La Batalla Por Tu Alma

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BUENOS AIRES - MIAMI - SAN JOS - SANTIAGO
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La batalla por tu alma

Graham Powell
Publicado por:
Editorial Peniel
Boedo 25
Buenos Aires C1206AAA - Argentina
Tel. (54-11) 4981-6034 / 6178
e-mail: info@peniel.com.ar
www.editorialpeniel.com
Originaly published in english
under the title: Two kingdoms, the battle for mans soul
Copyright 2001 Graham Powell
Originaly published in England by Sovereign World Ltd.
Tombridge. Kent TN 11 025 England
Traducido al espaol por: Ester Barrera
Copyright 2004 Editorial Peniel
Diseo de cubierta e interior: arte@peniel.com.ar
ISBN N 987-557-033-8
Edicin N I Ao 2004
Ninguna parte de esta publicacin puede ser reproducida en
ninguna forma sin el permiso por escrito del autor o la editorial.
Todas las citas bblicas han sido extradas de la Biblia versin Reina Valera
Revisada, versin 1960, Sociedades Bblicas Unidas.
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Nota del Autor

La batalla por tu alma es en realidad dos libros en uno. La primera parte describe cmo una persona puede ser liberada del
poder del pecado; y la segunda, del poder
de los espritus de maldad. Mi sugerencia
es que lea el libro de principio a fin como
una unidad. Para poder ser liberado de las
ataduras demonacas y mantener una vida
de libertad es esencial comprender ambas
partes.
Graham Powell
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Contenido
Captulo 1
Lo visible y lo invisible
......................................
Captulo 2
Lo temporal y lo eterno
.................................
Captulo 3
Criaturas del mundo invisible
Captulo 4
La batalla por el alma del hombre ........................ 43
Captulo 5
La venida de Jess
Captulo 6
Compromiso con Jesucristo
Captulo 7
Testimonio personal
.............................................89
Captulo 8
La comisin de Jess
................................................95
Captulo 9
Entender a nuestro enemigo
Captulo 10
Puede un cristiano estar posedo? ................. 129
Captulo 11
Reconocer lo demonaco
Captulo 12
El don de discernimientos de espritus
Captulo 13
Armas de guerra
Captulo 14
Imposicin de manos..................................................209
Captulo 15
El poder de la fe
Captulo 16
Perseverar y prevalecer
Captulo 17
La importancia de la proclamacin ................. 253
................................
21
31
55
..........................................
................................
..............................
77
111
....................................153
.......165
..........................................................193
.........................................................221
.....................................241
Referencias bblicas .................................................... 263
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Captulo 1
Lo visible y
lo invisible
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os mundos nos influencian al mismo tiempo,

seamos conscientes o no. Uno es el visible y
otro el invisible. Todos estamos familiarizados
con el visible, pero habitualmente no tanto con el invisible. Por causa de la importancia de estos mundos en nuestras vidas, es imperioso
que tengamos un entendimiento de ambos. Podremos, entonces, tomar decisiones informadas sobre la manera en que deseamos vivir. Si
hacemos decisiones sabias, una nueva dimensin total de la vida se
abrir delante de nosotros.
La Biblia nos dice claramente todo lo que necesitamos saber acerca de estos dos mundos y ser, por lo tanto, fuente de referencia para
este libro. Vivir nicamente por las cosas que se ven es locura y, sin
embargo, es as como mucha gente se conduce. Como veremos, esto
es as por causa de su ceguera espiritual, que les produce inhabilidad
para reconocer y, por lo tanto, entender las cosas que pertenecen al
mundo invisible.
Imagnese cmo se sentira si estuviera a punto de perder la capacidad de ver! El verano pasado pas un tiempo con un hombre que
sufre de ceguera nocturna. Durante el da ve tan bien como la mayora de nosotros pero, cuando llega la oscuridad no puede ver absolutamente nada, a menos que las luces estn encendidas. En
consecuencia, nicamente puede manejar su automvil durante el
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da. Sin embargo, puede caminar por las calles de su comunidad por
la noche porque ha memorizado la cantidad de pasos y vueltas que
precisa hacer desde su puerta de salida hasta donde quiere llegar.
Qu triste es esa situacin! Sin embargo, su condicin es benigna, comparada con la que la mayora de la gente vive. La Biblia dice
que el dios de este mundo ha cegado el entendimiento de aquellos
que no creen en Jesucristo, de modo que no puedan ver o entender
las cosas que pertenecen al reino de Dios. Todos los que no creen, en1
tonces son espiritualmente ciegos. Muchos cristianos tienen solamente vista parcial, y necesitan permitirle a la Palabra de Dios que les
otorgue un mayor entendimiento o mejor visin. Jess dijo que si permanecemos en su Palabra, conoceremos la verdad y la verdad nos ha2
r libres. El propsito de este libro es declarar la verdad que permitir
al Espritu Santo obrar en nuestras vidas, y llevar a las personas a la
libertad de la que Jess habl. En Hebreos 11:3 podemos leer:
Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se vea.
En 2 Reyes captulo 6 se encuentra la historia de un ejrcito enviado por el rey de Siria a capturar al profeta Eliseo, que le haba contado al rey de Israel los planes del ejrcito opositor sirio. Eliseo conoca
estos planes porque Dios se los haba revelado. Cuando el siervo de
Eliseo se levant temprano una maana, se alarm al ver un grandioso ejrcito que rodeaba la ciudad de Dotn con caballos y carros. Perturbado, le inform a Eliseo lo que suceda, para recibir como
respuesta que no tuviera temor, porque ms eran los que estaban con
ellos que con los sirios. El siervo de Eliseo poda contar; probablemente haba cientos, sino miles de sirios, y ellos eran nicamente
dos! Cmo Eliseo poda decir tal cosa? Pronto iba a descubrirlo, porque Eliseo or y dijo: Te ruego, oh Jehov, que abras sus ojos para que
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vea.
Existe un mundo visible, pero tambin hay uno invisible. Simplemente porque no veamos dentro de ese mbito no quiere decir que no
exista. Los ojos del siervo fueron abiertos, esto es, sus ojos espirituales: Y mir; y he aqu que el monte estaba lleno de gente de a caballo, y
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de carros de fuego alrededor de Eliseo. Los ngeles haban salido para
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rescatarlos y ahora poda verlos. Ya no estaba limitado por la vista natural solamente, sino que poda ver en los dos mundos al mismo tiempo. Como resultado de la intervencin de los ngeles y los hechos
sobrenaturales posteriores, Eliseo y su siervo experimentaron una
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gran liberacin.
Terrenal y celestial
Otra forma de referirnos a los mundos visibles e invisibles es hacer referencia a los mbitos terrenal y celestial. Esto es, las cosas de la
Tierra y las que estn ms all.
En el Salmo 113:5-6 leemos:
Quin como Jehov nuestro Dios, que se sienta en las alturas, que se
humilla a mirar en el cielo y en la tierra?
Recuerdo haber ledo estos versculos cuando era un joven creyente. De pronto tom conciencia de la grandeza de Dios y de la pequeez del hombre. Dios sostiene no solamente el planeta Tierra, sino
tambin el universo entero en la palma de su mano.
Todo lo que incluan los cielos y la Tierra estaba comprimido en
una masa no ms grande que un grano de arena. Fue abrumador ver
las cosas como realmente son. Desde nuestra perspectiva, esta Tierra
es muy grande y el tamao del universo supera nuestra comprensin
y, sin embargo, Dios se encuentra ms all de los dos, humillndose a
s mismo an para ocuparse de las cosas de los cielos y de la Tierra.
Hablando de arena, hay tantas o ms estrellas en el universo que
el nmero de granos de arena de todas las costas de este mundo juntas. Y recuerde que esos granos de arena estn comprimidos juntos...
mientras que las estrellas en el universo con frecuencia estn a cientos de millones de aos luz de distancia. Considerando que la luz
viaja a cerca de 300.000 kilmetros por segundo, la extensin de los
cielos por encima de nosotros queda lejos de nuestra capacidad de
comprensin en su totalidad. Los astrnomos han penetrado cerca de
doce billones de aos luz dentro del espacio, y siguen sin encontrar
la total expansin del universo. El Creador, por supuesto, es mucho
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mayor que su creacin. Cun grande es l! Si esto no fuera suficiente, el mensaje de la cristiandad es que este Dios de grandeza descendi a nuestro nivel, tom forma humana y camin entre nosotros
como un hombre, pero con una diferencia: sin pecado.
En el primer captulo del Evangelio de Mateo, leemos que cuando
Jos descubri que su novia estaba embarazada, se preocup mucho
y consider la posibilidad de romper el compromiso. Luego de que un
mensajero angelical le dijo en sueos que Mara haba concebido a
travs del Espritu Santo, cambi de opinin. El ngel entonces revel que el hijo que iba a dar a luz deba llamarse Jess, y que salvara
a su pueblo de sus pecados. El ngel dijo que esto era el cumplimiento de una profeca de Isaas:
He aqu, una virgen concebir y dar a luz un hijo, y llamars su
nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros (Mateo 1:23).
Nuestro planeta tiene un lugar nico en los planes y propsitos de
Dios. Isaas declar en nombre del Seor:
El cielo es mi trono, y la tierra estrado de mis pies (66:1).
El profeta contina hablando del templo que estaban edificando
para el Seor. Durante la dedicacin de este templo en Jerusaln, Salomn declar:
Ms es verdad que Dios habitar con el hombre en la tierra? He
aqu, los cielos y los cielos de los cielos [literalmente, el cielo de los
cielos] no te pueden contener, cunto menos esta casa que he edificado? (2 Crnicas 6:18).
Salomn saba que Dios no poda ser confinado a las limitaciones
del Lugar Santsimo, en donde poda manifestar su presencia. Su propio padre, David, se haba regocijado:
Reinos de la tierra, cantad a Dios, cantad al Seor; Selah. Al que cabalga sobre los cielos de los cielos [literalmente el cielo de los cielos], que son desde la antigedad (Salmos 68:32-33).
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La Biblia habla con frecuencia sobre los cielos, y si damos una mirada ms atenta descubrimos la referencia al tercer cielo. Lgicamente, podemos sacar como conclusin que si hay un tercer cielo tambin
deben de existir un segundo y un primero. No hay ninguna referencia en La Biblia a un sptimo cielo. Pablo habla de que fue arrebatado
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al tercer cielo, que l tambin llama el Paraso. Esta es la inmediata
presencia de Dios, donde todos los genuinos creyentes en Cristo Je7
ss son llevados por transporte angelical luego de la muerte fsica.
Pablo tambin habla del cuerpo resucitado con el cual un da sern revestidos los creyentes, y de las luchas que tenemos en nuestros cuerpos
mortales. l dice que es preferible estar ausentes del cuerpo y presentes
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con el Seor. Todos los verdaderos creyentes tienen cierta esperanza de
entrar al tercer cielo cuando su estada terrenal haya terminado.
Mientras que el tercer cielo nos introduce dentro de la inmediata
presencia de Dios, el segundo, tal como yo lo entiendo, se refiere al
mbito por encima de nosotros del que vemos una pequea parte en
una noche clara y se extiende billones de aos luz dentro del espacio.
El primer cielo, entonces, se refiere a la atmsfera sobre nuestra Tierra, donde las nubes flotan y los pjaros vuelan. Una cosa es indiscutible: la creacin de Dios es asombrosa y Dios mismo est en lo alto
por encima de ella.
Debajo de la Tierra
Siempre miramos alrededor y sobre nosotros, pero hemos fallado
al no mirar debajo de nosotros. Aunque La Biblia tiene mucho para
decir sobre los cielos y la Tierra, tambin habla del mbito debajo de
la Tierra. En el corazn de la Tierra existe un lugar llamado Seol en
hebreo, Hades en griego, el cual es el lugar de los espritus que han
partido.
Todos van a algn lugar cuando mueren fsicamente. Decir que
cuando llega la muerte todo termin, es una falacia sin fundamento
bblico.
El hombre fue creado para vivir eternamente. Somos almas eternas
y tenemos un destino eterno. Mientras que el cuerpo fsico regresa al
polvo o cenizas hasta el tiempo de la resurreccin, el espritu y alma
del hombre al que nos referiremos de ahora ms simplemente como
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el espritu del hombre va a otro mbito. Este destino se determina

mientras estamos en la Tierra, en su momento, a travs de nuestra res9
puesta o falta de ella a Jesucristo, el Hijo de Dios.
En Lucas captulo 16 tenemos un registro de dos hombres y sus
diferentes destinos luego de la muerte. Jess mismo cont esta historia de un hombre que era rico en lo terrenal, pero pobre en lo referente a lo celestial, y el otro que era un pobre en la Tierra pero rico en lo
celestial. El hombre rico viva en una mansin, disfrutaba todo lo que
el dinero poda comprar, mientras que a su puerta se sentaba un mendigo que ansiaba ser alimentado an con las migas que caan de la mesa del hombre rico. Los perros laman sus heridas abiertas y era para
tenerle lstima desde todo punto de vista. En su momento ambos murieron y fueron a lugares diferentes, no como resultado de la pobreza
o la riqueza, sino por la condicin espiritual de su corazn. Uno tena
una fe genuina en Dios, el otro no.
El lugar de los espritus que partieron

Consideremos en primer lugar lo que suceda con las personas que
moran en la era anterior a que Jesucristo fuera crucificado y resucitara
de entre los muertos. Los espritus de ambos, creyentes y no, descendan
al Seol o Hades, en el corazn de la Tierra. Hubo dos excepciones: Enoc
y Elas, los que fueron arrebatados al tercer cielo antes de que pudieran
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experimentar la muerte fsica. Todos los dems descendan al Seol, no
a la misma ubicacin, sino a diferentes partes del Seol.
Jess lo describe en Lucas 16 como un sitio dividido en dos secciones, con una gran sima entre ellos, la cual imposibilitaba que nadie, de
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ninguno de los dos lados atravesara hacia el otro lado. Una seccin, llamada el seno de Abraham, era para los verdaderos creyentes en Dios,
un lugar de consuelo y esperanza; el otro era para los incrdulos, un lugar de tormento y desesperacin. El hombre rico se encontr en el lugar de tormento, el pobre en el lugar de consuelo. El hombre rico clam
a Abraham para que el hombre pobre, llamado Lzaro, pudiera traerle
agua para apagar su sed por causa de la agona en que se encontraba.
Abraham respondi que eso era imposible. El hombre rico entonces rog que enviaran a alguien a advertir a sus cinco hermanos que estaban
en la Tierra sobre la realidad del infierno, pero Abraham le dijo:
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Si no oyen a Moiss y a los profetas, tampoco se persuadirn aunque

alguno se levantare de los muertos (Lucas 16:31).
Usted puede preguntarse por qu era necesario que los verdaderos
creyentes en Dios descendieran al Seol y no fueran hacia el tercer cielo al morir. La respuesta es simple: la sangre derramada a travs de los
sacrificios del Antiguo Testamento nunca podra tratar en forma definitiva con el pecado. nicamente a travs de la muerte de Jess, el
cordero pascual de Dios, pudo la justicia de Dios quedar satisfecha y
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el pecado tratado de una vez y para siempre.
Incluso, haba sucedido una contaminacin en el santuario celestial en los primeros das a travs de la rebelin de Lucifer y los nume13
rosos ngeles que se le unieron. El santuario celestial tena que ser
limpiado antes de que los creyentes pudieran entrar directamente en
la presencia de Dios. De estos asuntos, solamente se nos ha dado un
entendimiento parcial en la Palabra de Dios; hay mucho an para ser
revelado. Esta limpieza solamente sucedera luego de que el Hijo de
Dios hubiera sido crucificado, luego que el Padre lo levantara de entre los muertos, y que l hubiera rociado su sangre en el santuario celestial. Entonces, y solamente entonces poda el Hijo presentar
delante del Padre a los creyentes que haban muerto en los siglos pasados, as como a aquellos que moriran desde el tiempo de su resu14
rreccin en adelante.
Jess prob la muerte

Hebreos 2:9 dice:
Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ngeles, a
Jess, coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la
muerte, para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos
Unos pocos versculos despus leemos:
As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l tambin particip de los mismos, para destruir por medio de la muerte al
que tena el imperio de la muerte, esto es, al diablo, y librar a todos
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los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos
a servidumbre (Hebreos 2:14-15).
Cuando Jess vino a la Tierra lo hizo primeramente para ofrecerse por nuestros pecados, muri sobre una cruz romana y derram su
sangre por nosotros. Como un sacrificio perfecto y sin pecado, l pudo presentarse al Padre, tomando nuestro lugar y el castigo que me15
recamos por haber quebrado las leyes de Dios.
Cuando Jess clam triunfante desde la cruz: Consumado es!,
declaraba a los dos, al mundo visible y al invisible, que el propsito
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de su venida a la Tierra haba sido cumplido a la perfeccin. El poder del pecado que estaba sobre la humanidad haba sido quebrado y
el iniciador del pecado, Lucifer, estaba profundamente vencido. Tres
das luego de su muerte Jess se levant de los muertos, llevando consigo las llaves de la muerte y el Hades. El poder de la muerte haba sido gloriosamente vencido. Lucifer, ahora conocido como Satans o el
diablo, haba quedado despojado de su autoridad. Sin embargo, esto
solamente entrara en efecto cuando los individuos clamaran al Nom17
bre de Jess y eligieran dejar las tinieblas y caminar en la luz de Dios.
Tres das y tres noches

Cuando Jess muri, su cuerpo fue llevado y puesto en una tumba. Pero, qu le ocurri a Jess? El cuerpo fsico es simplemente una
casa para que el espritu del hombre resida. Adnde fue el espritu de
Jess? l predijo su crucifixin y resurreccin de entre los muertos
tres das despus, pero tambin haba dicho con anterioridad dnde
estara durante aquellos tres das y tres noches:
El respondi y les dijo: La generacin mala y adltera demanda seal; pero seal no le ser dada, sino la seal del profeta Jons. Porque
como estuvo Jons en el vientre del gran pez tres das y tres noches,
as estar el Hijo del Hombre en el corazn de la tierra tres das y tres
noches (Mateo 12:39-40).
Jess descendi al Seol. Experimento el sabor de la muerte en
tres maneras:
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Primero, experiment la muerte espiritual. Sobre la cruz, en el

momento en que se identificaba con la pecaminosidad de la humanidad y se volvi nuestra ofrenda por el pecado, el Padre le dio la espalda al Hijo. Esa es la razn por la que Jess clam: Dios mo, Dios mo,
por qu me has desamparado? (Mateo 27:46). La muerte espiritual es
la separacin de Dios, y Jess estaba separado del Padre cuando tom
sobre s mismo el pecado del mundo.
Segundo, experiment la muerte fsica, la que es la consecuencia
natural de la muerte espiritual. La muerte fsica es cuando se separa
el espritu del cuerpo del hombre. Desde la cruz, Jess clam a gran
voz: Padre, en tus manos encomiendo mi espritu. Y habiendo dicho esto, expir (Lucas 23:46).
En tercer lugar, experiment muerte eterna, al descender al Seol
llevando nuestros pecados. En Isaas 53 leemos que Jess carg y llev nuestras iniquidades, nuestras aflicciones (literalmente: dolencias, males, enfermedad), y nuestros pesares (literalmente: angustia,
afliccin, pena, dolor, dolores). Esto lo hizo para cumplir con el tipo
de ejemplo del cordero expiatorio del Antiguo Testamento (literalmente: chivo de transferencia). De acuerdo con el Antiguo Testamento, en el da anual de la expiacin dos machos cabros eran
presentados delante del Seor en la tienda de reunin. Se echaban
suertes para determinar cul animal iba a morir como ofrenda por el
pecado del pueblo, y cul se transformara en el chivo expiatorio.
Luego que la ofrenda por el pecado mora y se rociaba el Tabernculo con su sangre, el chivo vivo era tomado.
Y pondr Aarn sus dos manos sobre la cabeza del macho cabro vivo, y confesar sobre l todas las iniquidades de los hijos de Israel, todas sus rebeliones y todos sus pecados, ponindolos as sobre la cabeza
del macho cabro, y lo enviar al desierto por mano de un hombre destinado para esto. Y aquel macho cabro llevar sobre s todas las iniquidades de ellos a tierra inhabitada; y dejar ir el macho cabro por
el desierto (Levtico 16:21-22).
Jess cumpli con ambos: el tipo de ofrenda por el pecado y de
chivo expiatorio, al morir por todos. l muri para que pudiramos
vivir. Fue rechazado por el Padre para que nosotros pudiramos ser
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aceptados. Durante su separacin en el desierto Jess proclam a

los espritus en prisin en la seccin pecaminosa del Seol, a aquellos
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que haban sido desobedientes durante los das de No. Esto no era
para salvar sus almas, porque una vez que se experimenta la muerte
fsica es demasiado tarde para una persona para que se reconcilie con
Dios. l fue asimismo a la seccin de los justos del Seol, dado que le
haba dicho a uno de los ladrones con quien estuvo crucificado y que
clam a l: De cierto te digo que hoy estars conmigo en el paraso
(Lucas 23:43). El paraso era otro nombre que tena la seccin de los
justos en el Seol.
Hagamos una pequea digresin. Se ha preguntado alguna vez
por el tiempo de duracin de la muerte y resurreccin de Jess? Generalmente se nos dice que Jess muri en viernes santo y se levant
el domingo de Pascua, pero esto no alcanza para que se cumplan los
tres das y tres noches (72 horas). Tiene que haber otra explicacin.
Necesitamos entender que durante la semana de la crucifixin haba dos sabat. El sabat semanal regular comenzaba al caer el Sol el viernes y continuaba hasta la cada del Sol el sbado; y la Pascua o el alto
da del sabat comenzaba al caer el Sol el jueves y continuaba hasta la
cada del Sol del viernes. Ahora podemos ver cmo se desarroll el or19
den de los eventos para que encajen en el criterio escritural. La ltima cena se realiz el martes, la crucifixin el mircoles, el entierro
antes de la cada del Sol del mircoles, y la resurreccin antes de la cada del Sol del sbado. Esto hace los tres das y tres noches, o 72 horas.
Un vislumbre del Seol

Aos atrs, cuando Shirley y yo liderbamos un equipo evangelstico de jvenes hombres y mujeres en Hamilton, Nueva Zelanda, una
pareja de nuevos cristianos se unieron a nuestro equipo. Un da el esposo se me acerc muy preocupado sobre la condicin fsica y espiritual de su madre. Ella estaba en la unidad de cuidado intensivo del
Hospital Waikato. Luego de experimentar un ataque al corazn entr
en un coma de cuatro horas y media. Cuando recuper la conciencia
en el hospital, le cont a su familia reunida lo que haba visto durante el coma. Como resultado, su hijo me pidi que la visitara y le anunciara el camino de la salvacin, porque ella no era cristiana.
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Esta mujer me cont lo que le haba dicho a su familia. Nunca olvidar sus palabras simples y, sin embargo, profundas. Dijo que haba
sentido que caa, caa y caa, saba que no iba hacia arriba, sino hacia
abajo. Finalmente lleg a un lugar donde reconoci a los miembros
de su familia que haban muerto antes. Uno era un to, un hombre impo que haba muerto dos aos antes. Otra era su abuela, que le gritaba: Vuelve atrs, vuelve atrs. No vengas a este lugar! No vengas a
este lugar!
Al darse cuenta que estaba enfrentando la eternidad sin haberse
preparado, clam a Dios para que la salvara. El Seor le respondi con
gracia, y recuper la conciencia en la cama del hospital, deseosa de
experimentar el perdn de los pecados y entrar en una correcta relacin con Dios. Ella haba podido contemplar la seccin de los injustos en el Seol. Fue muy sencillo hablarle sobre el plan de salvacin de
Dios. Le dije cmo nuestro pecado nos ha separado de Dios, y sobre
el plan de rescate de Dios para el hombre al enviar a su Hijo Jess a
morir en una cruz en nuestro lugar. Cmo Jess fue levantado de entre los muertos, y que ahora l vive para salvar de las consecuencias
del pecado a todos los que claman a l; y luego sobre la nueva vida
que puede encontrarse al conocer a Jess y caminar con l cada da.
Le expliqu que para poder entrar en la relacin correcta con Dios,
deba estar deseosa de confesarle su pecado, cambiar de su estilo de
vida independiente de Dios, y estar dispuesta a confesar a Jesucristo
como Seor. Esto es, entrar bajo el gobierno de Dios y estar dispuesta a vivir una vida en obediencia a la Palabra de Dios. Francamente,
no saba si ella iba a vivir mucho, pero le habl como si tuviera muchos das por delante. Gustosamente hizo una simple oracin desde
su corazn, confes su pecado, reconoci a Jess como el Hijo de
Dios, su muerte sobre una cruz y su resurreccin de entre los muertos. Luego de confesar a Jess como su Seor, tuvo un encuentro
transformador de su vida. La paz de Dios llen su corazn, fue liberada de la carga del pecado y recibi el don de la vida eterna; Jess se
haba transformado en alguien muy real para ella.
Al da siguiente la visit otra vez y ya estaba fuera de terapia intensiva y en otra sala. Mientras caminaba hacia su cama me salud
con estas simples palabras, refirindose a su disposicin para enfrentar la muerte: La prxima s que voy para arriba. No para abajo.
Aunque le faltaba entendimiento de Las Escrituras, daba testimonio
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de la realidad espiritual. Como creyente en Jesucristo, sera llevada a

la inmediata presencia de Dios cuando fuera el momento de su muerte. Ira hacia arriba, no hacia abajo.
Jess, nuestro Sumo Sacerdote

Cuando Mara rondaba la tumba vaca algunas horas despus de
que Jess haba resucitado de entre los muertos, Jess mismo se le
acerc y le pregunt a quin buscaba. Pensando que hablaba con el
jardinero, le pregunt si haba sacado el cuerpo, porque quera saber
dnde estaba, para poder llevrselo. Tan pronto como Jess pronunci su nombre se dio cuenta de que estaba, sin dudas, en la presencia
del Cristo resucitado. Con enorme gozo Mara abraz a su Seor y escuch que le deca:
No me toques, porque an no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios (Juan 20:17).
As como cada ao el Sumo Sacerdote entraba en el lugar santsimo del Tabernculo terrenal en el Da de la Expiacin, para rociar la
sangre animal de las ofrendas por el pecado, as Jess, como nuestro
Gran Sumo Sacerdote, an tena que ascender al verdadero Tabernculo en los cielos y rociar su sangre en el santuario celestial. Al hacer
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esto cumplira con la tipologa del Antiguo Testamento. Por medio
del rociado de la sangre de los animales sacrificados el Tabernculo terrenal quedaba limpio. Por medio del rociado de la sangre de Jess,
quedara limpio el Tabernculo celestial. Una vez que eso se realizara
Jess podra liderar a los creyentes del Antiguo Testamento desde la
seccin de los justos del Seol hacia la inmediata presencia del Padre,
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a su trono en el tercer cielo o Paraso.
Como resultado del camino nuevo y viviente que Cristo ha hecho
para que nosotros entremos en la presencia del Padre cuando experimentemos la muerte fsica, los creyentes del Nuevo Testamento ya no
vamos ms al Seol, sino al Paraso. Podemos decir como creyentes
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que sabemos que vamos para arriba, no para abajo! Aleluya!
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Dnde van los incrdulos cuando mueren?

Antes de la cruz, todos los incrdulos una vez que moran iban hacia abajo al sector de los impos. Despus de la cruz, los incrdulos
continan yendo hacia abajo al Seol, all esperan el da de la resurrec23
cin y el juicio que sin dudas est por venir. Pablo les advirti a los
atenienses:
Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia,
ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan,
por cuanto ha establecido un da en el cual juzgar al mundo con justicia, por aquel varn a quien design, dando fe a todos con haberle
levantado de los muertos (Hechos 17:30-31).
El gran trono blanco

El apstol Juan tuvo la visin de algunas cosas asombrosas y terribles que an estaban por venir, tal como estn registradas en el libro
de Apocalipsis. En el captulo 20 describe que vio un gran trono blanco y a Uno que estaba sentado sobre l. Era tan asombroso su aspecto que la Tierra y el cielo huyeron. Cmo ser aquel da!
Delante del trono estaban aquellos que haban muerto a travs de
los siglos, ahora levantados de su temporaria residencia en el Seol, y
se les peda que rindieran cuentas de sus vidas sobre la Tierra. Se
abrieron los libros con registros detallados, no solamente de los hechos que haban exteriorizado, sino tambin de los motivos internos
de sus corazones. Otro libro, el Libro de la vida, fue abierto, y si sus
nombres no estaban anotados eran lanzados al lago de fuego conoci24
do como la muerte segunda. Esto es lo que La Biblia llama el juicio
eterno, estar por siempre separados de Dios.
Hay un mundo visible, pero tambin hay otro invisible. En realidad, el mundo invisible es ms importante que el visible, porque el visible es temporal, pero el invisible es eterno.
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Captulo 2
Lo temporal y
lo eterno
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a mayora de las personas invierten su tiempo y energa en asuntos temporales antes

que en los eternos. Nuestras sociedades
materialistas ponen an ms demandas sobre nosotros para que
tengamos esto o aquello, a fin de poder ser considerados exitosos y
estar seguros. En todas nuestras bsquedas para obtener las cosas
que un da tendremos que dejar atrs, no se menciona el ms importante tema de la vida. Tiene esto que ver sin dudas con la misma razn de nuestra existencia? Hemos sido hechos por Dios, para
Dios y no para vivir vidas egocntricas que rechazan a nuestro
1
Creador. Santiago, en su epstola, advierte al hombre rico sobre la
naturaleza temporal de la vida:
Pero el que es rico, en su humillacin; porque l pasar como la flor
de la hierba. Porque cuando sale el sol con calor abrasador, la hierba
se seca, su flor se cae, y perece su hermosa apariencia; as tambin se
marchitar el rico en todas sus empresas (Santiago 1:10-11).
La Biblia no est contra la prosperidad, pero nos advierte para que
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no vivamos nicamente para las cosas de este mundo. Ms adelante
en su carta, Santiago, bajo la inspiracin del Espritu Santo, dice:
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Vamos ahora! los que decs: Hoy y maana iremos a tal ciudad, y
estaremos all un ao, y traficaremos, y ganaremos; cuando no sabis
lo que ser maana. Porque qu es vuestra vida? Ciertamente es neblina que se aparece por un poco de tiempo, y luego se desvanece. En
lugar de lo cual deberais decir: Si el Seor quiere, viviremos y haremos esto o aquello (4:13-15).
Esta forma de pensar, de vivir para lo eternal y no solamente para
el aqu y ahora, es extraa para la persona corriente.
Come, bebe y regocjate

Jess relat la parbola de un hombre rico cuya tierra era muy productiva, por lo que se puso a pensar que deba agrandar sus graneros
para depositar todos sus granos y bienes. Al sentirse seguro de sus posesiones temporales se dijo a s mismo:
Y dir a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos
aos; repsate, come, bebe, regocjate. Pero Dios le dijo: Necio, esta noche
vienen a pedirte tu alma, y lo que has provisto, de quin ser? As es el
que hace para s tesoro y no es rico para con Dios (Lucas 12:19-21).
La verdadera interpretacin del versculo 20 dice en una parte:
T necio! Esta misma noche estn demandando tu alma... Quines son los que estn? Para poder entender esto tenemos que mirar
dentro del mundo invisible. Afortunadamente, Juan nos da la respuesta en Apocalipsis captulo 6.
El ngel de la guerra
Juan fue testigo cuando se abri un libro que estaba sellado con
siete sellos. Con la apertura de cada sello vio cmo se desarrollaban
ciertos hechos. Por ejemplo, tal como se registra en los versculos 3 y
4, vio un caballo rojo montado por una persona:
... y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz,
y que se matasen unos a otros; y se le dio una gran espada.
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Juan mir en los cielos y fue testigo de algo que suceda en ese mbito que iba a tener un impacto impresionante sobre los pueblos de la
Tierra. Vio un ngel de guerra, un poder espiritual del mundo invisible que influenciaba a las personas para que se mataran unas a otras.
Me pregunto, si nuestros ojos espirituales fueran abiertos al mbito
invisible qu veramos suceder sobre un territorio atrapado en una
guerra? Pueden existir muchas razones naturales por las que las personas se levanten para matarse unas a otras, pero consideraramos algunas razones espirituales?
El ngel de la hambruna
En los versculos 5 y 6 Juan es testigo de una persona que cabalga
sobre un caballo negro,con una balanza en la mano.
Y o una voz de en medio de los cuatro seres vivientes, que deca: Dos
libras de trigo por un denario, y seis libras de cebada por un denario,
pero no daes el aceite ni el vino.
Vio a un ngel de hambruna, un poder espiritual cuya tarea asignada era cortar el abastecimiento de alimentos. Una vez ms, pueden haber muchas razones naturales por las que podra haber falta de provisin
en una nacin, pero tendramos en cuenta alguna de orden espiritual?
Los ngeles de la muerte y el Hades
Al continuar mirando, Juan vio un caballo amarillo con una persona que lo montaba llamada Muerte. Inmediatamente despus de la
Muerte estaba el Hades:
Y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar
con espada, con hambre con mortandad, y con las fieras de la tierra.
No solamente existe un estado de muerte, sino un ngel de la muerte. No solamente hay un lugar llamado Hades (Seol), sino que existe un
ngel del Hades. Estos seres angelicales trabajan muy unidos. El ngel
de la muerte busca acortar el tiempo de la vida, mientras que el ngel
del Hades se lleva el espritu de la persona, en el momento de la muerte, al lugar del Hades. Pueden existir muchas razones naturales en
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cuanto a cmo y cundo una persona muere, pero podran tambin

existir razones espirituales?
Jess declar: De cierto, de cierto os digo, que el que guarda mi palabra, nunca ver muerte (Juan 8:51). Aquellos a quienes les dijo esto, tarde o temprano iban a morir. Entonces qu fue lo que quiso
decir? Deca que los que verdaderamente lo siguieran lo que se hara evidente por la obediencia a sus enseanzas nunca encontraran
al ngel de la muerte. Y por la misma razn tampoco al ngel del Hades, porque no iran hacia abajo sino hacia arriba, cuando les llegara
la muerte fsica.
El da del Seor
Constantemente en nuestra sociedad actual se nos advierte que
cuidemos de nuestro medio ambiente, y est bien. Sin embargo, algunos llegan a extremos en los temas ambientales. Cualquiera que sea
nuestra posicin, es serio de nuestra parte que nos demos cuenta que
no solamente nuestra estada sobre el planeta Tierra es verdaderamente momentnea, sino que la misma Tierra es temporal. No estar para siempre aqu.
En 2 Pedro 3:8-13 se nos dice que el deseo ms grande de Dios es
ver que las personas se aparten del pecado y lo conozcan a l, pero
existen lmites en cuanto a la disposicin de Dios para esperar por
siempre al hombre a que se arrepienta. El da del juicio est llegando.
Pero el da del Seor vendr como ladrn en la noche, en el cual los
cielos pasarn con grande estruendo, y los elementos ardiendo sern
deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay sern quemadas (2
Pedro 3:10).
El viejo orden ser destruido para abrir paso al nuevo.
Pero nosotros esperamos, segn sus promesas, cielos nuevos y tierra
nueva, en los cuales mora la justicia (2 Pedro 3:13).
Para ser parte de los propsitos de Dios ahora y en el futuro, necesitamos ser gentes que elijan correctamente. Esto es, estar en la
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relacin correcta con Dios y caminar delante de l de una manera que

le agrade. No es posible realizar esto con nuestra propia fuerza y recursos. Es imposible que alguien pueda llegar a ser justo sin la ayuda
de Dios. A todos los que confan en Jesucristo Dios les da el don de la
justicia, el de la vida eterna y del Espritu Santo.
Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glore (Efesios 2:8-9).
Al borde de la eternidad
Cuando Shirley y yo vivamos en Sydney, Australia, la obra en la
que participbamos enviaba un equipo para tener encuentros evangelsticos en las playas de un balneario durante el feriado de Navidad.
Dos semanas antes de que nuestro equipo llegara, otro del equipo iba
antes para ultimar todos los detalles. Un ao, cuando estaba haciendo esto, la viuda en cuya casa estaba hospedado me pidi que visitara al hombre de la casa de al lado, para que le hablara de Cristo,
porque mora de cncer. Ella no poda hacerlo porque el hombre era
poco amigable, se trataba de un agnstico que hua de sus vecinos
cristianos.
Al mirar por la pared divisoria, vi un hombre muy delgado que estaba acostado en su cama en la parte posterior de su casa. Su jornada
en la tierra estaba casi concluida, porque no solamente estaba muy
enfermo, sino que tena ochenta y nueve aos de edad. Me propuse
hablarle sobre su necesidad de ponerse a cuenta con Dios antes de que
partiera a la eternidad. Al acercarme al lado de su cama y presentarme me dijo: Estoy casi al final de mi viaje.
Me di cuenta que hablarle inmediatamente de temas espirituales
no sera lo ms sabio. Intent establecer una amistad. Mientras hablbamos deca continuamente: Pero por supuesto, no tengo miedo de
morir. Cuanto ms repeta estas palabras ms me daba cuenta de que
estaba aterrorizado de morir. Aunque su cuerpo era muy frgil, su
mente estaba totalmente lcida y pasamos un buen tiempo conversando. En el momento apropiado gir la conversacin hacia lo espiritual. Cuando llegu al lado de su cama hoy usted me dijo: Estoy casi
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al final de mi viaje, pero ha considerado usted el hecho de que su

viaje realmente solo est por comenzar?
Con esa introduccin le habl sobre la brevedad de la vida, la realidad de la eternidad, la certeza de que habr que rendir cuentas, del
inmenso amor de Dios por la humanidad cada y el propsito de Jess de bajar de los cielos a la Tierra para ser el Salvador de la humanidad. l escuch atentamente e hizo muchas preguntas. Lo anim a
clamar a Jess para que lo librara de su pecado y a recibir el don de la
vida eterna, y de esa forma estar listo para encontrarse con Dios. Aunque se mostr interesado, an no estaba en el punto para rendir su vida a Cristo. Estuvo contento de que orara con l y le dije que lo
visitara cuando regresara dentro de diez das.
Al regresar al hogar de la viuda, lo primero que hice fue mirar para ver si el hombre enfermo estaba en su lugar. Pero no. No solamente las ventanas estaban cerradas, sino que la casa daba la impresin de
estar vaca. La seora que nos hospedaba dijo que su vecino haba
muerto unos das despus de que le habl. Mi corazn se hundi, pero me alegr cuando ella me cont que haba muerto creyendo. Fue
una historia maravillosa! Das despus que le habl, haba tenido una
visin del da de juicio que se aproxima. Tal vez, vio aquel da tal co3
mo lo registr el apstol Juan en Apocalipsis. No solo que el mismo
Seor Jess se le haba presentado, sino que como resultado de estos
encuentros misericordiosos el hombre confi en Jess y se hizo cristiano. No solamente sus pecados fueron perdonados, sino que recibi
el don de la vida eterna. Ya estaba listo para enfrentar la eternidad. Estaba seguro de ir hacia arriba a los cielos luego de morir y no hacia abajo, al Hades.
Los cristianos de aquella calle ahora tenan un vecino nuevo y
amigable. Ya sin el temor de la muerte, este nuevo creyente estaba deseoso de hablar sobre lo que haba experimentado. Una maana les
dijo: Escucharon los coros de ngeles que cantaron ayer por la noche? Ellos no los haban escuchado. Cerca de las 02:30 escuch los
gloriosos sonidos de las huestes angelicales que alababan al Dios todopoderoso. Estaba viendo y escuchando las realidades del mundo
eternal del reino de Dios. Pocas horas despus, muri.
Cuando visit a su viuda, de ochenta y seis aos, me llev al cuarto dnde haba estado en el momento de su muerte. Ella estaba junto a l, cuando de pronto una fuente momentnea de fuerza lo hizo
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sentar y exclamar con asombro: Puedes ver a los dos hombres vestidos de blanco? Ella mir pero no vio nada. El cuerpo de l se desplom hacia atrs. Haba muerto. Gracias a Dios estuvo preparado
para aquel momento, porque haba confiado en Jesucristo. Dos nge4
les del Seor vinieron para escoltarlo a su hogar celestial. Fue salvo
al borde de la eternidad.
La promesa de un cuerpo nuevo

Tal como el cuerpo fsico de Jess fue resucitado o levantado y estaba vestido con un cuerpo nuevo, as la promesa de un nuevo cuer5
po espera a todos los creyentes en Cristo. Jess regresar nuevamente
a esta Tierra con una entrada espectacular. Cuando venga traer junto a l a todos los creyentes que estn en los cielos.
Porque si creemos que Jess muri y resucit, as tambin traer Dios
con Jess a los que durmieron en l. Por lo cual os decimos esto en palabra del Seor, que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Seor, no precederemos a los que durmieron. Porque
el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo, y los muertos en Cristo resucitarn
primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado,
seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al
Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor (1 Tesalonicenses 4:14-17).
Habr una resurreccin del cuerpo, que volver del polvo o de las cenizas.
As tambin es la resurreccin de los muertos. Se siembra en corrupcin, resucitar en incorrupcin. Se siembra en deshonra, resucitar
en gloria; se siembra en debilidad, resucitar en poder. Se siembra
cuerpo animal, resucitar cuerpo espiritual. Hay cuerpo animal, y
hay cuerpo espiritual (1 Corintios 15:42-44).
Nuestro espritu un da ser completamente vestido con un
cuerpo nuevo que encajar perfectamente con nuestro nuevo medio ambiente.
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El seor Eternidad
En vsperas del ao nuevo, en 1999, en Sydney, se lanzaron impresionantes fuegos artificiales para dar la bienvenida al nuevo ao. Ms
de dos mil millones de personas alrededor del mundo pudieron ver
este suceso espectacular, gracias a la cobertura televisiva. Como gran
final, la palabra Eternidad apareci grabada en un inmenso letrero
en letra caligrfica todo a lo largo del punto ms visible de la ciudad,
el puente del puerto de Sydney, y as se dio la bienvenida al nuevo milenio. La palabra Eternidad se encendi en el cielo nocturno y qued all para que todos la vean. Pero, por qu fue elegida?
Para entender esto, necesitamos saber algo sobre el misterio que
permaneci sin resolver durante veinticuatro aos en Sydney. En ese
tiempo, y durante trece aos ms treinta y siete en total la palabra
Eternidad haba aparecido escrita con tiza sobre los pavimentos de
la ciudad en letra caligrfica hecha a mano, siempre con un adorno en
la E y subrayada a partir del final de la ltima d (en ingls, y).
Escrito cuando la mayora de la gente estaba durmiendo, el autor jams fue revelado hasta 1956, cuando el pastor de la Iglesia Bautista de
Burton Street descubri a Arthur Stace de rodillas sobre el pavimento, mientras escriba la ahora famosa palabra. Arthur, que trabajaba
limpiando la iglesia, fue encontrado en el acto, y reconoci que l era
el autor de la palabra Eternidad.
Arthur Stace naci en 1884 en Balmain, Sydney. Su padre y su madre, sus dos hermanos y dos hermanas, eran todos alcohlicos. Sus
hermanas trabajaban en un burdel. Criado en una pobreza total, se vali por s mismo desde temprana edad y qued bajo guarda del Estado a los doce aos. No recibi ningn tipo de educacin y estuvo
entrando y saliendo de la prisin desde los quince aos. Durante la
Primera Guerra Mundial sirvi en Francia como camillero y tocando
el tambor. Con neurosis de guerra, parcialmente ciego de un ojo y sufriendo los efectos del gas mostaza, regres a Australia al recibir la baja. Desde entonces y hasta la mitad de la Gran Depresin se dedic al
alcohol, el juego y el crimen. Tomaba mezclas fuertes de bebidas, viva de limosnas y se alimentaba en los tarros de basura.
El 6 de agosto de 1930 asisti a la reunin de hombres que diriga el archidicono R. B. S. Hammond, en la Iglesia Anglicana de
Broadway, donde escuch la presentacin del evangelio y le dieron
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un trozo de torta llamada torta roca y una taza de t. Luego de la

reunin se fue al Parque University de Sydney y bajo un enorme rbol de higuera, cay sobre sus rodillas y en medio de lgrimas de arrepentimiento clam: Dios, ten misericordia de m, que soy un
pecador! En ese momento Dios escuch el clamor de Arthur y este
se transform en un hijo de Dios. Luego deca al testificar: Entr en
aquel lugar para tomar una taza de t y comer torta roca, pero, me
encontr con la Roca de los siglos!
Entonces descubri que poda dejar de tomar y conseguir un empleo permanente.
En noviembre de 1932 escuch al reverendo John Ridley que predicaba en el Tabernculo Bautista Burton Street, en Darlinghurst, al que
asista. El predicador hizo algunas declaraciones que impactaron profundamente a este ex alcohlico. Eternidad! Eternidad! Cmo deseara
poder hacer resonar y gritar esa palabra para todos en las calles de Sydney. Eternidad! Tendrs que enfrentarla. Dnde pasars la eternidad?
Arthur Stace recordaba aquella reunin. Eternidad resonaba a
travs de mi cerebro, y de pronto comenc a llorar y sent un poderoso llamado de parte del Seor para escribir Eternidad. Tena un trozo de tiza en mi bolsillo y me agach all mismo fuera de la iglesia y
la escrib. Lo gracioso es, que antes de hacerlo apenas si poda escribir mi propio nombre. No fui a la escuela y no podra haber deletreado Eternidad ni por cien libras esterlinas. Pero me sali tan fcil en
una hermosa escritura caligrfica. No poda entenderlo, y an no puedo, deca. Esa palabra cambi su vida. Y sin duda las vidas de muchos otros tambin, a medida que el Espritu de Dios la utilizaba para
alertar a los que la vean sobre la naturaleza pasajera del tiempo y la
perspectiva de entrar en la eternidad. De esa forma comenzaron treinta y siete aos de evangelismo en la calle.
Arthur muri el 30 de julio de 1967 a la edad de ochenta y tres,
pero la palabra Eternidad continu viviendo en la mente del pblico. Actualmente si usted visita la plaza de Sydney, puede ver ese sermn de una sola palabra que brilla en letras de aluminio forjado de
cerca de veintin centmetros de alto. Arthur Stace todava habla sobre la eternidad! As que cuando la palabra Eternidad qued delante de todo el mundo para ser vista al dar la bienvenida a un nuevo
milenio, el mensaje de Arthur por momentos toc a ms personas de
las que l jams hubiera podido imaginarse.
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Viendo al Invisible
En medio de un mundo tan lleno de incertidumbres, qu increble
es poder disfrutar del caminar con un Salvador amante. Poder experimentar no solamente paz con Dios, sino la paz de Dios. Estar listo
para entrar a la eternidad en cualquier momento que tengamos que
hacerlo.
Moiss fue un hombre que tena muchas cosas favorables en lo
que se refiere al mundo. Fue adoptado por la hija del faran, podra
haber vivido una vida de comodidades y placeres, pero cuando creci
eligi identificarse con su pueblo, los judos. Tal como lo dicen Las
Escrituras:
Escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de
los deleites temporales del pecado, teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de los egipcios; porque tena puesta la
mirada en el galardn. Por la fe dej a Egipto, no temiendo la ira del
rey; porque se sostuvo como viendo al Invisible (Hebreos 11:25-27).
Viendo al invisible, all es donde necesitamos mantener nuestro
enfoque. Pablo escribi una palabra de aliento a la iglesia de Corinto
para recordarles el enfoque correcto:
Por tanto, no desmayamos; antes aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de da en
da. Porque esta leve tribulacin momentnea produce en nosotros un
cada vez ms excelente y eterno peso de gloria; no mirando nosotros
las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas que se ven
son temporales, pero las que no se ven son eternas (2 Corintios
4:16-18).
Vive usted nicamente para lo temporal, o tambin para lo eterno?
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Captulo 3
Criaturas del
mundo invisible
DD
ios tiene un reino eterno donde hay seres espirituales creados. Las Escrituras hablan sobre querubines, serafines, arcngeles y
1
miradas de ngeles. Existen cerca de trescientas referencias en La Biblia a los ngeles o mensajeros. En nuestra sociedad contempornea, muchas personas creen y estn fascinados por los ngeles.
Innumerables pelculas se han realizado sobre el tema de un ngel o
ngeles. Ninguna puede retratar ajustadamente cmo son, dado que
los ngeles de las pelculas seculares tienen poca o ninguna semejanza con los ngeles de Las Escrituras.
Arcngeles
La tradicin hebrea dice que hay doce arcngeles, y doce es el nmero del gobierno divino, pero Las Escrituras nombran nicamente
tres que son generalmente aceptados como arcngeles. El prefijo griego arch significa principal; por lo tanto un arcngel es un ngel
principal o jefe, de una orden superior a la de un ngel. Consideremos estos tres arcngeles por un momento.
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Lucifer
Lucifer significa estrella del da, portador de luz o hijo de la
maana. Era el arcngel asociado con el trono de Dios, quien guiaba
la adoracin a Dios entre las huestes angelicales. Leemos acerca de l
2
en el libro de Isaas.
Miguel
Miguel es especficamente llamado arcngel y su nombre significa,
el que es como Dios o semejante a Dios. Hay cinco relatos de su
3
actividad en La Biblia; siempre se lo ve en relacin con la guerra con
Satans y con la resurreccin del cuerpo. Muchos expositores de La
Biblia creen que es un arcngel que vendr con el Seor Jess en su
4
segunda venida, asociado con la resurreccin de los creyentes.
Gabriel
Gabriel significa fuerza de Dios. Al parecer Gabriel es un ngel
proftico, el mensajero e intrprete de la palabra proftica concernien5
te a Cristo. Cuatro pasajes de Las Escrituras lo mencionan.
Multitudes de ngeles
Hay multitud de ngeles que viven y son activos en el mundo invisible. Cuntos hay de los que La Biblia no hace mencin. El apstol
6
Juan tuvo una visin del trono de Dios rodeado de muchos ngeles.
Dice en realidad que el nmero era miradas de miradas y miles de
miles. Una mirada es diez mil. Diez mil por diez mil es cien millones,
y miles de miles. Qu visin asombrosa y qu sonido habr escuchado cuando los alababan a Jess, el Cordero de Dios!
Y a todo lo creado que est en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de
la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, o decir: Al
que est sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra,
la gloria y el poder, por los siglos de los siglos... (Apocalipsis 5:13).
Observen las tres dimensiones: cielo, Tierra y debajo de la Tierra, a
lo que Juan agrega, el mar. Se acerca rpidamente el da cuando todas
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las criaturas en cada mbito de la creacin divina reconocern

quin es Jesucristo. Por causa de que el Hijo de Dios estuvo dispuesto a dejar de lado su esplendor celestial, tomar la forma de
hombre y sufrir la muerte sobre una cruz, Dios el Padre lo ha exaltado hasta lo sumo. A Jess se la ha dado el Nombre que es sobre
todo Nombre.
Para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn
en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre (Filipenses 2:10-11).
La naturaleza de los ngeles

Los ngeles son seres creados. Como tales, son finitos y dependientes, y probablemente fueron creados tempranamente en la creacin, tal como podemos leer que cantaban y gritaban de gozo
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mientras la Tierra era creada. La Biblia tambin nos dice que los ngeles son:
Seres espirituales. Estamos limitados por las restricciones de un
cuerpo fsico, mientras que los ngeles son espritu puro y no es8
tn restringidos por las limitaciones naturales.
Inmortales. Porque no tienen cuerpo de carne y sangre, no estn
9
sujetos a muerte fsica.
Son pueblo, pero no una raza. Esto es, no se casan o procrean co10
mo lo hacemos nosotros los seres humanos.
Son innumerables. Multitudes de ngeles forman la creacin an11
gelical.
12
Son una creacin de orden ms alto que el hombre.
Una creacin con voluntad propia. Tienen poder de elegir, igual
13
que la raza humana.
Personalidad. No son meras influencias impersonales, tienen in14
teligencia y voluntad.
Invisibles. Al vivir en el mundo invisible, no los vemos a menos
15
que nuestros ojos espirituales sean abiertos.
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Visitaciones angelicales
La Biblia est llena de encuentros entre ngeles y humanos. Daniel
haba ayunado y orado durante tres semanas completas, cuando un
mensajero angelical se le apareci a orillas del ro Tigris. Tan glorioso
era su rostro, y tan apabullante su presencia, que Daniel perdi fuer16
za y cay sobre la tierra, temblando.
David cay bajo el juicio de Dios por causa del censo de Israel y por
descansar en sus propios recursos antes que en Dios. Vio un ngel del
Seor de pie entre la Tierra y el cielo, con una espada desenvainada
desplegada sobre Jerusaln, listo para destruirla. Luego que David se
arrepinti y ofreci sacrificios al Seor, fue testigo de cmo el ngel envain su espada y Jerusaln fue perdonada. Tan aterrorizado estaba Da17
vid, que tuvo temor de preguntar nada ms al Seor en ese momento.
Pedro estaba en prisin, y esperaba morir apenas lo ordenara Herodes, pero los creyentes oraron con fervor por su libertad. Estaba atado con cadenas y diecisis soldados fueron asignados para hacerle
guardia. La noche anterior a su ejecucin, un ngel del Seor apareci de repente y una luz brill en la celda. El ngel le orden ponerse
en pie, y al hacerlo se cayeron las cadenas de sus manos. Mientras segua tras el ngel, pas varias guardias hasta llegar a la puerta de hierro de la prisin, que se abri por s misma. Pedro se encontr libre
18
en las calles de la ciudad y el ngel desapareci.
Los ngeles, tal como lo hemos dicho, son mensajeros y cumplen
la voluntad de Dios.
No son todos espritus ministradores, enviados para servicio a favor
de los que sern herederos de la salvacin? (Hebreos 1:14).
No todos los encuentros anglicos son tan dramticos como los
que acabamos de mencionar, y es posible tener tratos con un ngel sin
saberlo en el momento. El libro de Hebreos exhorta a los creyentes a
no negar la hospitalidad a los extraos, porque al hacer eso la gente
19
en ocasiones, sin saberlo, hospedaron ngeles.
Algunos cristianos han sido protegidos sobrenaturalmente y en
oportunidades rescatados de la calamidad y una probable muerte, por
ngeles que aparecieron no de la forma que los vieron Daniel, David
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o Pedro, sino en ropas normales para la cultura en la que esos cristianos estaban sirviendo como misioneros. Solamente despus de que
fueron rescatados se les hizo evidente que el haber sobrevivido fue posible a travs de la intervencin angelical.
ngeles elegidos y cados

Hay dos tipos de ngeles: los elegidos o seleccionados, y los ca20
dos. A pesar de que en el comienzo todos los ngeles fueron creados
perfectos y sin pecado, tenan voluntad libre. Lleg un tiempo de
prueba y Lucifer decidi que ya no quera estar ms subordinado a
Dios, y se rebel contra su Hacedor. Parece que un tercio de las huestes angelicales se le unieron en esta rebelin, la que dividi a los ngeles en dos grupos. Los que se mantuvieron fieles a Dios son
llamados los elegidos o seleccionados, mientras que los que se rebela21
ron se conocen como los ngeles cados.
Qu decisin trgica la que tom Lucifer! Desde qu alturas cay. La Biblia nos dice que era perfecto en el da que fue creado, un ser
de gran belleza y dotado con gran sabidura. Un maestro de msica,
que aparece como el lder de la adoracin celestial. Pero se levant
con orgullo por la sabidura, uncin y belleza que Dios le haba dado,
y al exaltarse a s mismo cay bajo condenacin.
Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! Cortado fuiste por tierra, t que debilitabas a las naciones. T que decas en tu corazn: Subir al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios,
levantar mi trono, y en el monte del testimonio me sentar, a los lados del norte; sobre las alturas de las nubes subir y ser semejante al
Altsimo (Isaas 14:12-14).
Qu arrogancia! Este comportamiento de auto exaltacin y endiosamiento trajo una rpida reaccin desde el trono de Dios. Una
mera criatura no era alguien que pudiera igualar a su Creador.
Cul fue la respuesta de Dios?
Ms t derribado eres hasta el Seol, a los lados del abismo (Isaas
14:15).
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Un estudio de la frase estrellas de Dios, muestra que se refiere a

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los ngeles de Dios. Cuando Lucifer se exalt a s mismo, fue echado de la presencia inmediata de Dios en el tercer cielo, hacia los cielos, la esfera del primer y segundo cielo, y obtuvo acceso e influencia
sobre el planeta Tierra.
Con la velocidad de un relmpago
Era cerca de la medianoche, en una visita que hice a Texas; estaba por darme una ducha y pude escuchar los ruidos de la tormenta que se acercaba y decid abrir la ventana del bao para mirar los
relmpagos mientras me baaba. Pocos momentos despus un rayo
estall en las cercanas. Como saba que el agua conduce la electricidad, rpidamente la cort y esper hasta que pasara la tormenta.
El golpe del relmpago fue repentino y por causa de su cercana,
atemorizante.
Jess dijo: Yo vea a Satans caer del cielo como un rayo (Lucas
10:18). Esta criatura exaltada, Lucifer, fue echado de los cielos a la
misma velocidad que estalla un relmpago, y el eterno Hijo de Dios
fue testigo de este suceso. Lucifer tambin tuvo un cambio de nombre, ahora se llamar Satans, que significa adversario, aborrecedor,
oponente o enemigo. l busca oponerse a Dios y a todo lo que represente el Reino de Dios. Su oposicin est particularmente orientada
contra los verdaderos cristianos; aquellos que aman y sirven a Jesucristo.
La naturaleza de Satans
Los nombres de Satans describen con exactitud su naturaleza y
funciones. A continuacin hay treinta de ellos:
Satans (Job 1:6-12)

Diablo (Juan 8:44)
Serpiente (Apocalipsis 12:9)
Dragn (Apocalipsis 12:3-17)
Beelzeb (Mateo 12:24)
Dios de este siglo (2 Corintios 4:4)
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Prncipe de este mundo (Juan 14:30)

