seguir ou fugir do assim diz o Senhor?
I Tim 4:12 Ningum despreze a tua mocidade; pelo contrrio , torna-te padro dos fiis ,
na palavra, no procedimento, no amor, na f, na pureza .
I Tim 5:17 Devem ser considerados merecedores de dobrados honorrios os presbteros
que presidem bem, com especialidade os que se afadigam na palavra e no ensino.

II Tim 2:15 Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que no tem de que se
envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade .
24- Que far no dia do juzo, os ungidos em relao s almas que lhes foram confiados?
Heb 13:17 Obedecei aos vossos guias e sede submissos para com eles; pois velam por
vossa alma, como quem deve prestar contas, para que faam isto com alegria e no
gemendo; porque isto no aproveita a vs outros.

A REAO DO POVO
7- Segue-se cegamente ao ungido?
Mat 23:24 Guias cegos, que coais o mosquito e engolis o camelo!
Mat 15:9 E em vo me adoram, ensinando doutrinas que so preceitos de homens
11- Que falou Jesus sobre seguir cegamente aos guias espirituais?
Mat 15:41 Deixai-os, so cegos, guias de cegos. Ora , se um cego guiar outro cego, cairo
ambos no barranco.
Mat 23:16 Ai de vs, guias cegos , que dizeis : Quem jurar pelo santurio, isso nada;
mas, se algum jurar pelo ouro do santurio, fica obrigado pelo que jurou!

6-Como agia o povo ante aos bons ou maus ungidos?( o que acontecia-os)
Prov 29:2 Quando se multiplicam os justos, o povo se alegra, quando, porm, domina o
perverso, o povo suspira .

II Sam 19:21 Ento, respondeu Abisai, filho de Zeruia, e disse: No morreria , pois, Simei
por isto, havendo amaldioado ao ungido do SENHOR?

20- Como Jesus tratou os ungidos de sua poca?

Mat 26:62,63 62 E, levantando-se o sumo sacerdote, perguntou a Jesus: Nada respondes
ao que estes depem contra ti?
63 Jesus , porm , guardou silncio. E o sumo sacerdote lhe disse: Eu te conjuro pelo
Deus vivo que nos digas se tu s o Cristo, o Filho de Deus.
Luc. 17:12 14 12 Ao entrar numa aldeia, saram-lhe ao encontro dez leprosos,
13 que ficaram de longe e lhe gritaram , dizendo: Jesus , Mestre, compadece-te de ns!
14 Ao v-los, disse-lhes Jesus: Ide e mostrai-vos aos sacerdotes. Aconteceu que, indo
eles, foram purificados.
14- At onde acatar a ordem do ungido?
II Cor. 11:4 Se, na verdade, vindo algum, prega outro Jesus que no temos pregado , ou
se aceitais esprito diferente que no tendes recebido , ou evangelho diferente que no
tendes abraado, a esse, de boa mente, o tolerais.
I Cor 3:11 Porque ningum pode lanar outro fundamento, alm do que foi posto, o qual
Jesus Cristo.
Gal. 1:9 Assim, como j dissemos, e agora repito, se algum vos prega evangelho que v
alm daquele que recebestes, seja antema.
I Cor. 1:17 Porque no me enviou Cristo para batizar, mas para pregar o evangelho; no
com sabedoria de palavra, para que se no anule a cruz de Cristo.
Mat 7:24,25 24 Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as pratica ser
comparado a um homem prudente que edificou a sua casa sobre a rocha;
25 e caiu a chuva, transbordaram os rios, sopraram os ventos e deram com mpeto contra
aquela casa, que no caiu , porque fora edificada sobre a rocha.

