Sunteți pe pagina 1din 78

NEALE

DONALD

'VVALSCH

o conversaie cu Dumnezeu
NCILE
:RETELA..TII
,
Traducere
Magda Bdicescu

EDITURA FOR VOU

Sufletul este cel ce percepe i reveleaza adevarul.


Cunoatem adevarul cnd l vedem, orice ar spune
scepticii i zeilemistii. Oamenii necugetai te ntreab,
atunci cnd tu spui ceea ce ei nu doresc sa asculte: "Cum
poi ti ca este adevarul i nu o deviere a minii tele?"
Cunoatem adevarul, atunci cnd l vedem, dupa
ceea ce simim - tot aa cum, atunci cnd suntem treji,
tim ca suntem treji.

Noi recunoastem ideile venite de la suflet, manirstrile propriei sale naturi, prin ceea ce se numeste Revelaie. Ele sunt ntotdeauna nsoite de emoia sublim ului. Asta, deoareceaceasta comunicare
e un influx al minii Divine in mintea noastra.
Este un rrflux al ptului individual, nainte de a fi inundat
de va/urile uriase ale oceanului vieii.
RALPH W ALDO EMERSON

Eseurile lui Emerson

----_'---

Neale Donald Walsch

-------

NOTA AUTORULUI
. Ca n toate conversaiile, n aceasta carte exista lucrun care se repeta - care au mai fost spuse i nainte.
"
~reau sa tii ca sunt contient de asta. Nu am facut
mCI o mcercare de a elimina materialul care exprima
p:mcte de vedere asemanatoare (uneori cu aceleasi cuvmte) cu cele prezenta te n crile scrise anterior. Presu?un ca aceste idei nu ar fi aprut din nou, daca nu ar fi fost
lm~ortante n contextul a ceea ce se discuta aici. Am iertat
deci toat~ re~etarile i va invit sa procedai i voi la fel.
.
~lsta Ideilor eronate n legatura cu Dumnezeu si
Viaa din aceasta carte, pare a fi foarte asemanatoare c
cele Zece Iluzii ale Oamenilor oferite noua- AmG
. u
D
'
omumune
cu ur:mezeu. Ele se bazeaza n mod clar pe acele iluzii si
reprezint reaezarea lor n alt context.
.
.
Totu.~,nu toi cei care au pus mna pe prezentul
dIalo~ au CItit acea carte i este clar ca s-a intenionat ca
matenalul prezent sa poata fi citit separat.

________

NOILE REVELAII

INTRODUCERE
Lumea este la mare ananghie. Se afla ntr-un necaz
mai mare dect a fost vreodata nainte. Aceasta carte ofera
o explicaie a crizei cu care ne confruntam, ntr-un mod
care nu numai ca limpezete criza, dar clarifica i modalifatea n carepoate fi ea rezolvata.
Iata o perspectiva extraordinara a ceea ce se ntmpla cu adevarat, chiar acum pe aceasta planeta, de ce am
luat-o pe cai greite i cum ne putem rentoarce pe calea
pe care spunem ca dorim sa mergem.
Putem sa nu privim n faa ceea ce se ntmpla dezintegrarea brusc i intensa a vieii, aa cum o cunoatem noi - dar asta doar pentru un timp, nainte ca faptul
ca suntem cu adevarat n mare ncurca tura, sa ni se arate
n moduri pe care nu le putem ignora.
Exact asta se petrece chiar acum: ne confruntam cu
evenimente i situaii pe care nu le putem ignora. Asta nu
nseamn ca acum este momentul sa disperm. De fapt,
disperarea este ultimul lucru la care putem sa ne gndim
n acest moment. Disperarea este cea care a creat problema. Prin urmare, e sigur ca i mai multa disperare nu o va
rezolva. Nu, acum nu este momentul pentru a dispera, ci
pentru a repara.
Pe masura ce cautam sa reparam pagubele pe care
le producem, suntem invitai sa exploram ideea motivului
pentru care le producem. Ce anume ne-a aruncat n adneul acestei disperari care ne-a determinat sa ncepem sa ne
distrugem? Aceasta e ntrebarea cheie la care se refera cartea de faa. Este o ntrebare pe care muli oameni nu do7

_________

Neale Donald Walsch

_--------NOILE

REVELAII

'--------

resc sa o puna. Raspunsurile sunt prea amenintoare


pentru .m.odul ~ostru de ~iaa - i, dupa cte se pare, muli
oameru I-ar distruge mal degraba modul lor de viata dect sa si-l schimbe. Ar prefera ca viaa lor sa se sfrseasc
dect sa o schimbe.
'
,
Aceasta este o carte care schimb vieti. Ea contine
Noi ~e:rela.ii.Ofera ~trumentele cu care s'ne smulgem
afara ~m disperare, ridicnd ntreaga ras uman catre un
n,?u ruvel de experien, catre o nou nelegere a ei nsi,
catre o noua expresie a celei mai mree viziuni a acesteia.
,
Aceast carte ne-a fost oferit, trimisa, chiar n acest
moment, pentru a ne ajuta. Ea prezinta revelatiile sub forma unei conversaii cu Dumnezeu. Pentru a beneficia de
aceste informaii, nu trebuie sa credeti ca o asemenea conversaie a avut loc. Trebuie doar s fiti dornici s urmariti
conversaia, sa luai n considerare continutul sau s explorai posibilitatea aplicrii acestuia n ~etile voastre si s
observai rezultatele.
"
. . Rasa umana a ajuns la un Moment al Alegerii. Optiunile noastre ne sunt aduse n faa de valul de evenimente - i de cei care le creeaz. Putem fie s naintam si
sa cIa~in:' n sf~rit, mpreun, o noua lume de pace i
ar:morue ntemeiat pe noile credine despre Dumnezeu si
VIaa, fie s dam napoi, reconstruind continuu, n separare" veche~ lume de conflict i nenelegere, bazata pe vechile credme despre Dumnezeu i Viaa.
Pu~e~ fa~e doar presupuneri legate de ct timp
vo~ re~I sa rezistm, daca vom continua sa alegem VechIle:.Cal. ?ar, n cele din urma, civilizaia noastra - presu~unand ca nu va avea loc nici o schimbare profunda n
~pc:r,!l nostru actual - se va prbui, pur i simplu, n ea
msai. Tot ceea ce vad, mi spune ca ne despart doar aninu secole, nu decenii, ci ani - de acel moment.
Pentt:u c~i ce,s~nt pregtii sa adopte noi credine
(sau cel putin sa le Ia m considerare) problema este, care

ar fi acestea? i ce rezultate ar putea ele produce? Eu cred


ca aceste noi revelaii ne-au fost date pentru a oferi unele
raspunsuri posibile i elocvente la asemenea ntrebari.
Aceasta conversaie cu Dumnezeu a nceput ca o
simpla rugaminte a unei umile fiine umane ca.tre Du~nezeul nelegerii sale, facuta n modul n care 1 se potriveste cel mai bine.
.
L-am rugat pe Dumnezeu sa ne dezvluie ce avem
acum nevoie sa stim, n cazul n care dorim sa contribuim
la schimbarea directiei auto-distructive n care se ndreapta umanitatea.
Acum, Dumnezeul nelegerii mele este, poate, diferit de Dumnezeul n care credei voi, dar sunt convins ca
El este acelasi Dumnezeu. Eu cred ca daca orice persoana
se adreseaza: acestui unic Dumnezeu cu inocen, sinceritate si cu dorinta adnc, Dumnezeu raspunde.
. Aceasta 'carte este raspunsul lui Dumnezeu.
Eu cred ta ea poate salva lumea.

_________

Neale Donald Walsch

NOILE REVELAII

Problema cu care se confrunta lumea astazi este o


problema spirituelii. Ideile voastre referitoare la spiritualitate va omoara. Incercai n continuare sa rezolvai proble-

1
Doamne, te rog fii aici. Avem nevoie de ajutor.
Sunt aici.

ma lumii ca i cnd ar fi o problema politica, sau o problema economica, sau chiar o problema militara - i nu este
nici una dintre ele. E o problema spirituala, iar aceasta este
unica problema pe care fiinele umane nu par sa tie cum
sa o rezolve.
Atunci, ajuta-ne.