Prncipe de la potestad del aire (Efesios 2:2)
Lucifer (Isaas 14:12)
Belial (2 Corintios 6:15)
El enemigo (Mateo 13:39)
El tentador (1 Tesalonicenses 3:5)
El maligno (1 Juan 5:18-19)
ngel de luz (2 Corintios 11:13-15)
Acusador de nuestros hermanos (Apocalipsis 12:10)
Anticristo (1 Juan 4:1-4)
Adversario (1 Pedro 5:8)
Homicida (Juan 8:44)
Mentiroso (Juan 8:44)
Pecador (1 Juan 3:8)
Abadn o Apolin (Apocalipsis 9:11)
Len rugiente (1 Pedro 5:8)
Lobo (Juan 10:12)
Ladrn (Juan 10:10)
El malo (Mateo 13:19)
Cazador (Salmo 91:3)
Rey de un reino (Colosenses 1:13)
ngel del abismo (Apocalipsis 9:11)
Leviatn (Isaas 27:1)
Hijo de perdicin (2 Tesalonicenses 2:1-12).
La actividad de Satans
Satans no es omnipresente como Dios, sino que a travs de sus
seguidores busca influenciar a las personas por todo el mundo al mismo tiempo.
Busca oponerse23
Tal como lo indica su nombre, est en la actividad opuesta. A veces he escuchado decir a un cristiano joven que es ms fcil no ser
cristiano. Con esto quieren decir que antes de ser un cristiano no ex-
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perimentaban las batallas por las que atraviesan ahora. Antes de venir
a Cristo caminaban de acuerdo con el curso de este mundo, de acuerdo con el prncipe del poder del aire, influenciados por un espritu de
24
desobediencia que obraba en ellos. Iban con la corriente, vivan
una vida independiente de Dios y cumplan los deseos de sus natura25
lezas pecaminosas.
Esta es la forma popular que la mayora de las personas elige, pe26
ro es el sendero que lleva a la destruccin. Y cuando La Escritura habla de destruccin, como en Efesios 2:1-2, no habla de aniquilacin,
sino de prdida eterna. Ahora, como cristianos jvenes se esforzaban
para vivir una vida recta, estaban descubriendo las presiones de dos
aspectos: el interior y el exterior, lo que transforma algunas veces a la
vida en una lucha.
Busca tentar27
Jess fue bautizado en agua; dej el ejemplo para seguir a todos
los que creen en l. Al salir del agua fue bautizado en el Espritu Santo; nos dej una vez ms el ejemplo a seguir. Luego fue guiado por el
Espritu Santo hacia el desierto, donde fue tentado por Satans durante cuarenta das. Aunque estaba bajo grande tentacin, Jess no sucumbi a ella. Nosotros tambin somos tentados, y con la ayuda del
28
Seor podemos vencer, igual que l. Recuerde, la tentacin no es pecado, y no debe ser confesada como pecado. Es nicamente cuando
nos rendimos a la tentacin que nos lleva al pecado y entonces requie29
re confesin y la limpieza por la sangre de Jess.
Trata de contaminar30
Todo pecado lleva a la contaminacin de nuestras vidas, y crea una
barrera entre nosotros y Dios hasta que es quitada a travs del arrepentimiento, la confesin y la limpieza. Continuar en el pecado lleva
a la posibilidad de la intrusin demonaca en nuestras vidas, y todos
los espritus malvados contaminan.
Trata de inquietar31
Habitualmente la inquietud es seal de que una persona necesita
liberacin de espritus malos. Muchas personas son inquietas en sus
vidas y no pueden disminuir la velocidad y parar. Durante muchos
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aos, antes y despus de ser cristiano, era muy inquieto. Las vacaciones con frecuencia eran difciles, porque si tena tiempo para descansar no me poda relajar. Actualmente, luego de haber experimentado
liberacin en mi vida, sencillamente amo las vacaciones y das de descanso. Hay un descanso en el que podemos entrar en Cristo.
Busca condenar32
Diablo (diabolos) significa acusador, difamador, susurrador.
Constantemente busca condenar al pueblo de Dios, y hace un muy
buen trabajo. Porque soy una persona que ministra permanentemente a los creyentes, estoy muy al tanto de cunta lucha hay con
los sentimientos de condenacin e indignidad. Durante aos, an
como evangelista, viv bajo el peso de la condenacin. Cuanto ms
trataba de vivir una vida santa, ms impo me senta. Pareca que
confesaba pecados cientos de veces por da al Seor. No haba terminado de hacer una oracin de confesin a Dios, que ya estaba listo para pedir perdn por otra cosa. No me daba cuenta que muchos
de los pensamientos equivocados de mi mente que los confesaba como pecado, con mucha frecuencia los espritus malos los haban
puesto all y ellos mismos inmediatamente comenzaban a condenarme por tenerlos.
Busca engaar33
Engaar significa hacer creer lo que no es verdad; desviar, descarriar por medio de representaciones equivocadas deliberadas o mentiras. Durante aos fui engaado por el enemigo a confesar
constantemente el pecado. Lo que debera haber hecho era resistir y
reprender al enemigo, que era el que originaba muchos de mis pensamientos. Hoy disfruto de una mente en descanso, libre de aos de luchas. Cuando necesito confesar pecado lo hago, pero Satans ya no
puede ms jugar juegos en mi mente como en el pasado.
Busca atar34
Satans tratar de atarnos de cualquier manera que pueda. Podemos estar atados y saberlo, y puede ser que estemos atados y no lo sepamos. En un captulo ms adelante veremos cmo podemos
distinguir cundo un espritu malo ata nuestra vida o no.
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Busca atormentar
Uno puede estar atormentado en el cuerpo o en la mente. Yo experiment tormento en las dos reas durante muchos aos, particularmente en la mente. Como cristiano joven haca algunas
oraciones necias, le deca al Seor que prefera tener dolores fsicos
antes que angustia mental. Cuando era de maana con frecuencia
deseaba que fuera la tarde, y viceversa. Entonces, un da me di
cuenta que eso era indicio de que haba una maldicin que obraba
36
en mi vida.
Busca robar37
Como ladrn, Satans est para robar todo lo que pueda, an el
gozo de estar vivos. Hay muchas personas que ven la vida como una
carga, y constantemente desearan no haber nacido o anhelan morirse. La vida no tiene el propsito de ser una carga, sino una maravillosa aventura! Cierta vez tena una frase a la vista sobre una
pared: O la vida es una aventura desafiante o no es absolutamente
nada. Por causa de la libertad que Jess trajo a mi existencia, puedo decir que la vida es, sin dudas, una aventura maravillosa y ya no
ms una carga.
Busca destruir38
Uno de los nombres de Satans en griego es Apolin, que significa destructor. Por todos lados a nuestro alrededor vemos destruccin: gente que se destruye a s misma o destruye a otros. Sea en las
pelculas o video juegos, se trata de matar, matar, matar; golpe, golpe, golpe; disparos, disparos, disparos. No debe sorprendernos que
estas fantasas se hagan realidad en la vida real. Y detrs de todo eso,
en el mundo invisible, poderes espirituales que instigan y animan
tales actividades.
Busca condenar39
Con el conocimiento de que su propio destino ya ha sido determinado, Satans, a pesar de todo contina resistiendo cada propsito de
Dios, y hace todo lo que puede para impedir que las personas se reconcilien con Dios.
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El juicio seguro a Satans

Satans tiene limitaciones de ubicacin; no es omnipresente como
Dios, y tambin est limitado en conocimiento y poder. Lo que pens
que iba a ser su ms grande triunfo la crucifixin de Jesucristo re40
sult ser el instrumento de su derrota eterna.
El juicio de Dios a Satans ha ido en forma progresiva desde el momento de su rebelin contra Dios en el tercer cielo. Fue echado del
Paraso, fuera de la presencia inmediata de Dios, hacia los cielos; fue
juzgado en el paraso terrenal del Edn cuando hizo que Adn y Eva
pecaran; y fue derrotado con profundidad por Jess, a travs de la
41
muerte de Jess en la cruz y su resurreccin de entre los muertos.
A medida que los cristianos proclaman las buenas nuevas de Jess
y en su Nombre echan afuera los demonios que tienen cautivos a la
personas, otro juicio ms ocurre en las huestes satnicas. Entonces, al
fin de los siglos Satans y sus ngeles sern echados de los cielos a la
Tierra durante el tiempo de la tribulacin; y desde all hacia el abismo
42
en el corazn de la Tierra durante un periodo de mil aos. Al ser desatado desde el abismo por un tiempo, Satans y sus ngeles sern
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echados al lago de fuego para sufrir el juicio eterno.
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Captulo 4
La batalla por el
alma del hombre
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al como consideramos brevemente la realidad

del mundo invisible y se nos record la naturaleza temporal de nuestro peregrinaje terrenal,
es obvio que el hombre es el centro de una lucha entre dos poderes
opuestos. Por un lado, Dios, que cre la raza humana para sus propios
propsitos; por el otro, Satans, que ambiciona para s la lealtad y la
adoracin de la humanidad.
Dios est motivado por el amor y el deseo de que las personas
sean liberadas; Satans est motivado por el odio y el deseo de que
las personas queden atadas. El resultado de esta batalla por el alma del hombre tiene consecuencias eternas, dado que trata con los
temas de la vida y el juicio eterno. Mientras que el hombre est en
el centro de esta lucha, por lo general es inconsciente del drama
que se desarrolla en el mundo invisible, porque est espiritual1
mente ciego tanto como muerto. Orientado casi enteramente en
los intereses y bsquedas del momento, vive en un mundo lleno de
conflicto, egosmo, amargura, injusticia, sufrimiento, pobreza, pe2
sares, desesperacin, enfermedad y muerte. La lista de cosas negativas podra continuar. Pero por qu?
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Volver al principio
El hombre es un ser creado, hecho a la imagen y semejanza de su
3
Creador. En el amanecer de la historia humana, Adn y Eva fueron
ubicados en un hermoso jardn, donde disfrutaban diariamente de la
comunin con Dios. Porque caminaban en una relacin de obediencia a Dios, experimentaban una vida llena de armona y felicidad.
4
Igual que Lucifer y la creacin angelical, tenan libre albedro. Podan
consumir de todos los rboles del jardn y sus frutos que estaban delante de ellos, pero haba un rbol el de la vida cuyo fruto tenan
prohibido comer. Si elegan desobedecer las indicaciones de Dios, la
5
consecuencia sera la muerte.
En el jardn entr Satans. Se acerc a Eva y puso dudas en su
mente sobre lo que Dios haba dicho. Luego que sembr la duda continu sembrando negacin y actuando bajo engao, y ella prob la
fruta prohibida. Eva luego le dio algo de la fruta a Adn y l tambin
6
comi. Como consecuencia, los dos murieron. Ninguno de los dos
cay a tierra y expir fsicamente, pero experimentaron la muerte espiritual, esto es, pasaron a estar separados de Dios. Inmediatamente
comenzaron a obrar en sus vidas poderes de corrupcin, que trajo deterioro a sus cuerpos. Adn muri fsicamente a la edad de 930 aos.
7
De no haber pecado, no hubiera muerto jams.
Por causa de que Satans instig la cada del hombre, Dios puso
una maldicin sobre l. El Seor asimismo profetiz a Satans de que
llegara un da cuando, a travs de la simiente de la mujer, nacera un
nio que se levantara y aplastara la cabeza de Satans. Dios tambin
8
dijo que Satans iba a herir el calcaar de la simiente de la mujer.
A pesar de la rebelin, el Seor inmediatamente se acerc a Adn
y Eva con el deseo de restaurar la relacin con ellos, y a travs de la
muerte de animales les provey ropa. Sin embargo, fueron echados
del Paraso; al este del jardn fueron ubicados querubines y una espada encendida protega el rbol de la vida. La vida ya no sera igual
9
nunca ms.
Aunque la relacin con Dios fue restaurada, Adn y Eva continuaron cosechando las consecuencias de su rebelin inicial. Ahora no solo tenan una naturaleza pecaminosa con la cual luchar, sino que sus
hijos tambin la tenan. Can, el primognito, eligi no caminar en las
sendas de Dios, en tanto que Abel, el segundo hijo, eligi hacerlo.
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La batalla por el alma del hombre
Un da, en un estallido de enojo, Can se levant y mat a su her10

mano, y la Tierra sufri su primer asesinato. Generacin tras generacin los hombres cultivaron la Tierra ahora maldecida tal como
Dios lo haba anticipado y las mujeres dieron a luz en medio de dolores. Cada persona elega si segua los caminos de Dios o sus propios
caminos. Algunos preferan la senda de Dios, otros su propio camino,
11
y lo mismo sucede hoy.
El plan predeterminado de Dios

La cada de Adn y Eva no tom por sorpresa a Dios. En el pasado de la eternidad, an antes de la creacin del mundo, Dios en su
presciencia saba lo que iba a desarrollarse, y formul un plan de rescate o salvacin. Esto proveera, a todos aquellos que desearan caminar con Dios, una manera de volver a tener una relacin correcta con
12
l. Este plan iba a desarrollarse en dos pasos y sera progresivo en su
resolucin.
Estos pasos incluan a Dios haciendo dos grandes pactos con el
13
hombre, los que conocemos como el Antiguo y el Nuevo Pacto. Un
pacto era un acuerdo en el que participaban dos partes y que quedaba asegurado a travs de la sangre de ofrendas sacrificiales. La misma
palabra pacto en hebreo habla de un corte, y de acuerdo a la Concordancia Exhaustiva de La Biblia de Strong significa Un convenio
hecho pasando en medio de piezas de carne. Un convenio sencillamente es un pacto o acuerdo.
El deseo de Dios siempre ha sido que la gente eligiera amarlo y servirlo, no como robots programados con todas las respuestas correctas
pero sin ninguna relacin del corazn, sino queriendo hacerlo con corazones deseosos, que lo busquen y lo sirvan. Las personas son libres
14
para elegir estar en una relacin de pacto con Dios.
En aquellos primeros aos de la historia humana, Dios comunicaba sus caminos a los que deseaban seguirlo. An con Can y Abel, el
Seor hizo saber qu tipo de ofrenda era aceptable y cul no. Can trajo una ofrenda del fruto de la Tierra que Dios haba maldecido, en tanto Abel trajo una de las primicias de su ganado y de las porciones
gruesas que requera el derramamiento de sangre. La razn misma por
la que Can mat a Abel fue que Dios recibi la ofrenda de Abel pero
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rechaz la suya, el fruto del suelo que Dios haba maldecido. Abel lo
hizo a la manera de Dios, Can lo hizo a su manera. Can se puso celoso y se enoj y asesin a su hermano por el tema de la adoracin
15
aceptable.
El llamado de Abram
Dios buscaba a un hombre que caminara en sus sendas y estuviera deseoso de jugar un rol crucial en el desarrollo de su plan para la
redencin de la humanidad. En la tierra de Caldea, conocida hoy en
da como Irak, viva un hombre llamado Abram. Dios lo llam para
que dejara su tierra de origen y saliera hacia un destino que luego l
16
iba a mostrarle. Mantenindose en simple obediencia, Abram fue
guiado a la tierra de Canan, la que Dios le prometi que se la dara a
l y a sus descendientes. Dios tambin prometi que los descendien17
tes de Abram seran muchos. Aunque Abram y su esposa Sarai no tenan hijos, Abram sigui creyendo la promesa de Dios de que sus
descendientes seran muchos. Por causa de su fe, el Seor cambi el
nombre de Abram a Abraham, cuyo significado es padre de multitudes. El nombre de Sarai fue cambiado a Sara, o princesa. El Seor
luego entr en un pacto con Abraham, que requera la muerte en sa18
crificio de animales.
Para el tiempo en que Abraham era de ochenta y cinco aos de
edad y Sara an no haba concebido, decidi, por consejo de ella, tomar a su sierva egipcia Agar como esposa y ser padre de esa manera.
Esta era la costumbre de la poca cuando una esposa era estril, y no
19
era considerado inmoral. Agar concibi y le dio un hijo a Abraham,
que lo llam Ismael. Pero la llegada de Ismael trajo rivalidad en la familia. La promesa de Dios a Abraham no tena que cumplirse a travs
20
de ese hijo, sino a travs de otro que an deba nacer. Cuando Abraham era de cien aos y Sara de noventa, el hijo prometido por Dios
21
naci por medio de Sara y lo llamaron Isaac.
Se levanta una nacin

Con el nacimiento de Isaac, los propsitos de Dios continuaron desarrollndose. Abraham camin en los senderos de Dios y le ense a
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su hijo Isaac a hacer lo mismo. Isaac se cas, y su esposa Rebeca tuvo mellizos, Esa y Jacob. Esa era el primognito; con todo, despreci su derecho de nacimiento y se volvi un hombre impo e inmoral.
22
Jacob, por otra parte, valor una relacin con Dios. A medida que se
multiplic la humanidad sobre la Tierra, los individuos continuaron
haciendo decisiones ya sea de confiar en Dios y caminar en las sendas
de Dios, o seguir los dictados de sus propios corazones pecaminosos
y andar en rebelin.
Una noche Jacob tuvo un encuentro transformador de vida con
Dios que dio como resultado que su nombre fuera cambiado a Israel. Sus doce hijos se casaron y formaron las doce tribus, que en
conjunto constituyeron la nacin de Israel. De all en ms, Dios se
llam a s mismo el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, o el Dios de
23
Israel.
Sera a travs de los descendientes de Israel que se levantara
una nacin con la que Dios iba a entrar en una relacin de pacto.
Dios le enseara a este pueblo sus caminos, y a medida que la nacin lo siguiera se constituira en un testigo viviente para todas las
naciones que los rodeaban, del nico Dios verdadero y de sus ca24
minos.
La entrega de la Ley
Se han escrito volmenes sobre la historia de la nacin de Israel,
y todo lo que puedo hacer es considerar uno o dos hechos sobresalientes. Luego de que el pueblo de Israel experiment una liberacin
sobrenatural de la esclavitud en Egipto bajo el liderazgo de Moiss,
Dios llam a Moiss a la cima del Monte Sina y le dio los Diez Mandamientos. Estos mandamientos deban ser el fundamento de la vida
25
espiritual y moral de Israel.
El primer mandamiento declar:
No tendrs dioses ajenos delante de m (xodo 20:3).
Por todas partes rodeaban a Israel naciones que adoraban muchos
dioses, les daban forma a partir de la madera, la piedra y otros materiales. Mientras las personas se postraban dando lealtad y ofrendas a
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estos dioses, en realidad se inclinaban a Satans. Qu enorme era la

oscuridad que llenaba los corazones y mentes de estas personas! Qu
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lejos haba cado la humanidad del propsito y plan original de Dios.
El Tabernculo de Moiss
No solamente Dios le dio a Moiss los diez mandamientos, sino
muchas otras leyes para ordenar la manera en que la gente deba vivir
para mantenerse en una correcta relacin con l mismo y reconocer
28
su presencia en medio de ellos. El Seor tambin le dijo a Moiss
que edificara un Tabernculo o tienda, y le dio claras instrucciones
sobre los materiales en que deba construirla y el mobiliario que haba que poner. Una y otra vez se le orden a Moiss que hiciera este
Tabernculo de acuerdo a los modelos que se le mostraron en el mon29
te. La razn de esta insistencia se ve claramente en el libro de Hebreos en el Nuevo Testamento. Hay un Tabernculo celestial, y el
terrenal deba ser una copia o sombra de este verdadero Tabernculo
en los cielos. Dios le enseaba a su pueblo la forma de acercarse a su
30
presencia.
El Tabernculo estaba dividido en tres partes. La primera, el atrio
exterior, rodeado por una cerca de lino y alumbrado por la luz del da.
Al entrar, uno llegaba al altar de bronce donde se mataban animales
como sacrificio, y su sangre era derramada. Ms all estaba la fuente
de bronce, donde los sacerdotes se lavaban antes de iniciar sus tareas
31
sagradas en el Tabernculo. Un velo divida el Tabernculo en dos
partes: el rea ms grande se llamaba el Lugar Santo y la ms peque32
a el Lugar Santsimo. Al atravesar el velo hacia el Lugar Santo se
vea la mesa de los panes de la proposicin, con sus doce panes sin levadura, y vino para ser derramado en ofrendas de bebida. Al otro lado haba un candelabro con siete brazos, que daba luz a este santuario
interior. Antes del segundo velo, como protegiendo al Lugar Santsimo, estaba el altar de incienso.
En el Lugar Santsimo estaba el Arca del Pacto, que contena los
Diez Mandamientos, una vasija con el man y la vara de Aarn, que
floreci. Sobre el propiciatorio, que era la tapa del Arca del Pacto, dos
querubines se postraban uno hacia el otro, con las alas extendidas que
cubran el propiciatorio. nicamente el Sumo Sacerdote poda entrar
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en este santuario interior, y eso solamente un da al ao, el Da de la

Expiacin. Cualquier otra persona que osara entrar morira instant33
neamente. Era aqu donde Dios hablaba con voz audible al Sumo Sacerdote. La presencia de Dios poda verse sobre el Tabernculo en
forma de una columna de nube de da y una de fuego por la noche,
34
mientras el pueblo de Israel anduvo por el desierto.
Ofrendas de sacrificio
La muerte fue el resultado del pecado de Adn: muerte espiritual
que llev a la muerte fsica, muerte fsica que llev a la muerte eterna, a menos que pudiera encontrarse una forma de tratar con el devastador poder del pecado. Con todo, desde el mismo comienzo de
los tratos divinos con el hombre cado, Dios mismo instituy una manera de tratar con los pecados de los individuos. Era por medio de sacrificios de substitucin. En lugar de que el pecador muriera por su
pecado, un animal tomaba el lugar del pecador. El animal mora para
que de esa forma el pecador pudiera vivir.
Cierto tipo de animales se especificaron como substitutos, y se requera ciertos criterios acerca de los animales que iban a ser sacrificados: por ejemplo, deban estar en las mejores condiciones y no
35
enfermos o con imperfecciones.
Cuando un israelita pecaba, traa su ofrenda al sacerdote, si la
ofrenda era aprobada como aceptable, el pecador pona sus manos sobre la cabeza de la ofrenda sacrificial y se produca una transferencia
de su pecado. El sacerdote no miraba al pecador, sino al sacrificio. Si
el sacrificio era aceptable, el pecador lo era. Entonces el animal mora, por causa de que la paga del pecado es la muerte. El pecador era
perdonado y su relacin con Dios era restaurada, pero nicamente
por causa de que se haba ofrecido un sacrificio de substitucin.
Aparte de los sacrificios individuales y estos eran multitudinarios haba sacrificios diarios por la maana y por la tarde a favor de
la nacin, en los que los sacerdotes ofrecan un macho cabro como
ofrenda quemada, junto con ofrendas de granos y una libacin o bebida como ofrenda. Adems, cada sabat dos machos cabros eran
ofrecidos como ofrenda quemada acompaada de granos y ofrenda
de libacin. Al comienzo de cada mes dos toros, un carnero, y siete
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machos cabros eran ofrecidos como ofrendas quemadas junto con el

grano y las ofrendas de libacin por cada animal
De los cinco tipos de ofrendas que el Seor orden, cuatro involucraban derramamiento de sangre; tres eran ofrendas entregadas vo36
luntariamente y dos eran obligatorias.
Las festividades de Israel

Dios tambin requera que Israel mantuviera tres fiestas anuales:
la Pascua en el primer mes, la Fiesta de Pentecosts en el tercero, y la
Fiesta de los Tabernculos en el sptimo. Durante las mismas numerosos toros, corderos, carneros y cabras eran ofrecidas al Seor, tal como l mismo lo haba especificado. Todas las festividades y sacrificios
apuntaban hacia el cumplimiento que iba a darse en Jess, el Hijo de
Dios. Estas eran tipos y sombras: Jess era la sustancia y la realidad.
A travs de los siglos, a medida que el pueblo de Israel camin con
Dios, millones y millones de animales murieron en forma de sacrificio para cubrir los pecados de las personas, permitiendo de esa manera que la presencia de Dios continuara con su pueblo y el favor de
Dios fuera derramado entre ellos.
Tiempos buenos y malos

En razn de la relacin especial que disfrutaba Israel con Dios,
uno podra pensar que el pueblo siempre iba a caminar en una manera agradable a l. Sin embargo, esto no fue as, y la historia de Israel
estuvo plagada de tiempos malos, cuando el pueblo se apartaba y despus venan tiempos buenos cuando se levantaba y mantena el pacto
37
con el Seor. Cuando Israel caminaba con Dios experimentaba muchas bendiciones y victorias sobre sus enemigos, pero cuando le daba
la espalda a Dios, la nacin experimentaba numerosas maldiciones y
caan cautivos bajo sus enemigos. Dios levant profetas para que hablaran su palabra al pueblo, y lderes piadosos y reyes que los gober38
naran.
Satans siempre obraba detrs de la escena, y sus huestes hacan todo lo que podan para influencia a los lderes y al pueblo a alejarse de
Dios y seguir los caminos de las naciones paganas que los rodeaban.
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Durante los tiempos malos, el pueblo se volva para adorar dolos y

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an ofrecan a sus hijos al dios Moloc. En tiempos buenos, como en
la mayor parte del reinado del rey Salomn, la fama de Israel y su Dios
40
era conocida desde lejos.
Un perodo intensamente malo fue la cautividad que vivieron en
Babilonia, cuando la mayora de los que sobrevivieron a los ejrcitos
invasores asirios fueron transportados muy lejos de su tierra natal. El
tema siempre fue la disposicin del pueblo, o la falta de ella, para an41
dar en los caminos del Dios viviente. Tal como entonces, lo es ahora.
En una ocasin, Josu, uno de los grandes lderes de Israel, desafi al
pueblo:
Ahora, pues, temed a Jehov, y servidle con integridad y en verdad;
y quitad de entre vosotros los dioses a los cuales sirvieron vuestros padres al otro lado del ro, y en Egipto; y servid a Jehov. Y si mal os parece servir a Jehov, escogeos hoy a quin sirvis, s a los dioses a
quienes sirvieron vuestros padres, cuando estuvieron al otro lado del
ro o a los dioses de los amorreos en cuya tierra habitis: pero yo y mi
casa serviremos a Jehov (Josu 24:14-15).
Moiss le haba dicho a esta nacin inexperta:
A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que
os he puesto delante la vida y la muerte, la bendicin y la maldicin;
escoge, pues, la vida, para que vivas t y tu descendencia, amando a
Jehov tu Dios, atendiendo a su voz, y siguindole a l; porque l es
vida para ti, y prolongacin de tus das; a fin de que habites sobre la
tierra que jur Jehov a tus padres, Abraham, Isaac y Jacob, que les
haba de dar (Deuteronomio 30:19-20).
Detrs de la escena
A medida que el drama de la vida humana se desarrollaba sobre el
escenario del tiempo, vemos muy claramente lo que suceda detrs de
la escena, en el mundo invisible, en la vida de un hombre que amaba
a Dios, llamado Job. Se nos dice que Job era recto, intachable, tema a
Dios y se haba apartado del mal. Era rico, prolfico en descendencia,
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tena muchos hijos e hijas, y ganado y siervos. Job continuamente se

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pona delante del Seor en favor de sus hijos.
La Escritura nos dice que un da Satans fue delante del trono de
Dios, luego de andar rodeando la Tierra. Aqu nos damos cuenta de lo
que suceda detrs de escena. Satans observ la prosperidad de Job,
y provocaba a Dios al decir que Job nicamente le serva porque l lo
haba bendecido, y que si Job llegaba a sufrir una prdida seguramente iba a maldecir a Dios delante de la faz de Dios. Una vez que obtuvo el permiso divino, Satans sali para probar su caso, pero le fue
prohibido tocar a Job mismo. Dios en su sabidura permiti a Job que
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pasara por un tiempo de intensa prueba. En rpida sucesin, cuatro
tragedias lo golpearon. Los sabeos atacaron y mataron a los siervos de
Job y mataron a los bueyes y asnos. Cay fuego del cielo, que quem
sus ovejas y a los siervos que las cuidaban. Los caldeos arremetieron
contra los camellos y se los llevaron y capturaron a sus cuidadores y
los mataron y, lo peor de todo, un gran viento golpe la casa donde
estaban los hijos e hijas de Job, la que se cay sobre los jvenes y to44
dos murieron.
Actualmente, algunos llamaran a esas tragedias hechos divinos,
pero sabemos que en realidad eran hechos de Satans. Sin embargo,
era tal la confianza que Job tena en Dios, que al escuchar las noticias
de estas calamidades rasg su tnica, se afeit la cabeza, se postr en
45
tierra y ador al Seor. Nuevamente Satans vino delante del trono de
Dios y nuevamente se nos permite ver detrs de la escena. Dios se ufanaba que su siervo Job, todava se mantena ntegro en medio de gran
prdida. Satans nuevamente provoc a Dios, dijo que si el cuerpo de
Job era tocado entonces iba a maldecir a Dios. El Seor le dio permiso
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a Satans para tocar a Job, pero no para tomar su vida. Satans sali
de la presencia del Seor e hiri a Job con una sarna maligna, desde la
planta de sus pies hasta su cabeza. Mientras Job se rascaba con un fragmento de cermica, su esposa lo provocaba a maldecir a Dios y luego
morir. An bajo semejante presin Job no pec con su boca. Verdaderamente haba una batalla por el alma de Job, mientras que Satans in47
tentaba hacer que dejara a Dios. Satans fracas.
Cuando los propsitos de Dios se haban cumplido al permitir tal
prueba, Dios restaur las riquezas de Job al doble. Su ganado se duplic y tuvo siete hijos y tres hijas ms. Para agregar algo ms a esta
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bendicin, sus hijas eran las ms hermosas de la Tierra!
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En el cumplimiento del tiempo

Cada ao que pasaba se acercaba un poco ms un da muy especial.
El profeta Isaas haba profetizado un da de significado inigualable:
Por tanto el Seor mismo os dar seal: He aqu que la virgen concebir, y dar a luz un hijo, y llamar su nombre Emanuel (Isaas
7:14).
Y nuevamente:
Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre
su hombro; y se llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Prncipe de Paz (Isaas 9:6).
Las palabras que Dios le habl a Satans sobre un da en el que su
cabeza sera aplastada, sucederan en el tiempo sealado. Estaba por
acontecer de una forma que an Satans no pudo prever.
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Captulo 5
La venida
de Jess
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acaras estaba asombrado, porque all a la derecha del altar del incienso estaba parado el
mismo Gabriel. Los ngeles de Dios son sus
mensajeros, y Gabriel tena un anuncio muy especial para hacer a
este sacerdote del Seor, que cumpla fielmente sus tareas sacerdotales. Las oraciones que Zacaras haba elevado durante aos fueron odas, y su esposa Elisabet iba a tener un hijo, a quin deban
1
llamar Juan. El ngel habl acerca del gozo que este nio traera y
de la singularidad del llamado de Dios sobre su vida. Juan sera lleno del Espritu Santo an mientras habitaba el seno materno, y
que sera utilizado por Dios para hacer volver a muchos de los israelitas a una correcta relacin con Dios. Sin ninguna duda, Juan
sera el precursor de la simiente prometida a la mujer, el Mesas o
2
el Ungido.
Luego de este anuncio Elisabet concibi, pero se mantuvo retirada durante cinco meses. Durante su sexto mes de embarazo Gabriel regres nuevamente con un mensaje de parte de Dios, no a
Elisabet, sino a una joven mujer llamada Mara, que estaba com3
prometida con Jos, un carpintero de Nazaret. Gabriel le dijo que
ella era favorecida de Dios y que iba a concebir y dar a luz un hijo, al que deba llamar Jess. Este Jess sera grande, sera llama4
do Hijo del Altsimo y tendra un reino eterno. Mara respondi
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que era virgen, y que se preguntaba cmo sucedera esto. Gabriel

le dijo:
El Espritu Santo vendr sobre ti, y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por lo cual tambin el Santo Ser que nacer, ser
llamado Hijo de Dios. Y he aqu tu parienta Elisabet, ella tambin
ha concebido hijo en su vejez; y este es el sexto mes para ella, la que
llamaban estril; porque nada hay imposible para Dios (Lucas
1:35-37).
Rebosante de entusiasmo, Mara se apresur a ir al hogar de Zacaras y salud a Elisabet. En el momento que lo hizo, Elisabet sinti
que el hijo que estaba en su vientre salt de gozo, al mismo tiempo en
que ella y su beb eran llenos del Espritu Santo. Mara entonces se
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qued con ella cerca de tres meses.
El dilema de Jos
Lleg el tiempo en que Mara se acerc a su novio con las noticias
de que estaba embarazada. Jos se perturb, porque pens que Mara
le haba sido infiel y haba mantenido relaciones sexuales con otro
hombre. Como era justo, no quera infamarla y pensaba qu hacer.
Antes de que pudiera tomar ninguna determinacin Jos fue visitado
por un ngel:
Y pensando l en esto, he aqu un ngel del Seor le apareci en sueos y le dijo: Jos, hijo de David, no temas recibir a Mara tu mujer,
porque lo que en ella es engendrado, del Espritu Santo es. Y dar a
luz un hijo, y llamars su nombre Jess, porque l salvar a su pueblo de sus pecados (Mateo 1:20-21).
Jos se despert del sueo con la seguridad de que Mara era sin
dudas una mujer justa, y haba sido favorecida especialmente por
Dios para cumplir la profeca de Isaas, que una virgen iba a concebir
y dar a luz un hijo que sera llamado Emanuel, Dios con nosotros. Entonces se cas con Mara, pero no tuvo relaciones sexuales con ella
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hasta que el beb naci.
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El prometido
Jos y Mara viajaron desde Nazaret a Beln para registrarse debido al censo decretado por el emperador Csar Augusto. Mientras estaban all, Mara dio a luz a Jess. La entrada en la historia humana
del Dios de la creacin con la forma de un hombre ocurri en la oscuridad de un establo donde estaban guardados los animales, debido
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a que todas las posadas de Beln estaban completas. En los campos
cercanos, los pastores cuidaban sus ovejas, cuando un ngel del Seor
se les apareci de repente y les declar:
No temis, porque he aqu os doy nuevas de gran gozo, que ser para todo el pueblo, que os ha nacido hoy en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo el Seor (Lucas 2:10-11).
El ngel les dijo a los pastores dnde podan encontrar al nio, y
multitudes de ngeles aparecieron alabando a Dios. Los pastores se
apresuraron a ir al establo, donde vieron por s mismos a este nio
nico y contaron a Mara y Jos lo que le ngel les haba dicho. Al regresar a sus rebaos, glorificaron y alabaron a Dios por todo lo que
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haban visto y odo.
Destruccin satnica
Luego del nacimiento de Jess, algunos magos que venan del Este llegaron a Jerusaln y buscaron a Herodes el rey, para preguntarle
en qu lugar haba nacido el rey de los judos. Estos sabios dijeron
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que haban visto su estrella y haban llegado para adorarlo. Herodes
se alter muchsimo por sus palabras y reuni a todos los principales
sacerdotes y escribas para preguntarles dnde deba nacer el Mesas.
Una vez que descubri que el profeta Isaas haba dicho que sera en
Beln de Judea, Herodes se lo dijo a los magos y les pidi que cuando
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lo encontraran, se lo informaran, as l tambin poda ir y adorarlo.
Los magos siguieron la estrella y llegaron donde estaba Jess y se
arrodillaron y lo adoraron. Pero advertidos por Dios en un sueo de
que no regresaran a Herodes, se fueron a su tierra por otro camino. Jos tambin tuvo un sueo de parte del Seor, en el que le ordenaba
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tomar a Mara y a Jess y llevarlos a Egipto, por causa de que Hero11

des tena la intencin de buscar al nio y matarlo. Cuando Herodes
se dio cuenta de que haba sido burlado por los magos, se llen de ira
y envi soldados a Beln y sus alrededores para hacer morir a todos
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los nios menores de dos aos. Aunque este genocidio fue realizado
por manos humanas, sabemos por Las Escrituras que existen poderes
satnicos invisibles que buscan influenciar a las personas para que se
maten unos a otros. Seguramente esta era una accin del mismo Satans a travs de agentes humanos, para intentar destruir a Aquel del
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cual se le haba dicho iba a aplastarle su cabeza.
La infancia de Jess
Las Escrituras nos relatan poco acerca de la infancia de Jess, pero sabemos que fue criado de acuerdo con las costumbres judas de la
poca. Lucas simplemente dice:
Y el nio creca y se fortaleca, y se llenaba de sabidura, y la gracia
de Dios era sobre l (Lucas 2:40).
Luego describe el incidente cuando Jess tena doce aos y estaba en Jerusaln con su familia para la fiesta de la Pascua. Jos y Mara
haban andado un da desde la salida, y pensaban que Jess se encontraba con amigos o parientes. Cuando se dieron cuenta que no estaba
en la caravana, regresaron a Jerusaln y lo encontraron en el Templo,
sentado entre los maestros, escuchndolos y hacindoles preguntas.
Cuando Mara expres la ansiedad que ella y Jos haban sentido,
Jess replic que l tena que estar en los asuntos de su Padre, pero
Mara y Jos no entendieron esto. Jess regres al hogar y continu
bajo sumisin; su sabidura y estatura aumentaba, as como el favor
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con Dios y con los hombres.
El precursor
Jess no solamente creci y madur, as sucedi tambin con su
primo Juan. Este hijo de Zacaras se hizo fuerte en espritu y vivi en
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el desierto hasta el da de su aparicin pblica en Israel. En el tiempo

sealado, Juan comenz su ministerio pblico; predicaba un bautismo
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de arrepentimiento para el perdn de los pecados. Era un predicador
temerario, llamaba a todos y a cada uno a cambiar la manera en que
haban vivido, para que se volvieran a Dios y vivieran para l. A ciertas personas que venan para ser bautizados en agua les deca: Oh generacin de vboras! Quin os ense a huir de la ira venidera? (Lucas
3:7). Jess saba que caera el juicio eterno sobre todos aquellos que no
se arrepintieran y anduvieran en los caminos rectos. Cuando la gente
se preguntaba si l era el Cristo o no, Juan les deca directamente:
Yo a la verdad os bautizo en agua; pero viene uno ms poderoso que
yo, de quin no soy digno de desatar la correa de su calzado; l os bautizar en Espritu Santo y fuego. Su aventador est en su mano, y limpiar su era, y recoger el trigo en su granero, y quemar la paja en
fuego que nunca se apagar (Lucas 3:16-17).
Cierto da Jess se apareci y le pidi a Juan que lo bautizara en
agua, pero Juan respondi que Jess tena que bautizarlo a l! Sin embargo, Jess persuadi a Juan, no porque tuviera algn pecado para
confesar o del que arrepentirse, sino como un acto de rectitud; as dej
ejemplo para todos los que creeran en l que tambin deba ser sumergido en agua. El bautismo simboliza morir a la vieja vida de pecado y al
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ego, y levantarse a una nueva vida, para vivir para Dios y en su fuerza.
Cuando Jess fue bautizado en agua, el Espritu de Dios descendi sobre l en forma de paloma, y fue lleno del Espritu Santo. En
ese momento su Padre habl desde el cielo: reconoci delante de to17
dos que Jess era su amado Hijo, en quien se complaca.
El ministerio de Juan como precursor de Jess casi haba terminado. Pronto sera puesto en prisin como consecuencia de mostrar su
oposicin a que el rey Herodes tomara para l a Herodas, mujer de su
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hermano. En su momento Herodes lo hara decapitar.
La tentacin de Jess
Luego de ser bautizado en agua y el Espritu Santo, Jess fue lleva19
do por el Espritu Santo al desierto para ser tentado por el diablo.
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Durante los cuarenta das de su ayuno en ese lugar, Satans lo tent,

buscaba hacerlo caer. En el principio de la historia, Satans tuvo xito al hacer que Adn y Eva pecaran, y ahora buscaba seducir al segun20
do Adn. Es importante recordar que cuando Jess vino a la Tierra
en la forma de hombre, camin por esta Tierra como un hombre en
total dependencia de su Padre para que lo guardara por medio del po21
der del Espritu Santo. Filipenses 2:6-7 dice:
El cual siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como
cosa a que aferrarse, sino que se despoj a s mismo, tomando forma
de siervo, hecho semejante a los hombres.
En dos de las tres tentaciones Satans busc poner dudas en la
mente de Jess; lo desafi a demostrar que era el Hijo de Dios. Satans tambin cit Las Escrituras y trat de cambiarlas para sus propios
propsitos, pero Jess utiliz la Palabra de Dios como espada y lo hi22
zo retroceder en cada ataque. Jess prevaleci.
El cumplimiento de Las Escrituras

Jess regres a Galilea luego del tiempo de la tentacin en el po23
der del Espritu Santo. En el sabat, entr en la sinagoga de Nazaret,
y cuando le entregaron el libro del profeta Isaas, lo abri en el captulo 61 y comenz a leer:
El Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha ungido para dar
buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados
de corazn; a pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos; a predicar el ao agradable del Seor.
Y continu diciendo:
Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros (Lucas 4:18-21).
Todos en la sinagoga hablaban bien de l, pero a medida que
comenz a exponer Las Escrituras, se llenaron de ira. Esto iba a
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experimentarlo Jess en los prximos tres aos y medio cuando ministrara en Israel. l haca que la gente estuviera feliz o se airara cuando los ministraba. Estaban tan enojados en esta ocasin que lo
echaron de la ciudad y lo llevarn hacia la cumbre de un monte, para despearlo. Sin embargo, no era el tiempo ni la forma para que Jess muriera, y simplemente pas entre ellos y se fue a un lugar
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seguro. Nuevamente Satans haba influenciado a las personas para
destruir a Jess, pero sin xito.
El llamamiento a los doce

Al comienzo de su ministerio pblico, Jess llam a doce hombres
para que fueran sus compaeros cercanos. A estos iba a derramarles
entendimiento del Reino de Dios, y prepararlos para asumir el liderazgo posterior a su partida.
Y estableci a doce, para que estuviesen con l, y para enviarlos a
predicar, y que tuviesen autoridad para sanar enfermedades y para
echar fuera demonios (Marcos 3:14-15).
Cuatro eran pescadores y uno recolector de impuestos. Ninguno
era lder religioso, sino que tenan un fuerte deseo de conocer y servir a Dios, y rpidamente respondieron a la invitacin de Jess a seguirlo. Estaban Simn, Santiago (el anciano), Juan, Andrs, Felipe,
Bartolom, Toms, Mateo, Santiago (el joven), Tadeo, Simn y Judas.
Despus Jess iba a llamar a otros setenta tambin, para que lo siguie25
ran. Pero no simplific las cosas para que las personas se hicieran
sus discpulos. Lo que l ansiaba era ver gente que verdaderamente
cambiara la mente y el corazn en relacin con su manera de vivir.
Como resultado, su relacin con Dios sera restaurada y las bendicio26
nes de Dios podran ser derramadas en sus vidas.
Arrepentios y creed
Arrepentios, porque el reino de los cielos se ha acercado. Este era
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un llamado familiar que Jess les haca a las personas. Muchos eran
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religiosos y estaban atrapados en formas piadosas, pero sus corazones

no eran rectos delante de Dios. Cientos, an miles, se reunan cuando Jess predicaba y les enseaba la Palabra de Dios. La gente comn
lo reciba con alegra. Nunca antes haban escuchado a alguien hablar
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con tanta autoridad. Y, como siempre, trataba temas del corazn.
Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, y tome su cruz,
y sgame. Porque todo el que quiere salvar su vida, la perder; y todo el
que pierda su vida por causa de m, la hallar (Mateo 16:24-25).
Tena que ser un compromiso a todo o nada. Tomar la cruz y seguir a Jess significaba una disposicin a morir a las maneras propias
y entregarse a la manera de Dios. Jess continu diciendo:
Porque qu aprovechar al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma?O qu recompensa dar el hombre por su alma? Porque el Hijo del Hombre vendr en la gloria de su Padre con sus
ngeles, y entonces pagar a cada uno conforme a sus obras (Mateo
16:26-27).
Como conoca perfectamente lo corta que es la vida y el juicio que
vendr, Jess anim a sus oyentes a considerar seriamente las consecuencias de vivir nicamente por la ganancia temporal y no prepararse para la eternidad. Sus ms grandes enemigos eran los lderes
religiosos, a los que no les mostr misericordia. Los llam fariseos hipcritas, guas ciegos, necios, hijos del infierno, sepulcros blanqueados, insensatos, ladrones e hijos de asesinos. No es extrao que
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quisieran matarlo. Jess amaba tiernamente a las personas, pero detestaba el sistema religioso que llevaba al pueblo a estar atado a una
religiosidad que los engaaba y les haca creer que estaban bien con
Dios, cuando no era as. Algunos fariseos, sin embargo, creyeron en
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Jess.
Milagros, milagros, milagros

En todos los lugares donde Jess andaba ocurran milagros. Era
tal su compasin por las personas y el poder del Espritu Santo que
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estaba sobre l, que las manifestaciones sobrenaturales eran una consecuencia natural. Algunos de sus milagros que quedaron registrados
para nosotros incluyen:
El agua cambiada en vino
Cuando se acab el vino en una fiesta de bodas, Jess orden que
llenaran con agua seis tinajas de piedra en las que caban dos o tres
cntaros, y entonces cambi el agua en vino (Juan 2:1-11).
La pesca milagrosa
Luego que los pescadores haban estado toda la noche sin pescar
nada, Jess orden que echaran las redes en el agua profunda. Y la
pesca fue tal que se rompan las redes y los botes amenazaban hundirse (Lucas 5:1-11).
El endemoniado en la sinagoga.
Un hombre atado por un espritu malvado es liberado en la sinagoga de Capernaum (Marcos 1:21).
Un leproso es limpiado
Un leproso pobre, un aislado de la sociedad, clam a Jess por su
sanidad. Jess lo san (Mateo 8:1-4).
El hombre de la mano seca
Un hombre con una mano seca fue totalmente restaurado con una
simple orden (Mateo 8:1-4).
Levant de entre los muertos al hijo de una viuda
Al cruzarse con la procesin de un funeral, Jess levant de entre
los muertos al nico hijo de una viuda (Lucas 7:11-17).
Calm la tempestad
Atrapados en una tormenta violenta mientras estaban en el lago,
Jess orden al viento y las olas aquietarse, y le obedecieron (Marcos
4:35-41).
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Ciego son sanados

Dos hombres ciegos clamaron a Jess que tuviera misericordia.
Les toc los ojos y ellos fueron sanados (Mateo 9:27-31).
La alimentacin de miles
Cinco mil hombres y probablemente la misma cantidad o ms de
mujeres y nios fueron alimentados con cinco panecillos y dos pescados, luego que Jess dio gracias por la comida (Juan 6:1-14).
Un sordomudo curado
Despus de poner sus dedos en los odos de un sordomudo y tocar su lengua con la saliva, Jess orden a los odos que fueran abiertos. El hombre escuch y habl (Marcos 7:31-37).
Dinero para pagar impuestos
Jess le orden a Pedro que entrara en el mar, que tirara una lnea,
tomara el primer pez que saliera, le abriera la boca y all encontrara
un estatero moneda romana para pagar sus impuestos (Mateo
17:24-27).
Lzaro se levanta de entre los muertos
Un amigo de Jess fue vuelto a la vida luego de estar muerto durante cuatro das (Juan 11:1-46).
Dos reinos
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Hay dos reinos: el de Dios y el de Satans. Ambos influencian a

los habitantes de la Tierra, y cada uno de nosotros pertenece a uno de
los dos. Solamente creyendo en Jesucristo y viviendo una vida de obediencia a l, podemos reclamar la pertenencia al reino de Dios. Jess
le dijo a Nicodemo, un fariseo:
De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede
ver el reino de Dios (Juan 3:3).
Nicodemo trat de entender lo que Jess deca, pero no pudo, y
se pregunt cmo un hombre puede entrar nuevamente al vientre de
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su madre y nacer una segunda vez. Trat de entender las cosas espirituales con su mente natural. Jess respondi:
De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la
carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu es (Juan
3:5-6).
Jess deca que la carne engendra carne, pero el Espritu Santo
engendra el espritu del hombre. A travs de un nacimiento natural recibimos vida fsica, pero a travs del nacimiento espiritual
podemos recibir vida espiritual. Esta imparticin de la vida de
Dios, este revivir espiritual sucede en el momento en que una persona abandona por completo su pecado y confiesa a Jesucristo como Seor.
Al someterse al gobierno y autoridad de Jess, quien es el rey
del reino de Dios, nos transformamos en recipientes de la vida del
reino. Cuando confiamos en Cristo sucede algo maravilloso, como
nos dice Colosenses 1:13-14:
El cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al
reino de su amado Hijo, en quien tenemos redencin por su sangre, el
perdn de pecados.
Usted ha nacido de nuevo?
El Reino de Dios es:
Un reino de luz
Un reino de santidad y rectitud
Un reino de sanidad y salud
Un reino de verdad
Un reino de gozo y vida.
El reino de Satans es:
Un reino de tinieblas
Un reino de pecado e injusticia
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Un reino de enfermedad y dolencias

Un reino de engao
Un reino de pesares y muerte.
A cul reino pertenece?
Choque de reinos
A medida que Jess predicaba la Palabra de Dios, echaba fuera demonios y sanaba a los enfermos, haba un profundo choque de reinos.
Debido a que el reino de Dios es de luz, dejaba al descubierto las tinieblas que haba en los corazones de las personas. Muchos que no
queran venir a la luz criticaban y se oponan a Jess, pero l saba
que esta oposicin no era nicamente carne contra carne, sino los poderes de las tinieblas que expresaban de esa forma su resistencia a tra32
vs de vasijas humanas.
La Biblia llama a Satans el dios de este mundo, que ha cegado las
mentes de los incrdulos, de manera que no entiendan quin es Jess
33
y no reciban las buenas nuevas sobre su reino. Tambin dice que, sin
Cristo, las personas estn muertas en delitos y pecados y caminan de
acuerdo al curso de este mundo, conforme al prncipe del poder del
aire. Un espritu de maldad, dice la Escritura, opera en aquellos que
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caminan en desobediencia.
Por algo haba choque de reinos! Los que preferan sus propios
caminos se sentan culpables por la enseanza de Jess. Sin embargo, las multitudes crean que l era su Mesas y confiaban completamente. A los que estaban atados por el pecado, Jess los
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perdonaba. Al hacer eso venca a Satans, el autor del pecado. A
los que estaban atados por espritus malvados, Jess los libertaba.
36
Al hacer eso venca a Satans, el gobernador de los demonios. A
los que estaban atados por enfermedades y dolencias, los sanaba. Al
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hacerlo venca a Satans, autor de las enfermedades y dolencias. A
aquellos atados por la muerte, Jess los volvi a la vida. Al hacerlo
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derrotaba a Satans, que ostentaba el poder de la muerte. Jess vino a destruir las obras del diablo y traer nueva vida a todos los que
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creyeran en l.
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Traicin
A medida que las personas crean en Jess y se hacan leales a
l, Satans perda terreno por todos lados. Se haca imperioso encontrar una forma de destruir a este hacedor de milagros. Entonces
le vino una idea a su mente corrupta, de que tal vez pudiera influenciar a uno de los doce discpulos de Jess para que obrara contra su Seor.
Judas Iscariote estaba a cargo de las finanzas. Aunque Jess saba
que Judas haba tomado dinero de la cuenta comn, no lo haba confrontado. El pecado de Judas abri la puerta para que Satans entrara
en su vida. La Escritura dice simplemente:
Y entr Satans en Judas, por sobrenombre Iscariote, el cual era uno
del nmero de los doce (Lucas 22:3).
Judas entonces fue a los jefes de los sacerdotes y oficiales y acord de qu manera iba a traicionar a Jess. Ellos estuvieron muy complacidos, y acordaron pagarle por este hecho despreciable. Jess, por
supuesto, estaba completamente consciente de lo que se estaba desa40
rrollando. Durante la ltima comida que iba a tener con sus discpulos, antes de la traicin y crucifixin, tom algo de pan, dio gracias y
lo parti, diciendo:
Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria
de m. De igual manera, despus que hubo cenado, tom la copa, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se
derrama (Lucas 22:19-20).
A travs de estas acciones habl de su inminente muerte y la
entrada a un nuevo pacto, la segunda fase del plan divino de rescate para la humanidad. Durante el curso de esta misma comida
Jess les dijo a sus discpulos que uno de ellos estaba por traicionarlo. Cuando los discpulos se preguntaban quin podra ser, Judas pregunt: Soy yo, Maestro? Le dijo: T lo has dicho (Mateo
26:25).
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Captura y juicio
Luego de su ltima comida juntos, Jess y los once discpulos fueron al jardn cerca de Jerusaln, donde Jess or al Padre. Fue hacia este jardn al que Judas llev a un gran grupo de gente armada con
espadas y palos para capturar a Jess. Judas identific a su maestro con
un beso. Jess entonces fue llevado ante el sacerdote Ans y luego ante Caifs, el Sumo Sacerdote, en cuya casa los escribas y ancianos esta41
ban reunidos. Los jefes de los sacerdotes y el Concilio judo completo
intent conseguir falso testimonio contra Jess, para poder llevarlo a
la muerte, pero no hallaron ninguno. Lo acusaron de blasfemia, porque haba dicho que era el Hijo de Dios, y luego fue golpeado y escu42
pido antes de enviarlo ante Poncio Pilato, el gobernador romano.
Ante Pilato, los lderes judos levaron acusaciones falsas contra Jess y tambin dijeron que eran un rey, lo cual pensaron que hara
reaccionar a Pilato para que lo condenara. Luego que Jess respondi
afirmativamente que l era el Rey de los judos, Pilato lo envi a Herodes Antipas, que tena jurisdiccin sobre Galilea, porque Jess era
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galileo. En aquel tiempo Herodes visitaba Jerusaln. Este haba escuchado mucho sobre Jess y quera encontrarse con l, esperaba ver
un milagro, pero Jess no respondi ni siquiera a una de sus preguntas. Luego de que Herodes y sus soldados trataran a Jess con desprecio, lo vistieron con una tnica resplandeciente y lo enviaron
nuevamente a Pilato.
Este no encontr nada malo en Jess y quera soltarlo, pero cuando convoc a los jefes de los sacerdotes y gobernadores del pueblo, estos insistieron en que Jess deba morir. Era la costumbre que un
prisionero fuera liberado en esta poca del ao, y cuando Pilato sugiri que fuera Jess, tanto los lderes como el pueblo insistieron que
deba ser crucificado, y Barrabs, un insurrecto, ladrn y asesino, fue44
ra liberado en su lugar.
En medio de esta agitacin la esposa de Pilato le advirti a su esposo que no tuviera nada que ver con Jess, que era un hombre justo, porque ella haba sufrido terriblemente en un sueo la noche
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anterior por causa de l. Pilato ignor el consejo de su esposa. Si
tan solo pudiera haber visto el futuro! Este hombre prominente, que
en ese instante tena el poder de la vida y la muerte en sus manos,
en su momento iba a ser enjuiciado ante el emperador en Roma en
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La venida de Jess
relacin con el asesinato de algunos samaritanos. Luego iba a ser des46

terrado a Vienne , al sur de Francia, donde se suicidara.
Ante la insistencia de la multitud reunida de que Jess fuera crucificado, Pilato pblicamente se lav sus manos frente a ellos; declar as
ser inocente de la sangre de Jess. El gento entonces se maldijo a s
mismo mientras clamaban: Su sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros
hijos (Mateo 27:25). Barrabs fue entregado al pueblo, mientras Jess
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fue llevado y azotado antes de llevarlo a la crucifixin. Los judos tenan una ley que prohiba ms de cuarenta latigazos, y era estrictamente cumplida. Jess entonces sufri los acostumbrados treinta y nueve
latigazos. Ser azotado era un castigo brutal en aquellos das:
Los romanos utilizaban un ltigo de cuerdas o correas con trozos
de plomo o bronce, o pequeos huesos puntiagudos y filosos agregados al ltigo. Desnudaban a la vctima hasta la cintura y la ataban en una posicin encorvada, con las manos detrs de la
espalda, a un poste o columna. El sufrimiento bajo el ltigo era intenso. El cuerpo quedaba lacerado terriblemente. Los mrtires
cristianos en Esmirna, alrededor de 155 d.C. fueron tan desgarrados que les quedaron las venas expuestas, y los msculos internos
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y los tendones, y an las entraas estaban a la vista.
Luego de ser azotado, pusieron una tnica prpura sobre Jess y
una corona de espina sobre su cabeza, sin ninguna ceremonia. Le dieron una caa en su mano derecha y muchos se postraban delante de
l, diciendo burlonamente: Salve, Rey de los judos! Despus utilizaron la caa para golpear una y otra vez la cara y la cabeza de Jess.
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Las escupidas de los que se burlaban caan sobre l. Desde este escenario de humillacin fue llevado para ser crucificado.
Crucifixin
La crucifixin es la tortura y ejecucin de una persona a la que
clavan a una cruz. En el sitio de la crucifixin un poste recto era asegurado a la tierra, mientras la persona condenada era forzada a acarrear la parte que sostiene los brazos desde la prisin hasta el lugar
de la muerte. Debilitado por el tratamiento inhumano y la prdida
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resultante de sangre, Jess luchaba para llevar el madero que se usaba para los brazos, el que cortaba su carne lacerada. Simn de Cirene,
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uno que pasaba, fue obligado a llevarla por l.
Cerca de las nueve de la maana, en el sitio de la crucifixin, clavaron clavos en las manos de Jess, que lo aseguraban al madero horizontal, el que entonces era levantado y fijado a la parte superior del
poste. Un clavo fue puesto en sus pies, asegurndolos a la cruz. Sobre
su cabeza, los soldados pusieron un cartel con el cargo contra l; de51
ca: Este es Jess, el Rey de los judos. Cerca del medioda se produjeron tinieblas sobre la Tierra y los sufrimientos de Jess se
intensificaron. Tan agotador como habr sido el dolor fsico, haba
una dimensin agregada de dolor espiritual, cuando Jess nuestra
ofrenda de pecado, nuestro substituto llev sobre s mismo el pecado de la humanidad cada y el castigo por ese pecado.
Alrededor de las tres de la tarde Jess clam con voz fuerte: Dios
mo, Dios mo por qu me has abandonado? (Mateo 27:46).
Tomar nuestro lugar oblig al Padre a dar la espalda a su Hijo.
Nunca comprenderemos la agona de ese rechazo. Jess fue rechaza52
do por el Padre para que nosotros podamos ser aceptados. Poco despus, Jess clam con fuerte voz: Consumado es! Esta era una
declaracin triunfante de lo que l vino a dar cumplimiento en la Tie53
rra, y haba sido perfectamente logrado.
Ahora daba comienzo la segunda fase del plan de rescate de Dios
para la humanidad. El Antiguo Pacto daba lugar al Nuevo Pacto. El
sacrificio una vez para siempre de Jess, el Cordero Pascual de Dios,
cumpli con los tipos del Antiguo Pacto y concluy con la manera anterior de tratar con el pecado, el ofrecimiento continuo de sacrificios
54
animales y el rociado con su sangre. Ahora el pecador poda mirar directamente a Dios y declarar su confianza en lo que Jess haba realizado a travs de su muerte, Jess haba ocupado su lugar sobre la
cruz. nicamente se poda descansar en la sangre de Jess para ser
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limpiado del pecado.
Entierro
Dos ladrones fueron crucificados a los costados de Jess. Para evitar que sus cuerpos colgaran de las cruces al da siguiente, un sabat,
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La venida de Jess
los judos le solicitaron a Pilato si se podan quebrar las piernas de los

que estaban crucificados. La presin en los pulmones producida por
el peso del cuerpo hundido, haca pensar que los que eran crucificados empujaban con sus pies para llenar con oxigeno los pulmones.
Con las piernas rotas y la falta de respiracin, la muerte llegaba rpidamente.
Los soldados rompieron las piernas de los dos ladrones, pero
cuando llegaron a Jess vieron que ya estaba muerto. Un soldado introdujo una lanza en su costado, y fluy sangre y agua. Este fluir de
sangre y lquido del envoltorio del corazn indicaba que Jess haba
muerto del corazn, debido a la conmocin y contraccin por el fluido en el pericardio, y no de sofocacin, como sucedi con los dos la56
drones.
Jos de Arimatea, un discpulo secreto de Jess, le solicit a Pilato si poda llevar el cuerpo de Jess para enterrarlo. Le otorgaron el
permiso, y l y Nicodemo, el fariseo, ubicaron el cuerpo en una tumba nueva que Jos haba preparado para l mismo. Luego de envolverlo en las coberturas de lino y especias, hicieron rodar una gran piedra
sobre la entrada de la tumba. Mara Magdalena y Mara la madre de
57
Jess estaban mirando. Al da siguiente los jefes de los sacerdotes y
los fariseos expresaron su preocupacin ante Pilato, sobre la prediccin de Jess de que se levantara de entre los muertos al tercer da.
Con la aprobacin de Pilato, se ubic una guardia en la tumba y se se58
ll su entrada.
Descenso
Mientras que el cuerpo fsico de Jess yaca durante tres das y tres
noches en la tumba, l descendi al Hades (Seol) en el corazn de la
Tierra. Llev all nuestros pecados y enfermedades a una tierra solitaria, cumpli con el tipo de chivo expiatorio del que se habla en Levtico 16. Romanos10:6-7 dice as:
Pero la justicia que es por la fe dice as: No digas en tu corazn:
Quin subir al cielo?(esto es, para traer abajo a Cristo); o quin
descender al abismo? (esto es, para hacer subir a Cristo de entre los
muertos).
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La palabra abismo en el lenguaje griego del Nuevo Testamento

puede traducirse insondable, abismo infernal, profundo o foso sin
fondo. Jess experiment la muerte por todos, para que a ninguno
se le haga necesario experimentar el horror de las consecuencias eternas del pecado. En el Salmo 88 se oye una voz proftica:
Soy contado entre los que descienden al sepulcro; soy como hombre
sin fuerza, abandonado entre los muertos, como los pasados a espada
que yacen en el sepulcro, de quienes no te acuerdas ya, y que fueron
arrebatados de tu mano. Me has puesto en el hoyo profundo, en tinieblas, en lugares profundos. Sobre m reposa tu ira, y me has afligido
con todas tus ondas (vv. 4-7).
Luego de otras expresiones de desaliento, se hace preguntas que
demandan una respuesta:
Manifestars tus maravillas a los muertos? Se levantarn los
muertos para alabarte?Ser contada en el sepulcro tu misericordia,
o tu verdad en el Abadn?Sern reconocidas en las tinieblas tus maravillas, y tu justicia en la tierra del olvido? (vv. 10-12).
Para cada una de estas preguntas la respuesta es un resonante S!
Resurreccin
Luego de que se cumplieron los tres das y tres noches, un terremoto muy fuerte sacudi Jerusaln, y un ngel descendi del cielo e
hizo rodar la piedra de entrada de la tumba. Su repentina aparicin y
rostro resplandeciente produjo tan sobrecogedor temor en los que es59
taban de guardia en la tumba, que cayeron a tierra como muertos. Este hecho sobrenatural no era para que Jess pudiera salir, sino para
que las personas pudieran entrar. Jess ya no estaba ms atado por las
limitaciones de un cuerpo terrenal, y con su cuerpo resucitado poda
atravesar las paredes fsicas y aparecer a voluntad, as como lo hizo
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esa tarde a sus discpulos, que estaban con las puertas cerradas.
Toms no estaba con los discpulos en esa ocasin y no crey el informe:
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La venida de Jess
Si no viere en sus manos la seal de los clavos, y metiere mi dedo en

el lugar de los clavos, y metiere mi mano en su costado, no creer
(Juan 20:25).
Ocho das despus, Toms estaba con sus compaeros discpulos,
cuando repentinamente se les apareci Jess. Nuevamente estaban a
puertas cerradas. Jess le hizo seas a Toms para que tocara sus manos y costado, pero Toms no necesit hacer eso. Con sus ojos vio a
su Seor y con sus odos escuch su voz; sin dudas Jess haba resu61
citado de entre los muertos. Durante cuarenta das Jess hizo numerosas apariciones a aquellos que lo haban seguido. En ocasiones a
uno solo, o a ms de quinientos al mismo tiempo, muchos vieron por
62
s mismos que verdaderamente estaba vivo.
Ascensin
Sin embargo, el tiempo de Jess sobre la Tierra estaba limitado,
porque su propsito era ascender nuevamente a los cielos para que el
Espritu Santo pudiera ser derramado a sus seguidores. Luego de ordenar a los apstoles que no salieran de Jerusaln, sino que esperaran
el derramamiento del Espritu Santo, Jess les dijo que entonces seran sus testigos no solamente en Jerusaln, Judea y Samaria, sino en
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las partes ms remotas de la Tierra.
Luego de decir esto, comenz a levantarse del suelo. Mientras los
discpulos miraban asombrados, ascendi hasta que una nube lo escondi de sus vistas. De pronto dos ngeles se pusieron al costado de
ellos y dijeron:
Varones galileos, por qu estis mirando al cielo? Este mismo Jess,
que ha sido tomado de vosotros al cielo, as vendr como le habis visto ir al cielo (Hechos 1:11).
Jess ascendi al tercer cielo para sentarse a la diestra de su Padre,
junto el trono de Dios. Desde este lugar de exaltacin intercede ante
el Padre por aquellos que creen en l. Y all va a esperar la orden del
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Padre para regresar a la Tierra.
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El regreso
Jess les haba hablado con frecuencia a sus seguidores de que iba
a irse, pero que regresara, pero ellos no lo entendieron. Solamente
despus que fue crucificado, resucit y ascendi al cielo, se les abri el
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entendimiento. Pronto el Espritu Santo los llenara de poder para llevar el mensaje del reino de Dios a las naciones. Jess previamente les
haba dicho que su regreso iba a estar precedido de muchas y diversas
seales, y que como culminacin las buenas nuevas de la salvacin
66
de Dios iban a ser proclamadas por todas partes del mundo:
Y ser predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones, y entonces vendr el fin (Mateo
24:14).
Cuando Jess regrese en su segunda venida, no se parecer en nada a su primera venida. Esta fue en humildad y oscuridad: naci en
un refugio de animales y tuvo como cuna un pesebre. Pero su segun67
da venida ser dramtica y gloriosa. Ser acompaado por todos los
creyentes que han muerto a lo largo de los siglos, bajo el Antiguo o el
Nuevo Pacto, y por miradas de ngeles. Aparecer en las nubes sobre
la Tierra. Una trompeta celestial sonar. Un arcngel alzar la voz
anunciando su triunfo. La Tierra entera lo ver y temblar antes este
imponente Rey de reyes y Seor de seores. Jess descender para estar sobre el Monte de los Olivos en Jerusaln, en la misma montaa
sobre la que fue traicionado, capturado y llevado a juicio y crucifixin.
Cuando venga, los cuerpos de los creyentes, que hace mucho
tiempo se han vuelto polvo o ceniza, sern levantados sobrenaturalmente, y el pueblo de Dios que viene con l, as como los que vivan
en la Tierra en ese momento, cada uno de ellos recibir un cuerpo
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nuevo resucitado. Cuando Jess venga, las naciones se reunirn ante l y se har el juicio.
Algunas personas sern designadas para la vida eterna, pero mu69
chos al fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles.
Pero miremos adelante. Para los discpulos en el momento de la
ascensin de Jess, era imperioso regresar a Jerusaln para esperar el
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La venida de Jess
cumplimiento de sus palabras concernientes al Espritu Santo. Iba a

ocurrir un encuentro con el poder de Dios, y eso les posibilitara cumplir la comisin del Seor, porque esta grandiosa tarea no deba lograrse por mera habilidad humana, sino por medio de hombres y
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mujeres divinamente dotados de poder sobrenatural.
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Captulo 6
Compromiso
con Jesucristo
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ntes de explicar cmo podemos ser libres de

las ataduras demonacas, es importante que
primero tengamos un claro entendimiento de
cmo un individuo puede experimentar el perdn de pecados y la paz
con Dios. Soy consciente de que alguien que lee este libro puede no
haber comenzado an una relacin personal con Jesucristo y no sabe
cmo puede hacerlo. Tambin estn los que previamente han abierto
sus vidas a Jess, pero que actualmente no caminan cerca de l y no
pueden decir con toda sinceridad que Jess sea el Seor de sus vidas.
Para todos ustedes, Dios les da una oportunidad de encontrarse con
l. Luego de seguir los pasos que se mencionan ms adelante, hay una
oracin para que pueda hacerlo por s mismo, y mientras lo hace con
entendimiento, y en fe, el Seor Jess se le revelar y su vida ser
transformada. Aquellos que ya son cristianos podrn refrescar cules
son los pasos hacia la salvacin, para poder indicarlos a otros para que
vayan a Cristo.
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1. El pecado y sus consecuencias