Efes 4:14 Para que no mais sejamos como meninos, agitados de um lado para outro e
levados ao redor por todo vento de doutrina, pela artimanha dos homens, pela astcia
com que induzem ao erro.
Efes 2:20-22 Edificados sobre o fundamento dos apstolos e profetas, sendo ele mesmo,
Cristo Jesus, a pedra angular;
21 no qual todo o edifcio, bem ajustado, cresce para santurio dedicado ao Senhor ,
22 no qual tambm vs juntamente estais sendo edificados para habitao de Deus no
Esprito.
COMO AGIR HOJE (a forma saudvel)
1- No toqueis nos meus ungidos O que significa isto?
Sal 105:15 5 dizendo: No toqueis nos meus ungidos, nem maltrateis os meus profetas.
13- Um crente comum pode orientar um ungido?
Josias Safa
II Reis 22:8-13 8 Ento, disse o sumo sacerdote Hilquias ao escrivo Saf: Achei o
Livro da Lei na Casa do SENHOR. Hilquias entregou o livro a Saf , e este o leu.
9 Ento, o escrivo Saf veio ter com o rei e lhe deu relatrio, dizendo : Teus servos
contaram o dinheiro que se achou na casa e o entregaram nas mos dos que dirigem a
obra e tm a seu cargo a Casa do SENHOR.
10 Relatou mais o escrivo Saf ao rei , dizendo: O sacerdote Hilquias me entregou um
livro. E Saf o leu diante do rei.
11 Tendo o rei ouvido as palavras do Livro da Lei , rasgou as suas vestes.
12 Ordenou o rei a Hilquias , o sacerdote, a Aico, filho de Safa, a Acbor, filho de
Micaas, a Saf , o escrivo, e a Asaas, servo do rei, dizendo:
13 Ide e consultai o SENHOR por mim, pelo povo e por todo o Jud, acerca das palavras
deste livro que se achou; porque grande o furor do SENHOR que se acendeu contra
ns, porquanto nossos pais no deram ouvidos s palavras deste livro, para fazerem
segundo tudo quanto de ns est escrito.
Joabe com Davi
II Sam. 19:1-6 Disseram a Joabe: Eis que o rei anda chorando e lastima-se por Absalo.

2 Ento, a vitria se tornou, naquele mesmo dia, em luto para todo o povo; porque, naquele
dia, o povo ouvira dizer: O rei est de luto por causa de seu filho.
3 Naquele mesmo dia, entrou o povo s furtadelas na cidade, como o faz quando foge
envergonhado da batalha.
4 Tendo o rei coberto o rosto, exclamava em alta voz: Meu filho Absalo, Absalo , meu
filho, meu filho!
5 Ento, Joabe entrou na casa do rei e lhe disse: Hoje, envergonhaste a face de todos os
teus servos, que livraram, hoje, a tua vida, e a vida de teus filhos, e de tuas filhas , e a
vida de tuas mulheres, e de tuas concubinas,
6 amando tu os que te aborrecem e aborrecendo aos que te amam; porque, hoje, ds a
entender que nada valem para contigo prncipes e servos; porque entendo, agora, que,
se Absalo vivesse e todos ns, hoje, fssemos mortos , ento, estarias contente.
Eli e o menino Samuel
I Sam. 3:15-18 15 Ficou Samuel deitado at pela manh e, ento, abriu as portas da
Casa do SENHOR; porm temia relatar a viso a Eli.
16 Chamou Eli a Samuel e disse: Samuel, meu filho! Ele respondeu: Eis-me aqui!
17 Ento, ele disse: Que que o SENHOR te falou ? Peo-te que mo no encubras; assim
Deus te faa o que bem lhe aprouver se me encobrires alguma coisa de tudo o que te
falou.
18 Ento, Samuel lhe referiu tudo e nada lhe encobriu . E disse Eli: o SENHOR ; faa o
que bem lhe aprouver.
Balao e a Jumenta
Nmeros 22::27 Vendo a jumenta o Anjo do SENHOR, deixou-se cair debaixo de
Balao; acendeu-se a ira de Balao, e espancou a jumenta com a vara.
Nmeros 22:28 Ento, o SENHOR fez falar a jumenta, a qual disse a Balao: Que te fiz
eu, que me espancaste j trs vezes?
Nmeros 22:29 Respondeu Balao jumenta: Porque zombaste de mim; tivera eu uma
espada na mo e, agora, te mataria .
Jnatas com Davi
I Sam. 20:16,17 16 Assim, fez Jnatas aliana com a casa de Davi, dizendo: Vingue o
SENHOR os inimigos de Davi.

17 Jnatas fez jurar a Davi de novo, pelo amor que este lhe tinha, porque Jnatas o amava
com todo o amor da sua alma .
Jetro e Moiss
xodo 18:13-27

13 No dia seguinte, assentou-se Moiss para julgar o povo; e o povo

estava em p diante de Moiss desde a manh at ao pr-do-sol.