Avem nevoie de ajutor.

Asta i fac.

tiu.

Cum?

Chiar acum.

n multe feluri.

neleg.

Da-mi un exemplu.
Aceasta carte.

Lumea se afla n pragul dezastrului. i nu m refer


la dezastru natural; m refer la o nenorocire creata de
mna omului.

Aceasta carte ne va ajuta?


Poate sa o faca.

tiu. i ai dreptate.

Ce avem de facut?

Vreau sa spun, oamenii au mai avut nenelegeri i


nainte - unele chiar serioase - dar, n acest moment, separrile i contradiciile dintre noi pot duce nu doar la razboaie - care sunt, i aa, destul de rele - ci chiar la sfrsitul
civilizaiei noastre, aa cum o cunoatem noi acum. '
E adevarat ce spui. Ai apreciat corect situaia.

nelegei seriozitate a probleme, dar, pur i simplu,


nu nelegei natura problemei. Nu tii care e cauza. Aa
ca voi ncercati n continuare sa o rezolvati la toate nivelurile - cu excepia nivelului la care se manifesta.

Citii-o.
i apoi?
Urrnati-i nvtura.
Aa se spune: "Totul se afla n Carte". "Gtii-o i
urmati-i nvttura. Asta e tot ceea ce aveti de facut." Proble~ este ca' toi arata spre o carte diferita.
tiu asta.
i fiecare carte spune cu totul altceva.
tiu.
Deci, acum trebuie sa "citim i sa urmm" aceasta

Care este acesta?


Nivelul credinei.

carte?
10

11

--

Neale Donald Walsch

-------

Nu se pune problema a ceea ce ar trebui s faceti.


Este :vorba despre .ce~a c~ ai putea face, dac ai alege s
faceti ceva. Este o mvitatie, nu o cerin.

.
!Je ce a dori sa citesc aceast carte, de vreme ce
d_ejami s-~ spus de catre Adevraii Credincioi ca toate
rasp~urile
se afla n celelalte cri - crile pe care eiimi
spun sa le unnez?
Deoarece nu le-ai urmat.
Ba da, am facut-o. Noi credem ca am facut-o.
_
De aceea avei acum nevoie de ajutor. Credeti c ati
facut-o, dar nu ai fcut-o. Continuai s spunei 'c cea
c~r~ es.te ~artea voastr Sfnt (culturile voastre au multe
ccu:IdIfen.t.e! este cea care v-a oferit dreptul de a v trata
unu pe all1.m modul n care v tratai - de a face ceea ce
faceI: Puteti spune asta, doar pentru c nu ai ascultat cu
adevarat mesajul mai profund al acestor crti, Le-ati citit
dar nu le-ai ascultat cu adevrat.
'"
Dar am facut~. Noi facem ceea ce spun ele ca ar
trebui sa facem!
. ~u. Vo.i facei ceea ce VOI spunei c ele spun c ar
trebui sa facei,
Ce nseamn

asta?

________

NOILE

REVELAII

Nu putei cdea de acord nici mcar n cadrul unui


anumit grup - i cu att mai puin ntre un grup cu alt
grup - n legtur cu ceea ce spune i ce vrea s nsemne
o anumit carte, iar voi folosii aceste nenelegeri ca pe o
justificare pentru a ucide. V certai din cauza a ce spune
Coranul i cu ceea ce vor s nsemne cuvintele sale. Va
certai din cauza a ce spune Biblia i n legtur cu semnificaia cuvintelor sale. V certai n legtur cu ceea ce
spune Veda, ce spun Bhagavad-Gita, Lun-yu, Pali Canon,
Tao-te Ching, Talmudul, Hadith, Cartea Mormonilor ... i
ce s mai spunem despre Upanisade, 1Ching, Adi Granth,
Mahabharata, sutrele Yoga, Mathnawi, Kojiki?

n regula,

am neles ideea.

Nu, de fapt, nu ai neles. i asta este ideea - c


sunt multe scrieri i scripturi sfinte, iar voi v comporta i
ca i cnd ar fi numai una.
Considerai c doar scriptura voastra este cu adevaratsfnt. Toate celelalte sunt, n cel mai bun caz, surogate - iar n cel mai ru caz, blasfemii. Nu numai c exist
o singur Sfnt Scriptur, dar exist i un singur mod de
a interpreta acea Scriptur: modul vostru personal.
Arogana spiritual este ceea ce v-a provocat, ca
specie, cea mai mare nefericire. Ai suferit mai mult - i
i-ai fcut i pe ali oameni s sufere mai mult - din cauza
ideilor voastre despre Dumnezeu, dect din cauza ideilor
voastre despre orice altceva din experiena uman.
Ai transformat sursa celei mai mari bucurii, n
sursa celei mai mari suferine ale voastre.

nseamn c mesajul de baz al tuturor scripturilor


sacre este acelasi. Ceea ce e diferit, este modul n care fiinele umane l-au interpretat.
.
Nu. este nimic "greit" n a avea interpretri difen!e. Totusi, ceea ce s-ar putea s nu v fie de folos este a
:va s_epara.~at?rit acestor diferene, a v spune unul altuIa ca greii din cauza acestor diferene i a v omor unul
pe altul, ca urmare a acestor diferente.
.Asta este ceea ce facei voi acum. Este ceea ce faceti
de mal mult timp.
.

Deoarece exist un singur lucru pentru care fiinele


umane par fi dispuse s renune la tot. Ele vor renuna la
iubire, vor renuna la pace, la sntate, la armonie i fericire, vor renuna la siguran, la protecie, chiar la sntatea lor psihic, pentru acest unic lucru.

12

13

Asta e o nebunie. De ce? De ce am facut noi asta?

NOILE
_________

REVELA II

Neale Donald Walsch

tate. Dar aceasta nu este singura posibilitate pe care


avei. Putei analiza vechiul i putei vedea ce pari din e
nu mai funcioneaz. Putei dezvolta vechiul, pentru a fa
ce ca unele pari ale sale sa funcioneze mai bine. Pute.'
2
adauga ceva vechiului, pentru a nnoi unele pari ale siste
mului vostru de credine.
A respinge complet actualele voastre credine ar n
Tu spui ca aceasta carte
H ai. sa- vad daca am nteles.
semna sa discreditai att de mult din ceea ce ati fost inv,
Bibli
Bhaga
lai
nivel
cu
Tora
cu
ntreaga
I
e, cu
tati, att de mult din ceea ce a fost neles, att de mult din este 1a ace
'
ceea ce a fost facut - i att de mult din ceea ce a fost bun. vad Gita?
Nu am spus asta. Dar, de dragul discutiei. oare
Asta i-ar face pe prea muli sa simta ca "au greit".
V-ar face sa gndii ca strbunii votri "au greit", ca toate aceste crti nu au fost scrise de muritori tndrumatt de rescripturile voastre "sunt greite", ca vieile voastre actuale velatia Divina?
"sunt greite". Oamenii ar trebui sa admita ca toate as, Ei bine, da, dar cu siguran ca nu ~ui pe pi?or de
pectele spirituale ale experienei umane au fost o greeala,
alitate cuvintele de aici, cu cuvintele lui COnfuC1US, cu
o nenelegere. Asta e mai mult dect ceea ce pot recu- eg _ turil 1 . B ddha cu revelatiile lui Mahomed .,.
e w u,
'
noate oamenii. E mai mult dect ar trebui ei sa recu- nvatii
, Din nou, spun ... acetia au fost doar fiine umane,
noasca, deoarece nu este adevarat. De fapt, nu trebuie sa
declarai ca "ai greit" n vreo privina, deoarece nu ai nu-i asa?
facut-o. Pur i simplu/ nu ai avut o nelegere complet.
,
.
. doar" fiine umane. Ei au fost
Eu nu I-a nunu "
Ati
A veai nevoie de mai multe informaii.
fiinte umane foarte speciale. Fiine umane care au m,e.es
A transcende credintele actuale nu nseamn res, _.
F" t umane care au fost profund IDadevarun enorme. unte
pingerea lor totala; nseamn "a adauga ceva" la ele.
spirate.
. fi
Acum, cnd avei mai multe informaii pe care le
S'
tu
poti
nelege
adevaruri
enor~e.
i
tu
POI
1
putei adauga la ceea ce credei n prezent, va putei largi
l
rofund inspirat- Tu crezi ca aceste experllene studnetsrtel'nz:~~
sistemul de credine - nu sa-I respingei complet, ci s-I
P
lrgii - i sa va continuai vieile ntr-un mod nou.
vate doar catorva oameru.'7 Va spun , ee sun
Un mod care sa funcioneze.
celor multi.
.
1 L: crei
Inspiretie divin este dreptul din natere a ue
Dar eu nu am mai multe informatii.
Iiinte umane.
....
1 u stiti
, Cu toii suntei foarte speC1ah. Pur i simp un,
,
Ba da, ai.
asta. Nu credei asta.
Am?
A

Dece nu?
Pentru ca religiile voastre v-au spus ca nu suntei.