Cuando Adn se rebel contra Dios, experimento la separacin de
l. Su eleccin fue hecha a voluntad y las consecuencias nos han afectado a todos:
Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el
pecado la muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto
todos pecaron (Romanos 5:12).
Nuestro pecado tiene consecuencias temporales. Ciego y muerto
espiritualmente, el hombre persigue su propio curso de vida, independiente de Dios. Porque es un pecador contina pecando, compli1
cando su vida y la de los otros.
Porque nosotros tambin ramos en otro tiempo insensatos, rebeldes,
extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo
en malicia y envidia, aborrecibles, y aborrecindonos unos a otros
(Tito 3:3).
Nuestro pecado tiene consecuencias eternas. Dios tiene un registro de todos nuestros pecados. Est establecido el da cuando debemos rendir cuentas, cuando cada persona debe estar frente a Dios y
dar cuentas de la vida que ha vivido en la Tierra.
El juicio ser segn la verdad (Romanos 2:1-2)
El juicio ser segn nuestros hechos (Romanos 2:6)
El juicio ser imparcial (Romanos 2:11)
El juicio ser segn la luz recibida (Romanos 2:12)
Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia,
ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan;
por cuanto ha establecido un da en el cual juzgar al mundo con justicia, por aquel varn a quien design, dando fe a todos con haberle
levantado de los muertos (Hechos 17:30-31).
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Sin un Salvador, el hombre est sin Dios y sin esperanza. Sin ninguna duda que el juicio eterno espera a todo aquel que camina sus
propios caminos. Con referencia a la Segunda Venida de Jess, Las Escrituras declaran:
Y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se
manifieste el Seor Jess desde el cielo con los ngeles de su poder, en
llama de fuego, para dar retribucin a los que no conocieron a Dios, ni
obedecen al evangelio de nuestro Seor Jesucristo; los cuales sufrirn
pena de eterna perdicin, excluidos de la presencia del Seor y de la gloria de su poder, cuando venga en aquel da para ser glorificado en sus
santos y ser admirado en todos los que creyeron (por cuanto nuestro testimonio ha sido credo entre vosotros) (2 Tesalonicenses 1:7-10).
2. Incapacidad del hombre para

salvarse a s mismo
No existe absolutamente nada ningn esfuerzo humano que
una persona pueda hacer para salvarse del juicio que se aproxima y
reconciliarse con Dios. No puede levantarse tirando de los cordones
de sus propias botas!
Si bien todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia (Isaas 64:6).
Dios llama obras muertas a cualquier cosa que hagamos y en la
que nos apoyemos para salvarnos nosotros mismos, incluso las actividades religiosas:
Por tanto dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos
adelante a la perfeccin; no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios (Hebreos 6:1).
Solo la gracia es el medio por el cual una persona se reconcilia
con Dios. La gracia ha sido definida como el favor inmerecido de
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Dios hacia los que no se lo merecen y los indignos. Puede tambin ser
definida como el medio por el que Dios nos habilita para que podamos ser todo lo que l desea que seamos, y logremos todo lo que
quiere que hagamos.
Porque por gracias sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glore (Efesios 2:8-9).
Debemos descansar en lo que Dios ha hecho. Si el hombre pudiera salvarse a s mismo, Dios no habra instituido, bajo el Antiguo Pacto, el sacrificio de animales. Si el hombre pudiera salvarse a s mismo,
el Hijo de Dios nunca hubiera descendido de los cielos y soportar la
terrible agona de la cruz para poder abrirnos camino al Nuevo Pacto.
La salvacin depende solamente de la misericordia y gracia de Dios, y
no de las buenas obras del hombre.
3. El amor de Dios expresado en Cristo

Desde antes de la creacin de la humanidad Dios deseaba disfrutar de una relacin ntima con Adn y Eva y sus descendientes. Su corazn est muy inclinado hacia nosotros, y le apen muchsimo que
le diramos la espalda y anduviramos nuestros propios caminos.
Y vio Jehov que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y
que todo designio de los pensamientos del corazn de ellos era de continuo solamente el mal. Y se arrepinti Jehov de haber hecho hombre
en la tierra, y le doli en su corazn (Gnesis 6:5-6).
A pesar del pecado del hombre, an as Dios nos am, y hemos
visto cmo provey un modo para tratar al pecado y restaurar el compaerismo en dos pactos sucesivos.
Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la
corriente de este mundo, conforme al prncipe de la potestad del aire,
el espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los
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cuales tambin todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de

nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dems. Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos
am, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y juntamente con l nos resucit, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo
Jess (Efesios 2:1-7).
Las palabras tan conocidas del Evangelio de Juan lo dicen en forma concisa:
Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para condenar al
mundo, sino para que el mundo sea salvo por l (Juan 3:16-17).
El amor de Dios ha sido extendido hacia el mundo, y eso lo incluye a usted. No importa dnde ha estado o lo que ha hecho, hay perdn y reconciliacin a travs de la sangre de Jesucristo:
Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros. Pues mucho ms, estando ya justificados en su sangre, por l seremos salvos de la ira (Romanos
5:8-9).
4. Arrepentimiento y fe
Mientras Juan el Bautista preparaba el camino para la venida de Jess, les anunciaba una y otra vez a los israelitas: Arrepentios, porque
el reino de los cielos se ha acercado (Mateo 3:2).
Cuando Jess comenz su ministerio pblico lo declar del mismo modo: Arrepentios, porque el reino de los cielos se ha acercado
(Mateo 4:17). Cuando los doce discpulos siguieron el llamado de
3
Jess ellos tambin predicaron arrepentimiento. No es suficiente tener fe o creer en Dios; este creer debe estar precedido por el arre4
pentimiento.
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Arrepentirse significa simplemente cambiar la mente. Un cambio

genuino de mente nos lleva a cambiar de direccin y trae el fruto del
arrepentimiento.
Este fruto nos indica que ha sucedido un verdadero cambio de
mente, el resultado de haber pasado de vivir en impiedad a abrazar un
5
estilo de vida piadoso:
Al ver l [Juan el Bautista] que muchos de los fariseos y de los saduceos venan a su bautismo, les deca: Generacin de vboras! Quin
os ense a huir de la ira venidera? Haced, pues, frutos dignos de
arrepentimiento (Mateo 3:7-8).
Cuando una persona est deseosa de ponerse de acuerdo con lo
que Dios dice sobre el pecado y aceptar lo que Dios ha hecho para
proporcionar un camino de salvacin, entonces est lista para ejercitar fe en Dios. Creer y tener fe en Jess las dos expresiones significan lo mismo no es simplemente un ejercicio mental, sino que
involucra descansar de todo corazn o confiar en el Seor. Es ponerse bajo el seoro o gobierno de Jess. l es el Rey de un reino y necesitamos darle el lugar correcto en nuestras vidas como nuestro
6
Creador, Redentor y Seor.
5. Confesar a Jess como Seor

Que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu
corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo. Porque con el
corazn se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin (Romanos 10:9-10).
El texto griego dice que creemos para justicia y confesamos para salvacin. El creer en el corazn debe ser seguido de la confesin
con la boca que Jess es Seor. Al confesar con la boca que creemos
en el corazn, hay una confirmacin en el corazn:
El que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonio en s mismo; el que
no cree a Dios, le ha hecho mentiroso, porque no ha credo en el testimonio que Dios ha dado acerca de su Hijo. Y este es el testimonio: que
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Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida est en su Hijo (1 Juan
5:10-12).
En el momento en que creemos en nuestros corazones y confesamos con nuestras bocas que Jess es Seor, recibimos perdn de los pe7
cados y el regalo de la vida eterna. Jess, a travs del Espritu Santo,
viene a morar en nuestro corazn o espritu, y nacemos de nuevo. Ocurre un nacimiento espiritual. Nuestro espritu es vivificado con la vida
de Dios. Recuerden lo que Jess le dijo a Nicodemo, que a menos que
una persona nazca de nuevo no puede ver ni entrar en el reino de Dios:
Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu es (Juan 3:6).
Recuerdo muy bien la noche que entregu mi vida a Cristo, hace
treinta y ocho aos. Al dejar mi propio camino y descansar en Jess,
de pronto me sent limpio interiormente. Se fue un gran peso de m y
supe simplemente que mis pecados haban sido perdonados y haba
recibido el regalo de la vida eterna. Esa noche, Las Escrituras tomaron nueva vida a medida que las lea. A la maana siguiente, cuando
fui a cuidar mis pjaros en mi pajarera, an ellos me parecieron diferentes. Las montaas cercanas, las nubes por encima, la creacin alrededor de m de algn modo estaba ms viva y hermosa. El Creador
ahora era mi Padre Celestial. Yo estaba en paz con Dios, poda apre8
ciar como nunca antes la magnificencia de su creacin.
Confesar a Jess como Seor es reconocer que nos hemos puesto
bajo el gobierno del Rey de reyes y Seor de seores. No es decir simplemente algunas lindas palabras que suenen religiosas. Significa que
a partir de ahora nos hemos comprometido a obedecer a Dios, a dejarnos guiar por su Espritu Santo y que ya no deseamos ms continuar en nuestro propio estilo de vida independiente.
6. Entrar en una relacin correcta

con Dios
Para los que quieren comenzar a tener una relacin correcta con
Dios, si hacen la siguiente oracin en forma personal y la expresan
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desde su corazn, permitirn que eso suceda. En este mismo momento, dondequiera que est, puede orar. Lo animo a decir esta oracin
en voz alta:
Amado Dios, sinceramente deseo estar en una correcta relacin
contigo. En este momento dejo de andar mi propio camino y elijo
comenzar a seguir el tuyo. Por favor, perdname todo el pecado
que he cometido en mi vida. Reconozco que no puedo salvarme a
m mismo; te necesito a ti para que me salves. Reconozco que t
has provisto el nico camino de salvacin al enviar a Jess, tu Hijo, a morir en una cruz por m. Creo que Jess tom sobre s mi
pecado y el castigo que yo mereca por eso. Creo que lo levantaste de los muertos tres das despus de que fue crucificado y que
ahora est sentado a tu diestra en los cielos.
Con todo mi corazn ahora rindo mi vida a Jess. Seor Jesucristo, te doy la bienvenida dentro de mi corazn. Con gran alegra
confieso que eres el Seor de mi vida. Gracias por perdonarme todo mi pecado. Por darme el regalo de la vida eterna. Gracias porque ahora soy un miembro de tu familia.
7. Caminar con Jess y con su pueblo

En el momento en que nos apartamos de nuestro pecado y rendimos nuestra vida a Jess como Seor, somos nacido de nuevo y el Espritu Santo mora en nosotros. Por lo tanto, comienza la vida
cristiana. Para poder crecer espiritualmente necesitamos nutricin, a
fin de llegar a ser fuertes espiritualmente. Tal como en lo natural, as
es en lo espiritual: los bebs deben ser alimentados y cuidados para
que se desarrollen apropiadamente.
El amor que tuve en mi infancia por los pjaros contina y recientemente tuve un par de canarias sentadas sobre los huevitos para
criar. Un da a una joven mam le salieron del cascarn cuatro en el
mismo da. Al mirar en el nido, todos los recin nacidos estiraban sus
cuellos con las bocas abiertas; se preparaban para ser alimentados. Al
da siguiente, cuando volv a mirar, estaban todos muertos. Control
sus buches y estaban todos vacos. La joven mam haba fracasado para alimentarlos y haban muerto de hambre.
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Inmediatamente consider lo que le sucede a los cristianos recin

nacidos. Una cosa es dar nacimiento, otra comenzar a crecer, y otra
desarrollar y madurar como creyentes en Cristo. Los siguientes son
algunas importantes indicaciones para asistirlo en su crecimiento espiritual:
Desarrolle una relacin con Jess
La vida cristiana gira alrededor de Jess. No se trata de seguir a
personas, programas o reglamentos hechos por hombres, sino a la
persona de Cristo. Ahora que hemos comenzado a conocer a Dios, podemos hablarle y saber de antemano que l va a hablarnos. Lleva su
tiempo desarrollar relaciones con otras personas, y del mismo modo
sucede con Dios. Cuanto ms tiempo pase con alguien, ms lo conocer. Jess dijo:
Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy
vida eterna... (Juan 10:27-28).
Desarrolle relaciones con otros cristianos
Cuando nos transformamos en cristianos automticamente nos
unimos a otros creyentes en Cristo. Pasamos a ser parte de lo que
La Biblia llama la iglesia o cuerpo de Cristo. La iglesia o ekklesia
significa los apartados, por ser llamados a salir de las tinieblas hacia la maravillosa luz de Dios. Nos unimos espiritualmente a todos
los otros creyentes. La Escritura se refiere a un cuerpo de muchos
9
miembros con Cristo como la cabeza. Dios ha llamado y dotado a
muchos hombres y mujeres en su iglesia para fortalecer y alentar a
su pueblo.
Si no nos unimos a otros creyentes, nos perdemos todos los beneficios asociados con el compaerismo.
Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros
evangelistas; a otros pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los
santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de
Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo (Efesios 4:11-13).
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Renueve su mente con la Palabra de Dios

Resulta imperioso que empecemos a permitir que la Palabra de
Dios, La Biblia, renueve nuestras mentes de modo que comencemos a
pensar y entender tal como Dios lo hace. El actual sistema del mundo est dominado por Satans, y es contrario a Dios y a sus estndares de justicia. nicamente por medio de la Palabra de Dios, que a
travs del Espritu Santo cobra vida y se hace entendible para noso10
tros, pueden cambiarse nuestras mentes.
As como la comida nutre nuestro cuerpo fsico, igualmente la Palabra de Dios nutre nuestro espritu. Sin comida, el cuerpo esta mal
nutrido y eventualmente deja de funcionar apropiadamente. Jess dijo que un hombre no debe vivir de pan solamente, sino de toda pala11
bra que procede de la boca de Dios. A medida que comenzamos a
desarrollar el hbito de leer La Biblia con regularidad y a reflexionar
en ella, descubrimos qu libro asombroso es y qu fuente de vida y
fuerza constituye para nosotros.
No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento, para que comprobis cul sea la
buena voluntad de Dios, agradable y perfecta (Romanos 12:2).
Sea lleno del Espritu Santo
Ser lleno del Espritu Santo es estar lleno de la vida de Dios. nicamente al ser llenos de la Palabra de Dios y de su Espritu podemos
seguir y servir a Jess como debemos hacerlo. Cuando Jess se levant de entre los muertos, sopl sobre sus discpulos y les imparti la vida del Espritu Santo. En ese momento nacieron de nuevo y el
Espritu Santo vino a morar dentro de ellos. A pesar de lo maravillosa que fue esa experiencia, an no tenan el poder para ir a testificar
12
de su fe dentro de su ciudad y fuera de ella. Momentos antes de que
Jess ascendiera al cielo anim a sus discpulos a esperar en Jerusaln
por la promesa del Padre, llamada el bautismo en el Espritu Santo.
Esto los llenara de poder para ser sus testigos. Cuando lleg el da de
Pentecosts, el Espritu Santo los llen con la presencia de Jess:
Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que
soplaba, el cual llen toda la casa donde estaban sentados; y se les
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aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentndose sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que
hablasen (Hechos 2:2-4).
Jess es el que nos llena con el Espritu Santo.
Cuando reconocemos nuestra necesidad del poder de Dios para
seguirlo y servirlo, y que Dios ha provisto esto a travs del Espritu
Santo, podemos entonces pedir a Jess que nos llene con el Espritu
Santo. Para algunos esto es una experiencia dinmica, para otros un
recibir con quietud a travs de la fe. Cualquiera sea la forma en que
recibamos este revestimiento, nuestra vida cambia.
Experimente liberacin de ataduras demonacas
La segunda seccin de este libro enfocar sobre el reconocimiento
de las ataduras demonacas y cmo ser libres de ellas. Es suficiente decir aqu que Jess desea que todos sean libres de las cadenas invisibles
que enmaraan sus vidas.
Para esto apareci el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo (1 Juan 3:8).
Transfrmese en siervo
Cuando Dios se hizo hombre, vino a esta Tierra a servir. Como seguidores de Jess, somos guiados a ver ms all de nuestros propios y
pequeos mundos y extendernos a los mundos de otros. El pecado
hace que nos volvamos egocntricos, pero a medida que miremos a
nuestro Salvador y Seor nos encontraremos cada vez ms enfocados
en otros.
Dios nos bendice de modo que nosotros, a su vez, podamos ser de
bendicin para otros. Jess habl sobre cmo a los gobernantes de los
gentiles les encantaba gobernar las vidas de otros. Esta forma, dijo l,
no era la de su reino:
Mas entre vosotros no ser as sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros ser vuestro servidor, y el que quiera ser el primero
entre vosotros ser vuestro siervo, como el Hijo del Hombre no vino
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para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por
muchos (Mateo 20:26-28).
Nuestra mxima meta como cristianos, no es llegar al cielo, sino
parecernos cada vez ms a Jess. A medida que recibimos ms de parte de Dios, tengamos como propsito transmitir su bondad a otros.
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Captulo 7
Testimonio
personal
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na batalla ruga en mi interior. Estaba tironeado en dos direcciones a la vez. De alguna

manera era consciente de que este era el momento ms importante de mi vida, y mi decisin iba a tener consecuencias eternas.
En los das que me llevaron a este momento, en tres ocasiones haba visitado una iglesia cercana a mi casa y or a Dios para que perdonara mi pecado. Estuve solo en el edificio y pareca que no poda
encontrar a Dios en ningn lado. Mis oraciones daban la impresin
que no llegaban ms all del techo. Me haba sobrevenido un sentido
de urgencia. Aqu estaba, trataba de encontrar paz con Dios, pero sin
saber cmo. En la tercera visita me postr sobre el piso y le dije a Dios
que iba a hacer cualquier cosa si tan slo l perdonaba mi pecado. Al
mirar atrs, puedo ver cmo iba humillndome delante del Dios Todopoderoso. Este jovencito rebelde, independiente, blasfemador de
Cristo, finalmente haba llegado al punto de estar deseoso de dejar su
propio camino y seguir a Jess.
Como saba que los misioneros eran buena gente enviadas por las
iglesias a otros pases para ayudar, le dije a Dios que an sera un misionero si solamente l me perdonaba mi pecado. No hubo respuesta. Pareca que Dios no hubiera escuchado mi clamor Sin embargo, s
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lo haba escuchado! Cuando le detenidamente el diario, vi que Juventud para Cristo tena una serie de reuniones encabezadas por un equipo musical de los Estados Unidos. El evangelista era un joven que
haba sido lder de una gran banda y su esposa tambin era una instrumentista de mucho talento. Aunque estaba a punto de concluir mi
entrenamiento para ser maestro de escuela, mi ambicin real era ser
un msico profesional y dirigir mi propia banda grande algn da. La
publicidad me llev a las reuniones, pero Dios me llevaba hacia l.
Momento de decisin
El programa musical fue excelente y despus le sigui una predicacin del evangelista sobre la Segunda Venida de Jess, un tema que
nunca haba escuchado. Saba sobre la Primera Venida, pero no sobre
la Segunda. Mi corazn y mente fueron atrapados por la verdad de La
Escritura. An antes de que el evangelista terminara el mensaje y desafiara a los presentes a dar sus vidas a Cristo, Dios me desafiaba a
rendir totalmente mi vida a su Hijo. Sent que si rechazaba este ofrecimiento de salvacin, nunca tendra la oportunidad de responderle a
Jess nuevamente. Verdaderamente fue el momento ms importante
de mi vida.
Una voz me deca que no fuera necio; que si renda mi vida a Cristo, sera miserable. Otra voz me hablaba al mismo tiempo; de algn
modo ms tranquila aunque ms conmovedora. Deca que poda rechazar todo lo que haba escuchado y continuar viviendo por mi
cuenta, pero que se acercaba un da en que debera rendir cuentas, y
era sabio que entregara mi vida a Jess. Aunque el evangelista todava
estaba predicando y la batalla segua rugiendo en mi interior, simplemente or, desde mi corazn, ped a Dios que me perdonara todo mi
pecado y le dije a Jess que deseaba que tomara mi vida. Me estaba
rindiendo a l como Seor. En el momento que or sali de m un
enorme peso y me sent limpio desde adentro. Supe que Dios haba
respondido el clamor de mi corazn y que mis pecados haban sido
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perdonados! Saba que haba recibido el regalo de la vida eterna, y
que Jess sin dudas se haba levantado de entre los muertos y estaba
realmente muy vivo. Y, pueden creerme? Sent que Dios me llamaba a ser misionero!
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Testimonio personal
Cuando termin la reunin fui hacia el altar para preguntar cmo

poda involucrarme para servir a Dios.
Tambin, me dije a m mismo, que ahora que conoca a Dios, tena a alguien hacia quien dirigirme con mis problemas. Desde que recordaba, haba tenido dificultades para respirar libremente y era
alrgico a muchas cosas. Del mismo modo, diariamente sufra temores que me debilitaban y absorban gran cantidad de mi energa; hasta tena temor de tener temor.
Transformacin
Desde el momento en que rend mi vida a Jess, se hicieron evidentes cambios radicales, cambios que fueron testimonio a todos mis
amigos no cristianos. Estaba deseoso de contarles lo que Jess haba
hecho por m y qu poda hacer por ellos. Como creyente, descubra
que era parte de una familia muy numerosa. Llegaron nuevos amigos
a mi vida y me encontr involucrado en el evangelismo. Jess era real,
La Biblia se haba transformado en un libro vivo y un nuevo sentido
de propsito llen mi vida. Los viejos deseos de actividades pecaminosas se fueron, y todo lo que quera hacer ahora era conocer a Jess
y hacerlo conocer.
Pocas semanas despus de ser transformado en cristiano, Ken
Wright, uno de los miembros del comit de Juventud para Cristo, me
habl sobre la llenura del Espritu Santo. Al ser ignorante de Las Escrituras, todo era nuevo para m, incluso la verdad de que Jess bautiza con el Espritu Santo. Ken y su esposa Shirley vivan cerca del
hogar de mis padres, y al da siguiente fui a su casa para orar. Mientras me imponan las manos, le peda a Jess que me bautizara con el
Espritu Santo. Y l lo hizo! Una llenura del poder del Espritu Santo vino sobre m, que me impuls hacia una nueva dimensin en la
vida cristiana y el servicio.
Permtanme hacer esta sencilla comparacin: como cristiano haba nadado en un ro; pero ahora, lleno del Espritu Santo, era como
si nadara en el ocano, en una vasta rea sin los lmites de las orillas
del ro.
El Seor Jess se hizo an ms real y Las Escrituras fueron an
ms vivas. Y por primera vez comenc a guiar a otros a Cristo.
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Desilusionado con Dios

Luego de ser lleno del Espritu Santo experiment un tiempo de
alturas espirituales que duraban una semana. Pareca como si todos
los problemas de mi vida se hubieran ido y me senta maravillosamente. Desdichadamente, esta euforia finaliz y me di cuenta que mis problemas an estaban all. Entonces me desilusion con Dios. A medida
que pasaban los aos, continuamente luchaba con esto. Por qu Dios
no responda mis ms profundos clamores para ser libre? Eso no lo
entenda.
Luego de ser bautizado en el Espritu, pareca que en muchas maneras mi vida iba mejorando y mejorando y, sin embargo, en otros aspectos se pona peor y peor. Los conflictos dentro de m comenzaron
a aumentar antes que a decrecer, y no entenda lo que pasaba. Como
resultado de esta agitacin creciente, encontr necesario buscar a Dios
an con ms ganas. Mis tiempos de oracin y lectura de Las Escrituras aumentaron hasta que llegaron al promedio de cuatro horas diarias en busca del Seor. Este molde continu durante aos. Hubo das
en los que no poda hacer nada ms que orar, a causa de los conflictos. No se trataba de que yo fuera un gigante espiritual, sino que mi
desesperacin me impulsaba a esta intensa bsqueda. Sin tiempo con
Dios no poda funcionar apropiadamente.
Tres aos luego de transformarme en cristiano me cas con Shirley Garratt, de Wellington, Nueva Zelanda. Poco tiempo despus de
nuestro casamiento nos dedicamos a ser evangelistas de tiempo completo con la organizacin Campaas al Aire Libre, con la que nos asociamos como obreros voluntarios. Hace pocos aos, fui invitado para
regresar a Nueva Zelanda para hablar en la conferencia anual de los
evangelistas y sus esposas.
Mientras estaba all, Bob McNaughton, el Director anterior de la
organizacin Campaas al Aire Libre para Nueva Zelanda, me expres
algo que fue una verdadera sorpresa. Dijo que cuando entr al equipo, los evangelistas haban comentado entre ellos sobre el tiempo que
pasaba buscando a Dios y que l seguramente iba a utilizarme por
causa de eso. Dijo que ni l ni los otros saban sobre los conflictos internos de mi vida hasta aos despus, cuando leyeron un libro que yo
escrib: Cristiano, s libre (Christian Set Yourself Free) sobre guerra
espiritual y liberacin, el que contena mi testimonio.
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Testimonio personal
Aos de lucha
Muy pocas personas estaban conscientes de mis necesidades, porque no se las haca conocer a casi nadie. De tanto en tanto buscaba
consejera, abra mi corazn a varios pastores y ministerios que visitaban mi pas. Nadie pareca entender qu suceda en mi interior, ni
siquiera yo mismo. Siempre fui un caso misterioso para los que intentaban ayudarme. A medida que segua buscando diariamente a Dios y
memorizaba regularmente Las Escrituras, lo serva de todo corazn y
buscaba la ayuda de otros, sin que nada me trajera ningn cambio; la
desilusin con Dios permaneca constante. No era que no me sucedieran cosas positivas en mi vida, pero cuando las luchas eran muy intensas, le hacan sombras a todo.
No solamente oraba mucho, sino que tambin ayunaba y oraba.
Las presiones se acumulaban en mi interior hasta que se hacan insoportables. La nica forma que conoca para tener descanso era ayunar.
Cuanto ms ayunaba, mejor me senta, pero tambin aumentaba mi
hambre. Cuando comenzaba a comer, nuevamente las presiones se
iban aumentando hasta que volva a ayunar para aliviarme. Con bastante frecuencia le deca a Shirley que necesitaba estar solo. Buscaba
el rostro de Dios, no tena palabras mientras mi corazn clamaba por
ayuda. Salan gruidos y suspiros y lloraba sin parar hasta que no tena ms lgrimas para derramar. Cunto deseaba ser libre de estos
tormentos diarios! Pero pareca que toda mi bsqueda era intil. Un
ao segua a otro.
En una ocasin recib oracin de un evangelista en su hogar. Este
hombre vio maravillosos resultados en su ministerio con sanidades y
liberaciones en abundancia. Cuando or por m, intent echar fuera
demonios. Mientras estaba de rodillas en su cocina y ordenaba fervientemente a los demonios que me abandonaran, no sucedi nada en mi
interior. Todo estaba calmo. En consecuencia, no fue mucho despus
que comenc a pensar qu ridculo haba sido que este hombre pensara que yo tena demonios! Pero este evangelista era la nica persona
hasta ese momento que reconoci la fuente de mis conflictos como enraizada en espritus malos. An yo mismo no reconoca qu era lo que
me ataba, y en mi gran ignorancia me burl de l en mi corazn.
Luego de un tiempo de mucha oracin de su parte, sin ninguna liberacin como resultado, me sugiri que visitara a un amigo suyo que
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era psiquiatra en la ciudad de Auckland. Muy poco saba l que uno

de mis temores era el de volverme loco. Era imposible que yo fuera a
ver a su amigo. Pens para m mismo que si este evangelista no poda
ayudarme, nadie ms de los que conoca podra hacerlo, y resolv que
nunca ms buscara consejera. Continuara buscando a Dios.
Tiempo de crisis
Con el paso del tiempo estoy seguro que Shirley y yo ramos considerados exitosos por aquellos que tenan autoridad sobre nosotros.
Cada ao alcanzbamos a miles de no cristianos con el mensaje del
evangelio, y la gente regularmente responda y renda sus vidas a Cristo. Sin embargo, en medio de todas estas bendiciones, continuaba luchando diariamente en mi interior. Cmo deseaba ser libre!
Sin saberlo, una crisis personal que se aproximaba iba a revelarme
en forma muy clara el origen de mis problemas de toda la vida. Durante algn tiempo haba luchado con algunas normas de la obra
evangelstica en la que estbamos, que yo senta como lmites a la
efectividad de la organizacin.
Desde mi frustracin escrib una carta de renuncia a mi director,
Noel Gibson. Noel y su esposa Phyl eran gente maravillosa, inmensamente utilizada por Dios. Me llamaron a su oficina. Noel me pregunt sobre la gua que el Seor me haba dado para escribir la renuncia.
Para mi sorpresa, no tena ninguna, pero s tena muchas frustraciones y gran cantidad de inmadurez. Al interrogarme, compart en forma reacia mis conflictos interiores de tanto tiempo. Al terminar de
hablar, l hizo una declaracin que me sacudi: Graham, creo que
necesitas liberacin de malos espritus!
Si solamente hubiera sabido en aquel momento lo que s ahora!
Qu grande hubiera sido la diferencia! Sin embargo, Dios iba a permitir que Shirley y yo pasramos por un tiempo de intensa prueba en
el que recibiramos mucho conocimiento sobre las obras de los espritus malvados. Con el correr del tiempo fuimos entendiendo cmo
romper con las ataduras del enemigo. Muchos de esos conocimientos
son los revelados en los captulos siguientes.
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Captulo 8
La comisin
de Jess
na comisin es un mandato: una orden para

ser obedecida, una tarea que debe ser completada. Jess dej bien claro qu quera que
hicieran sus seguidores. Les dijo que predicaran el evangelio del reino de Dios por todo el mundo (Mateo 24:14). Luego que se levant
de entre los muertos dijo nuevamente:
Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura (Marcos 16:15).

Jess quera que los que creyeran en l les dijeran a otros del amor
de Dios y de qu manera ellos tambin podran experimentar el perdn de Dios y recibir vida eterna. La fe interior experimentada por los
que confiaban en Jess, tena que ser expresada en un acto exterior de
obediencia: el bautismo en agua:
El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere,
ser condenado (Marcos 16:16).
A medida que las personas creyeran en Cristo y comenzaran a caminar en obediencia a l, se pondran en evidencia cuatro seales
cuando ministraran a otros en el poder del Nombre de Jess:
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Autoridad sobrenatural, la habilidad para echar fuera demonios.

Idiomas sobrenaturales, la habilidad de hablar en lenguas no
aprendidas.
Proteccin sobrenatural, la habilidad de estar a salvo en tiempos de peligro.
Poder sobrenatural, la habilidad de sanar a los enfermos.
Y estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera demonios; hablarn nuevas lenguas; tomarn en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortfera, no les har dao; sobre los
enfermos pondrn sus manos, y sanarn (Marcos 16:17-18).
Los cristianos en la iglesia primitiva cumplieron esta comisin. Jess desea que nosotros hagamos lo mismo (Marcos 16:19-20). Observe que la seal sobrenatural que encabeza la lista es echar fuera
demonios. Si miramos en otros pasajes de La Escritura donde Jess
comisiona a sus discpulos, observamos nuevamente el nfasis en
echar fuera demonios. Luego enfocar sobre este aspecto de las seales que siguen a la predicacin de las buenas nuevas del reino de Dios.
Entonces llamando a sus doce discpulos, les dio autoridad sobre los
espritus inmundos, para que los echasen fuera, y para sanar toda enfermedad y toda dolencia (Mateo 10:1).
Y estableci a doce, para que estuviesen con l, y para enviarlos a
predicar, y que tuviesen autoridad para sanar enfermedades y para
echar fuera demonios (Marcos 3:14-15).
Despus llam a los doce, y comenz a enviarlos, de dos en dos; y les
dio autoridad sobre los espritus inmundos. Y saliendo, predicaban
que los hombres se arrepintiesen. Y echaban fuera muchos demonios,
y ungan con aceite a muchos enfermos, y los sanaban (Marcos 6: 7,
12-13).
Despus de estas cosas, design el Seor tambin a otros setenta, a
quienes envi de dos en dos delante de l a toda ciudad y lugar adonde l haba de ir. Volvieron los setenta con gozo, diciendo: Seor, aun
los demonios se nos sujetan en tu nombre (Lucas 10: 1, 17).
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La comisin de Jess
No puede existir equivocacin sobre estas rdenes claras de liberar

a las personas del poder de los malos espritus. Por causa de que la
iglesia moderna particularmente la iglesia Occidental ha rechazado
en general hacer esto, millones de cristianos luchan con conflictos interiores producidos por influencias demonacas en sus vidas. La falta
de obediencia a esta clara orden se debe generalmente a la ignorancia
y el descreimiento. Aunque para algunos es no estar dispuestos para
hacer lo que saben que deberan hacer. La Biblia llama a esto rebelin.
Para una mayor claridad, cuando me refiero a los demonios y espritus malos, hablo de los mismos seres espirituales, los demonios
son espritus malos y viceversa.
Desde el comienzo de su ministerio Jess asisti a la sinagoga en
Nazaret, en donde le entregaron los rollos del profeta Isaas, y abriendo en las siguientes palabras, comenz a leer:
El Espritu de Jehov el Seor est sobre m, porque me ungi Jehov; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar
a los quebrantados de corazn, a publicar libertad a los cautivos, y a
los presos apertura de la crcel, a proclamar el ao de la buena voluntad de Jehov (Isaas 61:1-2).
Este era el momento para que se cumpliera esta profeca mesinica, desde Nazaret Jess se dirigi a Capernaum, donde podemos leer
que enseaba, echaba fuera demonios y sanaba (Lucas 4:31-43). A todos lados donde iba, cumpla estas palabras y ordenaba a sus discpulos que hicieran lo mismo.
Desde los nios hasta los adultos

Ningn grupo est exento del ataque demonaco o a la necesidad
de ser liberado. En los siguientes relatos vemos a Jess que ministraba con compasin a los que tenan necesidad desesperada de su poder liberador.
Un nio
Un padre afligido trajo a su hijo a Jess luego de que sus discpulos no haban podido liberarlo. El poder demonaco dentro del nio
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constantemente lo tomaba y lo arrastraba en convulsiones, gritaba a

travs de l, lo lastimaba y echaba espumas por la boca. Jess reprendi al espritu y liber al nio. Un padre ahora lleno de gozo tena un
hijo que haba sido sanado (Lucas 9:37-42).
Una nia
Una mujer sirofenicia tena una hija afligida por un espritu impuro. Al escuchar sobre Jess, lo busc y le suplic que echara fuera el
demonio de su nia. Por causa de su insistencia y de su fe, Jess liber a la nia, y la madre regres a su casa para encontrar a la hija que
descansaba sana sobre la cama (Marcos 7:24-30).
Un hombre
Un hombre que viva entre las tumbas, atormentado da y noche,
que se mutilaba y rompa con poder sobrenatural las cadenas que lo
sujetaban, un hombre atado por muchos espritus vino a Jess. Luego que los demonios fueron expulsados, se convirti en normal en todos los aspectos. Completamente transformado, nuevamente vestido,
libre de inquietud y con la mente restaurada, Jess le dijo que volviera a su pueblo y llevara el testimonio de lo que el Seor haba hecho
por l (Marcos 5:1-20).
Una mujer
Durante dieciocho largos aos una mujer haba estado encorvada,
incapaz de enderezarse, con una enfermedad causada por un espritu.
Jess ech la presencia demonaca y la san. La primera respuesta de
la mujer fue alabar a Dios por la gran salvacin (Lucas 13:10-17).
Echando fuera demonios

Ekballo es la palabra griega traducida echar fuera. Su significado, de acuerdo con la Concordancia Strong de La Biblia, es producir,
lanzar, echar, salir, expeler, irse, sacar, arrancar, rechazar, impeler hacia fuera, hacer circular, eliminar, enviar lejos, enviar adelante, enviar
afuera. Es una palabra vigorosa que implica accin vigorosa.
Jess, afligido de que el Templo de Jerusaln se haba transformado en un lugar de comercio antes que en una casa de oracin, hizo un
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La comisin de Jess
ltigo de cuerdas. Volc las mesas de los cambistas de dinero. Los

ech fuera (ekballo) del templo, junto con los que vendan bueyes,
ovejas y palomas (Juan 2:13-17).
Cuando Esteban se defenda delante del Concilio judo, los que estaban all se enfurecieron tanto que lo echaron (ekballo) de Jerusaln
y lo apedrearon hasta matarlo (Hechos 7:57-58).
Cuando Pablo era llevado a Italia en un barco alejandrino, la embarcacin qued atrapada en una tormenta muy violenta que eventualmente termin por destruirla. El segundo da algo de la carga fue
echada en el mar, y al tercer da los aparejos. Al acercarse el da catorce la nave fue arrastrada a aguas menos profundas cercanas a Malta, y
la tripulacin alivian an ms la barca echando (ekballo) el trigo al
mar (Hechos 27:38).
Echar a los cambistas del templo, a Esteban de Jerusaln hacia su
muerte, al trigo de un barco que se hunda, todas constituyeron acciones de determinacin y agresividad. Y as es cuando echamos fuera
demonios que han habitado las vidas de las personas. Esto no significa, sin embargo, que tratemos a las personas ministradas de manera
violenta. Nuestra agresividad es contra los espritus, no contra la persona a la que han afligido.
Es imperioso que diferenciemos entre la persona en necesidad y
los poderes demonacos que obran en ellos. Si oraran por usted cmo le gustara ser tratado?
Habitualmente, cuando me ocupo de la liberacin de personas,
uso mi tono normal de voz. Algunas veces hablo quietamente, para
que otros no escuchen, y no poner en evidencia a la persona. Hay momentos cuando hablo en voz fuerte, pero habitualmente no durante
mucho tiempo. Muchos aos me pregunt por qu con frecuencia
senta ordenar con voz fuerte durante unos pocos momentos o un
corto tiempo. En un viaje que hice a Noruega hace algunos aos, escuch al Seor decirme da tras da cuando ministraba a la gente El
don de la fe est operando; el don de la fe est operando. Esto fue
una revelacin, porque nunca haba considerado un don de fe que
operara en mi vida. Entonces me di cuenta por qu hablaba fuerte en
algunos casos.
Cuando yo era adolescente boxeaba. En el momento en que estaba peleaba en el ring, el objetivo era ganarle a mi rival, hacer llegar
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golpes que me dieran puntos sobre mi oponente, ms que los que l

me hiciera llegar a m. Lograr el knock out significaba ganar. Un peleador siempre buscaba el momento de hacer llegar el golpe decisivo. Me
di cuenta que cuando estaba echando fuera demonios, haba momentos cuando senta un particular mover de la fe que me haca hablar
ms fuerte y con frecuencia ms alto. Era como si hubiera dado golpe
tras golpe sobre el enemigo, y ahora era el momento de lanzar uno decisivo que lo venciera. Con frecuencia, una vez que hablo una palabra
fuerte de orden, me detengo durante un tiempo para mirar lo que
Dios hace para traer libertad a una vida.
Algunos que observan las demostraciones del poder de Dios cuando se habla fuerte, sacan la conclusin de que para que alguien sea liberado uno debe gritar. Esto no es as. No nos movemos con formas
o tcnicas, sino que nos esforzamos para ser guiados por el Espritu
Santo. Adems, todos tenemos diferentes personalidades y Dios obra
a travs de nosotros en formas diferentes. No sea una simple copia de
la forma en que otro ministra, sino deje que el Seor obre a travs de
usted de manera que sea natural.
Manifestaciones
Tres tipos de manifestaciones se experimentan a medida que los
demonios salen de las personas.
1. Manifestaciones dramticas
Al salir los espritus, algunos lo hacen con clara evidencia de su
partida, para los que son ministrados y para los testigos de la liberacin. Los espritus pueden clamar a travs de la boca de la persona
en la que han habitado; con frecuencia lo hacen con expresiones viles. La persona puede exhibir fuerza sobrenatural y requerir el sostn de varios para sujetarla. En ocasiones, algunos demonios salen a
travs del vmito. En otros casos de manifestacin demonaca dramtica, algunas personas ministradas pueden an no ser conscientes de lo que sucede.
Recientemente ministr a un hombre que mantena una gran lucha en su vida con los problemas demonacos. Antes de ser cristiano se haba involucrado en mucho pecado, pero ahora ya no deseaba
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vivir ms como lo haca antes. La violencia era parte de su forma de

vida anterior y, a pesar de la gran transformacin, an experimentaba
algunos conflictos. Estaba a punto de casarse, pero regularmente tena pesadillas en las que asesinaba a su novia. Aunque la amaba y jams deseaba daarla, pero tena temor ante la posibilidad de hacerle
algo terrible.
Les orden a los espritus de asesinato y odio que lo abandonaran, en el Nombre de Jess. Al persistir, pareca que no suceda nada, aunque sin dudas algo pasaba. Luego de aproximadamente
cinco minutos el hombre cay repentinamente al suelo, hacia delante, mientras los demonios que haban sido confrontados se manifestaban con fuerza. Cuatro o cinco hombres tuvieron que
sujetarlo durante los siguientes veinte o treinta minutos, mientras
se producan dramticas manifestaciones. Luego de que la batalla
termin y experiment una libertad maravillosa, pregunt qu haba sucedido. Durante todo el tiempo de la liberacin, una vez que
los demonios se haban manifestado dramticamente, estuvo inconsciente. Se daba cuenta de la liberacin, pero no poda recordar
el proceso para recibirla.
Es importante que quienes puedan experimentar manifestaciones
dramticas no se alarmen, sino que colaboren con el Seor y con la
gente que los est ministrando, si est solo, obre con el Seor en el proceso de liberacin. Son los espritus los que estn atemorizados. Sea
fuerte internamente y tome autoridad en el Nombre de Jess sobre los
espritus que se manifiestan, y ordneles que se vayan. Algunas veces
las manifestaciones dramticas se reducen en intensidad si resiste con
fuerza a los espritus e insiste en que se vayan. Esto no se hace solamente ordenndoles audiblemente que se vayan, sino internamente o
en forma de rdenes inaudibles que ellos escucharn y obedecern. Las
personas que buscan limitar todo tipo de manifestaciones pueden en
realidad impedir la liberacin, porque algunos espritus solamente se
van una vez que se han manifestado en alguna medida.
El otro extremo es que una vez que un espritu comienza a manifestarse, la persona no lo resista con fuerza, sino que en lugar de eso
d lugar al temor y no luche para nada. Esto seguramente otorga a los
espritus la libertad de expresarse sin que se realice ninguna liberacin, de modo que tanto la persona como los que oran por ellos pueden terminar cansados y desalentados. Uno es el que debe atacar!
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2. Manifestaciones suaves
Cuando los espritus se van, la persona puede experimentar manifestaciones suaves. Muchos espritus se retiran a travs del aliento; esto es, por la boca y las fosas nasales. No todos, pero muchos espritus
salen as. La palabra espritu en los dos idiomas, hebreo y griego en
los que fue escrita La Biblia significan tambin viento o respiracin. Esa es la razn por la que leemos de espritus impuros que claman con voz fuerte cuando abandonan a una persona (Marcos 1:26).
Se levantan con el aliento y se van a travs de la boca, y se expresan
utilizando las cuerdas vocales de la persona a la que han afligido.
Con manifestaciones suaves, una persona puede sentir la agitacin
de un espritu o espritus, y sentir cuando se levantan y se van a travs de la boca. Esto puede expresarse con bostezo, tos, eructos, etc.
Otras manifestaciones leves pueden ser presin o dolor en alguna rea
del cuerpo, y la liberacin sucede a medida que se contina dando rdenes para que los espritus se vayan.
3. Manifestaciones imperceptibles
Es absolutamente imperioso darse cuenta que gran parte de la liberacin de la vida de una persona ocurre sin que sienta nada. Ministramos libertad por medio de la fe y recibimos libertad por la fe. Esa
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es la razn por la que me refiero a manifestaciones imperceptibles.
Hace algunos aos realic un seminario en una iglesia danesa, la
que haba orado por la liberacin de las personas durante ms de dos
aos. Luego del seminario el pastor me dijo: Qu revelacin! Qu
revelacin! Y me cont que haba visto gran cantidad de personas
quedar libres, pero pensaba que si no haba manifestaciones evidentes,
la liberacin no se haba producido. Ahora saba que las ms grandes
liberaciones podan suceder sin ningn tipo de manifestacin visible o
sensible. Por causa de que muchos otros necesitan esta misma revelacin, lo repito una y otra vez mientras enseo cmo recibir la libertad.
S, hay manifestaciones dramticas y suaves, pero tambin hay imperceptibles. Y, por supuesto, durante un tiempo de oracin algunas personas pueden experimentar los tres tipos de manifestaciones.
No solamente tena que aprender sobre manifestaciones imperceptibles desde mi experiencia personal cuando fui liberado, sino que
cuando el don de discernimiento de espritus comenz a operar en mi
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La comisin de Jess
vida, pude ver o percibir a los espritus abandonar a las personas, aunque algunos de los que reciban oracin no sentan nada. Amplo sobre la forma en que opera este importante don del Espritu Santo en
el captulo 12.
Dnde van los espritus?

Cuando los espritus son echados de las personas en el Nombre de
Jess, la pregunta que surge con frecuencia es: Adnde van? He escuchado a algunos que les ordenan ir al infierno, pero Jess no nos
dio autoridad para dirigirlos a ningn lado. Simplemente nos dijo que
los echemos. Para saber a dnde van tenemos que escuchar lo que dice Jess el Hijo de Dios:
Cuando el espritu inmundo sale del hombre, anda por los lugares secos, buscando reposo, y no lo halla. Entonces dice: Volver a mi casa
de donde sal; y cuando llega, la halla desocupada, barrida y adornada. Entonces va, y toma consigo otros siete espritus peores que l, y
entrados, moran all; y el postrer estado de aquel hombre viene a ser
peor que el primero. As tambin acontecer a esta mala generacin
(Mateo 12:43-45).
Los espritus ven a la vida humana como si fuera una casa en la
cual vivir. Al ser desalojados, son como inquilinos ingobernables que
han sido expulsados por un propietario. Dan vueltas buscando otro
lugar donde descansar y, si no pueden encontrarlo, regresan a su antigua morada, esperando volver a entrar. Si la casa se halla desocupada, el espritu desear reingresar junto con otros an peores. Esta
es la razn por la que es tan importante para las personas que buscan
liberacin, estar dispuestos a seguir a Jess y permitirle, por Su Espritu Santo, ser llenos de su Presencia. Si no siento que alguien que
quiere recibir oracin de liberacin est dispuesto a seguir a Jess con
todo su corazn, no oro por l.
Un cristiano que anda correctamente con Dios no debe temer que
ningn espritu que ha sido expulsado de su vida vuelva a entrar. Sin
embargo, si una persona camina descuidadamente y deliberadamente
abraza el pecado, debe temer. Hay un temor santo el temor al Seor
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que impide que volvamos a los caminos de pecado y nos protege de

la intrusin demonaca.
La armadura de Dios
Ms maravilloso que ser liberado de atadura demonaca, es evitar
entrar en ella. Aos atrs en Nueva Zelanda, cuando mi esposa Shirley y yo estbamos involucrados en el ministerio evangelstico, trabajamos con equipos de las iglesias. Muchas de las personas de esos
equipos haban experimentado cambios radicales en sus vidas al venir a Cristo. Cuando algunos de ellos daban testimonio de haber sido
liberados de adicciones al alcohol, del crimen, de la inmoralidad y de
otras cosas, Shirley me dijo un da que ella no tena un testimonio
personal sobre esa situacin. Por qu? Porque nunca haba experimentado los caminos pecaminosos de este mundo. Como perteneca
a una familia cristiana, es una de once hermanos que sirven al Seor
hasta hoy, y abri su corazn a Jess a los cuatro o cinco aos. Por tal
motivo se senta descalificada por no tener algo vital de qu testificar.
Mi respuesta fue que su testimonio era an mayor que el de los otros,
porque haba sido guardada por el poder de Dios a travs de los aos
como resultado de elegir seguir a Cristo y caminar en sus caminos.
Si usted ha crecido en un hogar cristiano y no ha caminado en los
caminos de pecado del mundo, regocjese en su maravilloso testimonio! No le parece que es mejor ser guardado de ataduras que haber
estado atado y tener que ser liberado? Jams se avergence de ese testimonio. Al elegir caminar las sendas de Dios, se experimenta mucha
proteccin. En el libro de Efesios somos exhortados a ponernos la armadura de Dios y as ser protegidos de los ataques de Satans:
Por lo dems, hermanos mos, fortaleceos en el Seor y en el poder
de su fuerza. Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis estar firmes contra las asechanzas del diablo. Porque no tenemos lucha
contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades,
contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes
espirituales de maldad en las regiones celestes. Por tanto, tomad toda
la armadura de Dios, para que podis resistir en el da malo, y habiendo acabado todo, estar firmes (Efesios 6:10-13).
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Los cinco versculos que siguen establecen cules son las partes de
la armadura protectora de Dios:
El cinto de la verdad
La coraza de la justicia
El calzado con el apresto del evangelio de la paz
El escudo de la fe
El yelmo de la salvacin
La espada del Espritu
La oracin en todo tiempo en el Espritu.
Ponerse la armadura
Durante aos como cristiano, me despertaba por la maana y me
pona la armadura para el nuevo da: confesaba que Jesucristo era cada parte de la armadura para m. Luego me di cuenta que si me pona
la armadura cada da, era porque antes me la haba sacado. Entonces
tom conciencia de que necesitaba la armadura tanto de da como de
noche.
Desde aquel momento en adelante, simplemente confes que caminaba en la proteccin del Seor. Romanos 13:12 nos exhorta a dejar de lado las obras de las tinieblas y vestir las armas de la luz. El
versculo 14 nos exhorta a que nos vistamos del Seor Jesucristo y no
2
proveamos para los deseos de la carne. Tan importante como hacer
continua confesin con nuestros labios de nuestra identidad en Cristo y la proteccin que hay en l, es saber qu sucede en nuestro corazn. Si las cosas no estn rectas en nuestro corazn, no
conoceremos el poder protector de Dios, no importa cul sea la confesin de nuestros labios.
Cierta vez le la siguiente descripcin de la armadura de Dios:
La armadura completa de Dios es un conjunto de condiciones de
vida que Dios desea establecer en nuestro interior, que permitir a
Dios obrar en nosotros y detendr o impedir a Satans obrar en
nosotros.
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En Lucas 11:21 vemos la referencia a la armadura de Satans, y es

lo opuesto a la armadura de Dios. Por lo tanto podemos decir:
La armadura completa de Satans es un conjunto de condiciones
de vida que Satans desea establecer en nuestro interior, que le
permitir a l obrar en nosotros e impedir o estorbar a Dios para
que obre en nosotros.
En cul reino vivimos? Sobre cul poder espiritual descansamos
para nuestro diario vivir?
No os engais, Dios no puede ser burlado; pues todo lo que el hombre sembrare, eso tambin segar. Porque el que siembra para su carne, de la carne segar corrupcin mas el que siembra para el Espritu,
del Espritu segar vida eterna (Glatas 6:7-8).
Hace unos aos hice consejera a un hombre que estaba muy atribulado. Crea tener SIDA, aunque todos sus exmenes mdicos decan
lo contrario. Un temor muy fuerte ataba su vida y nadie poda persuadirlo de que no estaba infectado. Personalmente, creo que se hallaba
bajo un engao, pero la mayora de las personas que estn engaadas
no pueden reconocerlo.
Cmo se le produjo este dilema? Como hombre de negocios cristiano, haba estado lejos del hogar y se qued en un hotel frente a un
lugar donde se hacan espectculos de desnudos. Con tiempo de sobra y sabiendo que nadie podra reconocerlo en ese lugar de entretenimiento, pas todas las noches all y trajo a una de las bailarinas a su
hotel y durmi con ella. A la maana siguiente le vino temor, pensaba que poda haber contrado SIDA por causa de este encuentro sexual ocasional.
A partir de ese momento su vida se fue derrumbando. Cuando un
mdico le deca que no tena SIDA, iba a otro, y a otro, sin creer en
los diagnsticos. En el momento que habl conmigo me dijo: He
perdido todo esposa, hijos, negocios. Solo me queda un milln de
dlares! No pude ayudarlo. Estaba en las manos de los atormentadores demonios y cosechaba las consecuencias de su siembra equivocada. Si hubiera caminado en el temor del Seor, esta situacin
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nunca hubiera surgido. Cuando por primera vez fue tentado a visitar este lugar de espectculos de desnudos, debera haber resistido.
Tendra que haber reafirmado que l segua las sendas de justicia y
no las de injusticia.
Cuando tomamos la decisin de hacer lo que es correcto y honrar
a Dios, podemos fortalecernos en l y transformarnos en victoriosos.
Pero tenemos que hacer esa decisin. Recuerden la definicin de la armadura protectora de Dios. La armadura completa de Dios es un
conjunto de condiciones de vida que Dios desea establecer en nuestro
interior, las que permitirn a l obrar en nosotros y detendr o impedir que Satans pueda obrar en nosotros. No le d lugar al diablo.
Mantenga su confesin sobre quin es Jess para usted, pero tambin
mantenga un corazn recto ante el Seor. Qu enormes tragedias se
evitaran! Cunta libertad se mantendra! Qu bendiciones se experimentaran!
Siembra y cosecha
En el momento en que rindo mi vida a Jess mi corazn recibe
el sello eternidad. Antes de ese momento me satisfaca viviendo
solamente por lo temporal. Ahora soy consciente de que es importante vivir rectamente, porque hay una ley de siembra y cosecha
que obra en cada vida, que tiene repercusiones en dos aspectos:
tiempo y eternidad.
Lleg a mis manos un pequeo folleto con algunos sermones por
el evangelista Dwight Moody. Su mensaje sobre la siembra y la cosecha me produjo un gran impacto. Describi la vida como un campo
rodeado por la cerca del tiempo, y que cada uno de nosotros tiene uno
en el cual sembramos semillas da tras da. Como consecuencia, todos
vamos a cosechar. Hizo el siguiente listado de puntos, en el que hace
aos reflexiono con frecuencia:
1.
2.
3.
4.
Cuando un hombre siembra, espera cosechar