14 Vendo, pois, o sogro de Moiss tudo o que ele fazia ao povo, disse: Que isto que
fazes ao povo? Por que te assentas s, e todo o povo est em p diante de ti, desde a
manh at ao pr-do-sol?
15 Respondeu Moiss a seu sogro: porque o povo me vem a mim para consultar a
Deus;
16 quando tem alguma questo, vem a mim, para que eu julgue entre um e outro e lhes
declare os estatutos de Deus e as suas leis .
17 O sogro de Moiss, porm, lhe disse: No bom o que fazes.
18 Sem dvida, desfalecers, tanto tu como este povo que est contigo; pois isto pesado
demais para ti; tu s no o podes fazer.
19 Ouve, pois, as minhas palavras; eu te aconselharei, e Deus seja contigo; representa o
povo perante Deus, leva as suas causas a Deus,
20 ensina-lhes os estatutos e as leis e faze-lhes saber o caminho em que devem andar e
a obra que devem fazer.
21 Procura dentre o povo homens capazes, tementes a Deus, homens de verdade, que
aborream a avareza; pe-nos sobre eles por chefes de mil, chefes de cem, chefes de
cinqenta e chefes de dez;
22 para que julguem este povo em todo tempo. Toda causa grave traro a ti, mas toda
causa pequena eles mesmos julgaro; ser assim mais fcil para ti, e eles levaro a
carga contigo.
23 Se isto fizeres, e assim Deus to mandar, poders, ento, suportar; e assim tambm todo
este povo tornar em paz ao seu lugar.
24 Moiss atendeu s palavras de seu sogro e fez tudo quanto este lhe dissera.
25 Escolheu Moiss homens capazes, de todo o Israel, e os constituiu por cabeas sobre
o povo , chefes de mil, chefes de cem , chefes de cinqenta e chefes de dez.
26 Estes julgaram o povo em todo tempo; a causa grave trouxeram a Moiss e toda causa
simples julgaram eles .

27 Ento, se despediu Moiss de seu sogro, e este se foi para a sua terra .
19- Por que alguns ungidos se rebelam quando algum comum tenta aconselha-los?
Asa
II Cron. 16:7-10 7 Naquele tempo, veio Hanani a Asa , rei de Jud , e lhe disse::
Porquanto confiaste no rei da Sria e no confiaste no SENHOR, teu Deus, o exrcito
do rei da Sria escapou das tuas mos.
8 Acaso, no foram os etopes e os lbios grande exrcito, com muitssimos carros e
cavaleiros? Porm, tendo tu confiado no SENHOR, ele os entregou nas tuas mos.
9 Porque, quanto ao SENHOR, seus olhos passam por toda a terra, para mostrar-se forte
para com aqueles cujo corao totalmente dele; nisto procedeste loucamente; por isso,
desde agora, haver guerras contra ti.
10 Porm Asa se indignou contra o vidente e o lanou no crcere , no tronco , porque se
enfurecera contra ele por causa disso; na mesma ocasio, oprimiu Asa alguns do povo.
Jeremias
Jeremias 38:16 Ento, Zedequias jurou secretamente a Jeremias, dizendo: To certo
como vive o SENHOR, que nos deu a vida, no te matarei, nem te entregarei nas mos
desses homens que procuram tirar-te a vida.
18- Como termos uma relao saudvel diante do mau procedimento do ungido?
Heb. 13:7 Lembrai-vos dos vossos guias , os quais vos pregaram a palavra de Deus ; e ,
considerando atentamente o fim da sua vida , imitai a f que tiveram .
Heb 13:17 Obedecei aos vossos guias e sede submissos para com eles pois velam por
vossa alma , como quem deve prestar contas , para que faam isto com alegria e
no gemendo ; porque isto no aproveita a vs outros.
Gal. 6:6 Mas aquele que est sendo instrudo na palavra faa participante de todas as
coisas boas aquele que o instrui .
I Tim.5:19 No aceites denncia contra presbtero , seno exclusivamente sob o
depoimento de duas ou trs testemunhas .

10- Como confrontar o assim diz o Senhor com o assim diz o pastor?