Ai aceasta carte.

17
16

---

Neale Donald Walsch

______

--------

. ~le v-au spus ca suntei pctoi, ca nu sun te.'


vrednici, ca. doar foarte puini dintre voi au ajuns la un ni
v~l de ment personal care sa le permita sa fie inspirai
direct de Dumnezeu - i ca toi aceti oameni au murit.
. _ Ele v-au convins ca nici o persoana aflata acum
viat nu ~ putea sa ajunga la acel nivel de merit i, prin
urm~re, mCI 5> ca~te scrisa n aceste vremuri nu ar putea
contine adevarun sacre, sau Cuvntul lui Dumnezeu.

De ce au facut asta? De ce ne-au spus asta?


Pentru ca a va spune altceva, ar nsemna s lase
deschisa posibilitatea s~ apara un alt maestru, un alt profet, un alt mesager al lui Dumnezeu, aducnd noi revelatii
i deschizndu-va
catre noi nelegeri - iar asta este ceva
ce orga~zaiile religioase deja constituite nu pot permite.
I astfel, n timp ce religiile lumii voastre nu pot cade~ de acord care carte conine cel mai nalt adevar, cea
mal profunda nelepciune, Adevaratul
Cuvnt al lui
Dumnezeu, exist doar un singur lucru asupra cruia pot
fi de acord.
Care este acesta?
Orice carte ar fi, este una veche.
Categoric. Este o carte veche.
Nu ar putea fi o carte noua. Nu ar putea fi o carte
scrisa n zilele noastre.
..
~e1igiile voastre sunt de acord cu faptul ca re velatiile directe ale lui Dumnezeu s-au terminat cu mult
timp.~n 1!r~a i ca doar vechile cri sacre pot conine reV:lail ?IVme. Majoritatea oamenilor poate accepta ideea
ca manIe adevaruri ale lui Dumnezeu au venit catre oameni, prin oamen~. Dar, pur ~i simplu, nu pot accepta ca
~cest lucru poate fi adevarat Ipentru oamenii care traiesc
in prezent.
Acesta este modul n care gndii voi.
Acesta este adevarul vostru.
18

NOJLE REyELAIJ

Daca ceva este vechi, e de valoare; daca este nou,


nu e de valoare.
Daca este vechi, e adevarat; daca este nou, e fals.
Daca este vechi, e corect; daca este nou, e greit.
Daca este vechi, e bun; dac este nou, erau.
Acest model specific de gndire este ceea ce face ca
progresul pe planeta voastr sa fie att de dificil i evolutia voastr att de lenta.
.
Ceea ce complica toate acestea este faptul c, aa
cum l-ati conceput, acest model de gndire se aplic doar
lucruril;r - adica obiectelor fr via - i ideilor.
Cnd vine vorba de oameni, l-ai conceput invers.
Dac este tnr, are valoare; daca este btrn, nu
are valoare.
Astfel, societatea voastr respinge din start unele
dintre cele mai strlucite idei noi i pe unii dintre cei mai
nelepi oameni n vrst.
.
ntreab-l pe Hermann Kummell,
Hermann

Kummell?

Un doctor din Hamburg, care a trit ctre sfritul


secolului al XIX-lea i care s-a chinuit foarte mult pentru
a-i convinge pe toi medicii ca a te spala pe mini nainte
de operaie, era o idee bun.
..
_
Ideea curtirii minilor" a fost rapid respmsa de
cei ce stiau mai bine", iar Kummell a fost transformat ntr-un s~biect de batjocur i chiar ndeprtat din ~drgita sa profesie de doctor, doar pe!,~u ca a sugerat ca o asemenea practica ar putea salva VIeI.
Aceasta tendin ncptnat a fiinelor umane de
a se aga de trecut, de a ref~za ~ovaiile sau nc:'il~moda:
litti de gndire - pn ce, in fm~l, su~t forai sa o faca
printr-o dovada stnjenitor de e":Ide~ta - este ceea ce v-a
ncetinit evoluia pe parcursul mileniilor.
Totui, acum se pare ca nu ne mai putem permite
19

Neale Donald

Walsch

-------

s trenm acest proces. Avem senzaia c, acum, timpul


este esenial. Am ajuns la o rscruce.
Da. V confruntai acum cu un pericol nou i nspimnttor, un pericol pentru ntreaga voastr specie.
Este o ameninare chiar la adresa supravieuirii voastre,
provocat de combinaia dintre divergenele ideologice i
progresul tehnologic, ceea ce v ofer posibilitatea de a
cuta s rezolvai diferendele cu instrumente de distrugere uman mult deosebite de tot ceea ce ai visat pn
acum, n comarurile voastre cele mai urte.
Dumnezeule! Ce putem face?
Sunt cinci lucruri pe care le putei alege acum, dac
ceea ce dorii s realizai este schimbarea lumii voastre i
a direciei auto-distructive spre care se ndreapt.
1. Putei alege sa recunoatei c unele dintre vechile voastre credine despre Dumnezeu i despre
Via nu mai funcioneaz.
2. Putei alege s recunoatei c exist lucruri
referitoare la Dumnezeu i Via pe care voi nu le nelegei - iar nelegerea acestora va schimba totul.
3. Putei alege s acceptai o nou modalitate de
a nelege ce nseamn Dumnezeu i Via - o nelegere care ar putea crea un nou mod de trai pe
planeta voastr.
4. Putei alege s fii suficient de curajoi pentru
a explora i examina aceast nou nelegere i, dac
ea este n concordan cu adevrul i cunoaterea
voastr interioar, s v lrgii sistemul de credine,
pentru a o include.
5. Putei alege s v triti vieile ca pe o demonstraie a celor mai nalte i marete credine ale voastre, mai degrab dect ca o negare a lor.

NOILE

REVELAT"

De ce pui accen~ pe ~:zeu.


i pe cred~~le
noastre? De ce nu ne Splli s schimbam sistemele I?o~tice
si economice pe plan mond~al? De ce ~~ ne_SI?U1sa ne
~bm
legile, s oprim VIOlenele, sa unp~
res~tm cu discriminrile s punem capat opreSll
se e, sa IDce
,
frsi
- bo .ele
unii, s redistribuim ce ne prisosete, s s arim raz ai
si s trim n pace?
-A

,
Deoarece toate acestea reprezint
comportament.

schimbri

de

Dar oare nu comportamentele noastre sunt exact


ceea ce trebuie sa schimbm chiar acum?
Ba da. Dac ceea ce decidei acum e c dorii o lume care s triasc n pace i armonie, rspunsul este da.

regul, m-ai prins. Nu neleg. De ce vor~ti


d espre credinte, , cnd ceea ce trebuie s facem este sa ne
schimbm comportamentele?
Deoarece credinele creeaza comportamente.