Un hombre cosecha el mismo tipo de semilla que siembra
Desconocer el tipo de semilla no hace ninguna diferencia
Un hombre cosecha ms de lo que siembra.
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Todos somos conscientes de la ley de la siembra y la cosecha en el

mbito natural, pero hemos considerado cmo se aplica al mbito espiritual? Si sabemos que cosechamos el mismo tipo de semilla que
sembramos, no plantamos papas y esperamos cosechar zanahorias.
Sabemos que ignorar el tipo de semilla que plantamos no va a alterar
lo que recogeremos.
Imagine que le pregunta a un granjero que siembra sus campos en
la primavera, qu tipo de semilla siembra. Si le dice que no sabe, inmediatamente usted pensara que es muy necio. Y, sin embargo, esta
es la manera en que la mayora de las personas viven. Diariamente
siembran semillas en el campo de su vida, sin pensar o pensando muy
poco qu tipo de semilla es y la cosecha que inevitablemente tendrn.
Incidentalmente en el mbito natural, puede haber fracasos en los
cultivos, pero no en el mbito espiritual. Esto produce el ms grande
de los impactos: las personas cosechan ms que lo que siembran.
Durante unos aos Shirley y yo vivimos en una de las mayores
reas de crecimiento de trigo en Australia. Cada verano me encantaba ayudar a alguno de mis amigos granjeros a cosechar sus cultivos.
La cantidad de trigo que cosechaban que era inmensa era el resultado de una cantidad relativamente pequea de semillas sembradas.
Un da cont el nmero de semillas en las cabezas de las cepas de los
trigos producidos por un pequeo grano. Haba ms de ochocientas
nuevas semillas de cada una de las semillas plantadas. Aplicada al mbito espiritual, podemos ver que esta ley trae bendicin para algunos
y maldicin para otros.
A medida que sembramos semillas de obediencia a Dios en el campo de nuestra vida, de amor, amabilidad, perdn, honestidad y cosas
semejantes, se nos asegura una buena restitucin. Si sembramos semillas de rebelin, egosmo, enojo, inmoralidad, prejuicio, deshonestidad, etc., tambin se nos asegura una restitucin, pero no ser buena.
Multitudes cosechan el dolor de sembrar descuidadamente. La tragedia es que si no nos alejamos de esta manera equivocada de vivir y nos
volvemos a Dios y recibimos su perdn y poder para vivir correctamente, continuaremos cosechando dolor y en su momento las consecuencias eternas de nuestra siembra. Cuando una persona siembra,
cosecha ms que lo que siembra. Mucho, muchsimo ms!
Elige diariamente seguir a Jess? Abraza un estilo de vida que le
permitir a Dios obrar e impedir o estorbar a Satans? La eleccin
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es suya y ma. Algunas veces le digo a las personas que desde el momento en que me transform en un cristiano, nunca ms retroced, es
decir, no regres a los caminos de este mundo. Y tambin digo que no
tengo la intencin de hacerlo en el futuro.
No expreso esto para jactarme, sino para exhortar a otros a ser
fuertes en su compromiso con Cristo. S de qu he sido salvado, y he
experimentado el poder liberador de Dios. Por qu querra volver a
los caminos de las tinieblas y atadura?Por qu querra hacerlo usted?
Sea fuerte en el Seor y en la fuerza de su poder!
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Captulo 9
Entender a
nuestro enemigo
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uando Jess comision a sus seguidores a echar

fuera demonios, no les orden tratar con fuerzas impersonales que atribulaban a las personas, sino con seres espirituales vivos tan reales como nosotros.
Mientras que nosotros vivimos y funcionamos en el mundo visible,
los demonios viven y funcionan en el invisible.
Imagine dos naciones en guerra. Qu ventaja enorme tendra uno
de los ejrcitos si de alguna manera sus tropas tuvieran la capacidad
de volverse invisibles! Este ejrcito invisible podra cruzar fronteras,
infiltrase en los rangos de sus enemigos con relativa facilidad y atacar
sin aviso. An cuando sucediera un ataque, el ejrcito bajo ataque no
sabra cmo responder, a menos que tuviera algo de conocimiento sobre cmo es y opera el ejrcito invisible. Por causa de que nuestro
enemigo es invisible, nosotros tambin necesitamos este conocimiento, para que cuando venga el ataque podamos contraatacar apropiadamente. An ms, con ese entendimiento podemos ir a la ofensiva y
poner a los enemigos invisibles en huida, y destruir sus estratagemas.
Con frecuencia digo que cuando conocemos con quin estamos
enfrentndonos, el enemigo sabe que sabemos, y entonces suceden las
cosas. En otras palabras, cuando discernimos las obras y tcticas de
este enemigo invisible, podemos tener la respuesta espiritual apropiada, antes que responder con medios meramente naturales, y por lo
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tanto mayormente inefectivos. En la guerra espiritual debemos entrar,

pelear y ganar, utilizando armas espirituales.
Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de
este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes (Efesios 6:12).
Tal como La Biblia claramente revela, nuestra lucha no es bsicamente con otros seres humanos, sino con espritus malvados que
obran detrs y a travs de ellos. Es imperioso, por lo tanto, que tengamos un entendimiento de cmo opera nuestro enemigo.
Personalidad de los espritus

Los espritus malvados exhiben las caractersticas asociadas con la
personalidad:
Conciencia de s mismo
Cuando Jess confront a los espritus gobernadores en un
hombre que estaba fuertemente endemoniado, le pregunt su nombre. Este respondi que su nombre era Legin (Marcos 5:9). Cuando orden a un espritu sordomudo que saliera de un joven que
estaba afligido, lo hizo nicamente despus de haberlo arrastrado
con terribles convulsiones (Marcos 9:25-26). Los espritus malos
tienen conciencia de s mismos, saben quines son y las tareas que
tienen que realizar.
Pablo estaba enojado por las diarias declaraciones de una joven esclava quien, aunque deca la verdad, era en realidad un instrumento
de expresin de un espritu de adivinacin. Cuando el enojo de Pablo
lleg al mximo, le orden al espritu que abandonara a la muchacha,
lo que hizo. Este espritu saba quin era, y tuvo que obedecer la autoridad ejercida por Pablo en el Nombre de Jess. Como resultado, la
joven no pudo ms funcionar como adivinadora. La ira de los que tenan ganancias del espritu se dirigi a Pablo y Silas, los que fueron
puestos en prisin (Hechos 16:16-24).
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Conocimiento
Algunos judos que no tena una relacin personal con Jess intentaron tomar autoridad sobre los espritus malos, como consecuencia de la imposibilidad de ejercer autoridad en el Nombre de Jess,
solo podan decir: Os conjuro por Jess, el que predica Pablo (Hechos
19:13). Un espritu respondi a estos siete hijos de Esceva, a travs de
los labios del hombre que ellos buscaban ayudar; dijo: A Jess conozco, y s quin es Pablo; pero vosotros, quines sois? (Hechos 19:15).
Este espritu verdaderamente fue rpido para reconocer a Jess y expresarlo.
Cuando Jess asisti a la sinagoga en Capernaum, un espritu malo que tena un hombre estaba alarmado por su presencia. Clamaba a
travs del hombre y deca: Ah! qu tienes con nosotros, Jess nazareno?Has venido para destruirnos? S quin eres, el Santo de Dios (Marcos 1:24). Los espritus malos tienen conocimiento.
Habla
En este relato de Marcos captulo 1, leemos acerca de un espritu impuro que clamaba; utilizaba las cuerdas vocales de la persona
que habitaba. Cuando los espritus malvados se manifiestan, algunas veces se expresan as. La voz puede sonar igual a la humana o
un poco diferente, sin dejar dudas que no es humana. En Marcos
3:11 leemos:
Y los espritus inmundos, al verle, se postraban delante de l, y daban voces, diciendo: T eres el Hijo de Dios.
Durante el ministerio en pblico no es extrao que los espritus
clamen cuando uno se aproxima a alguien para ministrarlo. La misma
uncin del Espritu Santo dispara una respuesta demonaca en el individuo, que puede verse y escucharse.
Los espritus malvados hablan en las mentes de las personas, pero
otros no los escuchan. Muchos estn atribulados por voces interiores.
Las palabras que hablan pueden ser directamente diablicas y atormentadoras, o ms sutiles, an imitando la voz de Dios. Si ese es el
caso, un espritu de engao busca afectar a la persona.
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Voluntad
La voluntad es la facultad de eleccin o accin consciente y deliberada. Los demonios han elegido rebelarse contra Dios y afligir a las
personas hechas a la imagen y semejanza de Dios. No tienen conciencia y son utilizados por Satans para hacer que las personas luchen
bajo fuertes cargas, con frecuencia de extrema intensidad. Jess dijo
que haba venido para dar vida abundante, mientras que Satans era
1
un ladrn que busca robar, matar y destruir.
Jess ense que cuando un espritu inmundo sale de una persona, desea volver a la casa de la que fue expulsado, dice: Volver a mi
casa de donde sal (Mateo 12:44). Los demonios ven a la vida humana como una casa y si son echados buscan con frecuencia volver a
entrar. Por eso es importante que Jess llene la casa con su Espritu
Santo. Solamente cuando nos comprometemos a seguir a Jesucristo y
caminar en obediencia a l, podemos garantizar que nuestra casa ser guardada de intrusin demonaca.
Emocin
Tal como nosotros somos seres emocionales, en los relatos bblicos de confrontacin y expulsin de demonios as como en los actuales encuentros con los espritus malos vemos que estos pueden
expresar emociones, tales como temor cuando son echados.
En Mateo 8:29 leemos sobre los espritus en dos hombres endemoniados que expresaron gran temor: Qu tienes con nosotros, Jess, Hijo de Dios? Has venido ac para atormentarnos antes de tiempo?
Saban que tendran que enfrentar el juicio eterno y estaban atemorizados de que su castigo comenzara en forma anticipada. Con frecuencia, al echar fuera demonios, les recuerdo el juicio por venir y les digo
que cuanto ms atormenten a las personas en el tiempo, mayor ser
2
el juicio de ellos en la eternidad.
Algunas personas van a las iglesias donde hay alabanza alegre y
adoracin, buena enseanza de la Palabra de Dios, y oportunidades
para recibir oracin para liberacin y sanidad. Sin embargo, estn inquietos. Esto muchas veces es el resultado de espritus malos que estn en ellos y se sienten muy incmodos en ese ambiente, porque
saben que si la persona a la que atan se queda demasiado tiempo,
pueden ser echados. Los demonios estn incmodos y por lo tanto la
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persona que est habitada por ellos se siente incmoda, siente emociones negativas que los demonios sienten Muchas veces sin saber por
qu se siente de esa manera; una persona puede expresar que cada vez
que van a tal o tal otra iglesia se sienten incmodos, y en algunos casos pueden dejar de asistir.
Familias de espritus
Los espritus obran juntos en grupos o familias. En otras palabras,
en general tratamos con muchos espritus, no solamente con uno, en
un rea de atadura. La Biblia dice que Jess ech siete demonios de
3
Mara Magdalena. Personalmente, no creo que solamente fueran siete demonios, sino muchos ms. Haba siete reas de ataduras, s, pero en cada rea de atadura hay habitualmente gran cantidad de
espritus con los que hay que tratar.
En el relato de un hombre endemoniado que vino a Jess del captulo 5 de Marcos, La Escritura simplemente dice que un hombre con
un espritu impuro fue a su encuentro. En los primeros siete versculos de este relato, cada referencia a lo demonaco est en singular, y figura que un demonio muy fuerte atormentaba a este hombre. Era tan
fuerte, que haba roto an las cadenas y grillos que utilizaban para intentar dominarlo. Nadie era lo suficientemente fuerte para someterlo.
Clamaba y se mutilaba con piedras, y viva entre las tumbas. Obviamente, el demonio que lo ataba era particularmente fuerte. Sin embargo, el relato contina revelando que haba muchos espritus en l.
Creo que Jess utiliz esta ocasin para ensear a sus discpulos
cmo operaban los demonios, y cunta cantidad puede hacer falta
echar para que una persona quede libre. Para dejarlo asentado y explicarles los mltiples demonios. Creo que las mltiples personalidades en una persona son simplemente mltiples demonios. Tratar a
estos como partes de la personalidad humana; reconciliar parte con
parte; hacer que las partes no salvas, se salven; unir las partes y otras
prcticas, es puro sin sentido. Esta enseanza y prctica no tiene base bblica, y los que funcionan en este tipo de ministerio no tienen un
mandato bblico. Obran en un espritu de engao!
Aunque este espritu clam a gran voz: Qu tienes conmigo, Jess,
Hijo del Dios Altsimo? Te conjuro por Dios que no me atormentes, y a
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pesar de que Jess haba dicho a este demonio: Sal de este hombre, espritu inmundo, el relato cambia de singular a plural desde el versculo 9: Y le pregunt: Cmo te llamas? Y respondi diciendo: Legin me
llamo; porque somos muchos (Marcos 5:9). Por qu Jess le pregunt el nombre a este demonio? Era porque no lo saba? No. Jess saba el nombre del demonio y saba que mltiples demonios habitaban
a este hombre, pero al preguntar al demonio su nombre, en principio
sucedieron dos cosas.
En primer lugar, el demonio fue forzado a postrarse delante del
Hijo del Dios Altsimo y, segundo, los discpulos recibieron la enseanza de que aunque Jess ordenaba a un espritu que saliera del
hombre, en realidad hablaba a multitudes de espritus. Detrs del espritu gobernador de esta vida, o el hombre fuerte, haba muchos
asistentes! Jess estaba lleno sin medida del Espritu Santo y se mova en el don de discernimiento de espritu, as que saba bien lo que
haba encontrado, pero los discpulos no. Qu conocimiento estaban
recibiendo! Cunto conocimiento necesitamos recibir. Los espritus
operan juntos en grupos o familias.
Puede haber muchos espritus en una fortaleza, todos con el mismo nombre y funcin. Si una fortaleza de rechazo ata a una persona,
no hay un solo espritu de rechazo para echar fuera, sino muchos espritus de rechazo. Si una fortaleza de temor ata a alguien, no hay un
solo espritu de temor con el que tratar, sino muchos.
Legiones de espritus
En los das del Nuevo Testamento una legin romana era un cuerpo militar de entre tres a seis mil soldados de a pie, ms entre trescientos y setecientos en caballera. Cada legin de seis mil estaba
dividida en diez cohortes de tres manipulos cada uno y cada manipulo en dos centurias. En otras palabras, haba sesenta centurias o compaas en cada legin. Tal como exista un orden, estructura y cadena
de autoridad en la legin romana, Jess enseaba a sus discpulos algo de la estructura demonaca que puede haber en una vida humana.
Cuando Jess trat de liberar al hombre endemoniado, no busc a un
centurin sino que se fue directamente a lo ms alto: la cabeza de la
legin. Una vez que haba tratado con el lder, resultaba mucho ms
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fcil tratar con los oficiales de menor rango y los soldados comunes,
para decirlo de alguna manera.
Por causa de que los espritus operan juntos en grupos, cada vez
que echo demonios puede ser que hable en singular: Sal fuera, espritu inmundo, pero siempre pienso en plural: Salgan, espritus inmundos. No es de extraar entonces que este endemoniado
estuviera en esa condicin. No era un solo espritu que lo ataba, sino
una multitud. Esto es un problema para aquellos de nosotros criados
en Occidente, y que nos cuesta entender las realidades espirituales.
Me refiero a aquellas preguntas cuntas sardinas entran en una lata?
Cuntos estudiantes universitarios pueden entrar en una cabina telefnica? De todos modos, cules son las medidas que tiene un demonio? Debemos abrir nuestros corazones y mentes a la Palabra de
Dios y permitir al Espritu Santo que nos otorgue conocimiento en las
cosas que deben discernirse espiritualmente.
Y nosotros no hemos recibido el espritu del mundo, sino el Espritu
que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido, lo cual tambin hablamos, no con palabras enseadas por sabidura humana, sino con las que ensea el Espritu, acomodando lo
espiritual a lo espiritual (1 Corintios 2:12-14).
Desde mi experiencia personal, conozco la realidad de que se
necesita expulsar muchos espritus en un rea de atadura. Piense
en una maroma para amarrar una embarcacin a un muelle: cuanto ms grande el barco, ms gruesas las amarras. Algunas tienen
miles de fibras muy finas entretejidas para formar la soga o maroma. Cada una es fina y puede ser quebrada fcilmente. Unas pocas
unidas tambin pueden ser quebradas sin mayor dificultad. Sin
embargo, ponga mltiples hilos juntos y es imposible quebrar la
fuerza de las fibras combinadas sin usar un cuchillo filoso. Igual
que en el mbito natural, en el que algunas personas son fsicamente ms fuertes que otras, as es el espiritual. Algunos espritus
tienen ms fuerza o ejercen mayor autoridad que otros pero, hablando en general, los espritus logran su fuerza a travs de la cantidad. Cuanto ms fuerte la atadura, son ms los espritus con los
que hay que tratar.
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Aprendiendo a perseverar
Una persona puede recibir liberacin de los demonios, digamos
por ejemplo en el rea del rechazo y observar que se ha producido
un cambio. Sin embargo, puede continuar luchando con el rechazo,
aunque tal vez no tanto como antes. Esto trae confusin para algunos,
porque saben que fueron liberados durante una sesin particular de
oracin y, sin embargo, la necesidad vuelve a resurgir. Se produce
preocupacin de que tal vez permitieron a los espritus volver a entrar. Si es as, cmo pudo suceder esto? Tal vez la persona pec? Pero, cundo lo hizo?, y otras cuestiones.
Lo que sucedi en realidad es esto. Se produjo una medida de liberacin del rechazo. Gran cantidad de hilos de la soga fueron rotos,
pero an ms deben ser cortados. No se trata de algo que sali y volvi a entrar. Algo sali y se qued afuera, pero se necesita ms liberacin; otros hilos deben ser quebrados para que se logre una liberacin
completa. Por supuesto, si una persona vive descuidadamente y no
mantiene con diligencia la relacin con Dios, los espritu podrn regresar. Sin embargo, los que caminan en rectitud no deben tener ese
temor. Algunos espritus se han ido, pero an otros necesitan ser expulsados. Las personas no son liberadas y atadas nuevamente, y liberadas y atadas, sino que cada vez son liberadas un poco ms, hasta
que se alcanza la total libertad del rechazo.
Cmo puede saber una persona cundo ha recibido liberacin
completa? La respuesta es simple: ya no tiene ms problemas con el
rechazo, como antes. Ya no lo atribulan ms las reacciones al rechazo. Algunas veces una persona puede recibir liberacin y con todo
no sentir nada diferente, y preguntarse por qu es as. Piense en alguien que lleva una carga de cien ladrillos sobre su espalda. Si se le
quitan cinco, probablemente no sienta ninguna diferencia en el peso. Si se le quitan otros cinco, nuevamente podra no darse cuenta
del cambio significativo. Pero, a medida que contina el proceso,
cinco aqu y cinco all, la persona comenzar a observar que se produce un cambio.
Algunas veces una persona se da cuenta repentinamente que ha
sucedido la liberacin. Una joven mujer pidi oracin luego del servicio del domingo por la maana. Haba luchado con la depresin durante varios aos. Cuando recibi oracin, no sinti que pasara nada.
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El lunes, sin embargo, se dio cuenta que la depresin se haba ido. No

solo eso, sino que el dolor de una herida producida por un latigazo
que soport durante la misma cantidad de aos tambin se haba ido.
Estaba entusiasmada, pero quera probar esta sanidad antes de testificarla pblicamente. Cuando lleg la noche del mircoles, cont a la
congregacin lo que el Seor haba hecho por ella el domingo, y cmo no fue consciente de su libertad hasta el lunes. Puede experimentarse una enorme liberacin sin darse cuenta de ello en el momento.
Conversaciones con los espritus

En el relato del hombre endemoniado en Marcos 5, Jess le pregunt el nombre al demonio, y creo que hay dos razones por las que
lo hizo. Hay personas que le preguntan el nombre a los espritus y an
mantienen conversaciones con ellos, tratan de obtener informacin.
Est atento porque el testimonio de los demonios no es confiable, ya
que mienten y buscarn engaar, si pueden. Tal vez un da necesite
pedirle el nombre a un demonio, pero necesita discernimiento. Si el
demonio responde dando su nombre, est diciendo la verdad? Ciertamente se requiere discernimiento. Personalmente no recomiendo
hacerle preguntas o mantener conversaciones con los espritus inmundos; he visto a personas que han sido engaadas de esta forma.
Yo preferira preguntar al Seor Jess esa informacin, porque Jess
siempre dice la verdad.
Hay un don de discernimiento de espritus y un don de palabra de
conocimiento, por lo tanto podemos escuchar a Dios, y no necesitamos apoyarnos en el testimonio demonaco. Dios ha dejado a la iglesia con los medios, a travs del Espritu Santo, para recibir
importantes conocimientos y el discernimiento que abrir las vidas a
su poder de liberacin y sanidad.
Por qu los cerdos?
Cuando los demonios pidieron ser enviados a los cerdos, Jess les
dio permiso; saba lo que iba a suceder. Los dos mil cerdos se agitaron de tal manera por esta intrusin que se despearon y se ahogaron
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en el mar. Usted se preguntar por qu Jess admiti esto? Creo que
era ms fcil para los demonios salir cuando tenan otra casa a dnde
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ir. Ciertamente, fue ms fcil para el hombre con la legin experimentar liberacin. Es extremadamente traumtico para una persona
recibir una liberacin de tales proporciones en poco tiempo. Jess estaba ms preocupado por el hombre que por los animales. El resultado de esta maravillosa liberacin fue que el que haba estado
endemoniado se transform en normal en todos los aspectos. Poda
tener sus propios pensamiento, vestirse, mantener una conversacin
normal y hacer elecciones racionales. nicamente Jesucristo pudo
traer una transformacin de esa naturaleza, y contina hacindolo
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hoy tambin. Qu maravilloso Salvador que es!
Cmo entran los espritus inmundos?

El enemigo tiene muchas oportunidades para entrar en la vida de
una persona, y consideraremos algunas de ellas. Desde el vientre hasta la tumba, Satans busca robar, matar y destruir. Esto no significa
que tengamos que temer al enemigo. En realidad, Satans est atemorizado de que un creyente en Jesucristo reconozca quin es en Cristo,
y use la autoridad que Jess le ha dado sobre las obras de las tinieblas.
Adems, hablo de los puntos de entrada no para magnificar al enemigo, sino para dejar al descubierto sus tcticas, de modo que podamos
estar alertas y contraatacar cuando fuera necesario. El enemigo est
atemorizado de nosotros, no debemos temerle.
1. Pecado generacional
La prctica del pecado en una vida dar lugar a la actividad de
los espritus inmundos. De hecho, una de las funciones de los espritus inmundos es llevar a las personas a pecar. A menos que este pecado sea tratado tal como se establece en La Biblia, el enemigo
contina disfrutando del hospedaje en una persona y lo influencia
negativamente. No solamente nuestro pecado dar un lugar a los espritus, sino que si una generacin obr en pecado pueden haberle
dado lugar a los espritus. Los espritus pueden ser derivados en lnea generacional y an encontrar lugar en el vientre materno. La Biblia habla sobre las iniquidades de los padres, que visitan a los hijos
hasta la tercera y cuarta generacin. Y no termina all. A menos que
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se vuelva al verdadero Dios viviente a travs de su Hijo Jesucristo, esta infiltracin contina generacin tras generacin.
Cuando Dios le dio los Diez Mandamientos a Moiss, la primersima orden fue que no siguieran a ningn otro dios aparte de l. La
segunda era no tener dolos que representaran a otros dioses, ni adorarlos. Si se quebraban estas leyes, habra consecuencias serias.
No te inclinars a ellas, ni las honrars; porque yo soy Jehov tu
Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos
hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen y hago
misericordia a millares a los que me aman y guardan mis mandamientos (xodo 20:5-6).
Era casi medianoche y yo sala de una reunin. Dos personas estaban an en el edificio, una mujer india y el pastor de jvenes. La
mujer me pidi si poda orar por ella. Al preguntar su nombre, me di
cuenta que una maldicin operaba en su vida. Reprend el espritu de
muerte, el cual se manifest inmediatamente y la mujer cay al suelo
mientras era liberada.
A medida que flua la palabra de conocimiento, habl en voz alta y
quebr cada influencia del hinduismo en su vida. La liberacin fue rpida y poderosa, y el pastor de jvenes fue testigo. Cuando la mujer se puso de pie, dijo que perteneca a una familia hind y era la nica cristiana
en su familia. Estaba encantada con lo que el Seor haba hecho por ella.
Luego el pastor joven pidi oracin. Cuando le pregunt su nombre, me di cuenta que haba nacido fuera del matrimonio, y como re6
sultado haba estado bajo maldicin desde el vientre de su madre.
Tom autoridad sobre los espritus de rechazo que hubieran encontrado lugar mientras se formaba en el vientre, y l sinti cuando los espritus se levantaban y se iban. Nuevamente el Seor obr rpida y
poderosamente. Cuando terminamos de orar dijo que se senta maravillosamente. Aparentemente, l y su hermana haban sido concebidos
fuera del matrimonio y los adoptaron poco despus de su nacimiento.
Haca tan solo dos semanas que haban hablado sobre las luchas tan similares que haban experimentado. l sigui diciendo: No veo la hora de encontrar a mi hermana para decirle lo que Jess ha hecho por
m, porque creo que l desea hacer lo mismo por ella.
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Cada uno de nosotros tiene dos padres al nacer, cuatro abuelos,

ocho bisabuelos y diecisis tatarabuelos, lo que hace un total de treinta personas. Qu tipo de entrada podra haberse abierto en la lnea
familiar por causa de su pecado? Luchamos en algn rea por causa
de la atadura que viene por nuestra lnea generacional?
2. Pecado personal
Solamente porque pequemos no significa que automticamente
nos abrimos a la atadura demonaca, aunque esto sucede algunas veces. Por ejemplo, la primera vez que una persona comete adulterio, l
o ella no solamente podran dar lugar a los espritus adlteros, o fortalecer espritus adlteros que ya obraban en su vida, sino que tambin podra dar lugar a espritus de culpa y vergenza. No debemos
atemorizarnos en forma equivocada de darle lugar al enemigo, sino
temer en forma correcta. El temor del Seor es un temor sano que todos necesitamos ms. Este temor nos impide buscar una vida deliberada de pecado, y por lo tanto nos mantiene en lugar seguro lejos de
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una posible ocupacin del enemigo.
Como creyentes, cuando somos conscientes de que hemos pecado
contra el Seor, debemos inmediatamente arrepentirnos y pedir perdn a Dios y permitir que la sangre de Jess nos limpie de contami8
nacin de pecado y restaure nuestra relacin con Dios. Si pecamos y
deliberadamente seguimos pecando, y no estamos dispuestos a tratar
con el pecado y recibir el perdn de Dios, corremos el peligro de dar
lugar a la actividad de los demonios. Las Escrituras nos advierten, tal
como hemos visto, a no dar lugar al diablo por no tratar con el peca9
do como es debido.
3. Falta de perdn
Aunque la falta de perdn est bajo la categora de pecado, es una
puerta abierta a lo demonaco, de tal magnitud que merece una mencin aparte. Muchos albergan falta de perdn y han dado lugar a las
races de amargura.
Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios;
que brotando alguna raz de amargura, os estorbe, y por ella muchos
sean contaminados (Hebreos 12:15).
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La amargura produce problemas tanto a la persona que la alberga

como para con los que se asocia. Da lugar al enemigo, y puede impedir que la persona reciba libertad y experimente la sanidad fsica.
Hace unos pocos aos, una mujer me pidi oracin por sanidad
fsica. Durante aos haba luchado con muchas dolencias y dolores.
La semana anterior haba hablado con mi esposa con el mismo pedido. Shirley le dijo que iba a orar por ella cuando tuviera deseos de perdonar a todos los que no haba perdonado. Yo le respond del mismo
modo. Era imperioso que perdonara a los que la haban ofendido. Una
semana despus regres para recibir oracin, ya haba perdonado de
corazn a los que haba sentido amargura. Lo que dijo en ese momento me sorprendi. Haba comenzado a confesar al Seor su amargura
y el perdn a los que la haban ofendido, pero eran tantos que le tom siete horas de confesin antes de terminar con todo.
Siete horas! Yo no dejo pasar siete minutos ni siete segundos sin
tratar la falta de perdn. Tan pronto como siento que alguna amargura quiere entrar en mi vida, inmediatamente trato con eso. Me niego
a albergar falta de perdn. Es demasiado costoso. La falta de perdn
produce atadura y contaminacin. No es necesario decir que una vez
la mencionada hermana trat con el pecado de su corazn, el Seor
Jess la toc en forma significativa.
4. Crisis emocional
Existe alguien que no haya experimentado alguna forma de trastorno emocional en uno u otro momento? Si una persona todava no
lo ha tenido, lo tendr seguramente en el futuro. Sin embargo, el enemigo busca utilizar la crisis emocional para conseguir entrar, si fuera
posible.
La vida est llena de crisis desde el vientre de la madre hasta la
muerte. La crisis por haber sido un aborto que no prosper. O por llegar al mundo como beb prematuro y estar aislado del contacto materno cercano durante das, semanas o ms. El divorcio que desgarra
una familia. Abusos a los nios en infinidad de formas durante su crecimiento: fsico, verbal, mental o sexual. Temor por causa de la borrachera de un padre, estallidos de ira o violencia. Persecuciones o
rechazo en la escuela. Fracaso en los estudios sin poder nunca tener
xito. Un corazn roto porque en una relacin nos dejaron plantados.
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Casarse y ser rechazado por el cnyuge que elige a otro. Tener un accidente que nos produce serias consecuencias y tener que abandonar
planes futuros. La prdida de alguien muy cercano a travs de la enfermedad o por un accidente. Estar traumatizado a travs de la guerra
civil o tener inquietud. Quedar sin nada de dinero por una injusticia
muy grande. Un refugiado que no tiene ningn sitio al que pueda llamar mi hogar. Ser sacudido por la pobreza por causa de desastres
naturales producidos por el viento, la lluvia, sequa o terremoto. Y la
lista es interminable.
No es que todos quedan atados por causa de esas crisis, pero muchos s. Los espritus de miedo entran durante tiempos de temor. Los
de amargura durante tiempos de injusticia. Los de depresin y desesperacin durante tiempos de prdida, y as con otros.
5. Participacin en lo oculto
Uno de los fenmenos ms preocupantes de nuestra generacin,
particularmente en Occidente, es el aumento de la brujera en varias
formas y especies. A travs de libros infantiles populares, juegos, video juegos y pelculas, los productores y promotores salen a hacer dinero y para ello manipulan la actual fascinacin hacia la brujera y lo
sobrenatural. Se les ensea a los nios a maldecir y ejercer control sobre otras personas a travs de esas influencias. Aunque las personas
piensen que estn jugando, muchos sin saberlo se estn abriendo a los
poderes demonacos y atando sus vidas. Mientras tanto, apenan a un
Dios amante, que quiso que las personas se relacionen con l a travs
del mbito de la luz, antes que con los poderes satnicos que operan
en las tinieblas.
Hay un gran precio que se paga por entrar en el mbito de operacin de los espritus malvados. Las maldiciones abundan sobre los
que hacen esas cosas. Es verdad, Satans, a veces permite que los que
promueven esa actividad malvada se vuelvan muy ricos, pero qu es
la riqueza temporal comparada con rendir cuentas a Dios y el juicio
venidero? Jess dijo:
Porque qu aprovechar al hombre, si ganare todo el mundo y perdiere su alma?O qu recompensa dar el hombre por su alma? (Mateo 16:26).
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Para cualquiera que participa de actividades ocultas, es imperioso

que cambie su mente de lo que hace, y renuncie a tales prcticas y a
cada espritu al que ha dado lugar a travs esa actividad.
6. Pronunciamientos y votos
Las palabras tienen ms influencia y poder que lo que la mayora
de nosotros tiene conciencia. La Escritura dice que la muerte y la vida estn en el poder de la lengua. Las palabras pueden ser tomadas
por Dios para impartir aliento y bendicin, o pueden ser tomadas por
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los espritus malvados para traer desaliento y maldicin. Por supuesto, muchas palabras son neutrales y no atraen ninguna de estas dos
unciones; de todos modos necesitamos estar atentos sobre lo que decimos, porque podemos maldecir en lugar de bendecir.
Recuerdo vvidamente a la seora de la casa de al lado cuando yo
viva en Australia, que maldeca a su hijo en momentos de ira; le gritaba: Te odio, te odio. Si pudiera matarte! Cmo piensa que esas
palabras habrn afectado a su hijo de cuatro aos? Otra seora que
conocemos quera reconciliarse con el padre que la haba rechazado
toda la vida. Cuando lo visit en su lecho de muerte, esperando escuchar palabras a amor y aceptacin, l sigui maldicindola y dicindole que la odiaba. Piensa que esas palabras pueden haber jugado un
papel importante para que ella intentara suicidarse luego de fracasar
en esta reconciliacin? Otras personas hacen votos internos que los
atan y les impiden entrar en las provisiones y bendiciones de la vida:
Nadie ms me va a herir
Nunca me casar
Nunca ms confiar en nadie.
Y muchas otras.
Al hacer esos votos, uno est en peligro de quedar atado a un espritu malvado que buscar que ese voto se produzca.
7. Ignorancia
Si una persona ignora estas cosas, est en desventaja. Un grupo de
nosotros visit un pas europeo por primera vez. Al llegar, fuimos a
un restaurante y pedimos el men. Se nos dijo que no haba men y
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que tenamos que comer lo que se ofreca. Al terminar nuestra comida pagamos la factura, sin darnos cuenta que estbamos pagando tres
veces lo que habamos consumido. Una vez que supimos los precios
de las comidas en el pas, no ordenamos ms una comida, a menos
que pudiramos ver el men con el precio al costado. Fuimos presa
fcil de un lugareo que se dio cuenta que ramos recin llegados.
Nuestra ignorancia nos puso en desventaja.
Los demonios buscarn robarnos la libertad si no estamos seguros
de qu es lo normal y qu lo anormal. Podemos soportar una maldicin, en lugar de experimentar una bendicin, si no sabemos la voluntad de Dios sobre un tema. Por ejemplo, muchos cristianos andan
bajo la maldicin de la enfermedad, creen que es Dios el que desea
que soporten tal afliccin. Si creemos esto, no buscamos la sanidad o
no somos capaces de desatar la fe en Dios para obtenerla. En Las Escrituras, vemos que Jess no solamente tom nuestros pecados sobre
s mismo en la cruz y se los llev, sino que tambin tom nuestras enfermedades y dolencias. La voluntad de Dios es que experimentemos
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las dos cosas: perdn y sanidad.
Resulta de ayuda leer Deuteronomio 28, que hace una lista de bendiciones que siguen a los que obedecen a Dios, y de maldiciones a los
que desobedecen. Muchas personas estn cargadas con maldiciones,
creen que es Dios el que desea que estn en ese estado. No seamos ignorantes. Seamos personas informadas a travs del conocimiento de
la Palabra de Dios.
Recientemente una pareja del liderazgo de nuestra iglesia me pidi
que orara por ellos para liberacin. Les pregunt si tenan reas donde
saban que necesitaban liberacin. El esposo no tuvo dificultad en nombrar algunas, pero la esposa dijo que no estaba consciente de ninguna.
Sonde un poco; esperaba que ella pudiera expresar alguna rea de oracin para recibir liberacin, pero no estaba consciente de ninguna atadura. Afortunadamente, el Seor nos conoce bien y est interesado en
que obtengamos libertad. Al comenzar a orar quedaron expuestas fortalezas de temor. Esta querida mujer estaba completamente atada por el
miedo y haba luchado con temores durante toda su vida. No haba conocido otra cosa que una vida dominada por el miedo. Por causa de que
esto se haba vuelto normal, no conoca otra forma de estar.
Poda con toda honestidad decir que no estaba consciente de ninguna necesidad. Funcionaba en un nivel muy por debajo de lo que
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Dios deseaba que estuviera. La ignorancia puede dar al enemigo una

oportunidad para aprovecharse de nosotros.
Hay muchas otras maneras que dan oportunidad a los espritus
malos para entrar en una vida, pero vamos a avanzar para descubrir
de qu manera podemos ser libres de los espritus que nos atan. Antes de hacerlo, sin embargo, hay una pregunta importante que debe
ser respondida.
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Captulo 10
Puede un cristiano
estar posedo?
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sta es una pregunta frecuente, y la respuesta es

de gran importancia. En este captulo consideraremos Las Escrituras que dan un entendimiento claro sobre este tema. En primer lugar, sin embargo,
deberamos ver lo que significa posesin. Su primer significado
en el Diccionario Ingls Collins es Tener algo como nuestra propiedad, propio. Otro es Obtener control sobre o Dominar. La
palabra posesin figura como Cualquier cosa que pertenece o es
poseda; el estado de estar controlado o dominado por o como si lo
fuera por malos espritus. Ahora veamos el idioma griego del que
derivan nuestras traducciones del Nuevo Testamento. La palabra
que con frecuencia se traduce como posedo demonaco es daimonizomai. De acuerdo con la Concordancia Strong y el Diccionario Expositivo Vine de las palabras del Nuevo Testamento, este
trmino significa Estar dominado por un demonio, tener un demonio, ser vejado por un demonio, estar posedo por un demonio
o actuar bajo el control de un demonio.
Cuando uno piensa sobre posesin tiende a pensar en propiedad.
Por lo tanto, cuando se hace la pregunta: Puede un cristiano estar
posedo? la respuesta debera ser, no. Esto es, un cristiano no es propiedad del diablo, sino propiedad de Dios. Sin embargo, si la pregunta se hace de otra forma: Puede una cristiano tener un demonio o
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actuar bajo el control de un demonio? la respuesta tendr que ser, s.

La palabra posesin no figura nunca en los pasajes de La Biblia donde los malos espritus son expulsados de los individuos. Las palabras
griegas para propiedad o posesin tales como katecho, ktaomai, huparcho, echo, periopoiesis, chorion, ktema y huparxus no estn en el texto
original. La idea de posesin es la interpretacin del trmino griego
que hacen los traductores. La versin Vulgata Latina de La Biblia, preparada por San Jernimo en el siglo IV, traduce daimonizomai con la
simple expresin: tener un demonio.
La Biblia habla de doctrinas o enseanzas de demonios:
Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos
apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios (1 Timoteo 4:1).
Una de las doctrinas con que los poderes demonacos han engaado con gran xito a los cristianos, es hacerles creer que no pueden estar atados por un espritu malo. La cristiandad occidental en
particular ha abrazado esta mentira. Como resultado, muchos cristianos luchan innecesariamente con conflictos interiores para los que no
encuentran respuestas en sus iglesias. La lgica dice que si un cristiano no puede estar atado por demonios, no necesita tampoco experimentar liberacin de los demonios.
La liberacin es para los cristianos

o para los que no lo son?
La liberacin es bsicamente para los que vienen a Cristo y eligen
seguirlo y servirlo. No conozco a ningn evangelista que vaya por todas partes liberando a las personas de las ataduras demonacas y dicindoles que no necesitan seguir a Jess, o que pueden continuar
viviendo en pecado una vez que han recibido libertad. En lugar de
eso, el evangelista proclama:
Venga a Jess el Hijo de Dios, l le ama y muri sobre una cruz
por usted. Su muerte y resurreccin han abierto el camino al Padre. Deje su pecado y rndase a la demanda de Cristo. Hay perdn,
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Puede un cristiano estar posedo?
liberacin y sanidad a travs de Jesucristo. Elija seguir a Jess ahora. Confiselo como su Seor. Permita que lo llene con el Espritu
Santo.
Es cuando las personas responden a Cristo que se ora por ellas para que reciban liberacin y sanidad.
Jess ense claramente, tal como hemos visto, que cuando un espritu inmundo sale de una persona buscar regresar y traer otros espritus. Esa es la razn por la que la casa necesita estar ocupada o
llena de la Presencia del Seor Jess. Si los no cristianos reciben oracin por liberacin y no eligen permitir a Jess que tome el control de
sus vidas, no existe garanta de que podrn retener ninguna libertad
que reciban.
Salvos durante la liberacin

Dos recientes experiencias me han confirmado el poder de la
oracin de liberacin por los no creyentes cuyos corazones buscan
a Dios. Un domingo, en una iglesia de Europa, tena que predicar
el evangelio en un servicio especialmente diseado para alcanzar a
los no cristianos. Antes de comenzar pregunt si haba muchos de
ellos en la reunin. Me sealaron a una pareja y su hija en la segunda fila, y a algunos otros. Cuando fue el momento de ministrar oracin, luego de predicar, esta familia respondi. A travs de un
intrprete, me pidieron que orara por la hija que tena asma. Le pregunt a la esposa si ella era cristiana, y dijo que s. Haba abierto su
corazn a Cristo durante la reunin cuando hice repetir la oracin
de salvacin.
El esposo, sin embargo, me dijo que no era creyente. Cuando le
pregunt si deseaba rendir su vida a Cristo, dijo que no. Pero que deseaba recibir oracin por sanidad de una condicin asmtica. Levant mi corazn al Seor y le pregunt qu hacer. El hombre no era
cristiano, aparentemente no quera serlo y, sin embargo, peda por sanidad. Me sent guiado a continuar y orar por l. Al tomar autoridad
sobre los espritus de enfermedad, se manifestaron y l cay al suelo.
Luego de unos pocos minutos, mientras estaba en el piso en medio
de manifestaciones, le escuch dar gracias a Jess. Dej de orar y le
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pregunt si ahora estaba listo a dar su vida a Cristo. Me dijo que s.

En ese momento y all, acostado sobre su espalda en el frente de la
iglesia, le pidi a Dios que lo perdonara, y le dio la bienvenida a Jess
a su vida. Luego descubrimos algo que ni su esposa saba. Haca dos
aos que l lea La Biblia secretamente. Haba buscado a Dios, su corazn estaba abierto al Seor.
En otra oportunidad, mientras hablaba en una Escuela de Entrenamiento de Discipulado (DTS) de Juventud con una Misin
(YWAM), me dijeron que una de las estudiantes de Corea del Sur
no era cristiana. Antes de comenzar la escuela haba estado en contacto con los lderes, para decirles que no era cristiana, pero que
buscaba a Dios y peda ser admitida. El personal or y sinti que
deban permitirle venir. El jueves, a pedido suyo oramos por ella
junto con una de las seoras del personal. Aqu estaba una no cristiana, que peda oracin por liberacin. El Espritu Santo nos gui
de qu manera orar durante treinta minutos aproximadamente.
Fuimos contra los espritus de descreimiento, entre otros, que cegaban su mente y hacan que no pudiera entender el evangelio. Su
trasfondo era budista. Durante todo el tiempo que orbamos hubo
evidentes manifestaciones demonacas mientras era liberada. De
pronto grit: Ahora puedo creer; ahora puedo creer! Entonces
or al Seor Jess y tuvo un significativo encuentro transformador
de vida con l. Recibi el perdn de los pecados y el regalo de la
vida eterna.
Continuamos orando y echando otros espritus de su vida.
Inesperadamente, su cuerpo se curv hacia atrs cuando ciertos
espritus se manifestaron. Me tom de la mano izquierda y la apret con fuerza, con tanta fuerza, en realidad, que me dola porque
tena mi anillo de casamiento en un dedo y se haba cortado la circulacin de la sangre. Mis dedos se pusieron azules. As, repentinamente, vino una gran liberacin a su vida, y como resultado me
solt la mano, por lo que estuve muy agradecido. Estaba llena de
profunda gratitud a Dios por lo que l haca en ella, y tena un
gran gozo que solamente el Seor puede darle. Aunque no era cristiana cuando comenz la oracin, tambin vino a Cristo en medio
de la liberacin que reciba. Dios la toc porque trataba de encontrarlo y conocerlo.
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Espritu, alma y cuerpo

Antes de que veamos las Escrituras que claramente indican que un
cristiano puede estar bajo la influencia de los espritus malos, consideremos cmo fue hecho el ser humano. Fue creado en un nivel ms
alto que los animales. El hombre tiene un espritu, en tanto los animales no. El hombre ha sido creado a la imagen y semejanza de Dios
(Gnesis 1:26).
El apstol Pablo or:
Y el mismo Dios de paz os santifique por completo, y todo vuestro ser,
espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de
nuestro Seor Jesucristo (1 Tesalonicenses 5:23).
El hombre, a travs de su espritu, tiene conciencia de Dios, y a
travs de su alma tiene auto conciencia; y a travs de su cuerpo tiene
conciencia del mundo.
El Espritu del hombre
Es a travs de nuestro espritu que nos comunicamos con Dios. Es
con nuestro espritu que adoramos a Dios (Juan 4:24). Es dentro de
nuestro espritu que Jess viene a habitar cuando lo confesamos como Seor. Se produce un nacimiento espiritual cuando decimos S
a Jess.
Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu es (Juan 3:6).
Es en nuestro espritu que tenemos el testigo de que somos hijos
de Dios:
El que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonio en s mismo (1
Juan 5:10).
El Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu de que somos hijos de Dios (Romanos 8:16).
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El alma del hombre

El mbito del alma comprende nuestra mente, emociones y voluntad. Nuestra mente: Yo pienso. Nuestras emociones: Yo siento.
Nuestra voluntad: Yo quiero. Muchas de nuestras luchas y batallas
suceden aqu, particularmente en la mente. El mbito del alma est
sujeto a infiltracin demonaca. Es aqu donde un cristiano puede tener un demonio o actuar bajo el control de un demonio, o podramos utilizar una transliteracin de la palabra daimonizomai y decir
estar demonizado.
El cuerpo del hombre
El cuerpo, a travs del que nos comunicamos con el mundo a
nuestro alrededor por medio de nuestros cinco sentidos, es un lugar de habitacin para los dos, nuestra alma y nuestro espritu.
Nuestro cuerpo es la casa en la que vivimos durante nuestra residencia terrenal. Una vez que nuestras funciones corporales se detienen, somos liberados hacia el mbito de la eternidad. El mbito
fsico es otra rea donde un cristiano puede tener un demonio o
actuar bajo el control de un demonio, o estar demonizado. Muchos luchan continuamente con una enfermedad u otra. Por otro
lado, los no creyentes pueden dar entrada a los malos espritus no
solamente dentro de los mbitos del alma y el cuerpo, sino en su
espritu tambin, porque no tienen como los cristianos al Espritu
Santo que habita en ellos.
El Tabernculo de Moiss
Cuando Dios le dio instruccin a Moiss para que edificara un Tabernculo en el que l iba a residir, deba tener tres secciones; el atrio
exterior, iluminado por la luz del sol, el lugar santo, iluminado por el
candelabro de siete brazos, y el lugar santsimo, iluminado por la misma presencia de Dios. Era sobre el lugar santsimo que el Seor se haca presente en una columna de nube de da y una columna de fuego
1
durante la noche. Era en el lugar santsimo que nicamente el Sumo
2
Sacerdote poda entrar en el Da de la Expiacin y Dios le hablaba.
Cuando Dios habit con su pueblo, Israel, bajo el Antiguo Pacto, fue
en el lugar santsimo.
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Tal como el Tabernculo comprenda tres partes, as es nuestra vida: espritu, alma y cuerpo. Es en el santuario interior de nuestro espritu que Dios hace su habitacin. Como creyentes en Cristo,
nuestros cuerpos son ahora templos del Espritu Santo. Cada cristiano verdadero tiene al Espritu Santo que vive en su espritu o, tal como decimos habitualmente, en el corazn. Sabemos por experiencia,
sin embargo, que podemos tener a Jess viviendo en nuestro corazn
y an as luchar con un rea de atadura o afliccin en el mbito del
alma mente, emociones, voluntad o en nuestros cuerpos fsicos. No
es que estemos posedos por un demonio perteneciendo completamente y controlados por Satans sino que puede haber un rea o
varias en las que estemos en atadura, o bajo la influencia de un poder
demonaco, afligidos, demonizados, o cualquier otro trmino que elijamos usar.
Personalmente, puedo confesar esta realidad. Durante aos como
cristiano y evangelista luch con aflicciones tanto en el mbito del alma como en el fsico. Nadie poda ayudarme o an entender mis luchas. Estaba demonizado, y no lo saba. Todo lo que saba era que
tena grandes conflictos en mi interior de los que no poda encontrar
liberacin. Afortunadamente, lleg el tiempo cuando entend el origen de estas aflicciones, y cmo llegar a ser libre.
Aos atrs Shirley y yo estbamos en una ciudad para asistir a una
serie de reuniones sobre guerra espiritual y liberacin, invitados por
la Comunidad Internacional de hombres de negocios del Evangelio Completo (FGBMFI). Algunos ministros de cierta denominacin pentecostal estaban en contra de esas reuniones y mucho menos queran que
su gente fuera influenciada. Se acord una reunin entre los ejecutivos de FGBMFI y un grupo de pastores de esta denominacin. La
preocupacin de los pastores era nuestra enseanza acerca de que un
cristiano poda estar atado por demonios que, por supuesto, ellos no
crean. Mientras hablbamos, les dije a los pastores que realmente
creamos las mismas cosas, pero utilizbamos diferentes trminos. Les
pregunt si crean que un cristiano puede tener ataduras o estar afligido. En eso no haba problemas, porque todos saben que un cristiano puede estar atado por algo, pero de all a reconocer que se trataba
de un demonio era otro asunto.
No mucho tiempo antes de esta reunin, cierto evangelista muy
conocido de la televisin, que tuvo un poderoso ministerio durante
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muchos aos, haba quedado expuesto pblicamente por mala

conducta sexual. Desdichadamente, estas noticias haban recorrido el mundo. Los problemas del evangelista arrancaban desde su
niez y aparentemente haba luchado con problemas sexuales durante muchos aos. Como saba que estos hombres haban respetado alguna vez a ese evangelista y su ministerio, dije que si este
evangelista no haba experimentado liberacin de ataduras demonacas desde el momento en que su pecado haba sido revelado,
entonces necesitaba liberacin de los espritus malos relacionados
con su atadura sexual.
El pastor ms anciano entre ellos, por lo menos en edad, afirm
que ese evangelista no era cristiano. Dijo esto porque no estaba dispuesto a reconocer la posibilidad de que un cristiano pudiera estar
atado por espritus malos. Aunque estaba sentado, me puse de pie en
mi interior. Mirndolo directamente a los ojos, expres que en su corazn saba que este hombre era un cristiano, y supe que hablaba una
palabra de verdad. Baj su cabeza y no discuti nada ms conmigo. La
atmsfera completa cambi. Uno del grupo se abri y pidi ayuda por
un rea que haca tiempo estaba atada en su vida. Habamos regresado al mundo de la realidad. Los cristianos pueden estar en atadura y
necesitar liberacin. Al llegar el momento de concluir la reunin, y ya
sin hostilidad, estuvimos an rindonos juntos.
Al da siguiente uno de los pastores telefone y me pidi si poda encontrarme con l en un hospital psiquitrico local, para
unirme en oracin por una de los miembros de su iglesia. Una mujer que era enfermera haba tenido un colapso nervioso y necesitaba ayuda.
Las personas en todas partes luchan con reas de atadura en sus
vidas, sean cristianos o no. Como cristianos, tenemos una fuente de
fuerza y poder que los que estn en el mundo no tienen. Gracias a
Dios que Jess est en la tarea de liberar a las personas hoy. A los
que luchan para entender cmo una persona puede tener al Espritu Santo y un espritu malo al mismo tiempo, con frecuencia les
pregunto: Puede una persona tener al Espritu Santo en su vida y
tener pecado al mismo tiempo? Esto, por supuesto, no es difcil de
aceptar. Todo cristiano sabe por experiencia personal cundo ha
pecado, si quizs sigue en pecado, que necesita arrepentirse y ser
perdonado.
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Jess no abandona nuestro corazn por causa del pecado; sin embargo, por supuesto, la habitacin del Espritu de Dios est afligida si
persistimos en pecado.
Si los cristianos pueden tener las tinieblas del pecado obrando
en su vida, entonces ciertamente pueden tener las tinieblas de un espritu malo obrando en sus vidas del mismo modo. El pecado atrae
y da lugar a la actividad demonaca.
He escrito otros dos libros de liberacin; el primero se llama Cristiano, librate, el segundo, Libre de temor. El primer libro fue escrito luego
de que Shirley y yo visitamos cierta cantidad de misiones en Papua,
Nueva Guinea. Mientras viajbamos de regreso a Australia analic
nuestro tiempo all. En cada lugar, los mismos misioneros nos haban
pedido que oremos por ellos para ser liberados de ataduras demonacas.
Eran personas clave con buenos ministerios, que estaban como
pioneros en el reino de Dios, y con todo estaban conscientes de que
haba necesidades en sus propias vidas. Esta necesidad entre los misioneros me movi a escribir para ayudar a otros como ellos; les ense cmo podan colaborar con el Seor para salir de las ataduras a
la libertad.
No debemos sentirnos avergonzados de reconocer que tenemos
problemas en nuestras vidas y de que estamos necesitados de ser liberados en reas de afliccin demonaca.
Para esto apareci el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo (1 Juan 3:8).
Qu dicen Las Escrituras?