Atos 17:11 Ora , estes de Beria eram mais nobres que os de Tessalnica ; pois
receberam a palavra com toda a avidez , examinando as Escrituras todos os dias
para ver se as coisas eram , de fato, assim .
12- Como dizer no, ao ungido, sem toca-lo?
II Sam. 12:1-12. O SENHOR enviou Nat a Davi . Chegando Nat a Davi, disse-lhe :
Havia numa cidade dois homens , um rico e outro pobre .
2 Tinha o rico ovelhas e gado em grande nmero ;
3. mas o pobre no tinha coisa nenhuma, seno uma cordeirinha que comprara e criara , e
que em sua casa crescera , junto com seus filhos ; comia do seu bocado e do seu copo
bebia ; dormia nos seus braos , e a tinha como filha.
4 Vindo um viajante ao homem rico , no quis este tomar das suas ovelhas e do gado
para dar de comer ao viajante que viera a ele; mas tomou a cordeirinha do homem pobre
e a preparou para o homem que lhe havia chegado .
5 Ento, o furor de Davi se acendeu sobremaneira contra aquele homem , e disse a Nat
: To certo como vive o SENHOR , o homem que fez isso deve ser morto .
6 E pela cordeirinha restituir quatro vezes , porque fez tal coisa e porque no se
compadeceu .
7 Ento, disse Nat a Davi : Tu s o homem . Assim diz o SENHOR , Deus de Israel :
Eu te ungi rei sobre Israel e eu te livrei das mos de Saul ;
8 dei-te a casa de teu senhor e as mulheres de teu senhor em teus braos e tambm te
dei a casa de Israel e de Jud ; e, se isto fora pouco , eu teria acrescentado tais e tais
coisas .
9 Por que, pois, desprezaste a palavra do SENHOR , fazendo o que era mal perante ele?
A Urias , o heteu , feriste espada ; e a sua mulher tomaste por mulher , depois de o
matar com a espada dos filhos de Amom .
10 Agora, pois, no se apartar a espada jamais da tua casa , porquanto me desprezaste
e tomaste a mulher de Urias , o heteu , para ser tua mulher .
11 Assim diz o SENHOR : Eis que da tua prpria casa suscitarei o mal sobre ti, e
tomarei tuas mulheres tua prpria vista , e as darei a teu prximo , o qual se deitar
com elas , em plena luz deste sol .
12 Porque tu o fizeste em oculto , mas eu farei isto perante todo o Israel e perante o sol .

II Sam. 1:14 11 - 15 Ento, apanhou Davi as suas prprias vestes e as rasgou , e assim
fizeram todos os homens que estavam com ele.
12 Prantearam , choraram e jejuaram at tarde por Saul , e por Jnatas , seu filho , e
pelo povo do SENHOR , e pela casa de Israel , porque tinham cado espada .
13 Ento, perguntou Davi ao moo portador das notcias : Donde s tu? Ele respondeu :
Sou filho de um homem estrangeiro , amalequita .
14 Davi lhe disse : Como no temeste estender a mo para matares o ungido do
SENHOR ?
15 Ento, chamou Davi a um dos moos e lhe disse : Vem , lana-te sobre esse homem.
Ele o feriu , de sorte que morreu .
Jesus o Maior ungido
Isa 61: 1 O Esprito do SENHOR Deus est sobre mim, porque o SENHOR me ungiu
para pregar boas-novas aos quebrantados , enviou-me a curar os quebrantados de
corao, a proclamar libertao aos cativos e a pr em liberdade os algemados;
Luc 4:18 O Esprito do Senhor est sobre mim , pelo que me ungiu para evangelizar os
pobres; enviou-me para proclamar libertao aos cativos e restaurao da vista aos
cegos, para pr em liberdade os oprimidos,
Foi Sacerdote
I Sam 2:35 Ento, suscitarei para mim um sacerdote fiel, que proceder segundo o que
tenho no corao e na mente; edificar-lhe-ei uma casa estvel , e andar ele diante do
meu ungido para sempre.
Heb 2:17 Por isso mesmo, convinha que, em todas as coisas, se tornasse semelhante aos
irmos, para ser misericordioso e fiel sumo sacerdote nas coisas referentes a Deus e
para fazer propiciao pelos pecados do povo.
Heb 4: 14-16

14 Tendo, pois, a Jesus, o Filho de Deus, como grande sumo sacerdote que

penetrou os cus, conservemos firmes a nossa confisso.

15 Porque no temos sumo sacerdote que no possa compadecer-se das nossas
fraquezas ; antes , foi ele tentado em todas as coisas, nossa semelhana, mas sem
pecado.