Acetia sunt Cei Cinci Pai ctre Pace, iar dac i


veti urma, putei schimba totul pe planeta voastra.
20

21

_________

Neale Donald Walsch

-------

3
Toate comportamentele

sunt create de credine?

Toate comportamentele.
Nu exist ceea ce se numete "reacii automate"?
C?iar ~i aceste reacii se bazeaza pe ceea ce credei
ca se ll;ta:npla, este pe punctul de a se ntmpla, sau s-ar
pute~ mtampla. Toate comportamentele
sunt initia te de
credme. Nu pute.? !ace .? schimbare pe termen lung n
comportamente,
fara a va adresa credintelor care stau la
baza l.or. oi ~~peta asta, ntruct exprimarea concisa a
acestei afirmaii poate nela cu privire la importanta sa.
Am spus:
'
_

Nu putei face o schimbare pe termen luna-n comportamente/ fara a va adresa credinelor ce stau 1::baza lor.
.
Deci, credinele noastre sunt cele asupra crora societatea trebuie sa se concentreze.
Exact. Iar majoritatea societilor voastre exact pe
acestea nu s-au concentrat - cu excepia acelor societati
care pr?voaca acum - i au provocat de-a lungul istoriei ~
cea mal mare parte a schimbarilor.
Dar daca noi ...

Asculta-ma. ~spun aici ceva foarte important.


Ceea ce tocmai am spus era ... acele societati care
pro.voaca acum, i au provocat de-a lungul istoriei, cea
mai mare parte a schimbarilor, sunt cele care s-au concentrat asupra credinelor.

22

NOILE REVELAll

Majoritatea oamenilor ncearc sa schimbe lucrurile, concentrndu-se


asupra comportamentelor. Ei continua sa creada ca pot face ca lucrurile sa mearga mai bine,
Hicnd ceva. Astfel, cu toii se nvrt ncolo i ncoace, ncercnd sa priceapa ce pot ei face. Ei se concentreaza pe a
face ceva - mai degraba dect pe a crede ceva.
Dar fortele radicale din societatile voastre au cautat ntotdeaun~ sa schimbe lucrurile folosind puterea gnduluii nu prin aciune, deoarece tiau ca gndul produce
actiunea. Fa o persoana sa gndeascantr-un anume fel i
acea persoana va aciona ntr-un anume fel. Invers este
meu greu.
Sa luam omorul, de exemplu. Rareori poi face o
persoana sa mearga i sa omoare pe cineva, spunndu-i,
pur i simplu, sa faca asta. Trebuie sa-i oferi un motiv.
Iar "motivul" exista doar n gnd.
Iar gndul are ntotdeauna la baza o Credinta.
Prin urmare, daca vrei sa determini o persoan sa
omoare pe o alta, cel mai rapid mod de a obine acest lucru este prin a-i oferi o credina care sa sustin actiunea i
care sa poata sa o iniieze.
Cum ar fi?

o asemenea credina ar putea fi ca omorul este


ceea ce vrea Dumnezeu, ca astfel se mplinete Voia lui
Dumnezeu i ca acel care l comite va fi rasplatit n rai
pentru ceea ce a facut
.
Aceasta ar putea fi o credina foarte puternica, un
stImulent foarte puternic.
_
i astfel, n timp ce n majoritatea oamenilor cauta
sa determine schimbarea, spunndu-le
oamenilor ce sa
FACA - cei care tiu cu adevarat cum sa-i motiveze, determina schimbarea, spunndu-le ce sa CREAD.
Te-aiprins?
Uau!Da.
23

_________

Neale

Donald

Walsch

Lumea voastr se confrunt cu probleme enorme


chiar acum, iar voi trebuie s rezolvati problemele la nivelul credintei. Nu putei rezolva problemele la nivelul
comportamentului.
Cutai s schimbai credinele, convingerile - nu
comportamentele.
Dup ce vei schimba o credin, comportamentul se va schimba de la sine.
Dar noi suntem o societate foarte orientata catre aciune. Lumea occidentala, n special, i-a gasit ntotdeauna soluiile prin aciune, nu prin contemplare tacuta, sau
filozofie.
Poi face orice aciune doreti pentru a modifica
sau opri comportamentul
altei persoane - dar pn cnd
nu-i modifici sistemul de credine, de convingeri, care
produceau un astfel de comportament, nu vei modifica i
nu vei opri nimic. Poi modifica o credina n dou moduri: fie prin extinderea sa, fie prin schimbarea sa totala.
Dar trebuie sa faci ntr-un fel sau n cellalt - altfel nu vei
modifica acel comportament.
Doar l vei ntrerupe.
Cu alte cuvinte, comportamentul
Mai ncape
voastr se repeta?

vreo ndoial?

"OI LE REVELATII

-----_._-

va reveni.

Nu vezi cum istoria

Da, vad asta. Si este frustrant.


Specia voastr face acelai lucru, iari i iari, deoarece de milenii ea nu i-a schimbat credintele, convingerile ei fundamentale - despre Dumnezeu si despre Viat.
Credinele sunt predate n efectiv toate scolile de
pe planeta voastr, n aproape fiecare cultur, sub o forma
sau alta. Deseori, voi prezentai credintele ca fiind "fapte"
- dar ele nu sunt altceva dect credinte.
Aceasta nu ar fi att de rau si nu ar produce rezultate att de ngrozitoare, dac ceea ce credeti, dac ceea ce

i rwi1tati pe alii, ar fi modul n care stau lucruril~. Dar nu


este asa. Voi va nvtati copiii cum nu stau lucrunle, dar le
spuneti: "asa stau lucrurile".
.
~
n cea mai mare msura, nu faceti acest lucru in mod
ntentionat. Voi nu stiti c acestea sunt idei false. Ele sunt, la
~rma urmei, lucrurile pe care voi le-ai nvtat. i yresupuneti, deci, ca sunt adevarate. Acest? es~e n:odul~ Ir:. care
"pcatele tatI~i"sunt trecute asupra fiului, chiar pana la a
sa ptea genera tie .
.
..
.
Jn unele coli - n special n unele scoli religioase,
unde copiii sunt ncurajai de foarte. mici s~ pri:reasc~ :riaa
prin prisma anumitor doctrine religIOase I prejudecti culturale - rezultatul obinut este perpetuarea unor comportamente incredibil de negative, ce reflecta credine extr~m de
zresite. Va nvai copiii sa cread ntr-un Dumnezeu intole~ant i astfel le scuzai propriile lor comportamente
ce dovedesc intoleranta.
Va nva'i copiii s creada ntr-un Dumnezeu ~nios - i astfel le scuzati propriile lor comportamente
pline
de mnie. Va nvtati copiii s cread ntr-un Dumnezeu
rzbuntor - i astfelle scuzai propriile lor comportamente
rzbuntoare. Apoi, i trimiteti pe copiii votri s se lupte cu
demonii propriilor voastre creaii. Nu este ntmpltor faptul c, de departe, cei mai muli "lupttori" din orice micare
radical sunt cei tineri.
Cnd i trimiteti pe cei mai tineri dintre voi din colile
rcliuioasc si din acaderniile militare, direct n unitile de
luptl, promitndu-le c se lupt pentru o "cauza nalt", sau
pentru un "scop mret" i c Dumnezeu este de pa:tea 101:
ce ar trebui ei sa cread? Ar trebui ei s-i contrazica pe cel
mai vrstnici, pe profesorii lor, pe preoii 101':. pe ulc~mal?r? _
Totui, dac nu sunteti ateni, prop111 vostri copu va
vor djstruge.
Deci, trebuie
tinerilor.

sa schimbm

sistemul

I )Cl. Dar asta nu se poate intmpla.


24

25

de credine

al

pn ce nu schim-

_________

Neale Donald Walsch

bai credinele, convingerile, celor ce-i nvape cei tineri.