Los siguientes son algunos de los muchos pasajes que creo que indican claramente a los que tienen sus corazones abiertos, que es posible que un cristiano est bajo la influencia o control de los poderes
demonacos. Las buenas nuevas, por supuesto, son que los cristianos
pueden ser liberados.
Mateo 6:9-13
Esta oracin de Jess, comnmente conocida como el Padrenuestro, fue para ensear a sus discpulos a orar. La oracin concluye:
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Y no nos metas en tentacin, ms lbranos del mal. Porque tuyo es el

reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amn.
La palabra mal en griego es poneros, la que es traducida en varias Biblias con las palabras malo, maligno, el malo, cosas malas, mal,
malvado, dao, persona malvada, maldad, malicia y penoso. En la
parfrasis de La Biblia Amplificada el versculo se lee simplemente: Y
no nos metas en tentacin, sino lbranos del malvado. Tanto mal
como el malo son traducciones correctas y ambas pueden ser usadas para traducir poneros. La Nueva Versin Internacional, por ejemplo, dice Y lbranos del maligno.
Jess ense a sus discpulos a orar al Padre para ser librados del
malvado. El malo es el diablo; esta una de las palabras que la Concordancia Strong da como traduccin de poneros. Si no fuera posible que
un cristiano estuviera atado por el malo, por qu Jess ense a sus
discpulos a orar por liberacin? Obviamente, un cristiano puede estar atado por el malo, y Jess por lo tanto ense a sus discpulos a
orar as.
Efesios 4:26-27:
Airaos, pero no pequis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, ni deis
lugar [oportunidad] al diablo.
En el margen de mi Biblia vienen generalmente los significados de
las palabras. La palabra oportunidad significa un lugar, de la palabra griega topos, de las que derivan palabras como topografa. Otra
versin utiliza la palabralugar. El contexto de esta Escritura es el
enojo. Hay un enojo que no es pecado, pero puede cruzarse la lnea
del enojo correcto al equivocado, y en ciertas vidas se lo cruza con
mucha frecuencia. Somos exhortados a tratar con las dificultades el
da que se producen, an antes de que se ponga el Sol. Si no tratamos
con la forma de enojo equivocada, podemos dar lugar al diablo, esto
es, a los espritus malos.
Mi hijo ms joven, un adolescente, con frecuencia visita a un amigo en un lugar no muy lejos de nuestra casa. Algunas veces, mientras
se despide, le digo que regrese a casa a cierta hora y que no llegue ms
tarde. Si eso fuera imposible, no tendra por qu mencionrselo. Del
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mismo modo, si fuera imposible para un cristiano dar lugar al diablo,

no habra necesidad de que Las Escrituras nos dijeran que no demos
lugar al diablo. Por causa de que un cristiano puede dar lugar al diablo, La Escritura nos exhorta a no hacerlo.
Durante un campamento de verano ministraba liberacin a una
mujer en presencia de su esposo. En aquel momento, no saba que
su esposo uno de los lderes de la iglesia no crea que un cristiano poda estar endemoniado. Era un buen hombre, pero tena problemas con el enojo. Su enojo estallaba de pronto y esto lo
preocupaba mucho. Sin pensarlo, de pronto dej de orar por la esposa, seal al hombre y le habl a un espritu en el: T, espritu
de asesinato, sal de l en el Nombre de Jess. Luego de una breve
pausa, un espritu de asesinato sali a la superficie y durante los
prximos minutos l se transform en otro hombre. Se levant y
vino hacia m como un animal salvaje, agitando sus brazos y con
las manos como garras en el aire.
Sin saberlo yo, cuando l era adolescente haba tomado un arma
de fuego con la intencin de matar a su padre. Solamente cuando
otros lo impidieron eso se evit. Este hombre estaba consciente de lo
que pasaba a medida que los espritus de asesinato surgan, pero no
poda controlar lo que suceda. Ese da recibi liberacin de los espritus de asesinato y enojo. Nunca ms tuvo dudas sobre el hecho de
que un cristiano poda estar atado por un demonio. No existe nada
como ser uno mismo liberado por el poder de Dios. Tal como lo recordbamos aos despus, me dijo que cuando los espritus de asesinato se manifestaron, queran matarme. Delante mismo de sus ojos
repentinamente me volv invisible y l estaba consciente de los espritus que agitaban las garras en el aire delante de l, pero no haba
nadie a quien daar! Dios es bueno.
En caso de que este incidente lo alarme, permtame decirle que no
estoy atemorizado de tratar con las manifestaciones demonacas o de
cualquier otra que pueda suceder. Ni tampoco usted debera estarlo si
es creyente en Cristo. El enemigo es el que en realidad nos teme. Dijo Jess:
He aqu os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre
toda fuerza del enemigo, y nada os daar (Lucas 10:19).
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1 Juan 5:18-19:
Sabemos que todo aquel que ha nacido de Dios, no practica el pecado, pues Aquel que fue engendrado por Dios le guarda, y el maligno
no le toca. Sabemos que somos de Dios y el mundo entero est bajo el
maligno [poneros].
La Biblia Amplificada dice:
Sabemos [absolutamente] que todo aquel que ha nacido de Dios
no [deliberadamente y a sabiendas] practica el cometer pecado, sino que Aquel que fue el Hijo nico de Dios lo guarda cuidadosamente y lo protege. La divina presencia de Cristo dentro de usted
lo preserva contra el mal y el maligno no lo atrapa (lo agarra) o
toca. Sabemos [positivamente] que somos de Dios, y el mundo entero [a nuestro alrededor] est bajo el poder del maligno.
Estos versculos hablan sobre una persona que no comete pecado
en forma deliberada y a sabiendas, y por lo tanto el maligno no lo toca. La palabra griega traducida tocar es haptomai, que significa adherirse a o palpar. A medida que caminamos en las sendas de
justicia, esto es, en los caminos que son rectos y agradan a Dios, el
maligno, el diablo, no puede adherirse a nosotros. Por lo contrario, si
deliberadamente y a sabiendas elegimos caminar en las sendas de injusticia, esto es, en los caminos que no son rectos y desagradan a
Dios, estamos en peligro de dar lugar al diablo o permitir a un espritu que se adhiera a nosotros.
Simplemente porque pequemos siendo cristianos no significa que
automticamente nos abrimos a un rea de atadura demonaca. Sin
embargo, si elegimos continuar en pecado existe un peligro real de
abrirnos nosotros mismos a las ataduras demonacas:
2 Corintios 10:3-5:
Pues aunque andamos en la carne, no militamos segn la carne, porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en
Dios para la destruccin de fortalezas, derribando argumentos y toda
altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo.
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Aunque vivimos en un cuerpo fsico, no utilizamos armas materiales o terrenas para vencer a los poderes de las tinieblas. El Seor nos
ha dado armas espirituales que son poderosas a travs de Dios para la
destruccin de fortalezas. Dnde estn ubicadas muchas de estas fortificaciones o fortalezas? En la mente, la que est en el mbito del alma del hombre, porque las especulaciones y pensamientos, sin dudas,
tienen que ver con la mente.
Cuando nos damos cuenta de la actividad de los espritus malos,
es posible que le otorguemos al diablo cada cosa mala que nos sucede. Algunas personas pueden excederse y volverse desequilibradas en
la manera en que piensan y actan. Y, por el contrario, puede ser que
casi no se reconozca a Satans cuando acta, porque con frecuencia l
encubre su actividad. Luego veremos cmo es posible saber si es un
demonio la causa de un problema que tenemos.
Alguna vez estuvo olvidadizo? Quin no! Lucha con constantes olvidos? Hace algunos aos oraba por un amigo cristiano que tena un gran problema con el olvido, de tal magnitud que decidi
buscar ayuda. Podemos llegar a aceptar muchas cosas que Dios no
quiere que aceptemos. Muchas veces necesitamos despertarnos y hacer algo sobre un problema.
Este hombre tena un negocio que le requera trasladarse manejando por toda la ciudad, de acuerdo a llamados que reciba. Una vez tras
otra se olvidaba que tena que doblar en una calle, y se daba cuenta
cuando ya estaba bastante lejos. Hasta cuando volva a su casa desde
el trabajo, con frecuencia se olvidaba de doblar en la carretera y, como resultado, se senta muy frustrado y quera una solucin a su problema. Reconociendo que necesitaba liberacin de espritus de olvido,
tom autoridad sobre ellos en el Nombre de Jesucristo y les orden
que soltaran su mente. Mientras continubamos en guerra espiritual,
quera que l aprendiera cmo tomar autoridad sobre el enemigo tal
como yo lo haca, as que le ped que continuara tomando autoridad
durante un tiempo.
Ahora, recuerden, l haba venido para recibir oracin solamente
en un rea, la de los olvidos. Se detuvo por unos breves momentos y
dijo: Con qu rea estamos tratando? Me olvid. Verdaderamente
tena una fortaleza de olvidos en su mente y necesitaba liberacin de
estos espritus. Simplemente porque tengamos una tendencia a olvidarnos cosas, no quiere decir que tengamos que ser liberados. Pero
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algunos que leen este libro s necesitan liberacin de malos espritus

de olvido.
Durante aos luch con la distraccin. Es cierto que todos nos
distraemos algunas veces, pero en mi caso era un problema grande.
Me senta muy frustrado y angustiado por todo el tiempo que perda y las cosas que quedaban sin atender. Todo a causa de la distraccin. Entonces me di cuenta de cmo trabajan los espritus malos
y cmo pueden influenciar la mente. Hoy estoy libre de la atadura
de distraccin que me atribul durante aos. Los cristianos pueden
estar bajo la influencia de los poderes demonacos en la mente y necesitar liberacin.
Mateo 18:21-35
En este pasaje leemos sobre la importancia del perdn. Jess cont una parbola de un esclavo que le deba diez mil talentos a un rey,
lo que representara ms o menos diez mil dlares. Por causa de que
el esclavo no poda devolver la deuda, el rey orden que l, su esposa
e hijos fueran vendidos junto con todo lo que posea. El esclavo se
postr delante del seor y le rog que le concediera tiempo para devolver todo lo que deba, pero el rey hizo ms que eso. Liber al esclavo de su deuda total. Ese s que es un rey!
Este afortunado esclavo tena un compaero esclavo que tambin
le deba, pero representaba el equivalente de un da de sueldo. Lo busc, lo tom por el cuello y le demand el pago completo. Como necesitaba un poco de tiempo, este segundo esclavo respondi con las
mismas palabras que el primero haba utilizado delante del rey, pero
no hubo misericordia para l. Fue rpidamente arrojado en prisin
hasta que la deuda fuera pagada. Cuando el rey se enter que el hombre a quin l haba perdonado tanto no estaba dispuesto a perdonar
a otro algo tan pequeo, se enoj muchsimo. Llam al esclavo inmisericorde y lo reprendi, lo tild de malvado.
Entonces su seor, enojado, le entreg a los verdugos, hasta que pagase todo lo que deba (Mateo18:34).
Quines son los torturadores o verdugos? Los espritus malos. La
historia no termina all. Jess relat esta parbola para ensearnos.
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As tambin mi Padre celestial har con vosotros si no perdonis de

todo corazn cada uno a su hermano sus ofensas (Mateo 18:35).
Jess hablaba con Pedro, uno de sus discpulos, mientras le refera esta parbola. Cualquier creyente que siga sin perdonar en su corazn y permita que la amargura tenga un lugar, ser entregado por el
Padre a los verdugos o espritus malos. Muchos cristianos y podra decir, muchos no cristianos, estn en las manos de los verdugos hoy. No
hay tiempo de consejera o de oracin que otros puedan dedicarle que
traigan liberacin de esa atadura, hasta que la persona que necesita
perdonar se decida a hacerlo de corazn.
Era sbado por la noche en una Universidad cristiana donde se haba realizado un seminario de liberacin. Luego de la enseanza de
Las Escrituras, desebamos que el Seor confirmara su Palabra. Sin
que yo lo notara, una joven mujer que viva cerca, se desliz hacia la
fila del frente de la reunin en el momento en que estaba alentando a
las personas a que miraran al Seor Jess para que tocara sus vidas y
trajera liberacin y sanidad. Despus supe que cuando ella se dio
cuenta de lo que estaba por suceder, haba dicho al Seor: Oh, Seor... mustrame tu poder. Haca pocos meses que era cristiana.
Al comenzar el tiempo de ministracin, los poderes demonacos
que la tenan cautiva se manifestaron en una forma dramtica que llam la atencin de todos en la fila de adelante en la reunin. Tom autoridad sobre los espritus y les orden que la abandonara, y durante
unos minutos se produjo una batalla, pero no la vea libre. Llam a algunos miembros del equipo de ministerio, y les ped que la sacaran de
la reunin y la ministraran en privado. Como el cuarto donde la llevaron no estaba lejos, durante una hora o ms, mientras Dios continuaba tocando a las personas en la reunin, todos podamos escuchar
las manifestaciones demonacas que venan de aquel cuarto.
Poco despus de que la llevaron fuera de la reunin, supe algo de
lo que suceda en la vida de esta joven mujer, y habl a los que estaban
reunidos sobre este punto de enseanza. Dije que era consciente de
que ella no haba perdonado en su corazn y que no quedara libre
hasta que estuviera dispuesta a perdonar a los que la haban ofendido.
Afortunadamente, aquellos que la estaban ayudando la confrontaron con ese mismo trema. Tan pronto como pude, me un al equipo y
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me pidieron que me hiciera cargo. Esta joven mujer haba sido herida
profundamente por su padre y su anterior novio. Las cosas que haba
sufrido por causa de su novio eran tan malas que jams se las he contado a nadie, porque no quiero poner en la mente de nadie lo que una
persona puede hacer cuando le permite reinar al pecado. Tena toda la
razn de estar llena de odio como lo estaba.
Como s la importancia del perdn para el corazn, continuamos
alentndola a perdonar, pero cada vez que intentaba decirlo era tomada por los espritus de odio en su interior, los que no queran perder
el lugar que tenan en su vida. Su lengua estaba atada. Le tom un
tiempo, pero en su momento pudo expresar el deseo de perdonar, y
as pudimos dirigirnos a los espritus de odio que eran tan poderosos
en su vida. Una libertad maravillosa vino sobre ella cuando echamos
los demonios, y fue llena del Espritu Santo. A medianoche, estaba
cantando alabanzas a Dios y disfrutando una saturacin en la Presencia de Dios. Otro cristiano que perdon desde su corazn y qued libre de ataduras demonacas.
Hechos 8:9-24
Felipe, el evangelista, predicaba en la ciudad de Samaria y las multitudes venan a Cristo al escuchar La Palabra y ver los milagros que
sucedan. Las personas eran liberadas de demonios y se producan poderosas sanidades fsicas. En la ciudad haba un hombre llamado Simn, que era conocido por todos, porque practicaba la magia. Haba
ganado gran reputacin por causa de sus artes mgicas, pero cuando
vio lo que Jesucristo estaba haciendo en las vidas de las personas, reconoci una dimensin mucho ms grande de poder.
Mientras muchos daban sus corazones a Cristo, el tambin respondi:
Tambin crey Simn mismo, y habindose bautizado, estaba siempre con Felipe; y viendo las seales y grandes milagros que se hacan,
estaba atnito (Hechos 8:13).
Crey, fue bautizado en agua, y permaneca; todas eran seales de
que Simn se haba entregado verdaderamente a Cristo. Ya no practicaba la magia (versculo 9).
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Cuando los apstoles en Jerusaln escucharon lo que suceda en

Samaria, vinieron a la ciudad y comenzaron a imponer sus manos sobre los nuevos creyentes, que fueron llenos del Espritu Santo. Cuando Simn vio esta dimensin de poder operando, dese tambin
moverse as, y ofreci dinero a los apstoles. Pedro lo reprendi fuertemente y le dijo:
Arrepintete, pues, de esta tu maldad, y ruega a Dios, si quiz te sea
perdonado el pensamiento de tu corazn; porque en hiel de amargura
y en prisin de maldad veo que ests (Hechos 8:22-23).
Muy preocupado, Simn clam a los apstoles para que rogaran
por l al Seor (versculo 24).
Sin pretender excusar el pecado de Simn, miremos por un momento su situacin. Luego de aos de actividad con los poderes ocultos, Simn ha salido del reino de las tinieblas al reino de Dios. Era un
creyente recin estrenado, pero tena un enorme bagaje de su pasado.
Estaba acostumbrado al poder y la influencia, y no haba aprendido
todava los caminos del reino de Dios, los que son diametralmente
opuestos a lo que estaba acostumbrado. Cualquiera que viene de ese
trasfondo sin duda necesita liberacin para establecerse en su nueva
fe en Cristo. Simn era cristiano, pero necesitaba liberacin de las ataduras demonacas.
Hace dos aos un hombre de ms de veinte aos se me acerc en
una Iglesia Pentecostal. Dijo que haba recibido un don espiritual, pero que ahora se cuestionaba su origen. Preocupado de que pudiera
arrastrar una maldicin sobre sus hijos si el don no era de Dios, estaba dispuesto a abandonarlo, pero necesitaba saber si era de parte de
Dios o no. Mientras me deca esto sobre su don, supe muy rpidamente que no era un don del Espritu Santo. Era en el mbito psquico, y
lo habilitaba a saber cosas que podran solamente ser conocidas por
medio de revelacin.
Su abuela era una destacada mdium en esa nacin, un nombre
conocido, y l haba ayudado con algunos de sus programas de televisin, porque ella no estaba bien. Como resultado de la operacin de
su don, haba recibido treinta mil cartas pidiendo ayuda. Lo alent a
renunciar a este don psquico en el Nombre de Jess y quedar libre de
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este poder generacional. Mi consejo fue que, adems, deba hacer una
declaracin pblica de que ya no estaba ms asociado con el mbito
de lo psquico. Que era un cristiano. No quedaban dudas. El Seor en
su fidelidad trataba con el corazn de este hombre sobre un rea que
haba sido sencillamente una parte de la vida familiar mientras creca.
Hay un tiempo cuando el Seor pone su dedo sobre cosas en nuestras vidas y desea que le respondamos a la verdad que l nos revela.
Este joven era creyente, pero necesitaba liberacin de una fuerte influencia del ocultismo, que era de naturaleza generacional.
1 Corintios 12:7, 10, 25
En este captulo aprendemos sobre los dones o manifestaciones
del Espritu Santo. Se mencionan nueve, uno de los cuales es discer3
nimiento de espritus. Veremos en forma ms especfica cmo opera este don en el captulo 12. Es suficiente decir que estas
manifestaciones maravillosas de la presencia de Jess son para el bien
comn o bendicin del Cuerpo de Cristo o la iglesia, que est formado de todos los verdaderos seguidores de Jess:
Pero a cada uno le es dada la manifestacin del Espritu para provecho (1 Corintios 12:7).
Al leer el captulo entero de Corintios 12, descubrimos que habla
del cuerpo humano como un cuerpo formado de muchos miembros o
partes. Del mismo modo, el Cuerpo de Cristo est formado de muchos miembros que juntos forman un cuerpo o expresin de la vida
de Cristo. No es que estas manifestaciones estn limitadas a la iglesia,
sino que en el contexto de este captulo habla sobre el cuerpo del pueblo cristiano y los dones que son para su bien comn. El discernimiento de espritus, entonces, como los otros dones, es dado para el
beneficio comn de los creyentes en Cristo.
Un aspecto del funcionamiento de este don es discernir la presencia o actividad de un espritu o espritus en una vida. Por causa de que
este don es para el bien comn del Cuerpo de Cristo, discierne si es
o no un espritu malo que obra en la vida de un cristiano. Si un cristiano no pudiera estar atado por un espritu malo, no habra necesidad de que fuera dado un don de discernimientos de espritus al
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Cuerpo de Cristo. Pero esta disponible. Por qu? Porque es posible

para un cristiano estar atado por espritus malos.
Mientras conduca un seminario en una Iglesia Pentecostal que
buscaba equipar a su gente en el ministerio de liberacin, me encontr exhortndolos de una forma que no haba pensado hacer previamente. Los cristianos pentecostales creen en los dones del Espritu
Santo y en su operacin en el da de hoy. La tragedia es que muchos
pentecostales, y an denominaciones pentecostales, niegan que los
cristianos puedan estar atados por espritus malos.
Dije: Somos pentecostales? Amn. Cada vez que hablaba responda por la gente: S, amn, hermano, amn.
Y creemos en el ministerio del Espritu Santo? Amn.
Oh, s, amn, hermano.
Y creemos en los dones del Espritu Santo? Amn.
S, verdaderamente, hermano, amn, amn.
Y creemos en el don de discernimientos de espritus? Amn.
Amn hermano, amn, amn.
Bien, si el don de discernimientos de espritus operara en nuestras Iglesias Pentecostales dije los creyentes pentecostales no diran que los cristianos no pueden estar atados por demonios!
La misma declaracin hecha por los lderes pentecostales de que un
cristiano no puede estar atado por un demonio, indica que el don de
discernimientos de espritus no est operando en su medio, un don en
el cual creen. Si estuviera operando, no podran y no haran ese tipo de
declaracin. Cuando ese don opera, los ojos espirituales de uno se
abren al mbito invisible y puede ver la realidad de la gente, incluso la
de los creyentes, que necesitan libertad de las ataduras demonacas.
2 Corintios 11:3-4:
Pero temo que como la serpiente con su astucia enga a Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo. Porque si viene alguno predicando a otro Jess que el que
os hemos predicado, o si recibs otro espritu que el que habis recibido, u otro evangelio que el que habis aceptado, bien lo toleris.
Pablo expresa su gran preocupacin de que los creyentes en Corinto pudieran ser engaados y desviados de la simpleza y pureza de
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su devocin a Jesucristo. Los cristianos pueden ser engaados! Ms

an, estaba desanimado por la falta de discernimiento que mostraban,
ya que con mucha presteza escuchaban a la predicacin de otro Jess
y por lo tanto se abran a un espritu diferente y, en realidad, abrazaban un evangelio diferente. Los cristianos pueden recibir un espritu
diferente, aparte del Espritu Santo, cuando responden a un evangelio diferente y a la predicacin de otro Jess. Luego de casi cuatro dcadas de caminar con el Seor, desafortunadamente he sido testigo de
creyentes a los que conoc y que fueron seducidos por estas cosas.
Otro Jess, un espritu y un evangelio diferente.
A un seminario que conozco asisten cristianos y no cristianos,
con un importante costo financiero. Es dirigido por un cristiano y
todo el equipo que lo asiste est formado por cristianos. Durante
este seminario los delegados no pueden estar en contacto con nadie de afuera, es decir, no hay llamados telefnicos. No se permiten
relojes grandes ni de bolsillo, as nadie sabe qu hora del da o la
noche es durante el seminario. Las comidas no se sirven en horarios regulares. Se permite lenguaje tosco, y el Nombre de Dios o de
Jess no se puede utilizar. Cada persona tiene un compaero espiritual, y en el caso de los casados no debe ser su cnyuge. Y la lista de irregularidades contina.
Un pastor que asisti a uno de estos seminarios me dijo muy entusiasmado cmo la noche del cierre, las vidas eran cambiadas y la
gente sala libre de ataduras demonacas! Sucedan cosas sobrenaturales. Pero cmo es posible? Si no haba predicacin de la Palabra de
Dios, ninguna exaltacin de Jess el Hijo de Dios ni proclamacin de
la obra de la cruz, ni declaracin de su resurreccin de entre los muertos, ni predicacin de arrepentimiento, ni llamado a las personas a
rendirse al seoro de Jesucristo, cmo puede la gente ser librada de
las ataduras demonacas? Imposible!
La nica explicacin para las evidencias sobrenaturales es que
otro evangelio era proclamado y obraba un espritu diferente, y era recibido. No se trataba del Espritu Santo! Lo que me desalent ms es
que algunos cristianos, an lderes, abrazaban este seminario y lo recomendaban a otros. Cmo es posible? Porque obraba un espritu de
engao. Los espritus engaadores buscan desviar a las personas y
desvan a algunos an buenas personas para que reciban a otro Jess, un espritu diferente y otro evangelio.
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Descreimiento
Recientemente consider algunas declaraciones hechas por un
lder de una denominacin muy grande, sobre la actividad demonaca en la vida de un cristiano. Bsicamente, negaba que un creyente pudiera estar endemoniado, excepto en muy raras
instancias, y declaraba que la mayora de los problemas eran meramente psicolgicos. La ignorancia y descreimiento de sus declaraciones me preocuparon mucho, mientras pensaba sobre la
cantidad de personas que estaban bajo su liderazgo y que necesitaban recibir libertad, pero les estaba negada porque su liderazgo
careca de entendimiento.
Entonces me imagin a un grupo de lderes importantes de esa
denominacin reunidos en una reunin especial para discutir si un
cristiano puede o no estar ciego fsicamente. La razn para la discusin era una enseanza que circulaba en una iglesia mucho mayor, que deca que un cristiano poda estar ciego y que hoy Jess
sanaba su ceguera. Preocupados de que esa enseanza pudiera infiltrarse en sus iglesias, acordaron en una declaracin que fuera enviada a todas sus iglesias, negando esa enseanza falsa.
Enfticamente declaraba que era imposible que un cristiano quedara ciego fsicamente, y que en consecuencia ninguna persona de su
grupo necesitaba que Jess lo sanara. Pero pude ver que todos los
lderes salan de esa reunin con la ayuda de un bastn blanco. Cada uno de ellos estaba ciego fsicamente!
Jess le habl a los escribas y fariseos:
Mas ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! Porque cerris el
reino de los cielos delante de los hombres; pues ni entris vosotros, ni
dejis entrar a los que estn entrando (Mateo 23:13).
Cuatro veces luego de esta declaracin los llam ciegos guas de
ciegos. Hay espritus malvados de descreimiento cuya tarea es impedir que la gente entienda la verdad de la Palabra de Dios, y ejercen
gran influencia en muchos segmentos de la cristiandad actual.
Bernab y Saulo fueron llamados por el procnsul de Chipre, Sergio Paulo, para que le hablaran de la Palabra de Dios.
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Pero les resista Elimas, el mago (pues as se traduce su nombre),

procurando apartar de la fe al procnsul (Hechos 13:8).
Un espritu de descreimiento se opone a la Palabra de Dios, y busca mantener a la gente alejada para que no experimenten la fe en Dios.
Pablo reprendi a este: Hijo del diablo, enemigo de toda justicia!, y
proclam que quedara ciego durante un tiempo, e inmediatamente
qued ciego.
Entonces el procnsul, viendo lo que haba sucedido, crey, maravillado de la doctrina del Seor (Hechos 13:12).
Mientras viva en Australia tuve un sueo muy vvido en el que el
Seor me mostr un suceso futuro, para advertirme de la oposicin
que iba a venir por ensear que un cristiano poda estar atado por demonios y que, por lo tanto, necesitaba liberacin. En este sueo estaba en medio de un grupo de lderes cristianos, y tena que defender
las mismas verdades que proclamo en este libro. El rechazo que experimentaba era intenso, y sala de esa agotadora reunin con mi cabeza baja, afligido. Al levantar mi corazn a Dios en medio del dolor, de
pronto fui llevado a un mundo celestial, volaba como superman y
alababa a Dios con todo mi ser. Haba salido en victoria. Y entonces
despert.
Ese sueo iba a cumplirse siete aos despus cuando Shirley yo vivamos en Canad. Si el Seor no me hubiera avisado con antelacin,
y no me hubiera preparado para recibir la oposicin, posiblemente
hubiera abandonado el ministerio, dado que este fue un tiempo extremadamente difcil para los dos. El hombre que encabezaba la oposicin era, para mi sorpresa, un buen amigo. Antes de la reunin que
haba visto en mi sueo, estaba ante otro grupo de lderes y era reprendido por l por causa de mis creencias. Su cuerpo temblaba mientras hablaba. Nunca olvidar lo que me dijo este querido hombre:
Ests engaado al creer que un cristiano puede estar atado por un
demonio. Mi ser entero clamaba: T ests engaado!
An desde la raz de cada cabello sobre mi cabeza, mi ser entero
clamaba: T ests engaado! Por causa de mi amor y respeto por este hombre, un lder cristiano, no lo reprend, pero era muy evidente
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para m que se trataba de la manifestacin de un espritu de descreimiento. Un hombre que se opone tan fuertemente a la verdad de que
un cristiano pueda estar endemoniado, l mismo lo est y no lo sabe.
Estaba atado por espritus de descreimiento.
A medida que hago declaraciones sobre algunos cristianos o segmentos de la iglesia, no tienen la intencin de ir contra personas, sino contra los poderes de las tinieblas que influencian a las personas
para rechazar la verdad. Confo en que muchos de ustedes se despertarn para reconsiderar lo que han credo tradicionalmente, y si lo que
han credo no es verdad, puedan salir del descreimiento e ir a la fe.
Hay muchas otras Escrituras que podemos considerar que indican
que un cristiano puede estar atado por poderes demonacos, y por lo
tanto necesitan liberacin, pero vamos a continuar.
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Captulo 11
Reconocer
lo demonaco
PP
ara poder proceder decisivamente con los poderes demonacos que atan las vidas humanas,
una persona debe saber con seguridad que est
tratando con lo demonaco. La pregunta que surge con frecuencia es:
Cmo puedo saber con certeza si el problema que enfrento en realidad es de origen demonaco, o tal vez se trata simplemente de la carne, es decir que es causada por lo que est dentro de las personas
mismas por no haber enfrentado ciertos temas en sus vidas?
La Biblia habla de las obras de la carne.
Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones
y deseos (Glatas 5:24).
La carne debe ser crucificada, no expulsada. Nuevamente en Glatas 2:20 dice:
Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive
Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m.
En este pasaje, la referencia a la carne habla de la vida en un cuerpo fsico, no de acciones pecaminosas. Los demonios, por otra parte,
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no deben ser crucificados, sino echados, como vimos claramente en

la comisin de Jess. En otras palabras, hay una manera de tratar con
la carne y otra con lo demonaco. Muchos quieren que se trate con lo
demonaco, pero no tratar con o no estn dispuestos los temas de
la carne. nicamente cuando se trata con la carne se puede hacerlo
con xito en lo demonaco. Hay una lista parcial de los pecados de la
carne en Glatas 5:19-21:
Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia, idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos,
celos, iras, contiendas, disensiones, herejas, envidias, homicidios, borracheras, orgas y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os
amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales
cosas no heredarn el reino de Dios.
Obviamente, la lista podra ser mucho ms larga, porque leemos,
y cosas semejantes a estas. Estos hechos de la carne podran ser resumidos como:
Acciones que proceden de la vida no gobernada por la Palabra y
el Espritu de Dios.
Violaciones voluntarias de los estndares de Dios.
La consecuencia natural de una vida que no est unida a Dios.
La expresin desenfrenada de una vida en rebelda con Dios.
Una forma de vivir que indica que alguien necesita salvacin del
poder del pecado.
Observe tambin que una persona que vive en la carne, al fin est
excluida del reino de Dios. El pecado tiene consecuencias que son de
largo alcance y de magnitud eterna. Para recibir y mantener la liberacin, una persona debe rendirse a Jesucristo, reconocerlo como el Seor y Salvador. Una vez que entr en esta relacin personal con Dios,
el cristiano debe vivir una vida de obediencia a Dios y aprender a ser
guiado por el Espritu Santo.
Digo, pues: Andad en el Espritu y no satisfagis los deseos de la carne (Glatas 5:16).
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Bautismo en agua
El bautismo en agua es una poderosa afirmacin de lo que sucede
en la vida de una persona que se rinde a Cristo. Jess mismo no comenz su ministerio pblico hasta que fue bautizado en agua y tambin en el Espritu Santo. Jess no tena pecados de qu arrepentirse,
porque era sin pecado. Pero como saba que nosotros tendramos que
confesar y salir del pecado, estableci un ejemplo en palabra y hecho
1
de que ser bautizado en agua era un acto de justicia. Todo cristiano
necesita ser bautizado en ambos, el agua y el Espritu Santo. El bautismo en agua es un testimonio pblico de que hemos salido del pecado y vuelto a Dios, mientras que el bautismo en el Espritu Santo es
el llenado de poder de parte de Dios para caminar en esta nueva forma de vida. Es imposible vivir la vida cristiana con nuestra propia
2
fuerza.
La palabra inglesa bautizar viene del griego baptizo, que a su vez
deriva de bapto, sumergir. Baptizo significa dejar abrumado por
ejemplo, completamente mojado de acuerdo con la Concordancia
Strong de La Biblia.
En Romanos captulo 6 leemos sobre Pablo, que advierte a los
creyentes que no continen viviendo en pecado, sino que se consideren muertos al pecado, y que caminen en novedad de vida a travs de la obra de la vida de resurreccin que opera en su ser
interior:
O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados
juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como
Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva. Porque si fuimos plantados juntamente con l en la semejanza de su muerte, as tambin lo seremos en la
de su resurreccin (Romanos 6:3-5).
Debemos identificarnos con la obra de la cruz. No solamente Jess fue llevado a la muerte sobre la cruz, sino tambin nuestra naturaleza carnal pecaminosa, con l, fue crucificada. Por causa de esto
debemos hacer tres cosas:
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Saber, considerar, presentar

1. Saber
Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que
no sirvamos ms al pecado. Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado (Romanos 6:6-7).
2. Considerar
As tambin vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos
para Dios en Cristo Jess, Seor nuestro (Romanos 6:11).
3. Presentar
...ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como
vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia (Romanos 6:13).
Debemos saber lo que sucedi en la cruz. Cuando Jess muri
nuestra naturaleza pecaminosa tambin muri, y como creyente debo
considerarme muerto a los dictados de mi naturaleza carnal y vivo
para Dios a travs de Jesucristo. Diariamente debo proponerme presentar mi vida a Dios, y elegir caminar en novedad de vida antes que
rendirme a los deseos de mi vieja naturaleza pecaminosa.
Bautismo infantil
Cuando era beb me bautizaron. Para serles honesto, no me sumergieron en agua sino que me rociaron con unas pocas gotas de agua
sobre mi cabeza. Cuando fui adulto y llegu a ser cristiano, mis amigos insistan en que me bautizara, es decir, que fuera sumergido completamente en el agua. Les dije que ya haba sido bautizado y no
necesitaba hacerlo nuevamente. Cuanto ms me presionaban mis
amigos, ms me endureca yo. No haba estudiado La Biblia para entender que el bautismo con agua era nicamente para los creyentes.
Si hubiera sabido eso, hubiera sacado como conclusin que un beb
no est capacitado para ejercer fe en Dios.
Un domingo fui testigo por primera vez de un bautismo por inmersin, e inmediatamente me di cuenta que yo tambin necesitaba
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experimentar esto. Las personas que eran bautizadas confesaban a Jesucristo como Seor y Salvador, y que se haban apartado de su vieja
manera de vida para caminar agradando a Dios. Ante cada confesin,
el pastor bajaba a cada candidato hacia el agua y lo sumerga completamente antes de levantarlo para que saliera del agua.
Lo que pude ver habl por miles de palabras. Al identificarse con
Jess y elegir seguirlo, los que eran bautizados reconocan que estaban muertos al poder del pecado. Las personas muertas son sepultadas, y all iban debajo del agua.
Pero Jess prometi una nueva vida cuando nos rendimos a l, y
desde las aguas de la sepultura cada candidato fue levantado y sali
de la muerte para celebrar la vida de resurreccin en Cristo. Una demostracin exterior del bautismo en agua daba testimonio de una
transformacin interior del corazn.
Inmediatamente despus del servicio me acerqu al pastor y le
pregunt si tambin poda bautizarme. l tena dudas de hacerlo sin
primero instruirme sobre el bautismo en agua, as que encontr una
iglesia donde poda ser bautizado al domingo siguiente. Una vez que
recib la revelacin del significado del bautismo en agua, deseaba ser
obediente al Seor tan pronto como fuera posible.
Seguir a Jess
Un cristiano es un seguidor de Jess. Un escritor de himnos, desconocido, lo dijo de la siguiente manera:
He decidido seguir a Cristo,

he decidido seguir a Cristo,
he decidido seguir a Cristo,
no vuelvo atrs, no vuelvo atrs.
La cruz delante, el mundo atrs,
la cruz delante, el mundo atrs,
la cruz delante, el mundo atrs,
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Aunque vaya solo, an yo sigo,

aunque vaya solo, an yo sigo,
aunque vaya solo, an yo sigo,
Quieres ahora seguir a Cristo?
No vuelvo atrs, no vuelvo atrs.
Un cristiano es una persona que se ha apartado del pecado y rendido su vida a Jesucristo.
Un cristiano es una persona que camina activamente con Cristo
y elige una vida que es agradable a Dios.
Un cristiano es una persona que, consciente de que ha pecado,
inmediatamente le pide perdn a Dios, para que la sangre de Jess pueda ser aplicada a su vida y el compaerismo con Dios se
restaure y mantenga (1 Juan 1:5-10).
Un cristiano es una persona que regularmente lee y medita la Palabra de Dios, de modo que la mente se renueve y aprenda los caminos de la rectitud (Romanos 12:1-2; Salmos 1:1-3).
Un cristiano es una persona que forma parte de un cuerpo de
creyentes que se rene para adorar a Dios y para ser enseado en
Las Escrituras por medio del ministerio de los dones que el Seor ha dado a la iglesia.
Un cristiano es una persona que testifica por la palabra y por un
estilo de vida recto, que es un seguidor de Jess.
Esta lista podra continuar, pero hice estas declaracin para indicar que ser un cristiano requiere una vida de determinacin, dedicacin y disciplina para andar en los caminos de Dios. La vida cristiana
no es para el displicente ni para el indiferente.
Cuando los cristianos son diligentes para mantener un andar con
Dios, y a pesar de todo luchan con conflictos internos que continan
sin resolverse, necesitan considerar la posibilidad de que algn tipo
de influencia demonaca est obrando. Cuando los creyentes se encuentran atados en su interior y no hay cantidad de oracin, ayuno,
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meditacin sobre la Palabra de Dios, buena consejera, etc., que produzca diferencias notables o duraderas en su lucha, necesitan considerar la posibilidad de que opera algn tipo de influencia demonaca.
En medio de mis luchas, era muy disciplinado en mi bsqueda de
Dios; buscaba con mucha diligencia caminar en la luz y constantemente llenaba mi mente con la Palabra de Dios, memorizaba cientos
de escrituras, y aunque estas disciplinas eran importantes y beneficiosas, la liberacin que buscaba no suceda.
La disciplina es importante, pero as tambin lo es la liberacin.
Ninguna disciplina por separada ni la liberacin por s sola es la respuesta. La mezcla de ambas se hace necesaria. Cuando una persona se
esfuerza para andar por el camino que describ, pero los problemas
persisten, es tiempo de considerar si son o no poderes demonacos los
que operan en su vida. Una de las ventajas que los espritus inmundos tienen sobre nosotros, es que obran en el mbito invisible. Por
causa de que no los vemos, podemos fcilmente decir que no estn
cuando s estn. Las siguientes son cuatro maneras por medio de las
cuales podemos reconocer la actividad de espritus malos.
1. Los espritus tienen nombres que indican su funcin

Cada espritu tiene un nombre que nos habla del tipo de influencia que ejerce. Por ejemplo, en Lucas 13:10-17 leemos de una mujer
que durante dieciocho largos aos haba tenido una enfermedad producida por un espritu, y como resultado andaba encorvada y no poda enderezarse. Jess la liber de esta enfermedad con una palabra de
declaracin, y luego le impuso las manos y le imparti poder sanador.
Ella pudo enderezarse, porque haba sido liberada y sanada, las dos
cosas. Su condicin era producida por el obrar de un espritu de enfermedad en su cuerpo fsico y la sanidad completa requera expulsar
este espritu y una imparticin de poder sanador. Los dos eran necesarios.
Eso levanta la pregunta sobre si cada enfermedad fsica es producida por la obra de un espritu malo. En el caso de esta mujer, La Escritura especficamente declara que su enfermedad fue causada por
un espritu de enfermedad. De esta forma inferimos que algunas enfermedades no tienen una raz demonaca directa. Sin embargo, existen sin dudas, espritus cuya funcin es producir enfermedad fsica. Si
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una persona lucha durante largo tiempo con la enfermedad, hay que
hacerse la pregunta si es que un espritu de enfermedad puede estar
operando. Muchas personas nunca se han detenido a considerar esta
posibilidad. Podemos llegar a tener una mente tan natural que no
consideramos la influencia que el mundo espiritual puede tener en el
natural.
Durante aos luch diariamente con dificultades en la respiracin,
y jams se me ocurri pensar que la fuente de mi afliccin pudiera ser
demonaca. Cul no sera mi sorpresa cuando repentinamente me di
cuenta que lo que haba sido una carga durante tanto tiempo era causado por espritus de enfermedad. Mi testimonio es que fui sanado
cuando recib liberacin de estos espritus.
Al saber que los espritus tienen nombres, que indican sus funciones, podemos hacernos la pregunta todas las veces si es o no un espritu el que est detrs de alguna rea de necesidad. En Timoteo 1:7
leemos que Dios no nos ha dado espritu de cobarda, sino de amor,
poder y dominio propio. Si una persona est atrapada y atormentada
por temores, podra haber espritus de temor operando en su vida?
Simplemente hago esta pregunta, porque muchos de ustedes jams
han pensado as antes.
2. Detrs de cada pecado estn los espritus correspondientes

La lista de pecados a los que las personas les dan lugar es extensa.
Muchos estn atados en reas de pecado que se han transformado en
una afliccin. Tal vez en el pasado no les ha molestado permitirse la
indulgencia de andar en caminos pecaminosos, pero ahora, con el Seor obrando en sus vidas, desean estar libres para agradarle en todas
las reas. Sin embargo, se encuentran impotentes para hacerlo. Cuando una persona que quiere vivir rectamente no puede quedar libre del
poder del pecado, se abre una puerta de oportunidad para que la culpa y la condenacin se establezcan. Al ser el acusador de los herma3
nos, Satans a travs de espritus malos se aprovecha para acosar.
Hay espritus de culpa y condenacin que necesitan ser descubiertos y tratados en el Nombre de Jess. La culpa y la condenacin pueden llevar al desaliento y la desesperacin, y la espiral contina hacia
abajo, ya que Satans est nicamente en la tarea de destruir, no de
edificar. Satans nos condena por nuestro pecado y nos dice que no
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podemos salvarnos de eso. Que no existe camino para salir. Dios trae
conviccin de pecado para que podamos ser salvos. Existe el camino
de salida.
Una noche le ministr a un obrero cristiano que durante aos haba luchado con deseos homosexuales. Aunque estaba dedicado a las
misiones y ya haca mucho que no practicaba la homosexualidad, an
era atormentado por estos espritus de lujuria. Su hermana era lesbiana. Comenz y continu un tiempo de ministracin durante muchas
horas, en medio de fuertes manifestaciones demonacas. Jess hizo un
maravilloso trabajo en su vida, de tal forma que cuando fue a su cuarto a dormir, se qued all sobre su cama pensando en el futuro. Emocionado con lo que el Seor haba hecho, ahora estaba lleno de
esperanza. Un nuevo tipo de vida estaba delante de sus ojos. Ya no iba
a tener que luchar ms, diariamente, con conflictos interiores.
Seis meses despus Shirley y yo visitamos la misma misin. Este
hombre viva en otra ciudad, pero escuch que estbamos all y vino a
vernos. Dijo que desde que haba recibido liberacin, estaba completamente libre de deseos e inclinaciones homosexuales. Para mi sorpresa,
dijo que antes de recibir libertad estaba tan abrumado de lujuria homosexual, que haba pensado dejar la obra misionera para ejercer la
prostitucin masculina. Ahora viva en la ciudad de ms alto porcentaje de actividad homosexual en su nacin; sin embargo, estaba maravillosamente libre y para nada atrado a los hombres como antes.
Detrs de cada pecado estn los espritus correspondientes. Si est atado en un rea de pecado y no puede ser libre, no podra tratarse de un espritu o espritus detrs del pecado que necesitan ser
descubiertos y tratar con ellos?
La necesidad de perdonar es un problema muy comn, muchos
luchan con ella para abrirse camino. Algunos han sido heridos profundamente y, como resultado, se han vuelto amargados. Sin darse
cuenta, muchos se han abierto a espritus de amargura, enojo, odio y
otros. Aunque han perdonado a los que los han ofendido, an luchan
con fuertes sentimientos negativos sobre la persona o personas que
fueron duros hacia ellos. Esto produce confusin y siembra dudas sobre la seguridad de que han perdonado sinceramente desde su corazn. Una persona puede haber perdonado desde el corazn, aunque
esos sentimientos amargos an se levanten dentro de ellos. Por qu
sucede esto?
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Porque detrs de cada pecado estn los espritus correspondientes.

Se ha tratado con el pecado, pero no con los espritus a los que se les
dio acceso a travs del pecado. Por lo tanto, es necesario reprender a
los espritus en el rea del pecado que existi. Cuando los espritus son
expulsados, la libertad completa se manifiesta. Es importante dejar claro que simplemente porque una persona peca no significa que automticamente da lugar a un espritu que debe ser atado. Sin embargo, si
una persona deliberadamente contina pecando, hay un peligro real de
abrirse a los poderes de las tinieblas y quedar bajo atadura.
Si caminamos correctamente con Dios, no tenemos temor de dar
lugar al maligno. Si no lo estamos haciendo, debemos temer que podamos dar lugar al enemigo.
3. Las emociones negativas tienen los correspondientes espritus

asociados
Todos experimentamos emociones y sentimientos, tanto negativos
como positivos. Al vivir en un mundo cado, es decir un mundo que
no est en armona con Dios, y siguiendo un modo de vida contrario
a los propsitos y planes de Dios, todos estamos sujetos a altibajos
emocionales. Quin no ha sentido desaliento, desanimo, afliccin,
soledad, enojo, frustracin, ansiedad, preocupacin y muchas otras
emociones negativas? Por supuesto, todos, en algn momento u otro.
Solo porque podemos estar desalentados, no significa que estemos
atados por espritus de desaliento. Si atravesamos un tiempo de afliccin por la prdida de un ser querido, no significa que necesitemos liberacin de espritus de afliccin. Sin embargo, en ocasiones de
desaliento el enemigo buscar ganar terreno si le fuera posible, y podemos encontrarnos luchando con algo ms que sentimientos normales. Un espritu de desaliento puede apresarnos y hacer ms difcil la
posibilidad de quitarnos las emociones de desanimo.
En tiempos de dolor, los espritus de dolor buscarn obtener entrada, y una vez ms no estaremos tratando solamente con sentimientos normales de pena, sino con espritus de pena que nos impedirn
salir completamente de aquello que nos llev a estar afligidos. Muchas personas estn profundamente enterradas en heridas que no han
sanado. Muchas persiguen un estilo de vida muy ocupado que les deja poco tiempo para considerar el pasado y su dolor.
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Recientemente yo estaba en Bielorrusia y or con una hermosa

adolescente que continuamente estaba apenada por la prdida de su
madre, que haba ocurrido tres aos antes. En aquel momento ella solo tena catorce aos. El amor que su madre y ella haban sentido una
por la otra haca la prdida mucho ms dolorosa. Reconoc que espritus de pena haban tomado ventaja de esta situacin, y les orden
que la dejaran, en el Nombre de Jess. Durante quince minutos or
con ella, y una gran carga fue quitada. La noche siguiente, cuando las
personas testificaban de lo que Jess haba hecho en sus vidas, ella fue
una de las primeras en ponerse decididamente de pie y con un sonrisa esplendorosa dijo que la pena que no quera irse se haba ido. Estaba radiante.
Muchas veces en el futuro, estoy seguro, volver atrs y sentir pena por haber perdido a su madre en un tiempo tan importante en su
vida. Sin embargo, ya no estar ms atrapada con la pena que sinti.
Ha quedado libre de los espritus de dolor.
Cuntos otros luchan con emociones negativas tales como la pena, sin darse cuenta que detrs del dolor hay espritus de pena de los
que pueden ser liberados. En la cruz, Jess tom nuestras penas y se
4
las llev para que ahora no tuviramos que cargarlas nosotros. Si lucha con emociones negativas y no puede salir, podra haber espritus
que hayan encontrado lugar y necesiten ser descubiertos y expulsados
en el Nombre de Jess?
4. A travs del reconocimiento de reas de conflicto personal

En el trascurso de un ao ministr a muchas personas para liberarlas de ataduras demonacas. Muchos que buscan oracin tienen
una lista de necesidades de las que son conscientes. En algunos casos
la lista podra llenar pginas enteras; en otras solamente unas pocas
lneas. Los que no tienen una lista escrita habitualmente la tienen en
la mente. Antes de orar por una persona, generalmente les pregunto
cules son las reas en las que necesitan ser libres.
Si una persona lucha con depresin, lo sabe. Del mismo modo, si
alguien est atado con temor, lujuria, adicciones, alergias, rechazo,
pensamientos suicidas y otros, lo sabe. Al identificar estas reas de
necesidad, deberamos hacernos nuevamente la pregunta acerca de si
es posible que exista una actividad demonaca relacionada al rea de
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atadura. Necesitamos hacer esto, porque la mayora de las personas

no piensa de esta forma para nada. Insistimos, esto no es tratar de
echarle la culpa al diablo por cada problema que tenemos.
Durante muchos aos un amigo mo luch con los cigarrillos.
Amaba realmente a Jess y el ministrar a otros, pero deseaba quedar
libre de su vicio para ser ms efectivo en su testimonio. Sin dudas, le
haba pedido a Dios muchas veces que lo librara y muchos haban orado por l. Un da que yo estaba en su zona lo llam por telfono para
ver qu estaba haciendo. Con gran alegra me dijo que no haba fumado un solo cigarrillo durante un tiempo. Estaba contento, y yo me
preguntaba cmo haba quedado finalmente libre luego de tan larga
lucha. Sucedi as: un amigo le dijo que si l no fumaba durante un
ao le dara dos mil dlares. Pero si durante el ao fumaba, l tendra
que dar a su amigo dos mil dlares. Con este incentivo dej de fumar
y no recomenz. No solamente se gan los dos mil dlares, sino que
ahorr otros mil que tenan que ver con la compra de cigarrillos que
hubiera hecho durante ese ao.
Recuerdo con frecuencia esta historia, y me pregunto si el poder
de la voluntad es ejercido en su totalidad por los que quieren quedar libres. Hay muchos, sin embargo, que hacen todo de su parte para vencer una adiccin, pero no pueden hacerlo. Es aqu donde
podemos espera la ayuda de Jess para que nos libere. Hay espritus
de adiccin, cuyas races con frecuencia arrancan en lnea generacional. Aquello con que la persona lucha, ya sus familiares han luchado antes.
Est luchando en algunas reas de conflicto personal y no puede
quedar libre? Podra haber espritus detrs de esta rea de atadura?
Los cuatro puntos que desarrollamos antes ayudarn a identificar
ms de un rea en las que necesita liberacin. En el prximo captulo consideraremos las habilidades para discernir lo demonaco a travs del ministerio del Espritu Santo. Es importante, sin embargo,
saber que muchos espritus pueden ser identificados a travs de los
puntos que hemos desarrollado. Tal vez una persona nunca se mueva
en un don de revelacin del Espritu; sin embargo, puede identificar
exitosamente muchas ataduras demonacas y entrar en la libertad utilizando las armas espirituales que Dios le ha dado a su pueblo.
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Captulo 12
El don de
discernimientos
de espritus
l don de discernimientos de espritus es de particular inters para m. La palabra griega que se

traduce como discernir o distinguir en muchas de nuestras traducciones de La Biblia en ingls en realidad se encuentra en plural. La traduccin correcta es discernimientos o
distinciones de espritus.
Cada vez que veo un libro sobre los dones del Espritu Santo, automticamente busco el captulo sobre discernimientos de espritus
para ver qu es lo que el autor tiene para decir.
Lo que generalmente me sucede es que nunca encuentro un libro sobre el tema en que se explique cmo opera este don. Habitualmente el captulo es muy bueno, con historias de liberacin, generalmente
dramticas, pero que nunca dicen cmo opera este don. Hace un ao estaba esperando en la oficina de un pastor en Finlandia, cuando vi una revista con el ttulo Discernimientos de espritus destacado en la tapa.
Al fijarme con gran inters en este artculo, una vez ms le sobre encuentros de liberacin, todos dramticos, pero sin ninguna informacin sobre
la forma en que opera el don de discernimientos de espritus. En este captulo se lo explicar, o por lo menos le dir cmo lo he experimentado.
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Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espritu es el mismo. Y

hay diversidad de ministerios, pero el Seor es el mismo. Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es
el mismo (1 Corintios 12:4-6).
Dios es un Dios de variedad. El mismo don puede operar a travs de diferentes personas con distintas personalidades en diversas
maneras y, sin embargo, se obtiene el mismo o similar resultado.
Tengo varios amigos que operan en el don de discernimientos de
espritus. En algunas formas funcionamos igual, en otras bastante
diferente. Cuando les digo lo que he experimentado, quiero dejar
claro que es cmo el Seor me ha enseado y utilizado a m. En 1
Corintios captulo 12 el don de discernimientos de espritus se
menciona en medio de nueve dones o manifestaciones del Espritu Santo:
Palabra de sabidura
Palabra de conocimiento
Fe
Dones de sanidades
Operaciones o realizacin de milagros
Profeca
Discernimientos o distinciones de espritus
Varios tipos de lenguas
Interpretacin de lenguas.
Estos dones son simplemente manifestaciones de la presencia de

Dios, y verdaderamente necesitamos de su presencia. Decir que estos
dones han pasado, como lo hacen algunos es vivir en ignorancia y
descreimiento. Es como ser un avestruz con la cabeza metida en la
arena. El Seor est haciendo muchas cosas asombrosas alrededor del
mundo entre su pueblo donde hay apertura, hambre de su presencia
y un deseo de experimentar la realidad y el poder de su reino, y donde la fe es fuerte. Permtanme agregar, y donde abundan las necesidades ms grandes.
La palabra discernir significa reconocer o percibir claramente.
Reconocer significa saber o identificar. Percibir significa darse
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cuenta de algo. A travs del don de discernimientos de espritus,

por lo tanto, identificamos o nos damos cuenta de la operacin de
los malos espritus en una vida a travs de la habilidad del Espritu
Santo. Hay un discernimiento en general que todo cristiano debera experimentar y crecer en l. Tal como un beb comienza la vida
con leche y luego de un tiempo comienza con la comida slida, as
sucede en el mbito espiritual. Como cristianos recin nacidos comenzamos a tomar la leche de la Palabra de Dios, y a medida que
crecemos espiritualmente comenzamos con la comida slida de la
Palabra.
Pero el alimento slido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal (Hebreos 5:14).
Nuestro discernimiento debera aumentar durante todo el
tiempo.
No puedo hacer nada por

mi propia iniciativa
Isaas profetiz del Salvador que iba a venir:
Y reposar sobre l el Espritu de Jehov, espritu de sabidura y de
inteligencia, espritu de consejo y de poder, espritu de conocimiento y
de temor de Jehov. Y te har entender diligente en el temor de Jehov. No juzgar segn la vista de sus ojos, ni argir por lo que oigan
sus odos (Isaas 11:2-3).
Jess se mova en el conocimiento de la revelacin. No estaba limitado al conocimiento humano:
Vea
De cierto, de cierto os digo: No puede el Hijo hacer nada por s mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que el Padre hace,
tambin lo hace el Hijo igualmente (Juan 5:19).
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Oa
No puedo yo hacer nada por m mismo; segn oigo, as juzgo; y mi
juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que
me envi, la del Padre (Juan 5:30).
Enseaba
Les dijo, pues, Jess: Cuando hayis levantado al Hijo del Hombre,
entonces conoceris que yo soy, y que nada hago por m mismo, sino
que segn me ense el Padre, as hablo (Juan 8:28).
Daba mandamientos
Porque yo no he hablado por mi propia cuenta; el Padre que me envi, l me dio mandamiento de lo que he de decir, y de lo que he de hablar. Y s que su mandamiento es vida eterna. As pues, lo que yo
hablo, lo hablo como el Padre me lo ha dicho (Juan 12:49-50).
Haca morada
No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en m? Las palabras que
yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que
mora en m, l hace las obras (Juan 14:10).
Jess vio cosas de parte del Padre; escuch cosas del Padre, fue enseado por el Padre, orden cosas por el Padre y moraba en el Padre.
Experiment una relacin cercana con el Padre y era totalmente dependiente de l, de tal manera que deca que no poda hacer nada por
su propia iniciativa. Dios desea que disfrutemos de una relacin similar de intimidad donde podamos estar y morar con l para tambin
ver, escuchar, ser enseados y que se nos diga qu hacer. Hay un nivel hacia el que Dios desea elevarnos que nos libera de las limitaciones de la razn y de las respuestas puramente humanas. Con
demasiada frecuencia juzgamos por lo que ven nuestros ojos y hacemos decisiones por lo que escuchamos.
No es as; como cristianos ya no necesitamos pensar, razonar o
utilizar el sentido comn. Hay, en lugar de eso, una dimensin en la
que podemos entrar donde escuchamos al Seor que nos habla. Una
dimensin donde somos guiados por el Espritu Santo y obramos junto con l.
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Una mujer joven vino para recibir oracin, y antes de que me dijera cul era su necesidad, me di cuenta que tena las uas de los dedos extremadamente cortas. Mi conclusin inmediata fue que tena
un rea de ansiedad o inseguridad que se manifestaba mordindose
las uas. Mientras me hablaba de su necesidad de sanidad fsica de
una extraa enfermedad que afliga a muy pocas personas en su pas,
dijo que uno de los sntomas asociados con la enfermedad eran las
uas muy cortas. No tena el problema de morderse las uas! Para el
resto de mi vida, si veo a alguien con uas tan cortas como esas saco
la conclusin de que la persona tiene el hbito de mordrselas, y probablemente tenga razn. Sin embargo, en esta ocasin estaba equivocado. Tengo muchas historias parecidas para contar y estoy seguro
que usted tambin. Podemos tener tal mezcolanza, que a veces no sabemos si lo que escuchamos es de parte del Seor, o nos estamos moviendo desde nuestro propio entendimiento.
No solo se dice de Jess que no haca nada desde su propia iniciativa, sino que Las Escrituras dicen lo mismo cuando se refieren al
Espritu Santo:
Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo
que oyere, y os har saber las cosas que habrn de venir (Juan
16:13).
Que podamos, como creyentes en Jesucristo, ser levantados ms y
ms en este mbito de conocimiento de revelacin, y al mismo tiempo tengamos nuestros pies firmemente sobre la Tierra, para que no
seamos solamente mentes celestiales sin ningn provecho para lo terrenal.
Discernimientos de espritus
Tenemos la tendencia a pensar que el discernimiento solamente
est relacionado a distinguir lo demonaco, pero este don es mucho
ms amplio en su aplicacin. Antes de que consideremos el discernimiento demonaco, veamos otras reas que entran bajo discernimientos.
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1. Discernir el espritu humano

Para percibir o entender lo que sucede en el corazn de un individuo, resulta de gran asistencia el discernimiento de espritu, particularmente si tenemos un llamamiento que hace que nos relacionamos
con muchos otros. Qu fcil resulta para una persona decir una cosa
con su boca pero sentir otra en su corazn. Esto puede ser revelado a
travs del don de discernimientos de espritus.
Cierta vez cuando estaba aconsejando a un hombre, y saba que
me menta. Era tan fuerte este sentir en mi corazn que lo confront
sobre eso. Neg que estuviera mintiendo. Nuevamente lo confront y
nuevamente lo neg. Una tercera vez lo hice. Y en esta tercera confrontacin, en una estallido de enojo admiti que haba mentido. Haba presionado sobre este particular, porque saba intensamente en mi
interior que no deca la verdad.
Un hombre llamado Ananas y su esposa Safira vendieron una propiedad y conspiraron para dar solamente una porcin de las ganancias
a los apstoles, mientras que daban la impresin de entregar toda la
cantidad. Cuando Ananas trajo el dinero a Pedro, el apstol discerni su engao y le pregunt: Ananas por qu llen Satans tu corazn para que mintieses al Espritu Santo, y sustrajeses del precio de la
heredad? (Hechos 5:3). Esta deshonestidad qued revelada por medio del discernimiento del Espritu Santo.
Natanael, animado por Felipe, vino a ver quin era Jess. Cuando
Jess lo vio acercarse le dijo: He aqu un verdadero israelita, en quien
no hay engao (Juan 1:47). Engao habla de astucia o comportamiento solapado, de segundas intenciones o fraude. Jess saba lo que
haba en el corazn. Natanael era un buen hombre y Jess discerni
esto desde un principio.
Pablo y Bernab estaban en la isla de Chipre. El procnsul, Sergio
Paulo, los convoc para escuchar la palabra de Dios. Tambin estaba
presente un mago llamado Elimas, que se les opona y buscaba apartar al procnsul de la fe.
Entonces Saulo que tambin es Pablo, lleno del Espritu Santo, fijando en l los ojos. Dijo:Oh lleno de todo engao y de toda maldad, hijo del diablo, enemigo de toda justicia!No cesars de trastornar los
caminos rectos del Seor? (Hechos 13:9-10).
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Pablo discerni el mal corazn de este hombre y pronunci una

maldicin temporaria sobre l; de all en ms demostr que Jess era
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ms poderoso que su amo, Satans, y Elimas qued ciego. En ese mismo da llegaron a Listra, donde viva un hombre que nunca haba caminado, era cojo desde el vientre de su madre.
Este oy hablar a Pablo, el cual fijando en l sus ojos, y viendo que
tena fe para ser sanado, dijo a gran voz: Levntate derecho sobre tus
pies. Y l salt, y anduvo (Hechos 14:9-10).
Este ver era ms que una visin natural, era una visin espiritual,
un sentir a travs de la habilidad del Espritu Santo. Pablo poda discernir lo que suceda en el corazn del hombre.
Mientras llegbamos para pasar algn tiempo con un equipo de
obreros cristianos, me encontr con uno de ellos, una mujer de edad
mediana. Cuando la vi me di cuenta que si tena que orar por ella iba
a tener algunas dificultades. Por causa de esto, tena la esperanza de
que no me pidiera oracin, pero unos pocos das ms tarde lo hizo.
Usted se preguntar por qu pensaba que tendra problemas? Bueno,
era sencillamente un saber dentro de m que esto iba a ser as.
Al orar por ella, recib un fluir de entendimiento a travs del Espritu Santo, y la mujer estaba en camino de quedar libre de ataduras. De pronto, en medio del fluir de oracin, vi como una pared que
se levantaba entre ella y yo. Era igual a una pared de ladrillos que
fuera edificada en cmara rpida! Sobre la pantalla de mi mente lo
vi todo.
Instintivamente tambin supe por qu ella rechazaba mis oraciones y la libertad que Dios quera impartirle. Una vez ms puede ser
que usted se pregunte cmo saba esto. El conocimiento estaba all. Al
buscar a Jess para que me ayudara a orar efectivamente, hubo un depsito de entendimiento que se desat en mi interior a travs del Espritu Santo. Dej de orar y dije que saba por qu ella me detena, y
tambin las razones. Estuvo de acuerdo con lo que tena que decirle.
Luego dije que no haba razn para que continuara orando por ella.
Fui firme, aunque amoroso.
Enojada, se puso de pie y sali golpeando la puerta, una respuesta que podra esperarse de un nio. Sali de la casa y se fue a caminar
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para olvidar el enojo. Me sent mal, pero la pareja que estaba conmigo me alent. Cuando haban orado por ella en el pasado haba respondido de la misma forma. Lo que haba sentido sobre ella en la
reunin, haba sucedido.
Esta pareja tambin me dijo que mientras oraba, haba tocado
reas problemticas que ella no estaba dispuesta a tratar, de all su
respuesta. Tena la esperanza de que no pidiera ms oracin, pero
lo hizo. De hecho, cuando volvi de su caminata, pidi perdn por
la manera en que se haba comportado. Cuando tuvimos otra sesin
de oracin estuvo dispuesta a recibir del Seor. Y no hubo ms dificultades.
Observo que cuando opera este don mientras oro por alguien, hay
un conocimiento si la persona est abierta o no, coopera o no, tiene
fe o no. Este sentir o discernimiento es muy provechoso, dado que
permite que uno hable palabras de aliento o de exhortacin cuando
fuera necesario.
2. Discernimiento de espritus angelicales

Los ngeles son espritus y su presencia puede ser discernida. Hablo de los ngeles de Dios que ministran los espritus de los que he2
redarn las salvacin. Personalmente jams he visto un ngel. Pocos
cristianos que conozco o que me he enterado han visto un ngel o ngeles. Estos encuentros eran verdaderos, eran rescatados de grandes
peligros y an de la muerte. Shirley y yo visitamos un pas del tercer
mundo donde la visitacin angelical no era infrecuente, con ngeles
del Seor que traan mensajes de parte de Dios a su pueblo. Era muy
interesante escuchar a los misioneros contar sobre innumerables visitaciones angelicales. Las mismas iglesias que visitbamos haban nacido por el derramamiento del Espritu Santo con seales y maravillas
y milagros. Lo sobrenatural era natural para esta gente.
No es extraordinario escuchar a algunos cristianos hablar de que
han visto ngeles en una manera tan desapasionada, que francamente no creo que los hayan visto. Daniel vio un ngel. Los que estaban
con l no, pero sintieron su presencia y salieron corriendo llenos de
terror, para esconderse. Daniel cay al suelo porque toda su fuerza ha3
ba desaparecido, y su color natural se haba vuelto palidez mortal.
Esto era genuino.
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Es cierto que Las Escrituras dicen que los ngeles de Dios pueden
aparecer en una forma en que no los reconocemos y an pueden comer con nosotros, porque durante ese tiempo toman forma de huma4
nos. Aunque, obviamente, hay momentos en que una persona puede
discernir o ver un ngel en su medio. Pedro pudo. Mientras estaba en
la prisin y esperaba ser ejecutado, la iglesia oraba fervientemente para que fuera rescatado. Como resultado de esta oracin ferviente un
ngel fue enviado para rescatarlo. Lo despert de su sueo, golpe su
costado y las cadenas cayeron de sus manos. Siguiendo al ngel, pas
las guardias y lleg a la puerta exterior de la prisin, que se abri por
s sola. Durante todo este tiempo Pedro no estaba seguro si lo que vea
era una visin o un suceso real. Una vez que estuvieron fuera de la
prisin, sin embargo, se dio cuenta verdaderamente que el Seor ha5
ba enviado un ngel y haba sido rescatado.
El ao pasado tuve el privilegio de asistir a un hombre del ministerio que ve ngeles de tanto en tanto. Es consciente de la presencia
de ellos durante la ministracin, una sensibilidad que pocos tienen.
Es muy sensible al mundo invisible, el ministerio del Espritu Santo y
de los ngeles. El don espiritual de discernimientos de espritus tiene
un espectro mucho ms amplio que solamente discernir los poderes
demonacos.
3. Discernir al Espritu Santo

El mismo Nombre del Espritu Santo declara que es un espritu. Su
presencia puede ser discernida y conocer su voluntad. En Hechos 15
leemos el relato de un problema enfrentado por los lderes de la iglesia primitiva. Una cantidad de fariseos creyeron en Jesucristo, y con
todo insistan que los que creyeran igualmente deban observar la Ley
de Moiss. Reunidos en Jerusaln, los apstoles y ancianos discutieron el problema ampliamente y llegaron al consenso a travs de la
ayuda del Espritu Santo. Se formul una carta para enviarla a las iglesias. En parte deca:
Porque ha parecido bien al Espritu Santo, y a nosotros, no imponeros ninguna carga ms que estas cosas necesarias: que os abstengis
de lo sacrificado a dolos, de sangre, de ahogado y de fornicacin; de
las cuales cosas si os guardareis, bien haris (Hechos 15:28-29).
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En Hechos 16 leemos sobre Pablo y Bernab que atravesaban la regin de Frigia y Galacia, que les fue prohibido por el Espritu Santo
hablar la palabra en Asia. No dice explcitamente cmo habl el Espritu Santo, pero escucharon su voz y discernieron su voluntad con
6
respecto a las indicaciones. Al llegar a Misia, planeaban ir a Bitinia,
pero nuevamente el Espritu no se los permiti. Una vez ms no dice
cmo habl Dios, pero lo hizo, y ellos discernieron lo que l quera
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que hicieran.
Como evangelista joven, yo viajaba con un equipo de evangelistas
y tena reuniones en distintos campamentos durante la poca de vacaciones. Solamente tenamos una reunin en cada lugar, porque visitbamos lugares pequeos de campamentos. Esta noche en
particular tenamos nuestro programa musical con testimonios y predicacin, y luego regresbamos a nuestra base durante la noche, con
toda la intencin de irnos al da siguiente.
Aquella noche sent que Dios me hablaba. Era simplemente un
sentir interior de que debamos regresar al mismo lugar para tener
una segunda noche. Al decirles esto a los otros, oramos para buscar la
voluntad de Dios. Juntos llegamos a la conclusin de que el Seor sin
dudas nos hablaba para cambiar nuestros planes, y as lo hicimos.
Nuestra primera noche el tema haba sido el amor de Dios, y ahora era el juicio de Dios. Al final de la presentacin tuve el privilegio
de hablarle a un adolescente y llevarlo a una relacin personal con Jesucristo. Dijo que haba estado en la reunin de la noche anterior y
que el Seor le haba hablado. Durante la noche Dios le habl en un
sueo y le dijo que deseaba entrar en su vida. Aunque las buenas semillas de la Palabra de Dios haban sido sembradas en su corazn en
la primera reunin, y aunque el Seor le haba hablado durante la noche, an no haba rendido su vida a Cristo. Fue necesaria otra presentacin del evangelio y el desafo de seguir a Jess para que llegara a
una relacin correcta con Dios.
Nunca olvidar la parte de la oracin que hizo espontneamente
desde su corazn mientras confesaba sus pecados a Dios y reconoca
a Jess como su Seor y Salvador. Las mismas palabras que haba utilizado en cientos de ocasiones mientras animaba a otros a orar para
encontrarse con Dios. Fueron simples: Seor Jess, te doy la bienvenida a mi corazn. Este joven tuvo un encuentro real con Dios aquella noche. Sucedi porque, como equipo, pudimos discernir que el
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Espritu Santo cambiaba nuestros planes y rediriga nuestros pasos.