16 Acheguemo-nos, portanto, confiadamente, junto ao trono da graa, a fim de recebermos

misericrdia e acharmos graa para socorro em ocasio oportuna.
Heb 7: 17-25 17 Porquanto se testifica Tu s sacerdote para sempre , segundo a ordem
de Melquisedeque.
18 Portanto , por um lado, se revoga a anterior ordenana, por causa de sua fraqueza e
inutilidade
19 (pois a lei nunca aperfeioou coisa alguma) , e, por outro lado , se introduz
esperana superior, pela qual nos chegamos a Deus.
20 E , visto que no sem prestar juramento (porque aqueles, sem juramento, so ) Ver
parnteses sacerdotes,
21 mas este, com juramento, por aquele que lhe disse: O Senhor jurou e no se
arrepender: Tu s sacerdote para sempre);
22 por isso mesmo, Jesus se tem tornado fiador de superior aliana.
23 Ora, aqueles so feitos sacerdotes em maior nmero, porque so impedidos pela
morte de continuar ;
24 este, no entanto, porque continua para sempre, tem o seu sacerdcio imutvel.
25 Por isso, tambm pode salvar totalmente os que por ele se chegam a Deus, vivendo
sempre para interceder por eles.
Profeta
Deuteronmio Enviarei um profeta
Mat 21:11 E as multides clamavam Este o profeta Jesus, de Nazar da Galilia!
Como os sacerdotes e fariseus trataram o maior ungido?
Joa 7:19 No vos deu Moiss a lei ? Contudo, ningum dentre vs a observa. Por que
procurais matar-me?
Joa 8:37,40 37 Bem sei que sois descendncia de Abrao, contudo , procurais matarme, porque a minha palavra no est em vs.
38 Eu falo das coisas que vi junto de meu Pai ; vs, porm , fazeis o que vistes em vosso
pai.
39 Ento, lhe responderam: Nosso pai Abrao. Disse-lhes Jesus: Se sois filhos de
Abrao, praticai as obras de Abrao.

40 Mas agora procurais matar-me, a mim que vos tenho falado a verdade que ouvi de
Deus; assim no procedeu Abrao .
Joa 18:31 Replicou-lhes, pois Pilatos: Tomai-o vs outros e julgai-o segundo a vossa lei
Responderam-lhe os judeus: A ns no nos lcito matar ningum ;
Atos 4:26 Levantaram-se os reis da terra, e as autoridades ajuntaram-se uma contra o
Senhor e contra o seu Ungido;
Cuidado! O que fizerdes a estes meus pequeninos.
Mateus 25:40 O Rei, respondendo, lhes dir: Em verdade vos afirmo que, sempre que o
fizestes a um destes meus pequeninos irmos, a mim o fizestes.
Mateus 25:45 Ento, lhes responder: Em verdade vos digo que, sempre que o deixastes
de fazer a um destes mais pequeninos, a mim o deixastes de fazer.

H Igrejas que se preocupam em fazer obras sociais nas ruas , mas deixam faltar o po ao
Pastor ungido que ensina nela.
Rei
Mat 21:55 Dizei filha de Sio: Eis a te vem o teu Rei, humilde, montado em jumento,
num jumentinho, cria de animal de carga.
Infalvel? S o Papa

II - A uno no velho testamento

o que era?
Como se sucedia
O que significava?
Sua importncia
Quem os ungia
Quem eram os ungidos
1. o Rei, o Sacerdote, o profeta?

3. a Uno no Novo testamento

o que era?
Como se sucedia
O que significava
Sua importncia
Quem os ungia
Quem eram os ungidos
O Apstolo, o dicono, o ancio, o bispo, o pastor
III Ungidos que procederam bem
Suas conseqncias
Como agia o povo
Como Deus agia
Como deveria ser a reao do povo hoje
IV - Ungidos que procederam mal
Os ungidos no eram perfeitos
-uns tropeavam, mas se arrependiam : Ezequias
-outros no se arrependiam Asa.
Suas conseqncias
Como agia o povo
Como Deus agia
Como deveria ser a reao do povo hoje
V- Que diferena h do Assim diz o Senhor para o assim diz o pastor?
VI- como percebermos se quem se diz ungido, realmente o
VIII- como os que se diziam ungidos na poca neotestamentria trataram o Ungido de
Deus?
IX- h hoje ungidos que procedem bem, e ungidos que procedem mal?
1 .(Ra Bblia On Line,Sociedade Bblica do Brasil)
2 BUENO, Francisco da Silveira Minidicionrio da lngua portuguesa FTD So Paulo
1996.
3 dicionrio da Bblia de Almeida
4 ANDREASEM M.L. o Ritual do Santurio

5 Cntico dos Cnticos

6 O Novo Dicionrio da Bblia
7 Abigail Guia para Ministros