Din categoria asta facei parte toi. Asta, deoarece voi i nvtati pe tinerii votri nu doar n coli, ci n fiecare moment al vieii lor, ntruct ei observa la voi - care suntei
modelele lor de comportament - felul n care v trii voi
nsivvietile.
.
Tr~buie s nelegei urmtorul lucru: ntreaga
voastr via este un model din care ceilali nva. Tot
ceea ce gndeti, spui i faci, l nva pe un altul.
V nchipuii c alii nu tiu ce gndi i? Credei c
ei nu ascult ceea ce spunei? Sperai c ei nu observa ceea
ce facei?
Tinerii sunt n mod special dornici sa nvee despre
via i ei nva cel mai mult despre viaa, de la viaa nsi. Iar ei tiu acest lucru n mod intuitiv. Acesta este motivul pentru care sunt att de ateni la tot ce se ntmpl n
jurul lor. Tinerilor nu le scapa nimic. Credei c-i pclii?
Cndii-v mai bine.
Ei vd frica. Vad mnia. Vd ipocrizia. Ei vad c se
spune una i se face alta. i, da, ei stiu destul de mult din
ceea ce gndii voi. Mai mult dect credei voi c tiu.
Deci, trebuie s ne schimbam noi comportamentele/ nainte de a ne atepta la schimbarea comportamentelor odraslelor noastre.
Da. Iar daca nu o vei face, vei sta i vei vedea
cum copiii votri fac lucruri inimaginabile i cumplite - i
v vei ntreba de unde le-ar fi putut veni asemenea idei.
Ca acei tineri care, cu civa ani n urm, l-au trt
pe un student homosexual, pe nume Matthew Shepard,
ntr-o zon izolat, pe un drum de ara n afara oraului
Laramie din Wyoming, l-au legat de un gard, l-au btut
cu bestialitate i l-au lasat acolo sa moara?

----------------

NOILE REVELA ll

Ei credeau ca el merita ce i-au facut.


Da.
Nici mcar nu s-au gn di t ca- nu trebuiau s faca
asa ceva.
.
Nimeni nu crede ca face ce nu trebuie sa faca, dat
fiind modelul oferit de lumea sa.
Asta este o afirmaie extraordinar de important.
Aa e. Deci, hai sa o repetam.
Am spus...
. .t d t fiind
Nimeni nu crede ca face ceva nepomvir. a
modelul oferit de lumea sa.
- -_J.;,.."bam maDeci ceea ce avem de facut, este sa ~U.Ul
delul nostru despre lume.
Exact. Asta este ceea ce am vrut sa spun aici.
i trebuie s schimbam credinele i convingeril~
oamenilor, deoarece pe acestea se bazeaza modelul ofen
de lumea lor.
Exact.
. .ta
i siInplu Toi oaOdraslele noastre ne_UIU. ,'pur ..
al .: Cu toii
menii nu fac altceva dect sa se um~e ~~1
~tru
facem doar ceea ce vedem ca fac cel din JurUl
.
tii ce i-a spus o oglinda unei alte oglinzi?
Nu.
Asa fac si oamenii."
fI,

Da, ca acei tineri.


27
26

_________

Neale Donald

Walsch

_________

-------

4
~ regula, deci credinele omenirii despre Dumne~~ I despre Viaa sunt incomplete. Iar aceste ntelegez: lflcompletc: le-~ tr~mis
co~~or notri din generaie. m "~neraie, creand crizele politice, economice, sociale I spirituale cu care se confrunta lumea n ziua de azi.
Corect.
i daca putem
schimba toate astea.

schimba

aceste credine,

putem

Da.
Putem opri omorurile i suferina.
Putei.
Putem pune capat saraciei i disperarii.
Putei.
.
Putem
siunea,

nceta

ntr-adevar,

opresiunea,

agresiunea

i repre-

putei.

Asta suna ncurajator.


avea o ansa.

Ma face sa simt ca as mai


.

... ~,avei mai mult dect o ans, fiul meu. Tu si toti


copm. lUI Dumnezeu. avei un destin fericit de ndeplinit.
Folos~d puterea, .~un~a
i gloria tuturor darurilor pe
care VI le~am ofent~ ~l veti ndeplini. Nu l vei ndeplini,
doar da~a nu folositi aceast putere, doar dac dati deoparte rrununea a cine suntei i irosii darurile mele.'
28

NOILE

REVELATII

V va fi foarte greu s facei asta. Am fcut tot posibilul s v fie foarte greu s nu va atingei scopul. Asta,
deoarece darurile mele sunt att de extraordinare, nct
este efectiv imposibil s nu v mplinii destinul.
Privii doar ceea ce ai realizat pn acum!
n pofida tuturor ateptrilor, ati ajuns s existai,
iar specia voastra a devenit contient. In pofida tuturor
ateptrilor, ai acumulat suficienta nelegere privind lumea din jurul vostru, pentru a realiza lucruri cu adevarat
oxtraordinare n plan fizic.
In pofida tuturor ateptrilor, v-ai marit constienta de sine, pn n punctul la care ai recunoscut ca exista
ceva mai mre dect experiena voastr limitat - i ai
dezvoltat artele, cultura, tiina, filozofia i spiritualitatea,
pentru a v exprima viziunea lrgit asupra existenei.
Cnd privii la Universul vostru (pe care vei avea,
n curnd, tehnologia de a-l privi mult mai eficient) vedei
c acestea nu sunt realizari nensemnate. Dintre toate formele de viaa existente, doar o foarte mica parte au facut
acest lucru.
i privii la vieile voastre personale. Muli dintre
voi ai evoluat pn la a deveni dinamici, productivi, iubitori, ateni, plini de compasiune, adnc preocupai de sentimentele celorlali, profund angajai n promovarea binelui colectiv i hotri sa exploreze, cu curaj, limitele cunoaterii voastre, pentru a putea crea un viitor chiar mai
luminos.
Vezi mretia acestui lucru?
Acesta este Cine Suntei Voi - i e doar nceputul.
E adevarat?

Vorbeti serios?

Adevar va spun eu vou: suntei capabili de realizari i experiene dincolo de cele mai ndrznee visuri ale
voastre. Chiar acum suntei n pragul unei Epoci de Aur,
nceputul celor O Mie de Ani de Pace, care ar putea duce

29

_________

la o glorie i mai mrea pentru specia umana, dect poate cunoate inima voastra acum.
Acesta poate fi darul vostru catre viitor. Acesta
poate fi destinul vostru. Trebuie doar s-l alegei.
.
Vor?eti despre schimbarea ntregii noastre expenene de via pe aceasta planeta, dar cu toate realizarile
noastre, cu tot ceea ce am neles, nu am fost n stare sa
obinem pacea. Cnd vorbeti despre O Mie de Ani de
Pace, vorbeti despre schimbarea ntregului nostru mod
de via.
Da, despre asta vorbim aici. Cu asta m-ai rugat sa
va ajut, nu-i aa?
Aa este, dar pur i simplu nu cred ca exista un
panaceu universal, o "pilula magica" care poate face tot
ceea ce trebuie pentru a atinge acest deziderat.
Exista.
Credinele

noastre.

Credinele

voastre.

Mai precis, credinele noastre despre Dumnezeu?


Despre Dumnezeu

i despre Viaa.

Dar oamenii care nu cred n Dumnezeu?


Nu conteaza daca oamenii cred n Dumnezeu sau
nu. Toi oamenii au credine despre Viaa. i ceea ce vei
descoperi este ca aceste credine colective ale oamenilor
despre Viaa reflecta destul de mult credintele colective ale
omenirii despre Dumnezeu.
.
E de neles, avnd n vedere ceea ce i voi spune
acum - ceva ce unii ar putea sa nu accepte.
Ce anume?
Dumnezeu

NOILE

Neale Donald Walsch

i Viaa sunt acelai lucru. Poi da aces30

REVELAII

tor lucruri doua nume diferite, dar ele sunt acelai lucru.
Dumnezeu este ceea ce e Viaa, iar Viaa este ceea ce e
Dunu1ezeu. Dumnezeu este energia pe care o numii Viata, iar Viaa este energia pe care o numii Dumnezeu. Este
exact acelai lucru.
Viaa este Dumnezeu, n form fizic.
Deci, vrei sa spui ca daca noi credem n Via, credem n Dumnezeu?
Da.
Nu-L putei separa pe Dumnezeu .de Viaa :i n~
putei separa Viaa de Dumnezeu. Putei spune ca VOi
credeti n Viaa, dar nu credei n Dumnezeu - dar este ca
i cun~ ai spune ca voi credei n creie~, d~r nu i ~ ~r:te...:
Puteti vedea creierul i l putei atmge, deci stiti ca
el exista. Nu putei vedea sau atinge mintea, deci nu suntei att de siguri ce este aceasta, sau daca exista sau nu.
Creierul este mintea n form fizica. Totui, mintea este
cea care va permite sa examinai creierul. Fara minte, nici
macar nu ati fi constienti de existenta creierului.
Exa~t la fel se ntmpla cu Dumnezeu i Viaa.
Deci nu trebuie sa "credem n Dumnezeu",
a schimba lumea.

pentru

Absolut deloc.
Dar cei care cred n Dumnezeu,
de la plecare.

au un avans nc

Nu neaparat.