Todos podemos discernir la mente del Espritu Santo.
4. Discernimiento de espritus malos

Un padre desesperado trajo a su hijo a Jess para que este fuera liberado de un espritu que lo dejaba mudo. El espritu lo tomaba, lo
echaba en tierra y haca que echara espuma por la boca, haca crujir
sus dientes y laceraba su cuerpo. Con frecuencia buscaba destruir al
muchacho, pues lo arrojaba en el fuego y en el agua. Jess nombr a
un espritu sordo y mudo y le orden que saliera fuera y no volviera
a entrar jams. El espritu grit y lo lanz en medio de terribles convulsiones. Al salir, el muchacho cay como muerto, pero Jess lo tom por la mano y lo levant. Un espritu malo haba sido identificado
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y expulsado, para que nunca ms atribulara al muchacho.
En una sinagoga donde Jess enseaba, haba una mujer que haba sufrido dieciocho aos de una enfermedad producida por un espritu. Su cuerpo estaba encorvado y le era imposible enderezarse. Jess
dio una orden que la liber de un espritu de enfermedad. Puso sus
manos sobre ella e inmediatamente se enderez. Un espritu de enfermedad haba sido identificado y expulsado, y una ola de poder sana9
dor haba restaurado lo que aos de dao haban hecho.
Durante varios das una muchacha que tena un espritu de adivinacin molestaba a Pablo y Silas. El espritu clamaba a travs de ella,
deca que estos hombres eran siervos del Dios Altsimo que proclamaban el camino de la salvacin. Finalmente, Pablo se enoj mucho, se
volvi a ella y le orden al espritu que saliera. Lo hizo, y ella ya no
daba ganancias a sus amos, quienes entonces hicieron arrestar a Pablo
y Silas y los pusieron en prisin. Un espritu fue identificado y expul10
sado de una mujer en el Nombre de Jesucristo.
En el captulo anterior vimos cuatro maneras de reconocer la presencia de un espritu o espritus que operan en una vida:
Los espritus tienen nombres que indican su funcin.
Detrs de cada pecado hay espritus correspondientes.
Las emociones negativas tienen espritus correspondientes asociados con ellas.
Reconocen reas de conflicto personal.
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Nuevamente deseo enfatizar que muchos espritus pueden ser

identificados y echados sin la operacin del don de discernimientos
de espritus.
Sabidura y conocimiento
Cerca del don de discernimientos de espritus opera la palabra de
sabidura y la de conocimiento; estos son dos dones del Espritu Santo mencionados en 1 Corintios 12. Al mezclarse, uno puede recibir
una palabra de conocimiento seguida de una de sabidura y luego discernimientos de espritus. Estos dones son bien definidos, pero discernibles, en su operacin.
Las palabras de sabidura son orientadoras.
Las palabras de conocimiento son informativas.
Los discernimientos de espritus son informativos.
Podemos tener informacin, pero de qu manera usamos esa informacin es extremadamente importante. Sin sabidura, algunas veces la informacin puede producir problemas.
Un joven cristiano pas adelante para recibir oracin, aunque no
muy decidido, alentado por un amigo. Durante mucho tiempo haba
luchado con sentimientos homosexuales y deseaba quedar libre. La
razn por la que dudaba pasar al frente en una reunin pblica era
que haba quedado muy avergonzado en dos ocasiones anteriores. Los
evangelistas lo haban sealado mientras predicaban y dijeron: Joven, t eres homosexual. La informacin era correcta, pero la forma
de manejarla no. Una pared se interpuso entre l y los predicadores y
no recibi ayuda para nada. Esa noche, mientras abra su corazn y
buscaba ayuda, sucedi algo maravilloso. Lleg un momento en la ministracin cuando la presencia de Dios se hizo tan real que nos abrazamos uno al otro y lloramos mucho.
Estbamos inmersos en el amor de Dios y los dos expresamos que
nunca habamos sentido tanto amor en nuestras vidas. Fue asombroso.
Debemos recordar que Dios detesta el pecado pero ama al pecador.
Jess era amigo de pecadores y tena un corazn lleno de compasin
para que fueran salvos y liberados de sus ataduras. Debemos amar al
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pecador y permitir que Dios obre a travs de nosotros para llevarlos a

Cristo. Al ministrar con nuestro entendimiento y con el entendimiento que proviene de Dios, tambin necesitamos movernos en sabidura.
Observo que con frecuencia simplemente fluye. Sin ningn esfuerzo,
existe el conocimiento de qu decir y cmo decirlo. Tantas veces quedo maravillado cuando esto sucede, porque s que me estoy moviendo en una habilidad que es de parte de Dios, y ciertamente no de m
mismo.
Mi esposa Shirley con frecuencia se mueve en palabra de sabidura.
He sido testigo de esto por muchos aos, tanto en la vida de la iglesia
como en su funcin de madre. Nuestra hija Carrie nos lleg a los veintids meses con mucha inseguridad en su vida, pues haba vivido en
un hogar albergue desde los nueve meses. Cuando Carrie tena cerca
de cuatro aos todava continuaba luchando con la inseguridad. Shirley y yo tenamos que ir un fin de semana para hablar a un grupo de
padres sobre la familia y, para evitar distracciones, no se permita la
presencia de los nios. Les dijimos a nuestros dos hijos que se quedaran con unos amigos que todos conocamos muy bien.
Carrie, sin embargo, insisti en venir con nosotros. Desde que la
adoptamos nunca la habamos dejado tanto tiempo como una noche,
y nuestra salida de varios das le produca inseguridad. A medida que
se acercaba el fin de semana, continuamos diciendo que deba quedarse con nuestros amigos, pero ella segua diciendo que quera estar con
nosotros.Qu bamos a hacer? Tenamos una responsabilidad ministerial que cumplir, y asimismo una hija que en realidad era nuestra
responsabilidad prioritaria. Shirley elev su corazn al Seor para
buscar respuesta a este problema. Al hacerlo, tuvo una impresin en
su interior que sinti que vena de Dios. Llam a Carrie y le dijo que
si quera venir con nosotros el fin de semana poda hacerlo, pero si
quera quedarse con nuestros amigos tambin poda. Era una decisin
que ella deba tomar.
En los siguientes das escuchamos que Carrie deca: Tengo que
hacer una decisin. Tengo que hacer una decisin. El mismo hecho
de que poda venir con nosotros si lo deseaba la desat del poder de
la inseguridad. Ya no estaba atrapada. Una palabra de sabidura fue la
clave. Carrie nunca hizo la decisin. Mientras Shirley y yo nos bamos
para el fin de semana, fuimos en familia junto con nuestros amigos a
una heladera. En medio de la distraccin mientras tombamos los
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helados, nos retiramos y dejamos a una hija feliz. Ella tuvo un feliz fin
de semana y nosotros tambin.
Recibir palabras de sabidura y conocimiento

Cmo operan estos dones? Al alzar nuestros corazones al Seor
en busca de su consejo, viene un pensamiento a la mente, una impresin al corazn; un cuadro se imprime en la pantalla de nuestra mente. Simplemente sabemos algo que no sabamos previamente. El
Espritu Santo habla. Es importante subrayar que no transformamos
nuestras mentes en pasivas y vacas en espera de que llegue alguna
impresin. Nuestra mirada est en el Seor Jesucristo. Lo miramos a
l para que nos hable a travs del Espritu Santo, y estamos activamente involucrados en el proceso de escuchar la voz de Dios. Esta imparticin de sabidura y conocimiento es tan simple que en general
podemos llegar a perderla. Debemos tener una fe infantil.
Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual
da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser dada. Pero pida
con fe, no dudando nada, porque el que duda es semejante a la onda
del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra.
No piense, pues, quien tal haga, que recibir cosa alguna del Seor. El
hombre de doble nimo es inconstante en todos sus caminos (Santiago 1:5-8).
Cuando vemos a una persona que se mueve en un don de revelacin, particularmente si hay una confirmacin espectacular de la palabra hablada, podemos quedar asombrados y al mismo tiempo
intimidados, admirados de la espiritualidad de esa persona, pero a su
vez sentir que Dios jams podra usarnos as. Pero la operacin de un
don espiritual no significa necesariamente que la persona es muy espiritual. Un don es un don: dado en un momento del tiempo para
bendecir a alguien. El fruto del Espritu Santo evidenciado en una vida indica la modelacin de esa vida a la imagen de Jess.
Necesitamos a ambos, los dones y los frutos del Espritu Santo, y
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Dios quiere que esta sea la experiencia de cada creyente.
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Cmo puedo estar seguro de que

es Dios el que me habla?
Solamente porque un pensamiento viene a mi mente, una impresin a mi corazn y un cuadro se imprime sobre la pantalla de nuestra mente, o hay un conocimiento sobre algo, no significa que el
origen de ese entendimiento haya venido de Dios. Algunas veces puede ser Dios y otras nuestro corazn. Hasta que aprenda a escuchar claramente la voz del Seor, le ruego con todas mis fuerzas que cuando
hable con alguien no diga: El Seor me dijo esto o aquello. Demasiadas personas dicen con gran soltura esas frases cuando Dios no les
ha hablado en absoluto! Sin embargo, con la experiencia puede venir
una fuerza muy grande para hacer declaraciones, para decir con fuerza que el Seor le ha dicho algo.
Cierta vez encontr un hombre que haba estado diecinueve aos
confinado a una silla de ruedas, paralizado de la cintura para abajo.
Era una persona extrovertida y muy alegre. Nunca me haba encontrado con un minusvlido as. Qu testimonio maravilloso era para
el Seor Jess! Recientemente haba asistido a una conferencia sobre
seales y maravillas y esperaba ser sanado. Sin embargo, en tres ocasiones las personas que se acercaron a l con palabras de parte del
Seor no eran para nada de parte del Seor. Esto le trajo gran desaliento. Palabras como: El Seor me ha dicho que caste de un rbol.
Equivocado! El Seor me dijo que tuvo un accidente de auto.
Equivocado!
Por qu tenemos que preguntarle a Dios la razn por la que una
persona est en silla de ruedas? No podramos con delicadeza preguntar a la persona, cunto hace que esta en la silla de ruedas? Qu
le sucedi? Jess le pregunt a un padre que le trajo a su hijo para
ser liberado, cunto haca que su hijo estaba as. Usemos el sentido
comn y al mismo tiempo estemos abiertos a recibir palabras de re12
velacin.
En el momento que sabemos que Dios va a hablarnos y nos viene
una impresin, diga a la persona que est buscando ayuda: Siento
esto o aquello. Significa algo para usted? La persona puede responder y decir: S. Cmo sabe? O No. No quiere decir nada para m.
Si no hay testimonio de sus palabras, puede retirarlas con facilidad.
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Pero si antecede sus palabras con la frase El Seor me dice... es difcil retractarse de tal declaracin. Dios se equivoca? Hay una naturalidad que podemos experimentar al movernos en el poder del
Espritu Santo que nos hace ms accesibles y les permite a las personas recibir de parte de Dios a travs de nosotros.
Por favor no se transforme en una voz religiosa y exhiba un tipo
de actitud soy ms santo que usted. Debemos caminar en humildad
y no darnos aires religiosos.
Cuando recin yo era cristiano, viva con otros jvenes cristianos
que estaban involucrados en el evangelismo callejero. Lleg a la casa
un joven que haba recibido a Cristo a travs de nuestro testimonio.
Frank tena un problema con el enojo que continu a pesar de que
ahora era creyente. Cuando se enojaba, el clima de la casa se pona desagradable, y finalmente tuvimos que decirle que si las cosas no cambiaban, tendra que encontrar otro lugar para vivir. Lleg el momento
en que me eligieron para ser el vocero y decirle que tena que irse. La
respuesta de Frank fue que no quera, y me pidi si poda orar por l
para que quedara libre del enojo. Al no tener nada de experiencia de
oracin por personas, elev mi corazn a Dios y tuve una oracin que
ahora he expresado tantas veces como la he recordado: Ayuda!
Vinieron a mi mente tres palabras que para m no tenan ninguna
relevancia en la situacin. Las apart de m dejndolas a un lado, al
no saber cmo comenzar a orar. Continu pidiendo ayuda a Dios.
Otra vez se me presentaron estas palabras que parecan no tener ninguna relacin. Nuevamente las apart de m. Mientras silenciosamente me mantuve pidiendo a Dios que me ayudara y estas palabras
volvan a venir, finalmente le pregunt a Frank si esas palabras significaban algo para l: El pozo donde nadaban. Para mi sorpresa
Frank grit: S! Y entonces se despleg toda la historia.
Alrededor de los diez aos estaba con algunos de sus amigos en un
pozo de natacin donde lo zambulleron y lo dejaron demasiado tiempo. Casi se ahoga. Luego de que lo sacaron a la costa del ro, sus amigos continuaron nadando, sin darse cuenta lo serias que haban sido
las cosas. Mientras Frank miraba disfrutar al muchacho que lo haba
hundido y l trataba de reponerse de la desagradable experiencia, surgi en su interior enojo contra ese muchacho. Desde aquel momento
haba tenido problemas con un enojo incontrolable que con frecuencia se manifestaba, un enojo del que l desesperadamente deseaba
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quedar libre. Una palabra de conocimiento haba sealado la entrada

del enojo y permiti tratar con el tema del perdn. La voz del Seor
vino y yo casi la pierdo, mientras trataba de entender con mi mente
las palabras de revelacin que parecan no tener ninguna conexin
con el problema que tenamos delante de nosotros.
Pasaron unos cuantos aos antes de que pudiera experimentar
otra palabra de conocimiento. Por qu? Porque nadie me dijo jams
cmo operaba este don, y cmo poda ponerme a tono para recibir la
voz del Seor. Mientras cautelosamente le preguntamos a la persona
que ministramos si una palabra que recibimos en nuestro corazn tiene alguna relevancia, y descubrimos una y otra vez que responden
afirmativamente, crece nuestra confianza de que indudablemente escuchamos a Dios.
Puede haber oportunidades cuando Dios nos habla, y la persona a
la que le preguntamos nos dice no. Podramos pensar que no hemos
escuchado a Dios cuando en realidad s. Hay momentos cuando, por
mi experiencia, s que Dios me da palabra sobre una persona y, sin
embargo, no llevan testimonio para ellos o no las reconocen.
Algunas veces una persona me habla mucho tiempo despus de
haber sido ministrada, dice que hubo algunas reas que trat al orar,
que no haban entendido. Ahora, con el paso del tiempo podan ver
claramente la razn. Es all donde, por mi experiencia, podemos ministrar libremente, porque sabemos con certeza que el Seor nos habla y obra a travs de nosotros.
Un grupo de lderes deseaba oracin, as que or uno por uno.
Al llegar a un hombre, sent tres reas de necesidad en su vida en
las que Dios deseaba ministrarlo. Antes de orar se las mencion, pero l las neg. Por causa de que saba que el Seor me hablaba, otra
vez le mencion estas tres reas. Nuevamente neg tener problemas. Le habl con sensibilidad, sin querer avergonzarlo en ninguna manera. Sin su consentimiento, senta que no poda orar de
acuerdo con la revelacin que haba recibido, as que simplemente
hice una oracin en general. Tan pronto como termin el tiempo de
ministracin me pidi hablar privadamente. Reconoca cada una de
las reas que le haba mostrado y quera recibir oracin. Por alguna razn no poda permitir que otros supieran que l tena esas necesidades en particular.
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Si yo no hubiera sido experimentado, podra haber pensado que estaba equivocado, que Dios no me haba hablado, porque las palabras
parecan no ser adecuadas, cuando Dios en realidad haba hablado.
Siempre tengan en cuenta que no podemos empujar a las personas
o pasar por encima de su voluntades. Si verdaderamente tiene una palabra de parte de Dios y la anuncia, y la persona no desea ser ministrado, deje las cosas como estn. Algunas personas necesitan abrirse
ms, otras necesitan exhibir ms humildad y algunas necesitan llegar
a estar ms desesperadas para buscar ayuda.
Ministrar en confianza
Cuando uno sabe con qu est tratando, el enemigo sabe que usted sabe, y all es cuando suceden las cosas. En otras palabras, cuando usted sabe que trata con poderes demonacos que atan una vida,
puede ir tras ellos con autoridad y gran valenta, porque sabe con qu
est tratando. Y cuando ejercita autoridad en fe las cosas suceden!
La primera vez que oper en el don de discernimientos de espritus fue durante una ministracin, or en fe, cuando pude ver lo que
suceda en el interior de una persona. Hablaba a poderes demonacos,
crea que las palabras de autoridad que ejerca en el Nombre de Jess
expulsaban los espritus que nombraba. De pronto vi a los espritus,
sus reacciones, y su salida de la persona. Porque vi los demonios, supe instintivamente que el don de discernimientos de espritus comenzaba a operar. Durante cierta cantidad de semanas estuve involucrado
en el ministerio de oracin. Continu viendo los demonios contra los
que vena y vea sus reacciones a las rdenes de irse en el Nombre de
Jess y cuando eran expulsados. Antes de ese momento, oraba en fe,
saba que la liberacin suceda, pero ahora poda verlo.
Este ver no era como uno que ve con su visin natural, sino una
visin espiritual. Tambin poda ver delante de m el nombre del espritu o espritus con los que Dios trataba. Todo eso era proyectado en
mi mente y simplemente yo expresaba lo que estaba viendo. Saba
que la revelacin era de parte de Dios por causa de los resultados: las
personas eran maravillosamente liberadas. Algunos eran liberados en
medio de dramticas manifestaciones, otros con manifestaciones suaves, otros imperceptiblemente. Si las personas no sentan que suceda
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nada durante la liberacin, los alentaba porque yo s vea lo que suceda. La operacin de este don me permiti orar mucho por personas
que experimentaban manifestaciones imperceptibles, porque estaba
guiado no por manifestaciones exteriores, sino por lo que el Espritu
Santo me mostraba.
El Seor Jess no ha dejado a su iglesia sin la habilidad a travs
del Espritu Santo de dejar al descubierto, nombrar y expulsar los espritus malos que producen ataduras. Gracias a Dios por los dones o
manifestaciones del Espritu Santo!
Con el correr de las semanas el discernimiento continu operando,
pero ya no vi ms las formas claras de los demonios. En lugar de eso
vea reas de tinieblas, algunas intensas, otras no tanto, con los nombres de los espritus escritos delante de m. Cuando ordenaba a los espritus que se fueran, vea porciones de las tinieblas que se levantaban
y quebraban segn las reas con las que trataba. Los resultados fueron
los mismos. Los demonios salan con varios tipos de manifestaciones.
Tambin tena un conocimiento de cmo un rea de atadura estaba
unida a otra. Un conocimiento sobre la persona, si tena fe o no, y un
sentir sobre el corazn del individuo al que ministraba.
Comenc a reconocer cuando la palabra de conocimiento cambiaba
a la de sabidura, y luego al discernimiento, y as continuaba. Como he
dicho, estos dones de revelacin fluyen maravillosamente juntos.
Con el paso de los aos he encontrado que el discernimiento viene tambin de otras formas. Llmelo simplemente un saber. Si estuviera con un grupo de gente hambrienta y de pronto todos, aparte de
usted comenzaran a olfatear y exclamar: Pizza, pizza!, usted podra
preguntarse qu sucede. Si nunca haba escuchado la palabra pizza, ni
la haba probado, ni olido, en principio no tendra la menor idea de
lo que pasa. Al decirle que la pizza era comida que todos disfrutan,
usted podra preguntar tambin: Cmo sabe que es pizza? La repuesta sera: Porque podemos oler la pizza. La pizza tiene su aroma
propio, tal como el pan recin horneado. El sentido del olfato ha operado en cada uno de los amantes de la pizza, de all el gran entusiasmo. Ese fuerte sentido de seguridad vino porque todos han comido
pizza muchas veces y disfrutan del aroma.
Tal como hay un sentir natural que podemos experimentar, hay
uno espiritual. De pronto usted sabe algo. Cmo? Bien, simplemente
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lo sabe. Un sentir espiritual lo ha captado. Puede ser un conocimiento que le ha sido impartido. Puede ser que sienta los espritus particulares que atan a una persona. Puede ser simplemente un saber
cmo proceder, o qu decir con una sabidura que le ha sido impartida. Hay ocasiones que mientras trato con una persona puedo decir cosas sobre ella. Las personas dicen: Usted lee mis mails, o algo as.
Uno sabe algo y lo maravilloso es que no trataba de tener ese entendimiento. Sencillamente ha operado un don espiritual.
Ministrar en descanso
Cuando usted sabe que no puede hacer nada por su propia iniciativa, y lo sabe realmente, eso lo libera de tener que esforzarse.
Cuando sabe que no es lo suficientemente sabio, ni sabe tanto, ni
discierne lo suficiente, entonces puede mirar a Jess para que l
sea su ayuda. He descubierto que una de las claves principales para moverse en el poder el Espritu Santo es estar descansando en su
corazn. No tratando de producir nada a travs de sus propias habilidades.
Antes de experimentar el fluir de ninguna revelacin, yo me esforzaba. Intentaba con toda mi fuerza escuchar la voz de Dios, y cuando
no reciba nada me frustraba y desalentaba, porque tambin deseaba
ver a las personas recibir ayuda a travs del poder de Dios. Tal vez es
as como se siente usted. Lo aliento para que se mantenga deseando
las manifestaciones del Espritu Santo, tal como somos exhortados a
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hacer en Las Escrituras. Tambin, en medio de ese desear, est abierto a la impresin, ese despertar que describ. Hay un momento en que
Dios habla y hay que actuar en fe basados en eso.
Esto me lleva a tres palabras:
Revelacin, declaracin y confirmacin

Revelacin
Es una revelacin o descubrimiento; especialmente un descubrimiento asombroso de algo que no conocemos previamente o no somos
conscientes. El Espritu Santo revela algo. Qu hacemos con eso?
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Declaracin
En el contexto de orar por otros, una vez que una palabra de revelacin ha sido impartida, debe ser expresada. La declaramos.
Confirmacin
Al hablar la palabra que Dios ha dado, la palabra es confirmada o
vivificada por el Espritu Santo, y cumple aquello para lo que Dios la
envi. Dios confirma su palabra, no necesariamente la nuestra! Confirmar significa establecer, hacer cierto, ratificar. Luego que Jess se
levant de entre los muertos leemos sobre los discpulos:
Y ellos, saliendo, predicaron en todas partes, ayudndoles el Seor y
confirmando la palabra con las seales que la seguan. Amn (Marcos 16:20).
Por supuesto, cuando Dios habla hay un desatar de fe que hace fcil el expresar o declarar lo que l ha hablado. Esto es parte de mo14
verse en descanso.
Algunas veces Dios habla una palabra que no debe ser expresada
en presencia de otros, sino llevada delante de l en oracin. Todava
hay una confirmacin para venir, la que puede suceder rpidamente,
o es necesario que pase bastante tiempo antes de que la evidencia sea
revelada a los sentidos, confirmando o completando lo que Dios dijo.
Durante un tiempo de ministracin en una reunin, una joven
mujer pidi si poda orar por ella. Me dijo que haba una barrera entre ella y Dios durante ocho aos, que ella deseaba remover para poder de esa forma experimentar la presencia de Dios como en el
pasado. Otros haban orado por ella, pero la barrera segua estando.
Sin saber qu decir, levant mi corazn al Seor y dije: Aydame,
Seor! Inmediatamente una palabra de conocimiento vino en forma
de pregunta, y le dije: Alguna vez tuvo un aborto? Qued visiblemente conmovida y dijo: S, pero mi esposo me dijo que no se lo dijera. En realidad he tenido dos. Esa pregunta revel la fuente de la
barrera. Ocho aos antes estuvo relacionada sexualmente con el hombre con quien iba a casarse y haba concebido. A eso le sigui un aborto. Otra concepcin la llev a otro aborto. Nadie deba saberlo
porque su novio era el hijo del pastor!
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Debido a que era casi medianoche, me encontr con ella y otra

mujer cristiana dos noches despus. Qu maravilloso encuentro tuvo
con Jess. Las barreras de culpa y vergenza tanto como otras ataduras fueron quitadas de su vida, y la cercana del compaerismo con
Dios fue restaurada. Revelacin, declaracin, confirmacin!
Una mujer se qued para la oracin al cierre de una reunin. nicamente el pastor y su esposa quedaban all adems de m. Le pregunt a esta mujer qu deseaba que el Seor hiciera por ella y respondi:
El Seor le mostrar. No quera escuchar esa respuesta. Con frecuencia les pido a las personas si hay algo que desean decirme o alguna necesidad que quieren que sepa. Pero instintivamente supe que
esta mujer no poda abrirse y que no deba presionarla. Cmo lo supe? Pizza! Un sentir espiritual estaba operando. Levant mi corazn al Seor y or mi acostumbrada oracin: Aydame!
Todo lo que saba sobre esta mujer era su primer nombre. Comenc a orar en fe, crea que Dios me ayudara. Era como una nave
area en la pista, que se apresta para salir. Mientras oraba con mi entendimiento, sent que despegaba y estaba volando, en el sentido de
que era sostenido, inspirado y guiado por el Espritu Santo para orar
efectivamente. Luego de unos pocos minutos de oracin simplemente supe algo sobre ella. Cmo? Bueno, lo supe. Pizza! Dej de
orar y dije: Tienes falta de perdn en tu corazn hacia tu padre, no
es as? Has sido violada, verdad? Y nunca has podido perdonar al
hombre que te viol, declar. Reconoci que lo que dije era verdad
y la exhort a perdonar a estos dos hombres. Dijo que no poda. Abr
las Escrituras y habl de la necesidad de perdonar desde el corazn.
Luego de algunos minutos lleg al punto en que poda perdonar desde su corazn.
Una vez que tratamos este asunto, continu orando. Al hacerlo,
fue como observar la pantalla de un radar con imgenes. Vi varios espritus, tales como odio, odio hacia los hombres, temor de los hombres y temor a ser asesinada. Los nombres estaban escritos de un lado
al otro de los espritus. Tom autoridad sobre ellos en el Nombre de
Jess y los vi cuando salan mientras persista en oracin o que continuaba diciendo. Porque hay un tiempo de oracin, pero un tiempo
para decir ordenar.
En total or una hora por esta mujer, y la mayor parte del tiempo ella llor. Al final nos dio a cada uno un abrazo fuerte desde el
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corazn, y se fue gozosa. El pastor y su esposa estaban emocionados.

Ella formaba parte de su congregacin y la conocan bien.
Previamente, me dijeron, haban tratado de hablar sobre las reas
tocadas en oracin, pero no les permita que la ayudaran. Haba sido
siempre muy cerrada. El hecho de que se quedara despus de la reunin y el pedido de oracin, eran ya un milagro, dijeron. Cada rea en
la que fui guiado a orar fue directo al punto, me dijeron, an el temor a ser asesinada. Aparentemente el hombre que la viol cumpla
ahora una sentencia en prisin, aunque no por violacin. La haba
violado con tanta brutalidad que estaba cumpliendo condena por intento de homicidio. Entonces no era nada extrao que tuviera temor
de ser asesinada!
De conocer nicamente su nombre, fui guiado a tocar los temas
ms importantes de necesidad en su vida. Nuestro Padre Celestial
realmente nos ama y desea que podamos ser sanados. Sabe todo sobre
nosotros. A travs de los dones del Espritu Santo podemos obrar junto con l para traer el poder de su salvacin a la experiencia humana.
Recibir el don de discernimientos de espritus

De qu manera recibe uno el don de discernimientos de espritus? En casi todos mis viajes, cuando impongo las manos me piden
que imparta el don de discernimientos de espritus. Esto me pone en
la mira. Quin soy yo para impartir dones de parte de Dios? Algunas
personas quieren las cosas servidas en bandeja. No tengo duda de la
sinceridad de muchos que lo piden, pero algunos quieren las cosas de
la manera fcil.
En primer lugar, necesitamos buscar a Dios por s mismo y no sus
dones. El ministerio que ejercitamos fluye primero y sobre todo desde nuestra relacin con l. Escuchar su voz tiene que ver con el desarrollo de una relacin con Dios.
Si, pues, habis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba,
donde est Cristo sentado a la diestra de Dios (Colosenses 3:1).
En segundo lugar, necesitamos desear con todas nuestras fuerzas
los dones del Espritu Santo.
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Seguid el amor, y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que
profeticis (1 Corintios 14:1).
El origen de estos dones es Dios mismo, no el hombre. Si no buscamos primero a Dios, verdaderamente no deberamos buscar al hombre. Luego de hacer la lista de los dones del Espritu Santo en 1
Corintios 12, la Escritura contina diciendo:
Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu, repartiendo
a cada uno en particular como l quiere (1 Corintios 12:11).
Hay dos maneras en las que se imparte un don del Espritu Santo.
La primera es directamente de parte de Dios, sin ninguna participacin humana, mientras que la segunda es de parte de Dios con participacin humana. En el da de Pentecosts, cuando el Espritu Santo
vino sobre los discpulos que estaban reunidos, todos fueron llenos
del Espritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas; declaraban
los hechos poderosos de Dios en lenguas que ellos jams haban
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aprendido. Dios les haba otorgado este poder directamente. Cuando los discpulos en feso fueron llenos del Espritu Santo tambin
hablaron en lenguas, tanto como profetizaron, despus que Pablo les
impuso las manos. Dios sin dudas era la fuente de la vida y los dones
que fluan, pero Pablo era el vehculo que Dios utiliz para desatar es16
ta nueva dimensin de poder a travs de la imposicin de manos.
Los dones de la palabra de conocimiento, palabra de sabidura y
de discernimientos de espritus del mismo modo pueden ser impartidos directamente de parte de Dios, o puede haber una imparticin a
travs de la imposicin de manos de un creyente a otro. En mi propia
experiencia, estos dones de revelacin comenzaron a funcionar bastante independientes de cualquier participacin humana. Sin embargo, hay momentos cuando un don espiritual se imparte a travs de la
imposicin de manos y al expresar palabras dando una comisin.
Cuando cierto da ministraban a un pastor, me expres su gran deseo de operar en el don de discernimientos de espritus. Durante muchos aos haba deseado ser una vasija a travs de la cual los cautivos
pudieran quedar libres. Mientras orbamos, sent que el Seor deseaba impartir ese don y que deba imponerle las manos y desatarlo. A la
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noche siguiente, mientras ministraba a las personas luego de la predicacin de la Palabra, vi a una pareja que estaba en el fondo. La mujer
era una amiga de la infancia y me imagin que el hombre que la acompaaba era su esposo, a quien nunca haba conocido. Era obvio que
esperaban para hablarme, pero haba tantas personas esperando la ministracin que no poda llegar a ellos. Al mismo tiempo observ que
el pastor les hablaba y oraba con ellos. Cuando finalmente nos encontramos, yo tambin or por el esposo. La pareja expres su asombro,
diciendo que el pastor haba orado por liberacin exactamente de las
mismas reas y en el mismo orden. Llam a mi amigo pastor y le hice
recordar de la oracin del da anterior. Dije que haba habido una imparticin y que el Seor ahora lo alentaba para que se diera cuenta de
que el don de discernimientos de espritus ahora operaba en su vida.
Cundo debo funcionar en un don?

Cuando el don de discernimientos de espritu comenz a operar
en mi vida, descubra que con frecuencia saba cosas sobre las personas. No era que buscara saberlas; sin embargo, muchas veces las saba. Me daba cuenta de espritus en particular que ataban a las
personas mientras tenamos conversaciones comunes. Esto me preocupaba. Qu deba hacer? Tena que decirles lo que senta? Deba
ofrecerme a orar por ellos? Si no oraba estaba afligiendo al Espritu
Santo? Si Dios me mostraba algo con seguridad, deba actuar sobre
esa revelacin?
En ese momento mi amigo Ken Wright vino a visitarme, un hombre que se mova intensamente en palabras de conocimiento y el ministerio proftico. Haba tenido durante muchos aos la experiencia
de or la voz del Seor, y lo que me dijo me quit un gran peso de encima. Habl sobre un jardn. Imagine una pareja que tiene un hermoso jardn. La esposa cuidaba mayormente del jardn, porque tena
pasin por las plantas y las flores. Saba los nombres de cada planta y
esperaba con tiempo a que aparecieran los pimpollos y salieran las flores. Aunque al esposo le gustaba tener el hermoso jardn, saba muy
poco o nada de los nombres de las plantas, y no era sensible con ellas.
Una maana todo eso cambi. Al salir por la puerta delantera,
de pronto observ una hermosa flor. Se acerc y oli su fragancia y
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llam a su esposa para que viniera. Mirando por todos lados en el jardn, se dio cuenta de la variedad de las flores, colores y aromas. Haban estado all todo el tiempo, pero ni se haba dado cuenta ni las
apreci. Ahora sus ojos fueron abiertos para ver cosas que no haba
visto antes.
Mi amigo compar esto con mi experiencia. Hubo cosas en las vidas de las personas que han estado all y no las he visto antes, pero
ahora todo esto cambi. De pronto estaba observando, sintiendo cosas. Un mundo completo de percepcin se haba abierto por causa del
don que haba impartido el Espritu Santo. Me dijo que no tena que
correr a decirles a las personas porque supiera ciertas cosas sobre
ellos. Un discernimiento estaba comenzando a operar, pero no tena
que sentirme obligado a actuar con respecto a todas las cosas que senta. Llegaran tiempos, sin embargo, cuando tendra la oportunidad de
ministrar a diferentes individuos.
Motivacin para moverse en

los dones del Espritu Santo
Es importante que consideremos por qu deseamos movernos en
los dones del Espritu Santo. Los motivos correctos son esenciales si
vamos a servir al Seor con un corazn puro. Por qu desea operar
en un don del Espritu Santo? Puede ser que responda que es para que
Jess sea levantado y eso est muy bien. Tambin porque desea ver
que las personas son realmente ayudadas, y eso tambin est muy
bien. Pero si intensificamos la pregunta, algunos dirn que quieren
ser vistos como personas importantes y con un ministerio grande. Esa
motivacin est completamente equivocada.
Es esencial que nuestro propsito al experimentar el poder de
Dios sea la honra y alabanza de Jesucristo, y que la gente sea verdaderamente tocada y bendecida con un encuentro con l. Si est buscando los dones para poder impresionar a otros y que vean cun
espiritual o importante es, deje de buscarlos.
Jess envi setenta discpulos a predicar sobre el reino de Dios.
Ellos regresaron con gran gozo, porque los demonios se les sujetaban,
pero la respuesta de Jess fue seria:
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Pero no os regocijis de que los espritus se os sujetan, sino regocijaos de que vuestros nombres estn escritos en los cielos (Lucas
10:20).
Si unimos esta a otras declaraciones en el evangelio de Mateo, an
se habla ms seriamente al considerar la responsabilidad de tener que
representar a Jesucristo sobre esta Tierra y que daremos cuenta por la
manera en que ministramos en su Nombre.
Jess advirti que cada uno de nosotros camina en uno de los dos
caminos de la vida: el ancho que lleva a la destruccin, o el angosto
que lleva a la vida. Luego alert a los falsos ministros que tienen apariencia de ovejas, pero en sus corazones son lobos. Al hablar de buenos rboles que llevan buen fruto y malos rboles que llevan mal
fruto, continu diciendo estas temibles palabras:
No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos.
Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu
nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros. Y entonces les declarar: Nunca os conoc,
apartaos de m, hacedores de maldad (Mateo 7:21-23).
Estas declaraciones fueron dirigidas a las personas carismticas en
su experiencia cristiana. En realidad, cada creyente debera estar lleno del Espritu Santo y experimentar las manifestaciones del Espritu.
De alguna manera pienso que va a ser un momento difcil para algunos creyentes el da que tengan que dar cuenta, para poder responder
por qu eligieron rechazar la llenura del Espritu Santo.
Durante los primeros aos de mi vida cristiana no entend estas
palabras, pero ahora s. He estado durante un tiempo suficiente para
ver, tanto como para conocer a algunos lderes cristianos que han funcionado poderosamente en los dones espirituales de parte de Dios, pero luego revelaron que haban vivido en pecado, con frecuencia
durante muchos aos. Aunque al mismo tiempo, un don espiritual o
dones estaban visiblemente en operacin en sus vida. La respuesta
est en Romanos 11:29 donde leemos: Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios. Irrevocable significa incapaz de ser
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revocados, repelidos o anulados. Cuando Dios otorga a alguien un

don espiritual, no es un crdito condicional que dependa de su buen
comportamiento, el que ser retirado ante cualquier conducta inapropiada. Un don es un don. Esa es la razn por la que una persona algunas veces es acusada de una cada moral seria, aunque todo el
tiempo en que la inmoralidad suceda se movan en dones espirituales. Dios no retir ese don o dones por causa del pecado. Si fuera un
crdito condicional, hubiera sido retirado, pero no lo hizo porque
Dios dio ese don.
Simplemente porque vemos a alguien movindose en autoridad
espiritual y dones no siempre significa que estn correctamente ante
Dios en su corazn. Un individuo puede haber comenzado bien y servido durante muchos aos con la motivacin correcta, pero algo sucedi que lo llev a la cada. Cunto necesitamos defender nuestros
corazones de la intrusin del pecado! Qu importante es tener relaciones cercanas con otros creyentes que pueden hablarnos si perciben
alguna irregularidad.
Grados de uncin
Si tuviera que medir en una escala de uno a diez los grados de uncin que he experimentado, siendo el uno el extremo ms leve de la
escala mientras que diez el ms fuerte, me engaara; he aprendido
por experiencia que no siempre puedo medir los grados de uncin
por los sentimientos. Diariamente me propongo caminar correctamente con el Seor, aunque algunas veces la uncin pareciera estar en
uno o dos en la escala, mientras que en otras oportunidades es nueve
o diez. Por qu esta intensidad de uncin cambia o parece cambiar, no
lo s totalmente, pero como no siempre es fuerte como me gustara,
esto hace que descanse en el Seor constantemente.
Si siempre percibiera un nivel de uncin fuerte, tal vez me sentira suficiente por m mismo y no necesitara tanto al Seor. l tiene
maneras de hacerme acordar cunto dependemos de l. Con respecto a esto, algunos de los ms grandes movimientos del Espritu Santo
de los que he sido testigo sucedieron no solamente cuando el nivel de
percepcin su presencia era ms alto, sino cuando la uncin pareca
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muy dbil. Es realmente cierto que caminamos por fe y no por vista.
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Captulo 13
Armas de
guerra
MM
ientras que somos conscientes de la guerra

en el mbito natural, uno de los propsitos
de este libro es que estemos conscientes de la
guerra en el mbito espiritual. Como hemos visto, lo que sucede en el
mundo invisible afecta directamente a lo que sucede en el mundo visible. Y lo mismo es cierto viceversa.
Como cristianos tenemos un llamado a la guerra. Nuestro Dios es
un Dios de guerra. Con mucha frecuencia La Biblia habla del Seor de
los ejrcitos, esto es, el Seor de las fuerzas angelicales que batallan
contra las fuerzas de Satans. La paz verdadera y perdurable nunca ser negociada en Washington o cualquier otra capital nacional. Solamente a medida que las naciones se sometan al Rey de reyes y Seor
de seores, Jesucristo el Hijo de Dios, vendr la verdadera paz a esta
Tierra. Solamente mientras se peleen y ganen las batallas en el mundo invisible habr paz duradera en el mundo visible. Un libro excelente sobre guerra espiritual que recomendara para un estudio
profundo de la guerra espiritual en La Biblia es Dios est en guerra de
Gregory A. Boyd (InterVarsity Press). No es para el lector casual, sino
para el estudiante serio de la Palabra de Dios.
A medida que vencemos a los poderes demonacos que atan nuestras vidas o las vidas de otros, lo hacemos nicamente con el uso de
armas espirituales. Se requieren armas para cualquier guerra y el
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ejrcito que tiene las armas superiores es que el que generalmente gana. Nuestras armas son las ms poderosas de todas y, a diferencia de
las armas convencionales, no necesitan renovarse.
Pues aunque andamos en la carne, no militamos segn la carne; porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en
Dios para la destruccin de fortalezas, derribando argumentos y toda
altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo (2 Corintios 10:3-5).
Consideremos ahora algunas de las armas de guerra espiritual.
Aunque vivimos en un cuerpo fsico, no confiamos en las armas naturales, sino en aquellas que son espirituales para vencer las fuerzas
espirituales de maldad. La plataforma de lanzamiento de estas armas
es nuestra boca. Todo tiene que ver con lo que decimos.
El Nombre de Jesucristo
No hay otro nombre tan poderoso como el Nombre de Jess. Jess
es el Hijo eterno de Dios.
En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era
Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por l fueron
hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho (Juan 1:1-3).
Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su
gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad (Juan 1:14).
Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos
y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio
de l y para l (Colosenses 1:16).
1
Aquel que tuvo la primera palabra tambin tendr la ltima. Jess

es Dios, y a pesar de todo muchos denigran su nombre. El Creador se
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transform en el Salvador, pero l solamente puede salvar a aquellos

2
que claman a su nombre. Todos vern un da a Jesucristo tal como l
es realmente. Para algunos ser una reunin gloriosa, para otros un
3
encuentro terrorfico. Todo verdadero creyente tiene el derecho, as
como el mandato, de ejercer autoridad en el Nombre de Jess. Al ir
contra los malos espritus, lo hacemos en el Nombre de Jesucristo, l
nos ha otorgado el derecho de usar su Nombre. Cuando usamos este
Nombre todopoderoso nos paramos en lugar de Jess. Estamos representando su reino. Estamos desatando su poder. Es un privilegio
asombroso que tenemos como cristianos.
Cuando trabajaba para destruir a Jess a travs de la traicin y la
crucifixin, Satans, sin saberlo en ese momento, estaba l mismo
predisponindose para experimentar su ms humillante derrota, una
derrota de la que fue testigo el mbito invisible, una derrota de la cual
nunca va a reponerse. Lo que Satans pens que era su ms grandio4
so triunfo result ser su ms enorme error. La profeca que Dios habl luego de la cada de Adn y Eva haba encontrado su
cumplimiento.
Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya, esta te herir [aplastar] en la cabeza y t le herirs en
el calcaar (Gnesis 3:15).
Porque el Hijo estaba dispuesto a tomar l mismo forma humana,
e identificarse con el pecado del hombre por medio de la muerte en
una cruz, el Padre le ha exaltado grandemente.
Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio un nombre
que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, y en la tierra, y debajo de la
tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de
Dios Padre (Filipenses 2:9-11).
Al dar la comisin a sus discpulos para predicar el evangelio luego de que haba resucitado de entre los muertos, Jess dijo que en su
nombre iban a echar demonios, hablar en nuevas lenguas, experimentar proteccin en los tiempos de peligro y sanar a los enfermos. Todo
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esto iba a cumplirse en y a travs de su nombre. Cuando Pablo expuls un espritu de adivinacin de la mujer, lo hizo en el poder del
Nombre de Jess.
...ms desagradando a Pablo, ste se volvi y dijo al espritu: Te mando en el nombre de Jesucristo, que salgas de ella. Y sali en aquella
misma hora (Hechos 16:18).
Est usando usted esta poderosa arma?
La Palabra de Dios
Cuando Dios habla una palabra, es enviada para cumplir lo que
l desea que suceda. Est llena de poder. Las Escrituras hablan de
la lluvia y la nieve que caen de los cielos para mojar la tierra y hacer que produzca y germine, que da semilla al que siembra y pan
6
al que come. Tal como la lluvia y la nieve descienden de arriba y
producen gran fructificacin, Dios dice lo mismo acerca de lo que
l habla:
As ser mi palabra que sale de mi boca; no volver a m vaca, sino
que har lo que yo quiero, y ser prosperada en aquello para que la
envi (Isaas 55:11).
La Palabra de Dios est llena de poder para que las cosas sucedan!
Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda
espada de dos filos, y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazn (Hebreos 4:12).
No solamente debemos hablar en el Nombre de Jess al venir
contra las fortalezas demonacas, sino que debemos hablar palabras
que tenga como fuente a Dios. Tal como Jess no hablaba nada por
su propia iniciativa, sino las palabras que el Padre le deca que expre7
sara, nosotros tambin debemos hablar las palabras de Dios. Ya sea
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que hablemos palabras de Las Escrituras o palabras que el Espritu

Santo nos dirige para decir en un momento particular, debemos hablar palabras vivas y activas, palabras que traigan liberacin y sanidad. Palabras habladas a travs de la inspiracin del Espritu Santo
son palabras vivificadas por el Espritu Santo.
Y cuando lleg la noche, trajeron a l muchos endemoniados, y con
la palabra ech fuera a los demonios, y san a todos los enfermos
(Mateo 8:16).
Tal como Jess desat liberacin y sanidad a travs de palabras
que hablaba, debemos hacer lo mismo. Una de las piezas de proteccin de la armadura de Dios es la Palabra de Dios.
Y tomad el yelmo de la salvacin, y la espada del Espritu, que es la
palabra de Dios (Efesios 6:17).
La Palabra de Dios es llamada la espada del Espritu Santo. Una
espada es un arma manual, que tiene una hoja larga muy fuerte con
una punta filosa para atravesar, y uno o dos bordes filosos para embestir y golpear. Se utiliza para encuentros cercanos. La Palabra de
Dios en nuestra boca es una espada contra el enemigo. El profeta
Isaas dijo:
Y puso mi boca como espada aguda (Isaas 49:2).
El apstol Juan, en su revelacin describi cmo vio a Jess. Habl del rostro de Jess que brillaba como el Sol, sobre su cabeza y su
cabello la blancura de la nieve. Sus ojos como llama de fuego, sus pies
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como bronce bruido y su voz como el sonido de muchas aguas.
Tambin dijo:
De su boca sala una espada aguda de dos filos (Apocalipsis 1:16).
Cuando Jess fue tentado por el diablo, utiliz esta espada. Enfrent las palabras de Satans con la Palabra de Dios. Est escrito,
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declar, y cit las escrituras precisas para enfrentar cada ataque.
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Debemos saber la Palabra de Dios para que nosotros tambin podamos hablarla y as enfrentar los ataques del maligno. La Palabra de
Dios en nuestra boca es una espada aguda.
Usa usted esta arma poderosa?
La sangre de Jess
Lewis Jones escribi la meloda y las palabras del muy conocido
himno Hay poder en la sangre de Jess:
Quieres ser salvo de toda maldad?
Tan solo hay poder en mi Jess.
Quieres vivir y gozar santidad?
Tan solo hay poder en Jess.
Quieres ser libre de orgullo y pasin?
Tan solo hay poder en mi Jess.
Quieres vencer toda cruel tentacin?
Quieres servir a tu Rey y Seor?
Tan slo hay poder en mi Jess.
Ven y ser salvo podrs en su amor,
[Coro]
Hay poder, s, sin igual poder,
en Jess que muri;
hay poder, s, sin igual poder,
en la sangre que verti.
Qu verdaderas son estas palabras! No existe sustancia en el universo que tenga el poder de cambiar las vidas pecaminosas de los seres humanos como la preciosa sangre de Jess. nicamente la sangre
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de Jess puede perdonar y limpiar de la devastacin del pecado. nicamente la sangre de Jess puede librar de las ataduras de maldad que
esclavizan. En el libro de Apocalipsis, leemos sobre los creyentes que
vencen a Satans:
Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la
muerte (Apocalipsis 12:11).
Qu significa esto? Que debemos decir lo que la Palabra de Dios
dice sobre la sangre de Jess. Significa que debemos apegarnos poco
a la vida y estar dispuestos a entregarla por causa del evangelio, si fuera necesario. Si confesamos a Jess como Seor, podemos declarar
confiadamente:
Tengo una relacin de pacto con Dios a travs de la sangre de
Jesucristo (Marcos 14:24).
Tengo confianza para ir a la presencia de Dios por medio de la
sangre de Jess (Hebreos 9:14).
Soy limpiado de todo pecado por la sangre de Jesucristo (1
Juan 1:7).
Tengo paz con Dios a travs de la sangre de Jesucristo (Colosenses 1:20).
Soy justificado por la sangre de Jesucristo (Romanos 5:8-9).
Soy santificado por la sangre de Jesucristo (Hebreos 13:12).
Soy comprado por la sangre de Jesucristo (Hechos 20:28).
Soy redimido por la sangre de Jesucristo (Efesios 1:7).
Tengo una conciencia limpia a travs de la sangre de Jesucristo
(Hebreos 9:14)
Soy un vencedor a travs de la sangre de Jesucristo (Apocalipsis 12:11).
La confesin del poder de la sangre de Jess es una de las armas
ms poderosas que podemos usar para quebrar las ataduras de los espritus malos y resistir sus ataques.
Est usando esta poderosa arma?
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Alabanza
Alabanza significa exaltar en palabras o en cancin; magnificar;
glorificar. Nadie es tan grandioso y merece tanto esta aprobacin que
Dios el Padre y su Hijo Jesucristo. Las Escrituras nos exhortan a alabar a Dios, y as debemos hacerlo, porque Aquel que es Creador y Redentor sin dudas es merecedor de toda la alabanza.
Alabad a Dios en su santuario;
alabadle en la magnificencia de
su firmamento.
Alabadle por sus proezas;
alabadle conforme a la
muchedumbre de su grandeza.
Alabadle a son de bocina;
alabadle con salterio y arpa.
Alabadle con pandero y danza,
alabadle con cuerdas y flautas.
Alabadle con cmbalos resonantes,
alabadle con cmbalos de jbilo.
Todo lo que respira alabe a Jehov.
Aleluya.
(Salmo 150)
Agradecimiento, alabanza y adoracin todas estn relacionadas; el
agradecimiento lleva a la alabanza y la alabanza a la adoracin. El corazn de Lucifer, que deseaba el lugar de supremaca que perteneca
por derecho a Dios, queda revelado en Isaas 14:13-14:
T que decas en tu corazn: Subir al cielo; en lo alto, junto a las
estrellas de Dios, levantar mi trono, y en el monte del testimonio me
sentar, a los lados del norte, sobre las alturas de las nubes subir, y
ser semejante al Altsimo.
Lucifer deseaba sentarse en ese lugar exaltado y recibir la gloria
que tiene y la adoracin de la creacin. Cuando Satans tent a Jess,
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lo llev a lo alto de la montaa y le mostr todos los reinos del mundo y su gloria, y le dijo: Todo esto te dar si postrado me adorares
(Mateo 4:9). Satans desea ser exaltado; se desespera por tener posicin, poder y alabanza.
Cuando Aquel digno de toda alabanza, el Dios Todopoderoso, es
magnificado y magnificado en medio de una batalla, su poder se desata para obrar. Esto se ve muy claramente en el relato del rey Josafat
y el pueblo de Jud, cuando un ejrcito combinado de moabitas, amo10
nitas y meonitas comenzaron a avanzar contra ellos. Josafat busc el
rostro de Dios con todas sus fuerzas y proclam ayuno por todo Jud.
A menos que Dios interviniera a su favor, la derrota y la destruccin
eran seguras. Vena gente de todo Jud para buscar al Seor en Jerusaln. El rey proclam la grandeza de su Dios y suplic su ayuda.
En medio de la oracin, el Espritu del Seor vino sobre Jahaziel,
que habl una palabra de orientacin de parte de Dios en cuanto a lo
que tenan que hacer para desatar su juicio sobre sus enemigos. El
pueblo de Jud no deba temer, sino ir antes que se acercara el ejrcito al da siguiente. No deban pelear, sino simplemente quedarse quietos y ver a Dios obrar a su favor. Creyendo lo que Dios haba dicho,
el rey y el pueblo se postraron y adoraron, mientras muchos de los le11
vitas se pusieron de pie y alabaron al Seor con voz muy fuerte. Al
da siguiente el pueblo se levant temprano y sali al desierto de Tecoa, con cantores que iban delante; exhortaban al pueblo a dar gracias
al Seor. Qu forma ms inusual de ganar la guerra; sin embargo, la
ganaron.
Y cuando comenzaron a entonar cantos de alabanza, Jehov puso
contra los hijos de Amn, de Moab y del monte de Seir, las emboscadas de ellos mismos que venan contra Jud, y se mataron unos a los
otros. Porque los hijos de Amn y Moab se levantaron contra los del
monte de Seir para matarlos y destruirlos; y cuando hubieron acabado con los del monte de Seir, cada cual ayud a la destruccin de su
compaero (2 Crnicas 20:22-23).
Por medio del pueblo que obedeci la palabra de Dios y lo alab por la victoria, multitud de los enemigos de Jud, que intentaba asesinar y destruir, fueron destruidos. Fue tan grande el botn
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de guerra que qued tirado sobre el sitio, que les llev tres das
juntarlo. No solamente fue derrotado un ejrcito, sino que vino
mucha riqueza sobre el pueblo de Dios. Luego de alabar a Dios en
el valle de Beraca el cuarto da, Josafat y el pueblo regresaron a Jerusaln con mucho gozo en medio del sonido de arpas, liras y
trompetas. La alabanza haba jugado un papel principal para vencer a los enemigos.
Hablar en lenguas
Luego de resucitar de entre los muertos, Jess se apareci a sus
discpulos durante un perodo de cuarenta das antes de ascender a
los cielos. Sus ltimas palabras para ellos fueron que esperaran en Jerusaln hasta ser llenos del Espritu Santo, lo que les permitira ser
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sus testigos en la nacin y en las partes ms remotas de la Tierra. Sucedi diez das despus:
Cuando lleg el da de Pentecosts, estaban todos unnimes juntos. Y
de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llen toda la casa donde estaban sentados, y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentndose sobre cada
uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a
hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen
(Hechos 2:1-4).
Vivan en Jerusaln judos devotos de muchas naciones, que estaban asombrados de escuchar a estos seguidores de Jess hablar en sus
propios idiomas. Qu decan? Les omos hablar en nuestras lenguas
las maravillas de Dios (Hechos 2:11). Mientras se preguntaban qu
significaba todo esto, Pedro se puso de pie y predic a los miles que
se haban reunido para ver este fenmeno. Con fuerza decidida, habl
de Las Escrituras, dijo que esto sin dudas era el cumplimiento de lo
13
que haba predicho el profeta Joel. Al hablar de Jess, su muerte y
resurreccin de entre los muertos, y su exaltacin como Seor y Cristo, cerca de tres mil personas se apartaron de sus pecados y se trans14
formaron en seguidores de Jess.
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Cuando los discpulos fueron llenos del Espritu Santo, recibieron

un don para hablar en lenguas que no haban aprendido. Esta habili15
dad era una seal del obrar del Espritu Santo en sus vidas. Charles
Wesley escribi el himno tan conocido que habla sobre el deseo de los
creyentes de expresar adecuadamente la alabanza que le pertenece a
Dios:
Oh, que miles de lenguas canten
alabanzas a mi gran Redentor,
las glorias de mi Dios y Rey,
los triunfos de su gracia.
Tan maravilloso e importante como es expresar alabanza al Seor
en nuestra lengua materna, muchas veces no nos permite expresar
completamente lo que est en nuestros corazones. Al hablar en lenguas cuando alabamos a Dios, este sentido de limitacin desaparece.
Hay un propsito triple al hablar en lenguas.
1. Ministra a Dios
Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres sino a Dios;
pues nadie le entiende, aunque por el Espritu habla misterios (1 Corintios 14:2).
2. Se ministra a s mismo
El que habla en lengua extraa, a s mismo se edifica (1 Corintios
14:4).
Al hablar en lenguas nos edificamos o levantamos en fe.
3. Ministra a otros
Orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y
velando en ello con toda perseverancia y splica por todos los santos
(Efesios 6:18).
Uno de los tipos de oracin y oracin en el Espritu es orar en len16
guas.
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La Biblia habla de varios tipos de lenguas. Hay un hablar en lenguas que es puramente devocional, esto es, entre un individuo y Dios.
Y hay un hablar en lenguas para dar un mensaje a una persona o personas, habitualmente acompaado por interpretacin. Personalmente,
creo que un creyente que desea ser lleno del Espritu Santo puede hablar en lenguas. Es un don tan maravilloso de Dios que nos asiste en
nuestra relacin con l y en nuestro ministerio a otros. Si usted es un
cristiano y no habla en lenguas, debera comenzar a buscar hacerlo.
Cuando este don se usa para dar una palabra a alguien, habitualmente se acompaa de la interpretacin, pero podemos tambin hablar una palabra en el propio idioma de esa persona, como en el Da
de Pentecosts. Luego de orar por las personas por ms de diecisis
aos, durante o luego del tiempo de ministracin, algunas veces he
descubierto que cuando hablo en lenguas en realidad estaba hablando en la lengua materna de esa personas o en una lengua que entenda. Aunque solamente s ingls con mi entendimiento, he hablado en
lenguas como el italiano, swahili, maor, ruso, japons y fins. En esos
momentos generalmente nombro y ordeno a los demonios que salgan
de las personas, o de lo contrario profetizo o traigo palabras de aliento mientras hablo en lenguas.
Hace dos aos oraba por una pareja que haban sido lderes de varias iglesias en la Repblica Democrtica del Congo. Por causa de los
problemas que haba all, tuvieron que huir para salvar sus vidas. Sin
embargo, la mayora de sus hijos adultos todava estaban en frica y
sentan un gran peso por el bienestar de ellos. Durante el tiempo de
la ministracin sent que el Espritu Santo me animaba a orar por sus
hijos. Antes de orar, levant mi corazn al Seor y deseaba orar en su
lengua materna o un lenguaje que pudieran entender. Entonces comenc a orar en una lengua que jams haba escuchado yo mismo. Me
sent muy inspirado, y la lengua sonaba muy africana para m. Luego
de orar en lenguas, comenc a orar en ingls y qued asombrado por
el fluir de autoridad que experiment. Peda grandes cosas al Seor,
cosas que no haba pensado pedir. Luego comenc a orar en lenguas
nuevamente y pareca muy africano. Despus comenc a orar en ingls; no solamente peda grandes cosas de parte de Dios, sino profetizaba otras que deban desplegarse como provisin de Dios para la
familia.
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Una tercera vez or en esta lengua de sonido africano y nuevamente en ingls. Durante todo el tiempo que or por los hijos, estuve en
un fluir de gran autoridad y libertad. Cuando la ministracin termin, no se hizo mencin de que haba hablado en una lengua que ellos
entendan. A la tarde siguiente esta pareja pidi si podan quedarse
unos pocos minutos conmigo antes de que yo regresara a Canad. Expresaron gratitud por las oraciones por sus hijos, y explicaron que haba cinco tribus en el rea del que ellos venan: Bembo, Bazimba, Lega,
Bango Bango y Kisongo. La lengua de sonido africano que habl era
ahora lo descubra la kisongo. Cada vez que haba hablado en kisongo, seguidamente hable en ingls exactamente lo que haba dicho
en kisongo. No es extrao que fueron alentados cuando el Seor habl en una lengua con la que estaban familiarizados, sobre preocupaciones que eran tan importantes para ellos. Mientras consideraba lo
que haba sucedido me di cuenta que no solamente haba estado en
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operacin el don de lenguas, sino el de interpretacin tambin.
Cuatro meses antes, en una reunin en Suecia estaba orando por
una mujer que yo pensaba que era sueca. Estaba expulsando demonios
de ella, tanto en ingls como en lenguas. Tal vez se pregunten cmo s
que estoy echando demonios cuando hablo en lenguas. La respuesta es
simple: me siento muy militante, s que estoy involucrado en guerra
espiritual y veo el fruto de lo que hago cuando los demonios son echados de las vidas. Esta mujer experiment una liberacin muy grande
de espritus de enojo y rechazo que la haban atado durante aos. Al
da siguiente se me acerc y me dijo que era de Finlandia, y que mientras oraba por ella hubo un momento cuando comenc a hablar en fins, que orden a los demonios que salieran.
Solamente un ao atrs, cuando estuve en Finlandia, haba tenido
una experiencia similar al orar por un hombre. Qu maravillosa arma
es hablar en lenguas. No es extrao que el enemigo deteste este don.
Llenado del Espritu Santo