Ce?
Am spus, nu neaparat.
Tu spui ca a crede n Dumnezeu
Nu e un avantaj?

nu e un beneficiu?

De fapt, poate fi chiar un dezavantaj.


31

_________

Neale Donald Walsch

Cum poi spune ca a crede n Dumnezeu poate fi


un de2avantaj n schimbarea lumii?
Totul depinde nu de credina voastra N Dumnezeu, ci de ceea ce credei voi DESPRE Dumnezeu.
V-am spus deja ca nu e ctui de puin necesar sa
credei n Dumnezeu, pentru a va folosi credintele cu scopul de a schimba lumea. Trebuie doar sa credeti n Viata.
i voi chiar credei n Viaa, pentru ca o triti ca experient.
Totui, daca suntei dintre cei care chiar cred n
Dumnezeu, ceea ce credei despre Dumnezeu poate avea
un impact extraordinar asupra a ceea ce credei despre
Viaa - ca i asupra modului n care va triiiiproprie viaa
i cum o experimentai. Deci, credina voastra despre Dumnezeu devine hotrtoare.
Deci, ca sa repetam, lumea se gsete unde este ea
astzi - un loc al crizelor, al violenelor, al omorului i al
rzboiului - din cauza a ceea ce credem noi despre Dumnezeu n prezent?
E adevarat.
n regula, atunci s ncepem de aici. Care sunt credinele pe care le avem despre Dumnezeu i care genereaza crize, violen, omor i rzboi?
n primul rnd, voi credei ca Dumnezeu are nevoie de ceva.
n al doilea rnd, voi credei ca Dumnezeu poate
eua n a obtine ceea ce El are nevoie.
n al treilea rnd, voi credei ca Dumnezeu v-a separatde El, deoarece voi nu i-ati dat ceea ce El are nevoie.
n al patrulea rnd, voi 'credei ca Dumnezeu mai
are att de multa nevoie de ceva, nct El va cere sa 1-1dati
acum, din poziia voastra de fiinte separate.
.
In al cincilea rnd, voi credeti ca Dumnezeu va va
distruge/ daca nu-I ndeplinii cerinele.
32

.------

NOILE REVELA \I

Aceste Cinci Idei Eronate Despre Dumnezeu au


adus mai multa durere i distrugere existenei voastre de
zi cu zi, dect toate celelalte credine ale voastre la un loc.
Ei bine, n regula ... am put~a discuta d.espre aceste credine n detaliu, presupun ... ti-ar putea fi de folos.
i a dori s fac asta, mai trziu. Dar a~.
nu v~d
cum aceste credine despre Dumnezeu creeaza cnze, violent, omor i rzboi ntre oameni
E usor de vazut. Voi credeti ca este potrivit sa va
purtati un'ul cu altul/ n a~elai mod n care credei ca
Dumnezeu se poarta cu VOI.
..'_
Mai credei i ca, atunci cnd creati cnze, vIOlena,.
omor i razboi, facei asta pentru a ndeplini cerin~/e.~U1
Dumnezeu. Voi credei ca Il ajutai pe Dumnezeu sa-i indeplineasca nevoile. Muli dir:tr: vo~ cred_ca Dumnezeu
doreste crize, violen, omor Irzboi. daca asta este ce~a
ce tr~buie sa facei pentru a ndepl~ c~~nele sale: I~
acest context, voi credei ca omorul neJustifIcat reprezmta
Voia lui Dumnezeu.
Fiintele umane cred asta? Nu cunosc nici o fiin
uman care sa creada aa ceva.
Poate ca nu le cunoti personal, dar te pot asigura
ca ele exista i au existat pe planeta vo~srr:a,de f?arte mul~
timp. Chiar din cele mai vechi timpun a~ descns cele mal
oribile experiene i dezastre un:ane -.~hiar ac~ele~e terorism nfptuite de mna omului+ ca fiind "VOIalUIDumnezeu".
De fapt, efortul vostru de a ~!ele.?e luc~ri1e rele ~e
vi se ntmpla v-a facut sa cr.ed:I, mca. ~e la nceput. in
existenta unui Dumnezeu - I,sa credeti mtr-un Dumnezeu care face lucruri rele.
Te rog sa explici.
33

_________

Neale Donald Walsch

'-------

Care este acela?

NOILE REVELAII

Exact. Acum nelegi ideea.

Sa aiba dreptate.
.
Suntei dispui sa renunai la tot ceea ce ati realizat vreodata prin munca voastra, la tot ceea ce v-ati dorit
vreodat~~ l~ tot ceea ce ai creat vreodata, pentru ,,'a avea
dreptate . Intr-adevar, pentru asta sunteti dispusi sa renunai la Viaa nsi.
,.
. _ ~.ar ~u aa ar trebui s fie? Vreau s spun c trebuie sa militezi pentru ceva n via. Iar Cuvntul lui Dumnezeu ESTE singurul lucru pe care trebuie s-I susii!

Deci ce vrei s fac, s renun la credinele mele?


Eu nu "vreau" ca tu sa faci ceva anume. ntrebarea
este, ce vrei tu sa faci?
Vreau s gsesc un mod prin care s depesc toate
aceste credine amestecate pe care le au oamenii.
Exista o cale.
Care?
Transcende-le.
Ce nseamn asta?

Care Dumnezeu?
Care Dumnezeu?
Da, care Dumnezeu?
.Adonai? Allah? Elohim? Dumnezeu? Hari? Iehova? Knshna? Domnul? Rama? Vishnu? Yahve?
Dumnezeul ale crui cuvinte ne-au fost aduse n
mod clar de Maestru i de Profei.
Care Maestru? Care Profei?
Care Maestru? Care Profei?
Da.
Adam? Noe? Abraham? Moise? Confucius? Siddhar:h~ Gautama Bud~ha? Iisus? Patanjali? Mahomed?
Ba~a u l-lah? Jalal al-Dm Rumi? Martin Luther? [oseph
Smith? Paramahansa Yogananda?
Nu pui semn de egalitate ntre toi acetia, nu-i aa?
De ce nu? Este vreunul mai mare dect altul?
Bineneles!
Care din ei?
Cel n care cred eu!
14

A transcende nseamn a merge dincolo de, a trece


peste. Nu nseamn a respinge complet, sau J. distruge
total. Nu trebuie sa distrugei un lucru, pentru a-l depi.
Nu vrei n nici un caz sa distrugei vechiul vostru
, sistem de credine, deoarece e prea mare partea din ei pe
care dorii sa o pstrati.
"A transcende" nu nseamn ntotdeauna a fi "altfel dect", ci nseamn ntotdeauna a fi "mai extins dect".
Noul i extinsul vostru sistem de credine va pastra, fara
ndoial, ceva din cel vechi - acea parte din vechiul sistem
de credine care simii ca va mai este nc de folos - i,
astfel, va fi o combinaie ntre nou i vechi, nu o respingere a vechiului, de la nceput pn la sfrit.
Poi remarca diferena?
Cred c da.
Bine. Atunci vei putea nceta sa mai opui rezistena.
Motivul pentru care oamenii s-au agtat att de
staruitor de vechile lor credine, este acela ca ei nu vor sa
dispreuiasc aceste credine, respingndu-Ie complet i
categoric. Ei cred ca singura alegere pe care o au de facut
este sa respinga vechiul, sau sa accepte vechiul- n totali15