Ya que nuestras bocas se usan para lanzar estas armas poderosas,
debemos estar conscientes de que formular palabras solamente, no
es suficiente. Es nicamente cuando el Espritu Santo nos inspira,
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vivifica, gua y llena de poder que nuestras palabras se hacen vivas y

potentes. En otras palabras, no hablamos de usar frmulas para confrontar al enemigo, sino de obrar juntos con el Seor cuando entramos en batalla, y depender totalmente de l.
Hay gente religiosa que tiene todo el derecho de hablar, pero a
sus palabras les falta poder y no hacen nada o poco para sacudir las
fortalezas. Tal como explico despus, la fe es muy importante, y las
palabras que hablamos deben ser de fe. Por ahora, necesitamos darnos cuenta de la dependencia del Espritu Santo para vencer al enemigo. Al hablar de Jess, La Escritura dice:
Como Dios ungi con el Espritu Santo y con poder a Jess de Nazaret, y como este anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con l (Hechos 10:38).
Nosotros tambin necesitamos la uncin, capacitacin y poder del
Espritu Santo.
Jess ech un espritu mudo de un hombre que entonces qued libre para hablar. Algunos que fueron testigos de este milagro se maravillaron, mientras otros criticaron al Seor, demandando una seal del
cielo. Como conoca sus pensamientos, Jess los confront y dej
muy claro de que haban sido testigos de una seal del cielo:
Mas si por el dedo de Dios, echo yo fuera los demonios, ciertamente
el reino de Dios ha llegado a vosotros (Lucas 11:20).
Estos no creyentes saban que el Antiguo Testamento hablaba del
dedo de Dios. Era el dedo de Dios que produca las seales y maravillas en Egipto. Cuando los magos fueron incapaces de producir los
piojos, como Moiss lo hizo, ellos exclamaron ante Faran que este
19
era el dedo de Dios que operaba. Cuando Moiss estaba sobre el
Monte Sina, Dios le dio dos tablas de piedra las que tenan grabadas
20
los Diez Mandamientos. Estaban escritos con el dedo de Dios.
Jess declaraba que el mismo poder que fue responsable de los
milagros en Egipto y la escritura de la Ley sobre las tablas de piedra,
operaba con l en la liberacin de aquellos atados por espritus malos. El relato de Mateo de este incidente dice simplemente:
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Pero si yo por el Espritu de Dios echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios (Mateo 12:28).
Quin es el dedo de Dios? Ningn otro que el Espritu Santo de
21
Dios.
Si Jess, el Hijo de Dios, necesitaba estar lleno del Espritu Santo
para realizar seales y maravillas, cunto ms no necesitamos nosotros este equipamiento del Espritu Santo. Ser bautizado o lleno del
Espritu Santo no es un extra opcional para el cristiano, sino una absoluta necesidad. Estar lleno del Espritu Santo no debera ser una experiencia que sucedi en nuestro pasado, sino una realidad diaria.
Pudo haber un momento en el pasado cuando le pedimos a Jess que
nos llene con su Espritu, y l lo hizo, pero estamos llenos del Espritu Santo hoy? Efesios 5:18 dice:
No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed
llenos del Espritu.
En el texto amplificado dice: Estad siempre llenos y estimulados
con el Espritu Santo. Necesitamos estar continuamente llenos del
Espritu Santo.
Recibir la llenura del Espritu Santo

Usted puede ser un cristiano, pero tal vez nunca fue lleno del Espritu Santo y se pregunta cmo puede suceder eso. Jess es Aquel
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que bautiza o llena a un creyente con el Espritu Santo. Si su corazn est bien con Dios y desea ser lleno del Espritu Santo, entonces
simplemente ore y pida a Jess que lo llene. Recibir una llenura del
Espritu es por fe. Para algunos ser un encuentro dinmico, para
otros no. Al pedir a Jess que lo llene, comience por dar gracias de
que l imparte una nueva medida del poder del Espritu dentro de su
vida. Comience a agradecer en su propia lengua por lo que sucede, sea
que sienta que algo sucede o no a travs de sus sentidos.
No se apure mientras espera en el Seor. Siga agradeciendo por la
imparticin de poder. Al agradecerle, mantngase abierto para hablar
cualquier slaba de una nueva lengua que est en sus labios o que
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sienta que se despierta dentro de usted. No puede hablar en un lenguaje conocido y otro desconocido al mismo tiempo. Comience a expresar los nuevos sonidos y slabas por fe. Esas slabas se
transformarn en palabras y las palabras se formarn en oraciones pa23
ra alabar a Dios.
Si no empieza a hablar en lenguas al principio, no se desaliente, sino siga deseando hacerlo. Puede ser que cuando se despierte en la maana encuentre que un nuevo lenguaje se agita en su interior.
Hblelo. Puede ser que est lavando los platos y la lengua de pronto
le aparezca. Hblela. Puede ser en un servicio de adoracin corporativa que descubre que el don de lenguas ha sido desatado. Cante en
ese lenguaje.
Cuando acababa de llegar a Canad, me pidieron que visitara a alguno de la zona donde yo viva. Me llev algo de tiempo descubrir la
casa, y cuando lo hice dudaba en llamar. Poda escuchar que adentro
el hombre lloraba con voz muy fuerte. Finalmente llam y me respondi un hombre mayor. Me invit a pasar y me dijo que tena una carga por uno de sus hijos. Al conversar, descubr que haba sido un
cristiano pentecostal durante cincuenta aos, pero que jams haba hablado en lenguas. Muchos haban orado por l, pero nunca haba recibido el don de lenguas. Esto le haba producido mucho desaliento.
Le pregunt si le gustara que orara por l para que fuera lleno del
Espritu Santo y respondi positivamente. Al comenzar a orar, se puso tenso y haca esfuerzos para recibir de Dios. Le dije que dejara de
esforzarse y se relajara. Nuevamente oramos y otra vez se puso muy
tenso. Esto sucedi durante veinte minutos. Le segua diciendo que
dejara de esforzarse. Que se relajara, para recibir por fe la llenura. Finalmente se detuvo. Le llev cincuenta aos llegar a ese punto! En
esa situacin de descanso y fe, Jess lo llen con su Espritu y el hombre comenz a alabar al Seor en un lenguaje que jams haba aprendido. Estaba emocionado!
Es por fe que pedimos la llenura y es por fe que recibimos.
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Captulo 14
Imposicin
de manos
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ientras Jess iba liberando y sanando, con

frecuencia estiraba sus manos y las pona sobre aquellos a quienes ministraba. Cuando
lo haca, se produca una imparticin de poder divino:
Al ponerse el sol, todos los que tenan enfermos de diversas enfermedades los traan a l, y l, poniendo las manos sobre cada uno de ellos,
los sanaba. Tambin salan demonios de muchos, dando voces y diciendo: T eres el Hijo de Dios. Pero l los reprenda y no les dejaba
hablar, porque saban que l era el Cristo (Lucas 4:40-41).
No solamente Jess impona manos sobre las personas; dio la co1
misin a sus seguidores de que hicieran lo mismo. Al hacer esto en el
momento y la manera apropiados, debemos saber por anticipado que
habr una imparticin divina de poder.
Actualmente, la imposicin de manos no es algo extrao. Numerosos grupos, desde los que practican la Nueva Era hasta algunos en
la profesin mdica, practican la imposicin de manos. Sin embargo,
no hablamos de lo que se practica en el ocultismo o los mbitos seculares, sino la prctica bblica de la imposicin de manos. Hay una diferencia muy grande. Los cristianos no deberan permitir a nadie que
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imponga sus manos sobre ellos, a menos que la persona sea un creyente o un grupo de creyentes, y se haga dentro del contexto bblico.
La imposicin de manos no es solamente un ejercicio fsico sino espiritual, y someterse a una prctica no bblica es someternos a la in2
fluencia demonaca y una posible imparticin demonaca.
Qu dice La Biblia?
Qu dice entonces La Biblia sobre la imposicin de manos? La siguiente definicin muy clara y los tres propsitos para la imposicin
de manos han sido talentosamente escritas por Derek Prince en su Serie de Libros Fundamentales.
Definicin
La imposicin de manos es una accin en la cual una persona impone sus manos sobre otra con un propsito espiritual definido ya
3
pensado.
Propsitos
1. Transmitir una bendicin espiritual o autoridad sobre el que impo4
nemos las manos.
2. Reconocer pblicamente alguna bendicin espiritual o autoridad
ya recibida de parte de Dios, por aquel sobre quien se impone las
5
manos.
3. Cuando se compromete ante Dios para un ministerio o tarea espe6
cial a la persona sobre quien se impone las manos.
Algunas veces se cumplen los tres propsitos cuando se imponen
las manos sobre una persona. Las palabras impartir-reconocer-comisionar comprenden la imposicin de manos bblica. Existen varios
relatos tempranos sobre esto.
Los hijos de Jacob y de Jos

En el captulo 48 de Gnesis leemos cuando Jacob bendice a sus
nietos Manases y Efran, los hijos de Jos. Jacob tena la intencin
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de transmitir una bendicin a cada uno de ellos e imponer las manos era un aspecto importante. Jos puso a sus hijos cerca de Jacob
de tal manera que la mano derecha de Jacob estuviera sobre Manass, su hijo mayor, y la izquierda sobre Efran. Esta accin no le
agrad a Jos, pero Jacob haba ubicado intencionalmente su mano
derecha sobre el nieto ms pequeo para poder impartir la mayor
bendicin. Jacob le explic a Jos que Efran llegara a ser ms grande que su hermano mayor. El Seor conoca el corazn de cada uno
de los hijos de Jos y los propsitos que tena para ellos, y haba dirigido las acciones de Jacob.
Vemos por este relato que la imposicin de manos era practicada
por los patriarcas primitivos. Con frecuencia cuando se impone las
manos sobre una persona, se hacen oraciones y pronunciamientos. En
el captulo 49 leemos sobre Jacob, que hizo pronunciamientos sobre
sus doce hijos. Estas fueron expresiones profticas llenas de poder y
destino.
Moiss y Josu
En el libro de Nmero leemos:
Y Jehov dijo a Moiss: Toma a Josu hijo de Nun, varn en el cual
hay espritu y pondrs tus manos sobre l, y lo pondrs delante del sacerdote Eleazar, y delante de toda la congregacin, y le dars el cargo
en presencia de ellos. Y pondrs de tu dignidad sobre l, para que toda la congregacin de los hijos de Israel le obedezca. Y Moiss hizo
como Jehov le haba mandado, pues tom a Josu y lo puso delante
del sacerdote Eleazar, y de toda la congregacin, y puso sobre l sus
manos, y le dio el cargo, como Jehov haba mandado por mano de
Moiss (27:18-20, 22-23).
Vemos despus el resultado de esta imparticin-reconocimientocomisin:
Y Josu hijo de Nun fue lleno del espritu de sabidura, porque Moiss haba puesto sus manos sobre l, y los hijos de Israel le obedecieron, e hicieron como Jehov mand a Moiss (Deuteronomio 34:9).
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En cada una de estas instancias algo poderoso sucedi a travs de

la imposicin de manos. No eran meras acciones vacas, sino ocasiones significativas en las que Dios imparta algo a cada persona.
Algunas veces en la vida de la iglesia vemos meramente la forma
de la imposicin de manos. Esta no es la intencin de Dios. l quiere que experimentemos la vida, no meras formas religiosas vacas de
poder.
Cinco propsitos de la imposicin

de manos en el Nuevo Testamento
Mientras que podramos ver numerosos ejemplos de imposicin
de manos bajo el Antiguo Pacto, ahora consideraremos el Nuevo Pacto (Testamento) que se aplica para nosotros actualmente. Menciona
cinco propsitos para la imposicin de manos.
1. Nombramiento de diconos
En la reciente iglesia de Jerusaln los apstoles deseaban quedar
libres de tener que ministrar a las necesidades diarias de la gente, como en el caso de las viudas, y poder apartarse para el ministerio de la
oracin y la Palabra de Dios. Ante la sugerencia de los apstoles la
iglesia eligi siete hombres llenos del Espritu Santo y sabidura, para
que se hicieran cargo de estas ministraciones prcticas.
A los cuales presentaron ante los apstoles, quienes, orando, les impusieron las manos (Hechos 6:6).
De estos diconos que fueron apartados y comisionados a travs
de la imposicin de manos, emergieron poderosos ministerios. Esteban se transform en un gran predicador que fue mrtir por su fe,
mientras Felipe lleg a ser un evangelista cuya predicacin era acom7
paada con poderosas seales y maravillas. Aunque no est registrado especficamente en el Nuevo Testamento, la imposicin de manos
era probablemente utilizada por los apstoles al ordenar ancianos pa8
ra las iglesias.
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Imposicin de manos
2. Envo de apstoles
La palabra apstol significa literalmente uno que es enviado.
En la iglesia de Antioquia cinco profetas y maestros son nombrados:
Bernab, Simen, Lucio, Manan y Saulo:
Haba entonces en la iglesia que estaba en Antioquia, profetas y
maestros: Bernab, Simn el que se llamaba Nger, Lucio de Cirene,
Manan el que se haba criado junto con Herodes el tetrarca, y Saulo.
Ministrando estos al Seor, y ayunando, dijo el Espritu Santo: Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he llamado. Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y los
despidieron (Hechos 13:1-3).
Obviamente, hubo una imparticin, porque hubo un reconocimiento del llamado de Dios sobre Bernab y Saulo, y fueron comisionados para una tarea en particular. Como resultado de su viaje
misionero, muchos gentiles se volvieron a Cristo y maravillosos mila9
gros atestiguaban la resurreccin de Jess de entre los muertos.
3. Imparticin de dones espirituales

Al escribir a la iglesia de Roma, Pablo expresaba un deseo de su
corazn:
Porque deseo veros, para comunicaros algn don espiritual, a fin de
que seis confirmados (Romanos 1:11).
Aunque no est especficamente mencionado, la imposicin de
manos probablemente era parte de la imparticin de esos dones.
Cuando Pablo exhort a Timoteo que sea ejemplo de otros creyentes,
agreg:
No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profeca
con la imposicin de las manos del presbiterio (1 Timoteo 4:14).
Leemos aqu de un don espiritual que fue impartido a travs de la
imposicin de manos por un grupo de lderes cristianos. Observe que
lo acompaaba una expresin proftica: se hablaba una palabra y un
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don espiritual era desatado. En una carta posterior de Pablo exhorta

a Timoteo otra vez:
Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que est
en ti por la imposicin de mis manos (2 Timoteo 1:6).
4. Bautismo en el Espritu Santo

El Nuevo Testamento registra cinco relatos de personas que fueron
bautizadas o llenas del Espritu Santo; en tres de ellos hubo imposicin de manos. El da de Pentecosts y en la casa de Cornelio, el Espritu Santo cay sobre los que estaban reunidos y los llen a todos.
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No hubo imposicin de manos. Sin embargo, cuando Felipe el evangelista predic el evangelio en Samaria, acompaando por los milagros de liberacin y sanidad, los nuevos creyentes haban sido
bautizados en agua pero an no haban recibido la llenura del Espritu Santo:
Cuando los apstoles que estaban en Jerusaln oyeron que Samaria
haba recibido la palabra de Dios, enviaron all a Pedro y a Juan; los
cuales, habiendo venido, oraron por ellos para que recibiesen el Espritu Santo, porque an no haba descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente haban sido bautizados en el nombre de Jess.
Entonces les imponan las manos, y reciban el Espritu Santo (Hechos 8:14-17).
A travs de la imposicin de manos, entonces, muchas veces tiene
lugar la llenura con el Espritu Santo.
5. Sanidad fsica
Una de las seales que siguen a la predicacin del evangelio es la
sanidad de los enfermos:
...sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn (Marcos
16:18).
Jess dej establecido el ejemplo de cmo quera que sus discpulos ministraran a la gente. La sanidad de la suegra de Pedro se
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menciona en tres de los cuatro evangelios, y cada relato da una informacin que el otro no tiene.
El relato de Lucas:
Entonces Jess se levant y sali de la sinagoga, y entr en casa de
Simn. La suegra de Simn tena una gran fiebre; y le rogaron por
ella. E inclinndose hacia ella, reprendi a la fiebre; y la fiebre la dej, y levantndose ella al instante, les serva (Lucas 4:38-39).
El relato de Mateo:
Vino Jess a casa de Pedro, y vio a la suegra de este postrada en cama, con fiebre. Y toc su mano, y la fiebre la dej; y ella se levant, y
les serva (Mateo 8:14-15).
El relato de Marcos:
Y la suegra de Simn estaba acostada con fiebre; y en seguida le hablaron de ella. Entonces l se acerc, y la tom de la mano y la levant; e inmediatamente le dej la fiebre, y ella les serva (Marcos
1:30-31).
En el primer relato, el nfasis est sobre la fiebre que es reprendida, la orden de fe. En el segundo, sobre Jess que la toc, el toque de fe. En el tercero, sobre Jess que la toma y la levanta, la
accin de fe. Una estos relatos y veremos el cuadro total de lo que
sucedi ms o menos simultneamente. Jess lleg a donde estaba
la suegra de Simn y vio su necesidad. Reprendi a la fiebre, echo
el espritu de enfermedad; la tom por su mano para impartirle poder de sanidad y luego la levant; le dio la oportunidad de responder a su palabra y toque, y la levant de la enfermedad a libertad
y salud. Todos estos tres ingredientes fueron necesarios para que
recibiera y mantuviera la sanidad. La orden de fe; el toque de fe; la
accin de fe.
Algunas veces buscamos imponer manos sobre algunas personas para ministrar sanidad fsica, pero hemos fracasado para expulsar el espritu o espritus de enfermedad en el origen del problema.
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La liberacin de los malos espritu y la sanidad fsica muchas veces estn muy ligadas. Participar del ministerio de sanidad es participar del
ministerio de liberacin y viceversa.
Pautas para la imposicin de manos

1. Andar correctamente con Dios
No debera ser necesario establecer esto, pero hay que hacerlo. Para representar a Dios y a su reino una persona necesita caminar en relacin correcta con Dios. Si no hace esto, entonces no debera
imponer las manos a nadie. Como he dicho, la imposicin de manos
no es simplemente un ejercicio fsico. Es en primer lugar un ejercicio
espiritual. Siempre existe la posibilidad de una incorrecta imparticin
si alguien camina en tinieblas y no en la luz.
2. Bajo autoridad para poder ejercer autoridad

Para ejercer autoridad en el reino de Dios es importante no solamente estar correctamente relacionado con Dios y sujeto a su autoridad, sino tambin estar correctamente relacionado con otros
creyentes, en una iglesia local o comunidad, y estar sujeto a autoridad dentro de ese cuerpo de creyentes. No se trata de que algunas
personas controlen a otras, sino que todos tengan corazones sumisos unos a otros. Debe ser bien enfatizado que la sumisin no es
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obediencia ciega.
3. Saber cmo protegernos

Por causa de que la imposicin de manos es en primer lugar un
ejercicio espiritual, las personas que lo practican necesitan saber cmo protegerse de cualquier imparticin incorrecta que emane de la
persona sobre quien se impone las manos. Si pedimos la proteccin a
travs de la sangre de Jess, no necesitamos preocuparnos por esto.
4. Ministramos por fe
Todo ministerio es por fe, y es as cuando se impone las manos sobre alguien. Uno no tiene que sentir que algo sucede para saber que
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es as.
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5. Es imposicin de manos, no empuje de manos

Algunas personas no son sensibles a esto. Lleve el peso de su mano o manos sobre usted mismo y no se apoye sobre la persona por
la que ora. Ni debera empujar a nadie cuando ora. Anime a la persona a recibir de parte de Dios mientras est de pie. Si el Espritu
Santo las toca de tal manera que caen, que as sea, pero no las empuje para impresionar a otros de que Dios est obrando a travs de
usted.
6. Sea razonable en cuanto al lugar en dnde impone las manos

Hay lugares donde no es apropiado que alguien imponga manos.
Los hombres deben ser particularmente conscientes de cmo ministran a las mujeres. Las mujeres tambin deben ser sensibles cmo ministran a los hombres. Los hombres no deben dar lugar a equvocos
cuando ministran al otro sexo. Es bueno si una mujer puede ministrar a una mujer y un hombre a un hombre. Si un hombre ora por una
mujer e impone sus manos sobre ella, es bueno si una mujer puede
asistirlo en el ministerio, particularmente si la oracin se hace en un
lugar privado.
7. Ore con los ojos abiertos

Tal como mencionamos antes, si ora con los ojos abiertos con frecuencia ver con sus sentidos un poco de lo que el Seor hace. Tener
sus ojos cerrados es no permitir esta percepcin.
8. Sea sensible hacia las personas por quienes ora

Ore por otros como le gustara que oraran por usted. A algunas
personas les cuesta recibir de otros, as que est consciente de esto.
Otros necesitan recibir un acercamiento gentil para ministrarlos y se
cerrarn si usted se les acerca con demasiada fuerza. Respete a la persona por la que ora.
9. Sea sensible a lo que le gue el Espritu Santo

No es lo que hacemos, sino lo que Dios hace, lo que trae vida a la
persona por la que oramos. Busque ser guiado por el Seor sobre cmo orar y qu decir mientras ministra.
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10. Camine siempre en humildad

Cuando realmente sabemos cunto necesitamos depender del Seor para ministrar a las vidas de otros, resultar imposible caminar en
orgullo. Cuando Dios nos usa, es muy importante que le demos toda
la alabanza a l y que animemos al que recibe a hacer lo mismo.
Preguntas sobre la imposicin de manos

Las siguientes son algunas preguntas muy comunes que se hacen
sobre el ministerio de imposicin de manos:
1. Soy un creyente nuevo Puedo imponer manos y orar por las personas?
S. Mientras siga las pautas que acabamos de mencionar.
2. Yo mismo no estoy libre completamente pero amo orar por otros para
que queden libres. Puedo impartir un espritu equivocado a la persona por la que oro?
Si est caminando correctamente con Dios y tiene un amor genuino por la persona por la que ora, no es necesario temer que pueda
impartir un espritu errneo. Dios no espera hasta que estamos
completamente libres para usarnos. El punto principal tiene que
ver con nuestros corazones. Tenga la motivacin correcta y hgalo.
4. Nunca siento nada cuando impongo manos sobre una persona. Conozco a algunos que s. Pasa algo malo conmigo?
No, no hay nada malo. Somos llamados a caminar en fe, y cuando
oramos por otros siempre es por fe, no con los sentimientos.
5. Cuntas personas deberan orar para que una persona quede libre?
He visto que muchos rodean a una persona y comienzan a orar y me
parece demasiado.
Es una buena pregunta. Depende del tipo de ministerio de oracin.
Por ejemplo, si est encomendando a alguno de su iglesia que sale
para un viaje misionero, sera natural que muchos se renan y extiendan sus manos. Si ora por liberacin, sin embargo, sera mejor
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tener entre una y tres personas. No digo que no puede haber ms,
pero un equipo ms pequeo le da una atmsfera ms personal. Si
otros desean asistir, podran interceder en otro cuarto.
6. Es siempre necesario imponer manos cuando est ministrando liberacin?
No, no es necesario. Sin embargo, personalmente me gusta hacerlo
porque s que se produce una imparticin a travs de la imposicin.
7. Si voy a orar por alguien, est bien si le pido autorizacin para imponer las manos?
Algunas veces sentir que tiene que hacer esa pregunta, particularmente si la persona es del otro sexo. En ocasiones, la respuesta ser que prefieren que no lo haga. Respete ese deseo.
8. Cualquier cristiano puede imponer manos y orar, o es nicamente
para los lderes?
De acuerdo con la comisin de Jess en Marcos captulo 16, todos
los creyentes pueden imponer manos sobre los que estn enfermos
y ministrar sanidad. No es solamente para los lderes cristianos. Si
tiene la carga de ministrar a otros, hable con su pastor y que l sepa su deseo. Si su iglesia tiene un equipo de ministracin, tal vez
pueda participar de ese equipo y tendr as la oportunidad y autoridad dentro de su iglesia local para ministrar libremente.
Trayectoria personal
Me cri en un entorno eclesistico donde nadie impona manos a
nadie; por lo tanto, cuando llegu a ser cristiano no estaba familiarizado con esta prctica, la que vea en otras iglesias o reuniones cristianas. En el momento en que llegu a Cristo mi vida cambi
radicalmente de muchas maneras; a pesar de todo tena grandes conflictos interiores para los que no encontraba respuesta ni alivio, hasta
que pasaron cierta cantidad de aos. Durante este tiempo no impuse
manos a ninguna otra persona ni or por ellos, aunque era evangelista. No pensaba que estuviera atado por espritus malos, simplemente
necesitaba quedar libre de algunos problemas interiores.
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Con integridad en mi corazn eleg no imponer manos, por si acaso alguno de mis problemas pudieran ser transferidos a ellos. Cuando miro hacia atrs, puedo ver que el Seor me restringi porque yo
mismo necesitaba liberacin. Cuando Dios trajo gran liberacin en mi
vida, sent que poda imponer manos libremente sobre otros. Como
ministro de cuidado pastoral en una iglesia del interior, comenc a
orar por otros para que fueran libres, e impuse manos a todos lo que
pedan ministracin. Durante las primeras semanas, casi todos por los
que or me dijeron que o bien durante el tiempo de ministracin o
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despus, vena fuego a travs de mis manos.
Aunque no sintiera el fuego al escuchar estos comentarios da tras
da, me permitieron estar muy consciente de que Dios haca algo poderoso, aunque yo no lo sintiera. Como resultado, tuve gran confianza de que al imponer manos sobre otros algo suceda.
Con el paso de los aos he continuado imponiendo manos a casi
todas las personas por quienes or para que reciban liberacin. Cada
tanto, todava alguien me dice que viene calor o fuego a travs de mis
manos cuando oro. Con frecuencia tengo una sensibilidad espiritual
de que sucede una imparticin, pero no un sentir o percepcin fsica.
Al ministrar en fe simplemente impongo las manos sobre otros y creo
que Dios est haciendo algo bueno por ellos. No podra decir la cantidad de personas que he ministrado con imposicin de manos, y jams tengo temor de hacerlo. El Seor me ha enseado cmo
cuidarme. Al comenzar un tiempo de oracin levanto mi corazn a l
y oro en silencio, para que otros no escuchen. Simplemente le doy
gracias a Dios por la fresca uncin cuando ministro, y le pido que me
proteja a travs de la sangre de Jess.
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Captulo 15
El poder
de la fe
s posible estar bien versado en la naturaleza y

obra de los espritus malos, tanto como en las
armas de guerra que Dios ha dado a su pueblo
para liberar a los cautivos. Sin embargo, las armas deben ser usadas para ser efectivos, y usadas en fe. El caminar cristiano es un
andar en fe:
Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el

que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que
le buscan (Hebreos 11:6).
Porque por fe andamos, no por vista (2 Corintios 5:7).
Si caminamos por fe, no caminamos por vista. Si caminamos por
vista, no caminamos por fe. Cuando Moiss huy de la casa de faran
luego de intentar defender a otro israelita del trato duro, La Escritura
dice:
Por la fe dej a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo
como viendo al Invisible (Hebreos 11:27).
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A pesar de las dificultades por las que pasaba, Moiss mantuvo sus
ojos en el Seor, como viendo al Invisible, y fue fortalecido al hacerlo. Camin por fe, no por vista!
Un padre desesperado trajo a su hijo endemoniado a Jess. Los
discpulos no haban podido liberar al muchacho, y cuando Jess supo eso, dijo:
Oh generacin incrdula y perversa! Hasta cundo he de estar con vosotros?Hasta cundo os he de soportar? Tradmelo ac (Mateo 17:17).
Puede captar la exasperacin en estas palabras? Jess continuamente caminaba por fe y no por vista. Se esforzaba por ensear a sus
discpulos a hacer lo mismo, y pas por otra desilusin. Saba el poder de la fe! Entonces reprendi al demonio que atribulaba al muchacho, el que sali inmediatamente. Los discpulos preguntaron por qu
no haban sido capaces de expulsarlo. Jess contest:
Por vuestra poca fe; porque de cierto os digo, que si tuviereis fe como
un grano de mostaza, diris a este monte: Psate de aqu all, y se pasar; y nada os ser imposible (Mateo 17:20).
La traduccin literal de Young de La Biblia dice simplemente:
Porque necesitan fe. Jess agreg tambin: Pero esta especie no sale
excepto con oracin y ayuno (Mateo 17:21). Aqu vemos que se requieren dos factores importantes para que la liberacin tenga xito:
fe y ayuno! A los discpulos les faltaban las dos cosas.
Qu es la fe?
Es pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que
no se ve (Hebreos 11:1).
La traduccin de la Versin King James dira as:
Es pues fe la sustancia de las cosas que se esperan, la evidencia de lo
que no se ve.
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El poder de la fe
Fe es la sustancia o seguridad de las cosas que se esperan. Es tan

real que se la llama sustancia. Una definicin de sustancia en el diccionario es un material de cierto tipo o constitucin. La fe es algo
de cierto tipo o constitucin que viene de Dios, es tangible y puede
llenar nuestras vidas. Cuando se la recibe y desata para actuar, produce grandes resultados.
Uno de los primeros diconos nombrados en la iglesia de Jerusaln fue Esteban, de quien La Biblia dice que estaba lleno de fe y del
1
Espritu Santo. Es posible estar lleno de fe, tal como es posible estar
lleno del Espritu Santo. La fe no es etrea, sino real. Jess dijo que la
fe de la medida de una semilla de mostaza movera montaas! l
nunca movi literalmente ninguna elevacin de superficie de tierra al
caminar por la tierra de Israel, pero verdaderamente movi otro tipo
de montaas, tales como las del pecado, enfermedad, afliccin y
muerte. l fue alguien que mova montaas y quiere que nosotros
tambin lo seamos.
Pueden haber fortalezas de afliccin en nuestras vidas llammoslas montaas de afliccin que parecen tan inamovibles como el Monte Everest. Con todo, es posible moverlas. Cmo? Por fe! Jess
seal la falta de fe y de ayuno como la clave por la cual el muchacho
no haba sido liberado. Y continu diciendo:
...que si tuviereis fe como un grano de mostaza, diris a este monte:
Psate de aqu all, y se pasar; y nada os ser imposible (Mateo
17:20).
Las montaas del tipo del cual Jess hablaba se mueven cuando
les hablamos! Hay un tiempo para orar, pero hay un tiempo para hablar; esto es, tiempo de tomar autoridad sobre ellas; para ordenarles
que se muevan. En Lucas 17:6 Jess dijo:
Si tuvierais fe como un grano de mostaza, podras decir a este sicmoro: Desarrigate, y plntate en el mar; y os obedecera.
En el margen de mi Biblia escrib: Te hubiera obedecido.
Cuando le hablamos con fe a una montaa de afliccin, algo sucede. No es que podra suceder o posiblemente podra pasar, sino que
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sucede. Las palabras que hablamos al reprender montaas deben ser

habladas en fe. Sin la fe en operacin, no sucede nada. Sin fe, las palabras habladas pueden ser tcnicamente correctas, pero estn vacas
de poder. Es nicamente la palabra de fe la que el Espritu Santo vivi2
fica.
Nuevamente leemos sobre la fe como la clave para mover montaas en 1 Corintios 13:2:
Y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no
tengo amor, nada soy.
Tanto como enfatizamos sobre la importancia de la fe, vemos lo
imperioso que es amar como base de todo lo que hagamos. El ltimo
versculo de este captulo dice,
Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el
mayor de ellos es el amor (1 Corintios 13:13).
Fe, esperanza y amor estn estrechamente ligadas y obran maravillosamente juntas.
Pero nosotros que somos del da, seamos sobrios, habindonos vestido con la coraza de fe y de amor, y con la esperanza de salvacin como yelmo (1 Tesalonicenses 5:8).
El amor y la fe juntos forman una coraza que protege el corazn,
mientras que la esperanza es un yelmo que protege la mente. Todos
necesitamos fe y amor en el corazn, y esperanza en la mente.
Cmo viene la fe?

As que la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios (Romanos
10:17).
Los versculos anteriores hablan de la necesidad de que las personas sean enviadas a predicar las buenas nuevas de Jesucristo. Al
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El poder de la fe
escuchar la palabra de Dios con entendimiento, se desata la fe en los

corazones de los que escuchan. La fe viene a travs de la palabra de
Dios que se escucha.
Cmo viene la esperanza?

Es pues, la fe la certeza [sustancia] de lo que se espera, la conviccin [evidencia] de lo que no se ve (Hebreos 11:1).
Fe en el corazn produce esperanza en la mente. Para decirlo sencillamente, la fe produce esperanza! A medida que la palabra de Dios
imparte fe en el corazn del oyente, la esperanza se desata en su mente. La esperanza no desilusiona, y est basada sobre la fe genuina del
corazn. La esperanza en la mente, sin una base de fe en el corazn,
con frecuencia trae decepcin. No existe garanta de que esta esperanza se cumpla. La fe est en el mbito del corazn. La esperanza en el
de la mente. Muchas personas esperan las cosas que pueden o no suceder. Ambas, la fe y la esperanza tienen que ver con lo invisible. Sin
embargo, mientras que la fe se refiere al presente, la esperanza tiene
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que ver con el futuro.
La fe es ahora!La esperanza est en el futuro!
Fe en accin
Unos amigos nuestros viven en una pequea comunidad del campo. La ciudad comprende una calle principal con un manojo de negocios, incluso dos almacenes. Hace algunos aos, uno de los
almacenes trat de atraer ms clientes: ofreci US$ 1.000 en herramientas mecnicas al que tuviera un papel relacionado a una compra. Al pagar, los compradores podan escribir sus nombres y
nmeros de telfono en el dorso de los recibos y ponerlos en una caja especial. En un da establecido, iba a realizarse un sorteo y el ganador se llevara las herramientas.
Muchos en la comunidad hicieron las compras y pusieron los recibos en la caja. Todos esperaban ganar las herramientas. Sin embargo, la esperanza en la mente de una persona tena base en la fe en su
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corazn. Cuando nuestra amiga Sharon puso su recibo en la caja, el

Seor le habl, le dijo que ella ganara. La fe viene por el or la palabra de Dios. Tan pronto como escuch la voz del Seor, la fe entr en
su corazn y la esperanza a su mente. La esperanza de su mente, que
tena que ver con lo invisible y el futuro, estaba basada en la fe de su
corazn. Porque es muy osada les dijo a muchos de sus amigos cristianos que saba que ganara el concurso, porque el Seor le haba hablado. Y lo gan! La esperanza en su mente haba tenido un
fundamento firme de fe en el corazn.
Necesitamos a ambas, la fe en el corazn y la esperanza en la mente. Tambin es importante entender que las montaas se mueven por
fe, no por esperanza. Y es la palabra de fe que hablamos, no la de esperanza, la que va a destruir las montaas de afliccin.
De la esperanza a fe
Durante aos yo esperaba quedar libre, pero no logr ninguna libertad. No importaba lo esperanzado que tuviera, mis esperanzas
siempre se frustraban. Cuando miro atrs, me doy cuenta que la esperanza sola es insuficiente para desatar para actuar el poder de liberacin de Dios. l responde a la fe, no a la esperanza! Para contarles de
mi trayecto desde la esperanza a la fe debo continuar con mi testimonio que comenc en el captulo 7.
Graham, creo que necesitas liberacin de malos espritus. Estas
fueron las palabras del director estatal y nacional de la organizacin
evangelstica en la que serva. Como le habl de las luchas que haca
tanto soportaba, l hizo esta sorprendente declaracin. Noel Gibson
entonces me pregunt si estaba dispuesto a que l y su esposa Phyl
oraran por mi liberacin. Le dije que lo pensara. Como en el pasado
me haba decepcionado tantas veces al abrir mi corazn y buscar ayuda, que no quera pasar nuevamente por lo mismo.
Cuando estuve de acuerdo para que oraran por m, arreglamos una
cita para que Noel y su esposa vinieran. Junto con mi esposa Shirley,
comenz la primera sesin de oracin. Noel me pregunt si estaba dispuesto a someterme al consejo que l y Phyl me daran, y estuve de
acuerdo al instante. Desde que llegu a ser cristiano haba elegido la
senda de la sumisin, y deseaba estar abierto y recibir enseanza sobre
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lo que Dios tena para decirme a travs de otros. Desconoca hasta qu

punto iba a ser probado sobre esto. Noel comenz a ir contra los espritus malos que crea que estaban detrs de mis dificultades para
respirar, y les orden que se fueran.
Casi inmediatamente hubo una reaccin en mi interior que me
sorprendi. Algo comenz a agitarse en la zona de mi estmago y sent como que me desgarraban internamente. Un espritu se levant y
grit a travs de mi boca y ca al suelo. As comenz la primera de muchas sesiones en que mis amigos trataron de liberarme. Luego de algunas horas estaba exhausto, pero no me senta ms libre. Pusimos
una nueva fecha para ser ministrado, luego otra y otra. Durante algunos meses, pasaron muchas horas tratando de dejarme libre. Siempre
haba manifestaciones dramticas, y siempre las sesiones terminaban
sin haber experimentado liberacin.
Desde aquella primera sesin me zambull en uno de los perodos
ms oscuros de mi vida. Dios pareca estar muy lejos y Satans muy
cerca. Como si Dios no tuviera fuerzas y Satans fuera poderoso. Me
sent con la desesperacin de pensar que jams sera liberado. Algunas veces estuve cerca de la muerte por causa de las cosas tan raras
que me sucedan. Mientras tanto, continuaba con mis tareas evangelsticas, pero todo el infierno se haba desatado en mi interior.
Lleg un da cuando cre escuchar a Dios que me hablaba. Me dijo que si iba a una localidad montaosa y ayunaba y oraba durante
una semana, entonces quedara libre. Cuando se los dije a mis consejeros, me dijeron que crean que Satans me haba hablado y que si iba
a ese sitio podra llegar a cometer suicidio. Muchos suicidios sucedan
all porque las altas cumbres atraan a las personas para que optaran
por abandonar este mundo. Estaba convencido de que Dios me haba
hablado, y no poda recibir su consejo. Era importante que hiciera lo
que Dios dijera y no lo que el hombre. Noel me record el compromiso que haba hecho de someterme a su consejo. Todava quera mantener un corazn sumiso y someterme a sus directivas?
Esto me trajo una lucha. Tena que obedecer a Dios y, sin embargo, me haba comprometido a obedecer el consejo de mis lderes. Finalmente, les dije que crea que yo estaba cien por cien en lo correcto
cuando deca que Dios me haba hablado y que ellos estaban cien por
cien equivocados cuando decan que Dios les haba hablado a ellos;
pero que les obedecera a ellos como al Seor. Ante esta repuesta, me
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impusieron las manos y ordenaron a los espritus de engao que se

fueran. Mientras oraban, en realidad sent cierta medida de libertad
que vino sobre mi mente, y luego me di cuenta que ellos estaban en
lo correcto desde un principio, y que yo haba estado equivocado. Un
espritu de decepcin me haba desviado, pero ahora estaba libre de
su influencia.
De haber ido a ese lugar montaoso, exista una fuerte posibilidad de
que mi vida hubiera terminado, debido al estado en que me encontraba.
Buscar la ayuda de otros

A pesar de la gran experiencia que tenan, mis consejeros estaban
muy perplejos. Nunca se haban encontrado con un caso como el mo.
Era el momento de buscar la ayuda de otros. Le solicitaron ayuda a un
respetado misionero del sur de Vietnam. Luego de escuchar sobre mis
problemas, dijo que no era posible que un cristiano estuviera atado
por espritus malos, y que estaba bajo una maldicin porque no haba
obedecido al Seor completamente. Este hombre me dijo que leyera
Deuteronomio 28, que habla sobre las bendiciones que vendran sobre el pueblo de Dios si obedeca, y las maldiciones que vendran por
la desobediencia. Dijo que una vez que yo obedeciera al Seor, ya no
tendra ms estos problemas.
Que consejo devastador! Desde que llegu a ser cristiano me haba puesto la meta de conocer y obedecer al Seor. Por muy sincero
que fue este hombre, su consejo no result para nada provechoso. Por
el contrario, fue perjudicial. Sin un entendimiento del mundo de los
espritus y cmo los demonios pueden afligir a las personas, no poda
ofrecerme ninguna asistencia.
Pidieron ayuda a otro hombre. Haba sido pastor de una gran Iglesia Pentecostal. Al escuchar mi historia y bsqueda, tambin me inform que los cristianos no podan estar atados por demonios. No
tena nada para ofrecer. Al mirar atrs, estoy agradecido que estos
hombres desearan ofrecer sus servicios, pero en qu triste estado se
encuentran algunos sectores de la iglesia cristiana cuando sus lderes
mayores estn ciegos sobre las realidades espirituales bsicas. Qu
grandes cantidades de multitudes de creyentes atormentados han buscado la ayuda de sus lderes, para que se les diga que los problemas
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con los que luchaban no eran de naturaleza demonaca, cuando verdaderamente lo eran. He encontrado a muchos con este problema.
Para mi desaliento, me consiguieron una cita con un psiquiatra de
la ciudad. Por causa del temor a la locura que me atormentaba, esta
era la ltima persona que deseaba ver. Sin embargo, como todos estbamos tan desesperados por encontrar soluciones, segu dispuesto a
ser guiado por mis consejeros. El psiquiatra me present una lista de
ocho tratamientos que poda ofrecerme y me pidi que eligiera cual
prefera. Esto me result extrao. De los ocho, recuerdo nicamente
tres: tomar cido lisrgico, tratamiento de shock elctrico o hipnosis.
Ninguno me atraa. No poda hacer ninguna decisin en el estado
en que me encontraba, y le ped al psiquiatra que eligiera l. Eligi la
hipnosis. Luego de unas pocas visitas me dijo que no podra ayudarme. Me dieron otra receta ms de sedantes, y continu mi camino sin
mejorar nada. A dnde podamos ir? Por qu no haba salida? Por
qu Dios no atenda nuestro clamor ms profundo de ayuda?
Entonces le pidieron ayuda a un evangelista de la denominacin
bautista, pero las tres sesiones con l en equipo fueron iguales a las
previas. Grandes batallas, muchas manifestaciones, pero ninguna
apertura, o por lo menos era lo que me pareca a m. Durante la tercera sesin, el equipo dej de orar e hicieron una conferencia. La conclusin fue que haba sido liberado de los espritus de enfermedad que
ellos haban expulsado, y que por ahora la ministracin haba terminado. Yo no haba sentido ninguna liberacin y estaba tan atado como siempre, as lo pensaba. Mientras conducamos por la ciudad, mis
consejeros me dijeron que no haran ms oraciones, ya que eran incapaces de ayudarme ms.
El ltimo vestigio de esperanza me abandon. Pareca que no haba manera de ser libre de las ataduras demonacas que tan evidentemente me mantenan cautivo. Qu tena que hacer A dnde ir?
Habra alguien que pudiera ayudarme a quedar libre?
Una gran apertura

Dos maanas despus me despert respirando libremente. Algo haba sucedido durante el ltimo tiempo de oracin, tal como mis consejeros haban dicho, pero por razn de que haba estado tan
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congestionado me tom dos das antes de que todo estuviera claro y

pudiera apreciar lo que el Seor haba hecho. Decir que estaba entusiasmado sera poco. Luego de aos de buscar al Seor durante horas
cada da en oracin, finalmente se haba producido una brecha.
Poco tiempo despus, nos pidieron a Shirley y a m que nos reubicramos dentro del Estado y tomramos el liderazgo de una de las dependencias de la obra en que estbamos. Lo hicimos, sabiendo que
nuestro director y su esposa ya no iban a orar ms por m. Ahora estbamos solos en cuanto a continuar la liberacin. Una gran apertura
haba ocurrido en el mbito fsico, pero todos sabamos que las aperturas se necesitaban tambin en el mbito del alma, el rea de la mente, emociones y voluntad.
Mis pautas para buscar a Dios con todas mis fuerzas continuaron,
pero no encontr la libertad que tanto deseaba. No tena la menor idea
de qu hacer. A pesar de las muchas cosas buenas que podran decirse sobre este nuevo lugar de servicio, continuaba luchando diariamente con mis conflictos interiores.
En una ocasin, mientras Shirley y yo viajbamos a una ciudad para cumplir diez das de compromisos evangelsticos, comenc a sentirme muy enfermo. Shirley se ocup de manejar mientras que yo
estaba encogido por la angustia. Se hizo necesario regresar a nuestra
casa y avisar que estaba enfermo, y que las reuniones deban posponerse. Durante tres das estuve en cama con una fuerte depresin, incapaz de levantarme. Esas eran las constantes luchas que enfrentaba.
Lleg el momento cuando sent que el Seor me deca que deba
renunciar a la asociacin evangelstica y esperar en l hasta que me
dijera qu hacer luego. No me imaginaba que iban a pasar dieciocho
meses antes de que las directivas llegaran. Delante de m se presentaba un perodo muy difcil. Sin saberlo, iba a entrar en una experiencia de muerte, antes de poder participar de la vida de resurreccin.
Cul es el punto?
De los dieciocho meses que tena por delante, los primeros doce seran los ms difciles. Libre de las tareas evangelsticas que ocupaban
mi tiempo, ahora poda buscar al Seor da y noche. Andaba por los
caminos del campo y le peda al Seor que me liberara de las ataduras.
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No saba cmo buscarlo con ms fuerza de la que lo haca o haba hecho durante estos aos.
Cul es el punto?, le deca al Seor. Si tuviera que volver a vivir los aos que haban pasado y tena la oportunidad de buscar a Dios
nuevamente, hara pocos cambios. Desde que llegu a ser cristiano,
haba sido muy dedicado en la bsqueda del Seor y en mi servicio.
En ese primer ao ayun los primeros tres meses y tambin hice todo
lo que saba para que Dios pudiera bendecirme. Luego de doce meses,
le dije a Shirley que me senta como un muerto, tan muerto, en realidad que senta que estaba debajo de la tierra, sepultado y, sin embargo, caminaba por arriba. Haba muerto a este mundo y al llamado de
Dios para ser evangelista. Senta que nunca ms iba a predicar, a menos que Dios hiciera un milagro.
En este estado de quebrantamiento sucedi un milagro, sin lugar
a dudas, y ocurri mientras dorma. Dios me habl a travs de un sueo. No fue un sueo comn, sino uno espiritual y que recuerdo hasta hoy, tan grande fue el impacto que me produjo. El Seor me mostr
tres futuros sucesos antes de que sucedieran. En ese momento me
preguntaba si tena futuro, si alguna vez iba a quedar libre: pero a travs del sueo Dios dej claro que muchas cosas maravillosas me esperaban. Fue como estar en un cine mirando cmo se desarrollaban
los eventos en la pantalla. Sin embargo, al mismo tiempo participaba
ntegramente en lo que suceda. Haba tres escenas, y luego de cada
escena yo era llevado de pronto a un mbito celestial donde volaba sobre un pas increblemente hermoso, gritando alabanzas a Dios con
toda mi fuerza y corazn.
En la escena uno, vi y experiment una maravillosa liberacin. A
medida que la secuencia se desarrollaba, vi los poderes demonacos
que me ataban y su ferocidad pero, al mismo tiempo cada vez quedaba ms libre. Mientras era testigo de esto, me di cuenta que mi liberacin iba a ser progresiva, que no sucedera todo de una vez.
Hasta ese momento yo esperaba un toque milagroso desde el cielo, que me dejara libre de todas las ataduras, que las disolviera en un
solo momento. Ahora me daba cuenta de que la libertad la recibira a
travs de un proceso. Tena que pasar el tiempo. Con esta revelacin,
recib una seguridad en mi corazn y ya no tuve la tendencia de esperar una liberacin instantnea de todas las ataduras. Luego fui llevado hacia arriba a la dimensin celestial.
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La escena dos fue bastante diferente. Vi que se produca la adopcin de dos nios. Esta secuencia suceda en medio de una leve niebla, as que aunque estaba consciente de que debamos adoptar dos
nios, el Seor no me daba todos los detalles. Cuando repentinamente fui llevado al mbito celestial y volaba igual que la vez anterior, me
di cuenta de que haba una nia pequea conmigo. Dijo dos palabras,
palabras que quebraron una pared que yo haba tenido alrededor de
mi corazn sobre el tema de tener nios: Hola, pap! Durante un
momento, sent lo que era tener un corazn de padre, y fue un buen
sentimiento. Nuevamente proclam alabanzas a Dios con todo lo que
haba en m.
Haba dos razones por las que no quera tener nios. Una era que
estaba preocupado de que las tribulaciones interiores con las que luchaba podan ser algo con lo que mis hijos tendran que luchar tambin. Si tena estos problemas, no sabra cmo ayudarlos. La segunda
razn era que cada vez que escuchaba llorar a un beb, una fuerza se
levantaba en mi interior que deseaba matar a ese beb. Me atemorizaba que pudiera hacer eso a uno de mis hijos. Necesitaba liberacin de
un espritu de asesinato, pero no lo entenda en ese momento. Estoy
contento de poder decir que, a travs del proceso de liberacin que sigui, este problema fue eliminado.
La escena tres era nuevamente diferente. Fui testigo de que me encontraba delante de una reunin de ministros que se oponan al mensaje de liberacin que explico en este libro. Era una experiencia muy
difcil. Ambas escenas, la uno y la dos, haban sido muy positivas, pero esta era negativa. En el sueo, me fui de la iglesia en la que se realizaba la reunin con la cabeza baja, por causa de la angustia de mi
corazn. Haba recibido mucho rechazo. Por un acto de mi voluntad
alc los ojos a una dimensin celestial. Fue tan gloriosa esta experiencia que alababa a Dios con todo lo que haba en m. Tuve una percepcin de que atravesara esta prueba con victoria.
Entonces me despert. Shirley estaba dormida a mi lado y no poda entender cmo, ya que haba hecho tanto ruido alabando a Dios.
La despert y le dije las cosas increbles de las que haba sido testigo.
Haba futuro para nosotros. Libertad, una familia, y algo de oposicin
tambin. Fue tan asombroso, que a medida que pas el tiempo, lo que
Dios predijo y me avis ha sucedido exactamente como lo haba vis4
to en el sueo. Dios, como es Dios sabe el final desde el principio!
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A pesar de lo hermoso y alentador que haba sido el sueo, todava estaba tan atado como antes y no saba cmo hacer para quedar libre. Continu buscando a Dios en oracin, me preguntaba cmo iba
a realizarse el sueo. Para ese tiempo ya me haba quedado sin fuerzas. Un da me arrodill al lado de mi cama y le dije al Seor que ya
no tena la habilidad de seguir buscndolo como lo haba hecho. Estaba al final de mis recursos. Muchas veces en el pasado pens que haba llegado a ese punto, pero siempre me las haba arreglado para
continuar. Esta vez era diferente, ya que realmente estaba sin la energa que se necesita para continuar.
Quiero que te levantes con

la vida de la resurreccin
Mientras estaba de rodillas escuch la voz del Seor. No era audible, pero podra haberlo sido, de tan fuerte que habl en mi interior:
Quiero que te levantes con la vida de la resurreccin! Tuve una
reaccin de sorpresa, no tanto porque Dios hubiera hablado, sino por
lo que haba dicho. Durante aos haba clamado al Seor que me ayudara. Esperaba que hiciera algo, cuando de pronto l esperaba que
yo hiciera algo! Dej salir un clamor exasperado y dije: Pero, cmo,
Seor? A mi corazn vinieron dos palabras, nuevamente en forma
fuerte y clara: Por fe!
Una clave fue depositada en mis manos que iba a abrir muchas
puertas, no solamente en mi propia vida sino en las vidas de otros.
Cuando Dios habla una palabra, la fe viene por escuchar esa palabra,
y una imparticin de fe fue depositada en m. Poda sentirlo. Haba sido fortalecido por eso. Ahora tena un claro sentido de direccin. El
entusiasmo llenaba mi vida. Los siguientes das le cada Escritura que
pude encontrar que tuviera que ver con la fe, tanto del Antiguo como
del Nuevo Testamento. Shirley y yo habamos vivido por fe durante
aos, descansamos en Dios para nuestra provisin diaria. Sabamos
cmo confiar en Dios en esta rea. Nos haba provisto durante todos
los meses que esperamos en l, pero cmo hacer para levantarnos en
resurreccin desde la atadura demonaca, por fe, de eso no tenamos
la menor idea. Entonces lleg el da cuando me fue impartido un entendimiento.
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Pedir y recibir
Mientras lea la historia de Jess cuando maldijo al rbol de la higuera en el Evangelio de Marcos, el Espritu Santo vivific un versculo para m. Vi algo que nunca haba visto antes:
...todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiris y os vendr
(Marcos 11:24).
Durante aos haba pedido, pedido, pedido, y nunca recib de parte de Dios lo que haba pedido. El Seor me mostr que necesitaba recibir, por fe, lo que le haba pedido. Hay una oracin de fe en la cual
pedimos y seguimos pidiendo, pero para mi situacin el Seor estaba
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vivificando el tipo particular de oracin mencionada en este pasaje.
Mi imaginacin se volvi viva. Vi, como si fuera en el mbito celestial, cada bendicin que Jess haba comprado para nosotros a travs
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de su muerte y resurreccin de entre los muertos. Vi una cuenta ma
en el mbito celestial. Con el entendimiento que vino a travs de esta promesa en Las Escrituras, le ped al Padre en el Nombre de Jess
que me liberara de la atadura en la que me encontraba.
Luego de que le ped al Seor la libertad, la recib, por fe, justo lo
que acababa de pedirle. A medida que peda y reciba, era como si viera esa provisin tomada desde el enorme deposito de Dios y transferida a mi cuenta. Algo sucedi en el mbito invisible, pero algo
tambin sucedi en mi corazn. Vino una victoria en mi interior que
nunca antes haba experimentado. Una nueva medida de fe me haba
sido impartida, porque cuando la palabra de Dios se escucha y recibe,
trae fe. Ahora deba pelear al enemigo, no por la victoria, sino desde
una posicin de victoria. Algo significativo haba ocurrido y comen7
zaba a levantarse con la vida de la resurreccin, por fe.
Jess dijo que cuando orramos y pidiramos, debamos creer
que habamos recibido la provisin y se nos otorgara. Otorgar significa conferir, conceder, transferir. Aunque esta provisin no iba
a experimentarla en mi vida en el mbito terrenal, la haba recibido
por fe, y la promesa de Dios era que me iba a ser otorgada. Ahora
deba dejar de pedir a Dios por su provisin y comenzar a agradecerle por su manifestacin en mi vida. Esto me llev a un pequeo
ajuste en la forma en que oraba. Habiendo pedido libertad a Dios
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durante tantos aos, era bastante diferente agradecerle. A medida

que le agradeca da tras da, sent como si no pasara nada. Sin embargo, saba que algo ocurra, no por medio de los sentimientos, sino por la palabra de Dios. Si reciba por fe lo que le haba pedido,
entonces me lo otorgara.
Unas pocas semanas haban pasado cuando fuimos visitados por
un obrero cristiano con el que no nos habamos encontrado desde haca bastante tiempo. Cuando estaba a punto de retirarse, se ofreci para orar por nosotros. Recibi una palabra de conocimiento
concerniente a un evento que me sucedi cuando era nio y or por
esa situacin. Al hacerlo, sent que algo pasaba dentro de m. No era
nada dramtico, pero sent que vino una pequea porcin de libertad.
Era muy pequea, casi imperceptible; sin embargo, la sent. Esto era
muy alentador, ya que esta fue la primera vez que experiment un
sentimiento as desde que reciba liberacin por fe. Nuestro amigo
continu su camino sin darse cuenta de lo importante que haba sido
esta breve oracin.
Al continuar agradeciendo a Dios por la manifestacin de la libertad, observ que vena ms libertad. El proceso fue lento, pero gradual. No hubo manifestacin de demonios como antes durante este
perodo, pero ocurran cambios. No haba ningn tipo de sentimiento para guiarme, simplemente la palabra de Dios. Sin dudas me levantaba con la vida de resurreccin por fe. El entusiasmo era creciente.
Luego de aos de oracin, las respuestas finalmente se manifestaban.
Hablar a la montaa
Como me haba ayudado tanto el relato del evangelio de Marcos
cuando Jess maldijo la higuera, lea este pasaje cada da. Entonces
un da dos versculos ms fueron vivificados para m, tal como haba
sido antes el versculo 24. El da despus que Jess haba maldecido
la higuera, l y sus discpulos pasaron por all nuevamente. Pedro exclam con asombro que la higuera se haba secado desde las races. Jess respondi:
Tened fe en Dios. Porque de cierto os digo que cualquier que dijere
a este monte: Qutate y chate en el mar, y no dudare en su corazn,
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sino creyere que ser hecho lo que dice, lo que diga le ser hecho
(Marcos 11:22-23).
Recib ms entendimiento sobre cmo deba obrar junto con el Seor para salir a libertad. Tuve la percepcin de que Dios deca que l
y yo sabamos que estbamos tratando con fortalezas demonacas en
mi vida, y que deba tomar mis armas espirituales y comenzar a usarlas contra esas fortalezas. Era correcto que deba agradecerle diariamente por la manifestacin de libertad, pero deba participar con
inteligencia, tomar un paso ms en este proceso. Tena que hablar a
estas montaas, tomar autoridad sobre ellas en el Nombre de Jess. Al
hacerlo, deba creer que lo que haba dicho produca un resultado. No
que podra suceder o que posiblemente poda suceder, sino que algo
suceda!
Vi que fe es ahora. Esta revelacin mostr que poda levantarme
con la vida de la resurreccin en fe. Empec entonces a pasar tiempo
cada da para ir contra las diferentes reas de ataduras que me mantenan cautivo. Tal como el arquero busca el centro del objetivo y lanza
la flecha, del mismo modo apunt directamente hacia cada rea de
atadura, y desat las armas de guerra espiritual.
Vengo contra todo desaliento en el Nombre de Jess. Enemigo, no
tienes ningn lugar en mi vida. Ests derrotado. La sangre de Jess me
ha redimido. Sal ahora. Te expulso. Te saco afuera. No tienes lugar en
m. Mi cuerpo es un templo para el Espritu Santo. Gracias Seor, que
obras en m y me haces libre. Te alabo por tu gran liberacin.
Con declaraciones como esta, comenc a hablar a las montaas.
Al hacerlo, crea que lo que deca suceda. Cmo saba que suceda
la liberacin? Me abra paso a la libertad. Me levantaba con la vida de
resurreccin, por fe!
A medida que los das se transformaron en semanas, continu en
guerra espiritual. No hubo manifestaciones demonacas que sirvieran
de gua para saber que el enemigo era provocado y derrotado, pero saba que era as. La Palabra de Dios sola me diriga para ser un vencedor. Fue puramente por fe que prevaleca. Para mi gozo, observ
cambios que se sucedan mucho ms rpidamente que cuando simplemente daba gracias al Seor por mi libertad. Mi mente se haca ms
liviana, a medida que la depresin y el desaliento me abandonaban.
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Mi ser entero era impactado por la presencia liberadora de Dios. No

fue porque estuviera sentado delante de un consejero, o frente a un altar luego de un llamado, o porque ped ayuda a Dios. Le hablaba a las
montaas. Echaba los demonios tal como Jess nos ha dado la comisin para hacer.
El primer libro que escrib sobre liberacin se llama Cristiano, librate (Christian Set Yourself Free). Este ttulo fue elegido porque recib entendimiento de que podemos liberar el poder de Dios y ordenar
libertad. Jesucristo es el Libertador, por supuesto, pero debemos trabajar junto con l para traer libertad para nosotros y para otros. No
es que nosotros hagamos todo, o que Jess lo haga todo, sino que
obramos junto con el Seor. Jess nos dijo que echemos demonios,
sanemos enfermos, limpiemos leprosos, levantemos a los muertos. Al
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hacer nuestra parte, el Seor est con nosotros para hacer su parte.
Fe de pico y pala
Cuando el Seor me imparta entendimiento a travs del sueo, la
exhortacin de que me levantara con la vida de resurreccin, la necesidad de pedir y recibir, la importancia de hablar a las montaas, no
me sent fuerte por m mismo. Dios vino en medio del tiempo de desierto, cuando atravesaba una experiencia de muerte y haba tocado
fondo en mis recursos.
Todo lo que me haca falta para levantarme y continuar fue impartido por Dios. Fue as de tal manera que cuando vi que era necesario
que hablara a las montaas en mi vida, no estaba lleno con un gran
depsito de fe. Sin embargo, haba una pequea medida de fe. Cada
vez que Dios me ha hablado, me imparti fe. Digo esto para animarlo. Puede ser que usted no sienta mucha fe; entonces use la medida
de fe que tiene y esta crecer. Al comenzar a hablar a las montaas,
yo no tena una fe de bomba atmica, una sola orden y las montaas eran borradas totalmente! Ni fe de dinamita, unas pocas rdenes y ocurra un derrumbe de tierra! Sino que tena una fe de pala y
pico, y as es tambin para usted.
Cada creyente tiene una medida de fe. Tan pequea como sea, comience a usar esa medida, y la fe aumentar. Cuando tom autoridad sobre las montaas, utilic mi fe de pico y pala. Diariamente
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trabajaba, crea que lo que deca, suceda. Poda creer que algo pa9
saba, aunque fuera pequeo. Con los aos mi nivel de fe ha crecido
y an sigue creciendo. Es emocionante experimentar tiempos en que
se desata la fe dinamita al orar por otros. An mucho ms es experimentar la fe bomba atmica, cuando el Seor hace cosas poderosas en algn momento. Todos debemos comenzar con lo que tenemos.
Use su fe de pico y pala y vea cmo crece.
Libre para servir