_________

Neale Donald Walsch

_-------NOILE

REVELA\l

n peri~ade~e p~mi~ve, ceea ce ai putea numi epoca omului preistoric I mamte de asta, oamenii nu ntelegeau nici cel~ mai simple aspecte ale vieii din jurul' lor.
T.?t cee~ ce tiau era ca era viaa n jurul lor, Adica, faptul
ca era I altceva n afara de ei.
A~es.t lucru diferit de ei i demonstra prezena
peste tot ~ J~rull.or. Se arata sub forma de vnt i ploaie,
soare; luna I.~?n, plante, ~opaci i creaturi mici, pe care
acu~ ~en,?-ffili msecte, ca Icreaturi mari, pe care acum le
numiti arumale; s~ arata ~ub forma de manifestari spectaculoase,. cum ar fI. focun ce apareau spontan n padure,
tunete I fulgere dm cer, valuri uriae n ocean si, uneori
cutremurri nfricotoare ale pmntului nsusi.
'
Homo S.apien~nu tia cum sa se comporte fa de
toate acestea. El nu tiau de ce oamenii mureau, de ce urag.a:r;ele,tomadele sau secetele apareau i distrugeau totul
I, m general, de ce se intmplau toate,
~ Pentru a nelege aceste lucruri, oamenii primitivi
au ajuns la concluzia ca trebuie sa existe o putere mai mare
d~c~t a l?r, ca,re fac~a c~ t~ate ~c.es~~lucruri sa se ntmple.
El i-au imaginat ca exist "spmte care fceau ca binele si
raul s se manifeste n multe feluri, n vietile lor.
.
Pe masura ce observau cum ziua se schimba n
n.?~pte .i invers, cum .iarb~ crete, florile se deschid, copaCl1.I~Ipierd fr~~le
I ~POI le cresc la loc, ei au nceput sa
zelfi~e n~tw:a. Isi imaginau "zei ai ploii" i "zeul soare" i
muli ~lI ~eI care faceau lucrurile dupa dispoziie i toane.
S-au gndit ca ceea ce trebuiau ei sa faca era ca ntr-un fel
sa. influeneze aceasta dispoziie i sa i multu~eascape zei
- Iar apoi zeii le-ar fi ndeplinit cerinele.
.
Toate tipurile de rituri i ritualuri au fost create
pentru a "chema" spiritul oricaror zei de care ar fi fost ne:,oie: sau ~are ar fi. fo~t dorii n acel moment, pentru a-i
lmpac~,. a-l onora Ia-l determina pe acetia sa faca ceea ce
oarnerui le ceruser cu atta zel. Erau rituri de fertilitate,

ritualuri de trecere i ritualuri de toate tipurile i pentru


toate scopurile. Acestea au evoluat de-a lungul secolelor,
transformndu-se n ceea ce unii dintre voi numesc acum,
obiceiuri pgne.
Miturile s-au dezvoltat n jurul modului n care
puterile sacre influenau direct viaa pe pa.mnt i n j~rul
modului n care viaa pe Pmnt poate Influena direct
puterile sacre. Aceste mituri au .~evenit poveti ~I:.use deseori, care s-au transformat apOI m credme. AdICa, ele au
devenit adevarate pentru oameni.

Cnd mitul se transforma n adevr. el devine religie organizata.


.

De la asa numitele religii pagne, la religiile dominante actuale, 'nu a fost un salt foarte de mare. Majoritate~
oamenilor continua sa creada i astazi ntr-o putere mal
mare dect ei nii, iar majoritatea continua sa creada ca
exista ceva ce ar trebui facut pentru a mblnzi Sursa acelei puteri.
. _ ..
. .,
In prezent, pe planeta voastra eXIsta ~I de rehgu,
unele venernd mai muli zei, iar altele un smgur zeu.
Da, dar exista o singur religie adevrata.
Iar o luam de la capat! Acesta este raspunsul la ntrebarea ta. Acesta e modul n care credinele despre Dumnezeu creeaza criza, violent. omor i razboi ntre oameni.
Dar este adevara~ Exist o singur religie care are
dreptate. Restul pot avea intenii b~e, da: pur ~i s~~l~.
nu au dreptate. i trebuie s fim ateni, ca sa nu fim ispitii
de credinele false care pot parea bune, dar care nu au
nimic de-a face cu Legea lui Dumnezeu. ~ta,. deoarece~
dac l negm pe singurul ~ezeu
adevarat. ILeA~ lui
Dumnezeu, nu vom fi salvai, el vom merge direct fi Iad.
Cnd?
Cnd?
35

34

-------

----

Neale Donald Walsch

Da. Cnd se va ntmpla asta?

-------

_-------NOILE

REVELAII

aprobat omorul altora, de-a lungul vremurilor? Din toate


acestea, ca i din alte relatri despre instruciunile i cerinele Zeitii gsite n Biblie, n Coran, n Bhagavad-Gita, n
Cartea Mormonilor i n alte Scripturi, toi copiii de coal
din fiecare cultur tiu despre Mnia lui Dumnezeu.

c;.md ~om muri, bineneles.


. AI,.
daca adevraii credincioi cred c tu merii
mergI m Iad, pentru c nu crezi n Singurul Dumn
Adevrat i nici nu urmezi Legea lui Dumne
1 leze
tepemusd
-' Asate trimita acolo imediat omo::n~u~rtee 9__
Da, asta e problema.
tr -a evar ffi unel
'.
'
.m
cnd!id '..
. e c~,
e.Isunt obligai sa o fac. Atun .
Oare de ce, a-i nva pe copiii notri adevrul, redin'
. eru unei :elin enut un ordin, toi adevraii cr
prezint o problem?
ClOIsunt obligai sa-l urmeze . _.
despre care aceti lideri
_
I sa-I omoare pe ce'
Deoarece acesta nu este adevarul.
en spun ca trebuie s fie omori.
Nu exista aa ceva, ca ceea ce voi numiti Mnia lui
Cine i-a spus asta?
Dumnezeu.
Tu.
Aceasta e una dintre credinele voastre false despre Dumnezeu. Dar mi este clar ca voi credei ca e adeAm spus eu asta?
varata i ca e potrivit sa va purtai unul faa de altul, n
Da. Tu ai spus c putem distru
.
acelai
mod n care credei ca Dumnezeu se poarta cu voi.
guvern' sau naiune, ale cror aciuni d ge 1once Persoana
.'
De
fapt, liderii votri religioi chiar au facut asta. Ei
ceea ce ne d dreptul s f
uc a apostazie. Iar
i-au chemat pe "toi Adevraii credincioi" sa i "omoare
o acem, este Cuvntul Tu.
pe apostai".
privin~Oi folosii cuvntul Meu ca autoritate n aceste
Ei bine, uneori noi spunem "Omori-i pe necredincioi",
dar nseamn acelai lucru. ,Necredincios' sau
Bineneles. Credina c facem Voia lui Dumn
,apostat', nu conteaza. Sunt doar cuvinte. Ideea este c
este cea care ne ndrum
d
ezeu
ofer
...
.
' ne con uce, ne d curaj i ne
daca alii nu cred ceea ce credem noi, Dumnezeu spune c
spnpn, atunci cnd mcelrim oameni.
trebuie s-i omorm.
Dar Eu nu a dori niciodata aa ceva.
Cretinii au fcut asta. Musulmanii au fcut asta.
Multe
grupuri de credincioi au fcut asta.
Ce vrei s spui? Tu chiar asta ai vrut.
Cunoti vreo poveste de genul asta?
Aa sa fie?
N
.d
.
O, da. Papa Urban al II-lea a emis o chemare la
~ ar espicat tu Marea Roie Pentru a-i' . ta
poporul sa sca ? '
. A.'
aJu
"cruciad" la Clermont, Frana, n 1095, care a dus la o sesub tone de a::~
n~ ~dtu
apoi marea, n~op~d
rie de expediii militare organizate de Cretinii din Vest
reau? Nu . dis
e persoane care 11 urmampotriva musulmanilor i a altor "necredincioi". Aceste
Sod~ma i~m~
tu aproaPe toi oamenii'~e triau n
cruciade au continuat timp de dou sute de arzi, avnd ca
rezultat moartea a sute de mii de oameni.
i nu ai omort tu Pe muli' alii", sau ai. cerut sau
Tot aa, de-a lungul secolelor, liderii musulmani
36