Inicialmente, mientras ocurra este proceso de liberacin, luch
durante un tiempo con pensamientos de que era muy egosta, porque
enfocaba en m mismo y no en otros. Pronto qued en evidencia que
estos pensamientos eran del enemigo, que buscaba desalentarme y detenerme para que no hiciera guerra espiritual. No quera ser egocntrico, sino quedar libre para poder ayudar a otros, as que rechac esos
pensamientos.
Al perseverar contra el enemigo y abrirme paso a la libertad de estos impedimentos, cada vez estuve ms libre. Un da le dije a Shirley
que casi no poda esperar para volver a servir al Seor. Poco tiempo
despus la puerta de oportunidad se abri de par en par, y nos reubicamos y formamos parte de una iglesia muy activa del centro de la
ciudad. Luego de un tiempo nos invitaron a ser parte del equipo. Shirley lleg a ser lder del ministerio de msica y yo form parte del ministerio de cuidado pastoral. Como pastor he tenido una oportunidad
muy grande de orar por las personas, del mismo modo que Dios me
ense a hacerlo por m. As comenz un ministerio de liberacin que
contina hasta el da de hoy.
Mi ms grande satisfaccin no es porque el Seor me usa para que
otros queden libres, sino ver a otros entrenados para hacer la obra del
ministerio; otros que se involucren para traer libertad a los que estn
atados; otros que experimenten el gozo de trabajar junto con el Seor.
Simplemente diga la palabra

Debido a que entender la fe es tan crucial, permtame llevarlo a otro
pasaje de La Escritura que claramente muestra a la fe en operacin. Un
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centurin vino a Jess; peda ayuda para su siervo, que estaba en

grandes tormentos y desesperacin. Jess le dijo al centurin que iba
a ir y sanar a su siervo.
Respondi el centurin y dijo: Seor, no soy digno de que entres bajo
mi techo; solamente di la palabra, y mi criado sanar (Mateo 8:8).
El centurin continu diciendo algo que hizo maravillar a Jess;
Jess declar que no haba encontrado una fe tan grande en todo Israel. Y este hombre era gentil! Qu fue lo que dijo?:
Porque tambin yo soy hombre bajo autoridad, y tengo bajo mis rdenes soldados; y digo a este: V, y va; y al otro: Ven, y viene; y a mi
siervo: Haz esto, y lo hace (Mateo 8:9).
Como resultado de esta fe, Jess le dijo al centurin:
V, y como creste, te sea hecho. Y su criado fue sanado en aquella
misma hora (Mateo 8:13).
Al reconocer que Jess no solamente ejerca gran autoridad, sino
que estaba bajo la autoridad del Padre, el centurin expres que l
tambin estaba bajo autoridad. Haba oficiales de ms alto rango por
encima de l, hasta llegar al mismo Csar. Bajo su autoridad, sin embargo, haba cien soldados as como numerosos esclavos y siervos.
Como hombre bajo autoridad y que ejerca autoridad, dondequiera
que hablaba una palabra de orden algo siempre suceda. Siempre!
Como creyentes en Jesucristo estamos bajo su autoridad y se nos ha
ordenado ejercer autoridad sobre los espritus inmundos. Cada vez
que hablamos una palabra de orden contra las ataduras del enemigo,
siempre algo sucede!
Fe es ahora!
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Captulo 16
Perseverar y
prevalecer
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uando era adolescente pens durante un breve

tiempo hacer la carrera en el ejrcito en Nueva
Zelanda. En todos los colegios secundarios haba un Cuerpo de Cadetes y yo era el sargento mayor del regimiento de
mi escuela. En varias ocasiones pas un tiempo en los campos militares del ejrcito comn, pero decid que esa vida no era para m. Por
qu? Por causa del riguroso rgimen de entrenamiento. Estaba seguro
que haba una forma de vida ms fcil. En mi frescura juvenil no me
imaginaba pasar el resto de mi vida en largas caminatas, duchndome
en masa y recibiendo disciplina a travs de marchas forzadas para entrar en dificultades. En lugar de eso, me un a la Marina Mercantil.
Cuando alguien ingresa en el mbito militar hay un perodo inicial de entrenamiento, bastante riguroso, para poder preparar a una
persona para el combate. La guerra requiere personal entrenado que
puede ser enviado a la batalla y que no se quiebre bajo presin. Uno
de los requerimientos para ser un buen soldado es poder perseverar
en las situaciones ms difciles. Perseverar significa persistencia
constante para adherir a un curso de accin, creencia o propsito.
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Habla de constancia. Prevalecer significa ser ms grande en fuerza

o influencia.
Como soldados cristianos, debemos prevalecer sobre nuestros
enemigos espirituales a travs de la perseverancia en medio de los
conflictos. La Palabra de Dios no exhorta a tomar toda la armadura
de Dios, para que podis resistir en el da malo, y habiendo acabado todo, estar firmes (Efesios 6:13). Un da malo habla de un tiempo de intensos conflictos, y en tal conflicto, se requiere perseverancia para
poder prevalecer. Cada vez que veo cierto dibujo animado me da mucha risa. Muestra a una rana que es tragada por un pelcano, pero los
brazos de la rana quedan fuera del pico y sus manos aprietan el cuello del ave con gran firmeza, tratan de estrangularla. El ttulo dice No
te rindas nunca.
Como cristianos estamos involucrados en una guerra, s, pero la
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victoria ya ha sido ganada por Jesucristo. Satans y sus huestes saben
que han sido derrotados, pero siguen desafiando para no reconocer la
derrota.
Tenemos que saber que estamos del lado ganador y que Jess nos
ha dado autoridad para vencer cada obra del maligno. Sin importar
lo intensa que sea la batalla, jams debemos rendirnos!
He aqu os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre
toda fuerza del enemigo, y nada os daar (Lucas 10:19).
Hay algunos, desafortunadamente, que no estn dispuestos a entrar en guerra espiritual y han adoptado una actitud pasiva. Aceptan
todos los golpes que el enemigo desea darles. Son como felpudos, le
permiten al enemigo que camine sobre ellos. Por el contrario, nosotros debemos caminar sobre el enemigo. Qu otra cosa significa hollar serpientes y escorpiones? Algunos que leen este libro necesitan
hacer una decisin para levantarse de su pasividad y comenzar a involucrarse en guerra espiritual. Deje de estar intimidado por el enemigo; anmese a combatir, a prevalecer sobre l a travs del poder del
Espritu Santo. Est dispuesto a salir de la pasividad y transformarse
en un guerrero para Cristo?
En el libro de Apocalipsis hay siente cartas escritas a siete iglesias del
Asia Menor. Estas cartas contienen recomendaciones, exhortaciones,
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reprensiones y promesas de parte del Seor Jesucristo. Cada una concluye con una exhortacin para ser vencedor y establece la recompensa para los que vencen.
A la Iglesia en feso:
Al que venciere, le dar a comer del rbol de la vida, el cual est en
medio del paraso de Dios (Apocalipsis 2:7).
A la Iglesia en Esmirna:
El que venciere, no sufrir dao de la segunda muerte (Apocalipsis
2:11).
A la Iglesia en Prgamo:
Al que venciere, dar a comer del man escondido y le dar una piedrecita blanca, y en la piedrecita escrito un nombre nuevo, el cual ninguno conoce sino aquel que lo recibe (Apocalipsis 2:17).
A la Iglesia en Tiatira:
Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le dar autoridad sobre las naciones, y las regir con vara de hierro y sern quebradas como vaso de alfarero, como yo tambin la he recibido de mi
Padre; y le dar la estrella de la maana (Apocalipsis 2:26-28).
A la Iglesia en Sardis:
El que venciere ser vestido de vestiduras blancas; y no borrar su
nombre del libro de la vida, y confesar su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ngeles (Apocalipsis 3:5).
A la Iglesia en Filadelfia:
Al que venciere, yo lo har columna en el templo de mi Dios, y nunca ms saldr de all; y escribir sobre l el nombre de mi Dios, y el
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nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusaln, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo (Apocalipsis 3:12).
A la Iglesia en Laodicea:
Al que venciere, le dar que se siente conmigo en mi trono, as como
yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono (Apocalipsis 3:21).
Queda claro, al leer estas cartas, que el Seor quiere que todos nos
transformemos en vencedores. Cada uno de nosotros enfrenta y enfrentar desafos que nos llaman a ser conquistadores a travs de Cristo. Podemos enfrentar los desafos y perseverar a travs de ellos hasta
tener la victoria, o podemos apartarnos de los desafos y perdernos las
recompensas. La eleccin es nuestra.
La perseverancia de Pablo
Como buen ejemplo de alguien que persever en medio de aflicciones de las cuales muchos de nosotros sabemos poco o nada, miremos a la vida de Pablo. Anteriormente llamado Saulo, en sus das
previos a ser cristiano era alguien que odiaba a Jess y a su iglesia. Como tal, era temido por la comunidad cristiana. Mientras iba camino a
Damasco a atrapar cristianos para llevarlos a Jerusaln a ser juzgados,
tuvo un encuentro con el Cristo resucitado que cambi su vida para
siempre. En medio de una luz cegadora que vena del cielo, Jess se
le revel a Saulo y le habl. Saulo entonces supo que Aquel que haba
sido crucificado sin dudas haba resucitado de entre los muertos. Y
rindi su vida completamente a Jess desde ese momento.
Era tan fuerte el brillo de la luz que rode a Saulo, que qued cie2
go, y fue llevado hasta Damasco de la mano.
En Damasco haba un creyente llamado Ananas, a quien el Seor
le habl en visin; le dijo que fuera a la calle llamada Derecha y preguntara en la casa de Judas por un hombre de Tarso llamado Saulo. El
Seor le dijo a Ananas que Saulo haba tenido una visin en la cual
vio que Ananas le impona las manos para que pudiera recobrar su
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vista. Ananas le dijo al Seor que haba escuchado sobre Saulo y del
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dao que haca a los cristianos en Jerusaln. Jess le asegur que Saulo ahora era creyente:
Ve, porque instrumento escogido me es este, para llevar mi nombre en
presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel; porque yo
le mostrar cunto le es necesario padecer por mi nombre (Hechos
9:15-16).
Pablo indudablemente iba a sufrir por ser un soldado de la primera lnea de Cristo, pero qu vida triunfante vivi! Con autoridad poda exhortar a Timoteo:
Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, a la cual
asimismo fuiste llamado, habiendo hecho la buena profesin delante
de muchos testigos (1 Timoteo 6:12).
En su segunda carta a Timoteo, escrita desde la prisin en Roma,
Pablo miraba hacia atrs a su vida de coraje y poda decir:
He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la
fe. Por lo dems, me est guardada la corona de justicia, la cual me
dar el Seor, juez justo, en aquel da, y no solo a m, sino tambin a
todos los que aman su venida (2 Timoteo 4:7-8).
Pablo pele una buena batalla! Esperaba una gran recompensa
celestial.
Pngase al ataque!
Si vamos a ser vencedores debemos aprender a atacar contra del
enemigo. Quedarse pasivo es darle la iniciativa a Satans y perder la
batalla por omisin. An ser defensivo es inadecuado, es decir, solamente pelear cuando nos ataca. La defensa como mucho solamente
previene la derrota, pero nunca ganar una guerra. La posicin del
enemigo es vulnerable pero nicamente si atacamos! Tenemos que
dictar los trminos de la batalla, debemos comprometernos en una
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guerra agresiva; debemos perseverar y prevalecer. David tuvo hombres poderosos que se le unieron: primero tres, luego treinta, despus
muchos otros de calibre. Hombres que saban cmo comprometer a
sus enemigos naturales y perseverar en combate, hasta que prevalecan sobre ellos.
Joseb-basebet, Eleazar y Sama

Estos son los nombres de los valientes que tuvo David: Joseb-basebet
el tacmonita, principal de los capitanes; este era Adino el eznita, que
mat a ochocientos hombres en una ocasin. Despus de este Eleazar
hijo de Dodo, ahohita, uno de los tres valientes que estaban con David
cuando desafiaron a los filisteos que se haban reunido all para la batalla, y se haban alejado los hombres de Israel. Este se levant e hiri
a los filisteos hasta que su mano se cans, y qued pegada su mano a
la espada. Aquel da Jehov dio una gran victoria, y se volvi el pueblo en pos de l tan solo para recoger el botn (2 Samuel 23:8-10).
Despus de este fue Sama hijo de Age, ararita. Los filisteos se haban
reunido en Lehi, donde haba un pequeo terreno lleno de lentejas, y
el pueblo haba huido delante de los filisteos. l entonces se par en
medio de aquel terreno y lo defendi y mat a los filisteos; y Jehov
dio una gran victoria (2 Samuel 23:11-12).
Abisal, jefe de treinta

Y Abisal hermano de Joab, hijo de Sarvia, fue el principal de los
treinta. Este alz su lanza contra trescientos, a quienes mat, y gan
renombre con los tres. l era el ms renombrado de los treinta y lleg
a ser su jefe; mas no igual a los tres primeros (2 Samuel 23:18-19).
Benaa, hijo de Joiada

Despus, Benaa hijo de Joiada, hijo de un varn esforzado, grande en
proezas, de Cabseel. Este mat a dos leones de Moab; y l mismo descendi y mat a un len en medio de un foso cuando estaba nevando. Tambin mat l a un egipcio, hombre de gran estatura; y tena el egipcio
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una lanza en su mano, pero descendi contra l con un palo, y arrebat al egipcio la lanza de la mano, y lo mat con su propia lanza. Esto
hizo Benaa hijo de Joada, y gan renombre con los tres valientes. Fue
renombrado entre los treinta, pero no igual a los tres primeros. Y lo
puso David como jefe de su guardia personal (2 Samuel 23:20-23).
Indudablemente eran poderosos guerreros!
Prevalecer sobre Amalec

Luego de una milagrosa liberacin de cuatrocientos treinta aos
de esclavitud en Egipto, los israelitas pronto se encontraron con un
ataque de los amalecitas en Refidm. Mientras Josu y algunos hombres elegidos peleaban valientemente contra Amalec y su pueblo,
Moiss se ubic sobre un collado que le permita observar el campo
de batalla, y extendi sus manos; sostena la vara que el Seor le haba dado. Cuando Moiss interceda con la vara de autoridad extendida hacia Josu y sus hombres, los israelitas prevalecan en la batalla.
Cuando Moiss se cansaba, su mano se pona pesada y ya no poda
sostener la vara, los amalecitas prevalecan.
Entonces Aarn y Hur sostuvieron sus manos, uno de un lado y el
otro del otro, hasta la cada del Sol, e Israel prevaleci sobre Amalec
por medio de la perseverancia en batalla; cada hombre en su lugar, ca4
da hombre cumpla su tarea particular.
Prevalecer sobre los amorreos

Una vez que los israelitas cruzaron el Jordn y comenzaron a tomar
la tierra de Canan, el temor de Dios cay sobre los habitantes. Esto
llev a los gabaonitas a enviar una delegacin a Josu; fingieron que
haban realizado un largo viaje desde una tierra lejana y que queran
estar de acuerdo con Israel. Sin buscar el consejo del Seor, Josu y los
lderes hicieron pacto con ellos. Tres das despus los israelitas descubren que los gabaonitas eran en realidad sus vecinos. Esto produjo
quejas entre el pueblo de Israel contra sus lderes, pero un pacto es un
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pacto, y los israelitas no podan atacar a los gabaonitas.
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Cuando Adonisedec, rey de Jerusaln, supo que los israelitas haban capturado Hai, destruido Jeric y que los gabaonitas haban hecho un pacto con Israel, llam a otros cuatro reyes para que se unan
con l para atacar a los gabaonitas. Esto impuls a los gabaonitas a enviar un mensaje a Josu pidiendo ayuda. Por causa del pacto reciente,
Josu y los israelitas respondieron inmediatamente.
Y subi Josu de Gilgal, l y todo el pueblo de guerra con l, y todos
los hombres valientes. Y Jehov dijo a Josu: No tengas temor de ellos;
porque yo los he entregado en tu mano, y ninguno de ellos prevalecer delante de ti. Y Josu vino a ellos de repente, habiendo subido toda
la noche desde Gilgal. Y Jehov los llen de consternacin delante de
Israel; y los hiri con gran mortandad en Gaban; y los sigui por el
camino que sube a Bet-horn, y los hiri hasta Azeca y Maced. Y
mientras iban huyendo de los israelitas, a la bajada de Bet-horn, Jehov arroj desde el cielo grandes piedras sobre ellos hasta Azeca, y
murieron; y fueron ms lo que murieron por las piedras del granizo,
que los que los hijos de Israel mataron a espada. Entonces Josu habl a Jehov el da en que Jehov entreg al amorreo delante de los hijos de Israel, y dijo en presencia de los israelitas: Sol, detente en
Gaban; y t, luna, en el valle de Ajaln, y el sol se detuvo y la luna
se par hasta que la gente se hubo vengado de sus enemigos. No est escrito esto en el libro de Jaser? Y el sol se par en medio del cielo,
y no se apresur a ponerse casi un da entero. Y no hubo da como
aquel, ni antes ni despus de l, habiendo atendido Jehov a la voz de
un hombre; porque Jehov peleaba por Israel. Y Josu y todo Israel con
l, volvi al campamento en Gilgal (Josu 10:7-15).
He citado la historia completa para que podamos considerar con
cunta intensidad los israelitas perseveraron en la batalla. Cuando
vino el llamado de ayuda ellos rpidamente fueron a la ofensiva. Temerariamente se prepararon para comprometerse a batallar. Ya los
hombres de guerra haban estado todo el da, era tiempo para descansar.
En lugar de eso, marcharon toda la noche para poder dictar los trminos de la batalla. Qu manera de comenzar una pelea! Obviamente, se necesitaba la fuerza sobrenatural para perseverar y prevalecer
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sobre sus enemigos. Como Israel trabajaba junto con el Seor, hubo
victoria como no haba sucedido antes o hasta entonces. El Seor hizo que grandes piedras de granizo cayeran desde el cielo y produjeran
una enorme destruccin sobre los amorreos. Como si esto no fuera lo
suficientemente sobrenatural, Josu se sinti inspirado a hablarle al
Sol y a la Luna y ordenarles que se detuvieran en los cielos. Durante
casi veinticuatro horas dejaron de moverse, les dio ms tiempo a los
conquistadores israelitas. Nunca haba habido un da como este. Luego los israelitas regresaron a Gilgal.
Cuntas horas estuvieron despiertos los hombres? Cuntas horas permanecieron en batalla? Hablemos entonces, de perseverar y
prevalecer. Seales sobrenaturales. Poder sobrenatural. Victoria sobrenatural.
Tiempo para tomar la tierra

Despus de esta victoria, siguieron otras batallas, hasta que to6
dos los treinta y un reyes al oeste del Jordn fueron derrotados. Entre cinco y seis aos pasaron desde el comienzo de la ofensiva hasta
que la tierra fue tomada. Eso requera un compromiso a guerrear y
perseverar en la guerra hasta que lo que haba comenzado fuera
completado.
Asimismo tom Josu todas las ciudades de aquellos reyes, y a todos
los reyes de ellas, y los hiri a filo de espada, y los destruy, como
Moiss siervo de Jehov lo haba mandado (Josu 11:12).
Descansar de la guerra! Qu bueno sera! Sin embargo, an haba bolsillos en la tierra donde el enemigo no haba sido vencido. Estos enclaves eran como espinas en los costados para las futuras
generaciones. Tambin le dieron al Seor la oportunidad de probar a
las nuevas generaciones de israelitas y ver si estaban dispuestos a
7
comprometerse en la guerra.
Dondequiera que el enemigo se haya establecido en nuestras vidas
personales, muchas ataduras, afortunadamente, pueden quebrarse
con un poco de guerra espiritual, mientras que otras estn tan firmemente establecidas que se necesita ms guerra. Esta es la razn por la
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que debemos estar comprometidos a perseverar para poder prevalecer

sobre nuestros enemigos. Si nos comprometemos a trabajar unidos al
Seor para tomar la tierra de nuestra vida para su reino, el Seor verdaderamente se compromete a fortalecernos sobrenaturalmente para
que podamos perseverar y prevalecer.
Descanso y refrigerio
Mientras que hablamos de la intensidad de la guerra, permtanme
tomar otra perspectiva durante un momento. Por causa del recorrido
que hice desde la atadura hacia la libertad, fue necesaria mucha perseverancia, y en razn de mi ministerio como evangelista, en el cual
constantemente desato a personas atadas, soy muy consciente de la
guerra. Sin embargo, el Seor quiere que disfrutemos tiempos distintos, perodos de descanso y refrigerio.
En mi patio tengo una jaula donde mantengo pjaros, un hobby
desde mi juventud. Durante el verano disfruto de la navegacin y de
la pesca. Cada otoo me gusta ir a cazar a las montaas. Cuando estoy en casa, como Miembro Auxiliar de los Guardacostas de Canad,
estoy listo para que me llamen a participar de operaciones de bsqueda y rescate. Soy un aventurero y siempre lo he sido. No se lleve la impresin de que ser un cristiano y hacer guerra espiritual significa que
tenemos que andar dando vueltas con una cara larga y un rostro serio, o que no podemos participar en una variedad de actividades. La
vida debe ser abrazada y disfrutada. S que algunos estarn diciendo
un fuerte amn!
Dios me libra de mis enemigos

David expres su alabanza a Dios por la gran liberacin de todos
los que buscaban destruirlo. Miremos los primeros versculos del Salmo 18, aunque deberamos leer el salmo completo.
Te amo, oh Jehov, fortaleza ma.
Jehov roca ma y castillo mo, y mi libertador;
Dios mo, fortaleza ma, en l confiar;
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Mi escudo, y la fuerza de mi salvacin, mi alto refugio.

Invocar a Jehov, quien es digno de ser alabado,
y ser salvo de mis enemigos.
Envi desde lo alto; me tom,
me sac de las muchas aguas.
Me libro de mi poderoso enemigo,
y de los que me aborrecan; pues eran ms fuertes que yo.
Me asaltaron en el da de mi quebranto,
mas Jehov fue mi apoyo.
Me sac a lugar espacioso;
me libr, porque se agrad de m.
Quien adiestra mis manos para la batalla,
para entesar con mis brazos el arco de bronce.
Persegu a mis enemigos, y los alcanc,
y no volv hasta acabarlos.
Los her de modo que no se levantasen;
cayeron debajo de mis pies.
Pues me ceiste de fuerzas para la pelea;
Has humillado a mis enemigos debajo de m.
Has hecho que mis enemigos me vuelvan las espaldas,
para que yo destruya a los que me aborrecen.
Por tanto, yo te confesar entre las naciones, oh Jehov,
y cantar a tu nombre
(Salmo 18:1-3, 16-19, 34, 37-40, 49).
No se rinda jams!
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Captulo 17
La importancia
de la
proclamacin
DD
el latn proclamare, que significa clamar o

gritar con voz fuerte, proviene la palabra
proclamar. Proclamar significa anunciar
pblicamente, declarar, mostrar o indicar directamente, alabar o exaltar. Obviamente, habla de expresar.
Las palabras que llenan nuestras bocas son como freno en la boca
1
de un caballo y timn en una nave. Las palabras tienen el poder de
dirigir y controlar nuestras vidas.
La muerte y la vida estn en poder de la lengua, y el que la ama comer de sus frutos (Proverbios 18:21).
Esa es una declaracin extremadamente importante; la vida y la
muerte! Debera hacernos pensar cuidadosamente sobre las palabras
que hablamos. Para lograr libertad y mantener la libertad, es crucial
que nuestras palabras estn alineadas con la Palabra de Dios. Si no lo
estn, puede ser que nunca entremos en libertad. Si disfrutamos de
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libertad, podramos perderla. Pablo declara que la justicia basada en

la fe habla:
Mas qu dice? Cerca de ti est tu palabra, en tu boca y en tu corazn. Esta es la palabra de fe que predicamos: que si confesares con tu
boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo. Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin (Romanos
10:8-10).
Nuestra salvacin no solamente tiene que ver con lo que creemos
en nuestro corazn, sino tambin con lo que confesamos con nuestras
bocas.
Jesucristo, Sumo Sacerdote

de nuestra confesin
Nuestras palabras no solamente tienen impacto en el mundo visible, sino tambin en el invisible. Jess est sentado a la diestra de su
Padre, donde intercede por nosotros como creyentes. Nuestras palabras tocan el trono de Dios y mueven a Dios para que obre a nuestro
2
favor, especialmente si hablamos lo correcto.
Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial,
considerad al apstol y sumo sacerdote de nuestra profesin, Cristo
Jess (Hebreos 3:1).
Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspas los cielos,
Jess el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesin (Hebreos 4:14).
Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesin de nuestra esperanza,
porque fiel es el que prometi (Hebreos 10:23).
La palabra confesin en el griego significa hablar lo mismo,
asentir, acordar, estar de acuerdo. Debemos decir lo que Dios dice
en su Palabra. Debemos retener nuestra confesin; es decir, usar
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La importancia de la proclamacin
fuerza, para tomar o retener nuestra confesin, tan fcil como es dejar deslizar una confesin correcta en medio de las circunstancias adversas. Esa confesin debe ser mantenida sin oscilaciones, porque
es posible que hablemos bien un da y mal el da siguiente; y bien el
da anterior pero no en el siguiente. Reitero, por causa de los sentimientos o circunstancias adversas.
El agua es un elemento inestable. Un ocano, por ejemplo est sujeto a los vientos y mareas que pueden producir mucho movimientos
hacia arriba y abajo sobre la superficie del agua. Nuestra confesin debe ser expresada en fe, y no debe ser dictada por nuestros sentimientos inestables. Nada de subidas y bajadas!
Cuando Jess estaba en juicio delante de Poncio Pilato, Las Escrituras registran muy poco de lo que dijo. Aparentemente, no dijo demasiado, pero lo que dijo fue bueno. Pablo le dice a Timoteo
que Jess testific una buena confesin delante de Pilato: tu dices
3
que yo soy Rey. Cuando Pilato le pregunt a Jess si era el Rey de
los Judos, l respondi que s. Jess tambin declar que su reino no era de este mundo, porque de haber sido as, sus siervos hubieran peleado. Dijo que haba nacido en este mundo para ser rey
4
y dar testimonio de la verdad.
De pie frente a este gobernador, Jess no pareca un rey y en su humanidad no se habr sentido como rey; sin embargo, se mantuvo en
la buena confesin delante de Poncio Pilato. Saba quin era y lo dijo, a pesar de las circunstancias y sentimientos adversos, retuvo la
buena confesin sin oscilaciones!
Del mismo modo, a pesar de cualquier circunstancia negativa o
ataque del enemigo, debemos saber lo que la Palabra de Dios dice sobre nosotros en Cristo, y hablarlo. Hemos nacido de nuevo en este
mundo para ser testigos de la verdad, como reyes y sacerdotes delante de nuestro Dios. Debemos saber quines somos y decir quines so5
mos en Cristo.
En el evangelio de Mateo leemos que, cuando confesamos a Jesucristo delante de otros, l nos confiesa delante de su Padre que est
en los cielos. En el evangelio de Lucas dice delante de los ngeles de
6
Dios. Los ngeles son espritus ministradores para los herederos de
la salvacin. En la carta a la iglesia de Sardis, vemos a ambos, el Padre y los ngeles unidos en una declaracin:
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El que venciere ser vestido de vestiduras blancas; y no borrar su

nombre del libro de la vida, y confesar su nombre delante de mi Padre, y
delante de sus ngeles (Apocalipsis 3:5).
Algo sucede en el trono de Dios cuando hablamos correctamente!
No como loros!
A los loros podemos ensearles a decir algunas cosas. Una familia que
conozco entren a su loro a repetir una frase. Cuando el padre regres de
un largo viaje en el exterior, el loro le dijo, para su gran sorpresa: Deja
de quejarte, pap! Deja de quejarte, pap! El loro no entenda lo que deca, aunque sus palabras eran importantes para que el padre las escuchara y retuviera. Cuando hablamos La Palabra, no son palabras de loro,
ni siquiera palabras correctas. Debemos mantener una proclamacin correcta, con entendimiento en fe. Tambin, debemos tener fe en Jess, el
Sumo Sacerdote de nuestra confesin, y no fe en nuestra confesin.
Algunos piensan que si dicen las palabras correctas muchas veces
algo bueno les suceder. En absoluto. Si nuestra confesin es mera rutina, estar vaca de poder. Es una palabra de fe la que debemos retener. Se han encontrado alguna vez con una persona que dice las
palabras correctas, pero de alguna manera no suenan bien, aunque estn diciendo la verdad? Algunas personas pueden funcionar de manera muy religiosa. Nuestra proclamacin debe ser hecha con
entendimiento y en fe. No debemos ser loros.
La espada del Seor

Cuando los israelitas tomaron la tierra de Canan lo hicieron a filo de espada. Una y otra vez en el libro de Josu leemos que iban tomando ciudad tras ciudad por la espada. Una y otra vez leemos que
7
no dejaron supervivientes. Si le inquieta que Dios ordenara la destruccin de los habitantes de Canan, entonces necesita saber lo malvado que era aquel pueblo en ese tiempo.
Dios no se place en juzgar, sino que en su momento el juicio
viene si no hay arrepentimiento. Esto se aplica tanto a un individuo
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como a una nacin. Los cananeos y las obras tribus en la tierra estaban sumamente involucradas en la idolatra y en las prcticas del mal,
tales como el sacrificio de sus hijos al dios Moloc. Esas prcticas eran
abominacin al Seor y provocaron su ira.
Dios eligi usar a los israelitas como sus instrumentos de juicio,
que es la razn por las que les dijo que destruyeran completamente a
los cananeos. Si quedaban algunos de ellos en la tierra, los israelitas
podran ser seducidos por sus prcticas malas y terminar engaados.
En realidad esto fue lo que sucedi!
En los ltimos aos leemos que los filisteos seoreaban sobre los
israelitas. Ni un herrero era permitido en la tierra de Israel por temor
a que se fabricaran armas para ellos. Cada vez que un israelita tena
que afilar los elementos de su arado, un hacha o una azada, estaba
obligado a ir a los filisteos, con el dinero en la mano, y pedirle a uno
de sus herreros que hicieran el trabajo.
As aconteci que en el da de la batalla no se hall espada ni lanza
en mano de ninguno del pueblo que estaba con Sal y con Jonatn...
(1 Samuel 13:22).
En aquellos das, sin espadas ni lanzas, el pueblo estaba desarmado y completamente impotente contra sus adversarios. Se necesitan
armas para ir a la guerra! Se necesitan armas para ganar una guerra!
Isaas 49:2 dice:
Y puso mi boca como espada aguda.
Cuando Juan tuvo una revelacin de Jesucristo aos despus de la re9
surreccin, describe el resplandor de su apariencia. Y tambin escribe:
...de su boca sala una espada aguda de dos filos (Apocalipsis
1:16).
En otra visin, Juan vio a Jess ir a la guerra para juzgar a los que
haban vivido en forma impa. Nuevamente describe la majestad de
Jess y repite la mencin sobre su boca:
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De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y l las regir con vara de hierro; y l pisa el lagar del vino del
furor y de la ira del Dios Todopoderoso (Apocalipsis 19:15).
Una espada afilada en su boca! Qu es una espada aguda? Efesios habla de una espada con relacin a la armadura de Dios:
Y tomad el yelmo de la salvacin, y la espada del Espritu, que es la
palabra de Dios (Efesios 6:17).
La espada que Juan vio en la boca de Jess, era la Palabra de Dios.
Las espadas se usan en la guerra. La Palabra de Dios en nuestra boca es
una espada contra los poderes demonacos. Al tener la Palabra de Dios
en nuestra boca, algo sucede en los rangos del enemigo. La fuerza del
enemigo disminuye, sus lazos se aflojan, sus fuerzas se repliegan.
Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda
espada de dos filos (Hebreos 4:12).
Tenemos una espada, pero la usamos?
Hace algunos aos, visitaba una escuela de entrenamiento misionero en la que haba estado una cantidad de veces. Alguien del personal, a quien haba conocido durante muchos aos, me describi lo
cansada que estaba. Durante algunos meses haba estado atribulada a
la noche por ataques demonacos, que le dejaron consecuencias. Estaba desalentada y sin ninguna fuerza. Cuando me pregunt si poda
orar por ella, el Seor me habl que no lo hiciera. Me qued sorprendido, porque la mujer estaba obviamente estresada.
Sin decirle que el Seor me haba hablado, le expres que bamos
a ver qu pasaba los prximos das. Al da siguiente me volvi a pedir oracin, y nuevamente lo postergu, porque el Seor nuevamente dijo que no orara por ella. Al tercer da que me pidi oracin,
habl mucho con ella y me sorprend con algo que descubr. Le pregunt si reprenda al enemigo antes de dormir y clamaba por la proteccin de la sangre de Jess. Me dijo que no. Con todo el
entrenamiento que haba recibido en la guerra espiritual, esa no era
la respuesta que esperaba.
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Ahora entenda por qu el Seor me deca que no orara por ella.

Podra haberlo hecho, y mientras acordramos a hacerlo hubiera dormido bien. Pero despus cuando me fuera, los ataques podran haber
comenzado nuevamente y no hubiera sabido qu hacer. Le dije que
resistiera al enemigo antes de ir a la cama y clamara por la proteccin
a travs de la sangre de Jess. Hizo eso, y sus problemas para dormir
se desvanecieron. Cuando me encontr con ella algunos meses despus, no haba tenido ms problemas. Por su pasividad quedaba muy
vulnerable. Tena que ir al ataque. La posicin del enemigo es vulnerable, pero nicamente cuando somos los que atacamos! Ella atac y
quedo libre. Cuando us su espada, la Palabra de Dios en su boca,
prevaleci sobre sus enemigos.
Hay algunas cosas que le pedimos a Dios que haga y no las har.
Nos ha dado autoridad sobre el maligno y debemos ejercitar esa autoridad. Cuando hacemos nuestra parte el Seor hace la suya. Hay un
tiempo para orar, pero tambin hay un tiempo para hablar!
Cntelo o dgalo!
Hace unos pocos aos, Shirley se sinti inspirada a escribir una
simple cancin de proclamacin:
Proclamamos
Proclamamos el Nombre de Jess,
proclamamos su victoria,
proclamamos que es exaltado,
sobre todos sus enemigos.
Proclamamos que vive para siempre
y que su sangre nos ha hecho libres.
Cntelo o dgalo; grtelo, relo,
porque l ha ganado la victoria.
Proclamamos el Nombre de Jess,
lo proclamamos Seor de todo,
Proclamamos que l reina para siempre,
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toda lengua lo llamar Seor.

Proclamamos que es eterno.
Toda rodilla se doblar ante l.
Cntelo o dgalo; grtelo, relo,
Porque l ha ganado la victoria.
( 1991 Ministerios Center Mountain)
Proclamar quines somos en Cristo

Las siguientes son algunas maravillosas verdades que necesitamos
reconocer y declarar. As es como Dios el Padre nos ve como cristianos a travs de su Hijo, Jess. La lista podra extenderse mucho ms.
Yo soy:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
Una nueva criatura en Cristo (2 Corintios 5:17).

Redimido a travs de la sangre de Jess (Efesios 1:7).
Librado del dominio de las tinieblas (Colosenses 1:13).
Ms que conquistador a travs de Aquel que me am (Romanos
8:37).
Un templo del Espritu Santo (1 Corintios 6:19).
Muerto al pecado y vivo para con Dios en Cristo Jess (Romanos
6:2, 11).
Fuerte en el Seor (Efesios 6:10).
Heredero de Dios y coheredero con Cristo (Romanos 8:17).
Participante de su naturaleza divina (2 Pedro 1:4).
Completo en Cristo (Colosenses 2:10).
Sanado por sus heridas (1 Pedro 2:24).
Cambiado a su imagen (2 Corintios 3:18).
Sentado con Cristo en los lugares celestiales (Efesios 2:5).
Elegido, santo y amado (Colosenses 3:12).
Guiado al triunfo en Cristo (2 Corintios 2:14).
Capaz de hacerlo todo a travs de Cristo, que me fortalece (Filipenses 4:13).
Vivo con Cristo (Efesios 2:5).
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18. Un vencedor del mundo (1 Juan 5:4).

19. Libre de condenacin en Cristo (Romanos 8:1).
20. Sellado con el Espritu Santo de la promesa (Efesios 1:13).
Enfocar en Jess
Esto ya lo hemos considerado antes, pero merece una mencin
nuevamente en la conclusin. En medio de la guerra, conscientes
de los poderes demonacos, atacando y retirndonos, nuestro principal enfoque siempre debe ser nicamente el Seor Jesucristo y no
nuestro enemigo. Es Cristo el que todo lo conquista, a quien necesitamos ver delante de nosotros. Si lo perdemos de vista, nos encontraremos con un enfoque equivocado y por lo tanto con una
confesin equivocada.
Si, pues, habis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba,
donde est Cristo sentado a la diestra de Dios. Poned la mira en las
cosas de arriba, no en las de la tierra. Porque habis muerto, y vuestra vida est escondida con Cristo en Dios. Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros tambin seris manifestados con
l en gloria (Colosenses 3:1-4).
Un salmo de David
Jehov es mi luz y mi salvacin; de quin temer?
Jehov es la fortaleza de mi vida; de quin he de atemorizarme?
Cuando se juntaron contra m los malignos, mis angustiadores y mis
enemigos
para comer mis carnes, ellos tropezaron y cayeron.
Aunque un ejrcito acampe contra m,
no temer mi corazn;
aunque contra m se levante guerra,
yo estar confiado.
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Una cosa he demandado a Jehov, esta buscar,

que est yo en la casa de Jehov todos los das de mi vida,
para contemplar la hermosura de Jehov, y para inquirir en su templo.
Porque l me esconder en su Tabernculo en el da del mal,
me ocultar en lo reservado de su morada;
sobre una roca me pondr en alto.
Luego levantar mi cabeza sobre mis enemigos que me rodean,
y yo sacrificar en su Tabernculo sacrificios de jbilo;
cantar y entonar alabanzas a Jehov
(Salmo 27:1-6).
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Referencias bblicas
Captulo 1, Lo visible y lo invisible
1
2 Corintios 4:3-4 Juan 8:31-32 2 Reyes 6:17 2 Reyes 6:17

6
7
8
2 Reyes 6:18-23 2 Corintios 12:1-4 2 Corintios 5:1-10 2 Corintios
9
10
4:16-18; 5:6-8 Mateo 7:13-14; 16:24-26 Gnesis 5:21-24: 2 Reyes 2:111
12
13
18 Lucas 16:26 Hebreos 10:1-14 Isaas 14:12-15; Ezequiel 28:14-16
14
15
Hebreos 9:11-22; 10:19-22; 12:22-24 Juan 10:11; 17-18; Hebreos 10:1-4
16
17
18
2 Corintios 1:8; Colosenses 2:13-15 Juan 3:14-21, 36 1 Pedro 3:18-20
19
Kevin Connor, Three days and three nights, Bible Temple Publications.
20
21
Levtico 16:1-19; Juan 20:17; Hebreos 9:11-26 Efesios 4:7-8
22
23
2 Corintios 5:1-9 Mateo 7:13-14; Lucas 16:22-23; Apocalipsis 20:11-15
24
Apocalipsis 20:11-15; Romanos 2:14-16
5
Captulo 2, Lo temporal y lo eterno

1
Apocalipsis 4:11 Lucas 12:15; 1 Timoteo 6:6-7 Apocalipsis 20:11-15

5
Hebreos 1:14; Lucas 16:22 Juan 20:19, 26; 1 Corintios 15:35-57
Captulo 3, Criaturas del mundo invisible

1
Ezequiel 10; Isaas 6:1-3 Ezequiel 28:11-16 Daniel 10:13, 21; 12:1;
4
5
Judas 9 1 Tesalonicenses 4:16 Daniel 8:16; 9:21; Lucas 1:19, 26
6
7
8
Apocalipsis 5:11-12 Salmo 148:1-5; Job 38:1-7 Hebreos 1:13-14
9
10
11
12
Lucas 20:36 Lucas 20:34-36 Daniel 7:9-10; Salmo 68:17 Hebreos
13
14
15
16
2:7 Isaas 14:12-14 Salmo 103:20-21 Colosenses 1:16 Daniel
17
18
19
10:4-21 1 Crnicas 21:15-30 Hechos 12:1-17 Hebreos 13:2
20
21
1 Timoteo 5:21; 2 Pedro 2:4; Judas 6, 9 Apocalipsis 12:2; Isaas 14:12-15
22
23
24
25
Job 38:7; Isaas 14:13 1 Tesalonicenses 2:18 Efesios 2:1-2 Tito 3:326
27
28
29
7 Proverbios 14:12 Mateo 4:1-12 1 Corintios 10:13 Santiago 1:1330
31
16; 1 Juan 1:5-10 Tito 1:15; Mateo 15:11; 17-20 Marcos 5:1-5
32
34
33
Apocalipsis 12:9-11 2 Corintios 11:3 Lucas 13:11; 2 Timoteo 2:26
36
37
38
39
Deuteronomio 28:65-67 Juan 10:10 Apocalipsis 9:11 2 Timoteo
40
41
2:26 1 Corintios 2:6-8 Lucas 10:18; Gnesis 3:14-15; Colosenses 2:15
42
43
Marcos 16:17; Apocalipsis 12:7-9; 20:1-3 Mateo 25:41
w 263
LA
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12:55 PM
Page 264
Captulo 4, La batalla por el alma del hombre

1
1 Corintios 4:3-4; Efesios 2:1-3 Tito 3:1-3 Gnesis 1:26-27

5
6
7
8
Gnesis 2:16-17 Gnesis 2:16-17 Gnesis 3:6-8 Gnesis 5:5 Gnesis
9
10
11
12
3:15 Gnesis 3:22-24 Gnesis 4: 8 Gnesis 3:17-19 Efesios 3:1-3
13
14
Gnesis 15:12-21; 1 Corintios 11:23-26 Deuteronomio 30:15-20
15
16
17
18
Gnesis 4:1-8 Gnesis 12:1-5 Gnesis 12:3; 15:5-6 Gnesis 15:1219
20
21
22
21 Gnesis 16:1-4 Gnesis 17:18-19 Gnesis 21:1-5 Gnesis 27:123
24
25
45 Gnesis 32:22-32; xodo 3:15 xodo 14:2 xodo 31:18
26
28
29
1 Crnicas 16:26 xodo 20:1-17; 21-41; Levtico 1-27 Hebreos 8:1-5
30
31
32
33
Hebreos 9:1-12 Hebreos 9:1-7 Hebreos 9:1-3 Levtico 16:1
34
35
36
37
xodo 40:36-38 Levtico 1:1-4 Levtico 1-7 2 Reyes 10:29-31; 12:138
39
40
41
2 2 Samuel 12:1-2 1 Reyes 11:6-8 2 Reyes 10:1-10 2 Reyes 17:142
43
44
45
46
6, 23 Job 1:1-6 Job 1:6-12 Job 1:13-19 Job 1:20-22 Job 2:1-6
47
48
Job 2:7-10 Job 42:10-17
4
Captulo 5, La venida de Jess

1
Lucas 1:8-23 Lucas 1:15-17, 41 Mateo 1:18-20 Lucas 1:30-33

6
7
8
9
Lucas 1:39-56 Mateo 1:24-25 Lucas 2:1-7 Lucas 2:8-20 Mateo 2:1-2
10
11
12
13
14
Mateo 2:3-8 Mateo 2:12-15 Mateo 2:16-18 Gnesis 3:15 Lucas
15
16
17
18
2:41-52 Lucas 1:80; 3:1-6 Romanos 6:1-4 Mateo 3:13-17 Lucas
19
20
3:18-20; Marcos 6:27 Mateo 4:1 Mateo 4:1-11; 1 Corintios 15:45-49
21
22
23
24
Filipenses 2:5-8 Mateo 4: 4, 7, 10 Lucas 4:14 Lucas 4:22-30
25
26
27
28
Lucas 10:1 Mateo 16:24-26 Mateo 4:17 Mateo 15:17-20; Juan 6:66
29
30
31
Mateo 23:1-36 Juan 3:1-15; 7:50; 19:39 Mateo 3:2; Colosenses 1:13;
32
33
34
Marcos 3:23-27 Efesios 6:12; Juan 3:23-27 2 Corintios 4:3-4 Efesios
35
36
37
38
2:1-3 Marcos 2:1-12
Mateo 8:16 Mateo 8:16-17 Marcos 5:35-43
39
40
41
42
43
Hechos 10:38 Lucas 22:3-6 Lucas 22:47-48 Mateo 26:65 Mateo
44
45
46
27:11-14; Lucas 23:7-12 Lucas 23:17-25 Mateo 27:19 Westminster
47
48
Dictionary of the Bible, p.483 Mateo 27:24-26 Westminster Dictionary of
49
50
51
52
The Bible, p. 538 Mateo 27:28-31 Mateo 27:32 Mateo 27:37 Mateo
53
54
55
56
27:46 Juan 19:30 Hebreos 10:9-14 Hebreos 10:19-22 Juan 19:3157
58
59
60
37 Juan 19:38-42
Mateo 27:62-66
Mateo 28:2-4
Juan 20:19-23
61
62
63
64
65
Juan 20:26-29
Hechos 1:1-3
Hechos 1:4-8 Romanos 8:34 Juan
66
67
68
12:16 Mateo 24:1-14 2 Tesalonicenses 1:7-10 1 Tesalonicenses 4:1369
70
17; Apocalipsis 1:7 Mateo 25:31-46 Hechos 1:8
5
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Page 265
Referencias bblicas
Captulo 6, Compromiso con Jesucristo

1
Efesios 2:1-3; Tito 2:11-15; 3:1-7 Efesios 2:11-12 Marcos 6:12-13

5
6
Hebreos 6:1 Mateo 3:7-8; Lucas 19:1-8 Apocalipsis 15:3; 17:14; 19:16;
7
8
1 Timoteo 6:13-16 Romanos 10:6-10; Juan 3:16 Glatas 4:6
9
10
11
12
1 Corintios 12:12-27 Romanos 12:2 Mateo 4:4 Juan 20:22
4
Captulo 7, Testimonio personal

1
Romanos 10:11-13
Captulo 8, La comisin de Jess

1
1Corintios 5:7
Romanos 13:11-14
Captulo 9, Entender a nuestro enemigo

1
Juan 10:10 Glatas 6:7 Marcos 16:9 Marcos 5:13 Marcos 5:15
7
8
Deuteronomio 23:2 Proverbios 3:7; 8:13; 16:6 1 Juan 1:5-10
9
10
11
Efesios 4:26-27 Proverbios 18:21 Isaas 53:3-5; 1 Pedro 2:24
6
Captulo 10, Puede un cristiano estar posedo?

1
xodo 40:34-38 Levitico 16 La palabra griega que se traduce como

discernimiento o distinguir en muchas de las traducciones de la Biblia
inglesa est en realidad en plural. La traduccin correcta es
discernimientos o distinciones.
Captulo 11, Reconocer lo demonaco

1
Mateo 3:15
Isaas 53:4
Mateo 28:18-20; Efesios 5:18
Apocalipsis 12:10
Captulo 12, El don de discernimientos de espritus

1
Hechos 13:11 Hebreos 1:14 Daniel 10:4-19 Hebreos 13:2 Hechos

6
7
8
9
12:7-11 Hechos 16:6 Hechos 16:7-8 Marcos 9:17-29 Lucas 13:10-17
10
11
12
Hechos 16:16-18 Glatas 5:22-24; 1 Corintios 12:11 Marcos 9:21
13
14
15
16
1 Corintios 14:1 Romanos 10:17 Hechos 2:1-4 Hechos 19:1-7
17
2 Corintios 5:7
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LA
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12:55 PM
Page 266
Captulo 13, Armas de guerra

1
Apocalipsis 1:8; Juan 12:48 Romanos 10:12-13 2 Tesalonicenses 1:7-10;

4
5
1 Tesalonicenses 4:13-17 1 Corintios 2:6-8 Marcos 16:17-18
6
7
8
9
Isaas 55:10 Juan 12:49-50 Apocalipsis 1:12-15 Mateo 4:1-11
10
11
12
13
2 Crnicas 20:1-30 2 Crnicas 20:18-19 Hechos 1:4-8 Hechos
14
15
2:14-21 Hechos 2:37-42 Hechos 2:1-4; 1 Corintios 14:22
16
17
18
19
1 Corintios 14:14-17 1 Corintios 12:28 1 Corintios 12:10 xodo
20
21
22
23
8:19 xodo 3:18 2 Corintios 3:1-3 Mateo 3:11 Hechos 2:1-4
Captulo 14, Imposicin de manos

1
Marcos 16:18 1 Timoteo 5:21-22 1 Timoteo 4:14 Gnesis 48:14

6
8
Nmeros 27:22-23 Nmeros 27:18, 19 7Hechos 6:8; 8:4-8 Hechos
9
10
11
14:23 Hechos 14:26-27 Hechos 2:1-4; 10:44-48 Santiago 4:7; 1 Pedro
12
13
5:1-5 2 Corintios 5:7 Mateo 3:11-12
Captulo 15, El poder de la fe

1
Hechos 6:5 Romanos 10:6-10; 2 Corintios 3:5-6

5
Apocalipsis 1:8; Salmo 139:13-16 Lucas 11:5-13
8
9
10:17 Marcos 16:19-20 Romanos 12:3
Romanos 8:24-25
7
Efesios 1:3 Romanos
Captulo 16, Perseverar y prevalecer

1
Colosenses 2:13-15 Hechos 9:1-9 Hechos 9:10-12

6
7
Josu 9:3-21 Josu 10-14 Jueces 1:1-36; 2:20-23
xodo 17:8-13
Captulo 17, La importancia de la proclamacin

1
Santiago 3:2-4 Romanos 8:34 1 Timoteo 6:13 Juan 18:33-38

5
6
7
8
1 Pedro 2:9-10 Mateo 10:31-32; Lucas 12:8 Josu 10:28 2 Pedro 3:9
9
Apocalipsis 1:12-16
266 w
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12:55 PM
Page 267
Los 5
pilares
del
liderazgo
Dnde comienza un
liderazgo efectivo?
En los fundamentos
que se han colocado.
Aqu estn las claves!
Definir los resultados que desean lograrse.

Generar un plan que al seguirlos logre resultados concretos.
Desarrollar una motivacin en el equipo que produzca accin y
traiga esperanza.
Construir la confidencia y la confianza en el lder y su equipo.
Infundir la determinacin para que nadie abandone cuando
enfrente problemas u obstculos.
PAUL J. MEYER es autor de veinticuatro programas importantes sobre venta, motivacin,

establecimiento de metas, administracin y desarrollo del liderazgo, con ventas combinadas en sesenta pases y en veinte idiomas por ms de dos millones de dlares, ms
que cualquier otro autor en la historia. Form el Success Motivation Institute en 1960 y es
considerado por muchos el fundador de la industria del desarrollo personal.
RANDY SLECHTA es presidente de las compaas de desarrollo personal y profesional

internacionales fundadas por Paul J. Meyer. Slechta ha hablado en cuarenta pases a ms
de mil grupos sobre temas que fluctan desde el desarrollo de liderazgo hasta el crecimiento personal y profesional.
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12:55 PM
Page 268
Cmo hacer
lo imposible
ORAL
ROBERTS
Fundador y
rector de la
Universidad Oral
Roberts, en
Tulsa,
Oklahoma,
EE.UU., es
reconocido
como una de las
personalidades
sobresalientes
de su
generacin,
como educador,
evangelista y
autor.
Ha tenido
numerosas
cruzadas de
evangelismo y
sanidad en los
cinco
continentes, y
es autor de ms
de cien libros.
o que digo en este libro es tan real como Dios es

real, y tan fresco
"L
como el roco de la
maana. Aunque soy
un estudioso, el
consejo que doy no es
mero conocimiento
terico, le estoy
compartiendo la
vivencia de aos de
enfrentar la adversidad
y experimentar los
milagros y la
inconfundible
presencia y accin del
Dios Todopoderoso.
Yo he estado en
medio de las crticas,
en momentos donde
nada parece dar
resultado, pero me
rehus sentarme y
esperar morir. En nombre de Dios y a favor de la
liberacin me he levantado y marchado dando golpes
donde deba darlos.
Quizs usted este pasando por lo mismo, quiero
desafiarlo a obedecerle a Dios, ver al invisible y hacer lo
imposible. Antes que Moiss pudiese emprender la tarea
imposible de liberar al pueblo de Israel del cautiverio
egipcio, se dice que l vio al invisible! Eso cambi por
completo su vida, de un tartamudo, titubeante e incrdulo,
a un firme creyente, ungido y poderoso en palabras. Lo
mismo le puede ocurrir a usted!".
Cuando usted ve al Invisible, puede hacer lo imposible
15/3/04
12:55 PM
Page 269
n un mundo de reglas y ceremonias complicadas, Jess vino para

resumir la bsqueda de Dios en una sola palabra: AMOR. Pero
hizo algo ms: nos mostr cmo ese amor puede obrar poderosamente en nuestras vidas. Usando a una semilla de mostaza, la que es tan
diminuta pero puede crecer hasta llegar a ser un enorme y frondoso
rbol.
Qu principios se ponen en funcionamiento que hacen que algo
tan pequeo d lugar a
Vivir una vida de plena fe.

Desbordar de agradecimiento.
Amar la verdad.
Perdonar para vivir bien.
Mantener el gozo.
Dar con alegra.
Secretos de
la semilla
de mostaza
Estos Secretos de la semilla de mostaza contienen enormes promesas.
Principios bsicos, simples pero llenos de sabidura y vida. En ellos
encontrars poderosos consejos que sern una enorme bendicin para tu
vida, extendindote, enriquecindote, y capacitndote para vivir en la ley
del amor que, aunque es algo pequeo, puede volverse abundante y
poderoso.
Steve Mosley ensea a vivir los principios bblicos en auditorios en
todo el mundo. Es productor y guionista de televisin, conduce
seminarios de fin de semana y es esposo de Marilyn con quien vive en
California, Estados Unidos.
15/3/04
12:55 PM
Page 270
Cmo su adoracin y oracin

pueden cambiar su vida,
su hogar y su ciudad
Revstase con el favor de Dios,
y vaya a la guerra!
a mayora de los cristianos enfocan su adoracin en cuanto a la

relacin y la devocin, y ambas cosas son excelentes y correctas. Sin
embargo, nuestra adoracin y bsqueda por conocer a Dios debe
tambin moverse hacia un nivel ms
alto: el de que se ejerza su voluntad
sobre la Tierra!
Vivimos tiempos radicales. Lo que
Dios hace y dice en el cielo debe
manifestarse sobre la Tierra. El
Espritu del Seor extiende su llamado
a los creyentes. A su vez, este llamado
desata un sonido desde el cielo que
es abrazado por gente de todo el
mundo.
Hubo un tiempo en que Lucifer gui

a las huestes angelicales de los cielos
en la adoracin del Creador. Sin
embargo, decidi que ya no quera
ser ms un adorador; en lugar de eso,
quera ser adorado. Las GUERRAS DE
ADORACIN comenzaron en ese momento, y continan todava hoy en la
Iglesia, sobre la Tierra y en los cielos. Cuando adoramos, nuestra
adoracin asciende al trono de Dios, y es a travs de este proceso que
podemos luego descender en guerra efectiva.
15/3/04
12:55 PM
Page 271
15/3/04
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Page 272

La Batalla Por Tu Alma - Graham Powell

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interior La batalla por tu alma

BUENOS AIRES - MIAMI - SAN JOS - SANTIAGO

interior La batalla por tu alma

interior La batalla por tu alma

Nota del Autor

interior La batalla por tu alma

interior La batalla por tu alma

Criaturas del mundo invisible

La batalla por el alma del hombre ........................ 43

Compromiso con Jesucristo

Entender a nuestro enemigo

Puede un cristiano estar posedo? ................. 129

El don de discernimientos de espritus

La importancia de la proclamacin ................. 253

Referencias bblicas .................................................... 263

interior La batalla por tu alma

interior La batalla por tu alma

os mundos nos influencian al mismo tiempo,

interior La batalla por tu alma

interior La batalla por tu alma

interior La batalla por tu alma

interior La batalla por tu alma

interior La batalla por tu alma

el espritu del hombre va a otro mbito. Este destino se determina

El lugar de los espritus que partieron

interior La batalla por tu alma

Si no oyen a Moiss y a los profetas, tampoco se persuadirn aunque

Jess prob la muerte

interior La batalla por tu alma

Tres das y tres noches

interior La batalla por tu alma

Primero, experiment la muerte espiritual. Sobre la cruz, en el

interior La batalla por tu alma

aceptados. Durante su separacin en el desierto Jess proclam a

Un vislumbre del Seol

interior La batalla por tu alma

interior La batalla por tu alma

de la realidad espiritual. Como creyente en Jesucristo, sera llevada a

Jess, nuestro Sumo Sacerdote

interior La batalla por tu alma

Dnde van los incrdulos cuando mueren?

El gran trono blanco

interior La batalla por tu alma

interior La batalla por tu alma

a mayora de las personas invierten su tiempo y energa en asuntos temporales antes

interior La batalla por tu alma

Come, bebe y regocjate

interior La batalla por tu alma

interior La batalla por tu alma

cuanto a cmo y cundo una persona muere, pero podran tambin

interior La batalla por tu alma

relacin correcta con Dios y caminar delante de l de una manera que

interior La batalla por tu alma

al final de mi viaje, pero ha considerado usted el hecho de que su

interior La batalla por tu alma

La promesa de un cuerpo nuevo

interior La batalla por tu alma

interior La batalla por tu alma

un trozo de torta llamada torta roca y una taza de t. Luego de la

interior La batalla por tu alma

interior La batalla por tu alma

interior La batalla por tu alma

interior La batalla por tu alma