37

________

Neale Donald Walsch

-------

NOILE REYELAIl

au iniiat agresiune dup agresiune, asasinat dup asasi


nat, omor dup omor, n numele eradicrii apostaziei.
Iar aceste comportamente nu s-au limitat doar
timpurile medievale. In 1989 Ayatolahul Ruhollah Kh
5
meyni - pe acea vreme liderul spiritual al Iranului rev
luionar - a condamnat n mod public o carte numi
Versetele Sata.nice i a emis o fatwa mpotriva autorul
Deci, Cele Cinci Idei Eronat~ ~esp~e Dumnezeu
ei, Salman Rushdie.
dau natere la crize, violen. omor I rzboi.
S-a spus c musulmanii din ntreaga lume au dat
Da. Asta se poate observa.
ria s-I ucid pe Rushdie, atunci cnd l vd - i c oric
Musulman care face asta, ar merge direct n rai. Autorul
Ai us , de asemenea , c au existat itcredine despre
trebuit s se ascund timp de zece ani, pn cnd, n ,u,.,""" Via caresp
ne-au condus pe un drum gre .
guvernul iranian a revocat fatwa.
Mai recent, spre sfritul anilor '90, musulmanii ra
Da.
dicali, muli dintre ei trind n Mganistan, au declara
Care sunt acestea?
rzboi civilizaiei occidentale, spunnd musu1manilor .
Cele Cinci Idei Eronate despre Via, ce dau natentreaga lume c era de datoria lor s aduc "mo
re la crize, violen, omor i rzboi sunt:
le de
Americii" i "moarte Israelului" - printre ali duma~
1.
Fiinele
umane
sunt
separate
une
specificai de ei
altele.
.
fiCu alte cuvinte, istoria voastr se repet.
2. Nu este destul din ce~a.c~ are nevoie o 1
int uman pentru a fi fericit.
.,
Iarai i iarai i se pare c nu gasim un mod de a-i
:3
Pentru
a
obtine
ceea
ce
nu
este
destul,
fimpune capt. Acum ne confruntm cu acte teroriste ngrotel~ umane treb~ie s concureze.unele cu a:tele.
zitoare i cu omorrea multor oameni nevinovai.
, 4. Unele fiine umane sunt mal bune decat alntre timp, Enddopedia Britannica 2001, ntr-un
te fiinte umane.
1
articol despre cei dou sute de ani de atacuri Cretine, a'
5
E~te
normal
ca
fiinele
umane
sa
rezo
v~
inclus un comentariu ironic ce descrie aceste cruciade. S-a
gr~vele diferene creat:, de toate celelalte Idei
spus c asemenea acte ntmpltoare de terorism, "prin
Eronate omorndu-se mtre ele.
.
combinaia lor de idealism, ambiie, eroism, cruzime i ne,
.
d
Viat combmate
bunie, sunt un fenomen medieval i, prin urmare, n afara
Aceste Cinci Idei Eronate espre
"f
osibil
experienelor umane modeme".
cu Cele Cinc~Idei Ero~ate desf~e d~uer;:~Z~~rea~~reat i
M atept ca aceste rnduri s fie modificate n
apariia U~Ul pomel~c cumPII ea mciei profunde, a
urmtoarea ediie ...
continu sa creeze I.acdum.1o~mgrozitoare a durerii neviolentei brutale, a pIer eri or in
'
potolite i a terorii continue.
39
38

Neale Donald Walsch ------------

=r:

Voi credeti ca sunteti terorizati de alti oemeni. da


adevarul este ca sunteti terorizati de credintele voastre.
.
Acestea sunt lucrurile pe care trebuie sa le schimbai, daca dorii ca visul de a trai ntr-o lume ce convieuiete n pace, armonie i fericire sa se realizeze vreodata.
sp~n din nou, iar i iar, nu putei schimba starile
de mame, violent, pier.d.ere, durere i teroare, prin mijloace economice sau politice. Putei influenta aceste stari adic~, le putei modifica oarecum, pentru' o scurta perioa.da d~ ~mp, s~u le putei ntrerupe - dar nu le putei elimrna fara o schimbare a credinelor voastre.
A

C!

Asta, deoarece "credina creeaza comportamente."


Exact.
Ei bine, dupa cum am spus mai devreme doresc sa
discutam mai trziu despre toate aceste false credine.
Bine, ntruct aceasta este esena dialogului de faa.
Dar, mai nti, la nceputul acestei conversatii ai
spus ca s~t cin.? lu~
pe care le putem face acum,'d~ca
ceea ce donm sa obinem este schimbarea lumii noastre si
a ~ecti:ei ~ut.o-~~ctive
s~~e care se ndreapt, I-ai n~mit "CeI Cina Pai catre Pace , dar nici unul dintre acestia
nu mi-~ s~t
c!l ~ pl~ de aciune. Ei mi pareau a fi ~
m~t ~gresiunI filozofice. Iarta-m, nu spun asta cu sens
pe1~rativ. I?,0ar ~ ntreb daca acesta este genul de infor~ie care 11 va ajuta pe oameni i care va fi de folos lumii,
m acest moment.
Scopul acestui dialog este sa trezeasca oamenii si
sa vindece lumea. Asta va ajuta i, n acelai timp, va fi i
de folos: Ceea ce am spus era ca exista cinci lucruri pe care
le puteti alege. Nu am spus nimic despre cinci lucruri pe
care le putei face.
_
~ub~iniez din nou ideea ca pacea pe planeta voastra va fi atins doar atunci cnd va vei schimba cred in-

__._------

NOILE

REVELAII

tele, deoarece daca nu vei" prinde" aceasta idee, nu vei


fi capabili sa obinei nimic n drumul vostru de vindecare
a planetei.
Ce cutai voi sa vindecai sunt ranile provocate de
credinele voastre. Credine le voastre cele mai profunde
au creat comportamentele care au provocat ranile. Dorina
primordiala a omenirii este pacea i i voi arata ca actualele voastre credine nu va fac sa devenii foarte panici.
"Panic" nu este ceva ce facei. "Panic" este ceva
ce suntei. Nu se spune "Eu fac panic". Se spune "Eu
sunt panic". Iar starea de a fi este o expresie a sufletului
si a minii.
Poi sa repei, te rog?
,,starea de a fi" este o expresie a sufletului i a minii. ,,starea de a face" este o expresie a trupului. Toate experienele trupului apar din experienele sufletului i ale
mintii. Voi alegei. Daca alegei mintea, aa cum simte
mintea, aa face i trupul. Daca alegei sufletul, aa cum
simte sufletul, face i trupul.
Sufletul simte ntotdeauna bucurie, deoarece sufletul este bucurie. Sufletul simte ntotdeauna iubire, deoarece sufletul este iubire. Sufletul se simte ntotdeauna conectat la minunea vieii, deoarece sufletul este minunea
vietii, exprimat.
Pentru a simi ntotdeauna n acest mod, trebuie sa
fiti afara din minte. Trebuie sa ieii "afara din mintea
voastr" i sa intrati n inima voastra.
Am crezut ca vei spune "n sufletul vostru."
Inima este puntea dintre minte i suflet. Mai nti
iei din minte si intra n zona inimii. De acolo se face un
salt rapid n suflet. Cnd te afli n spaiul inimii cu un altul,
atunci este momentul n care poi avea o conversaie adevarata. ntre suflete. Cnd te afli n spaiul inimii cu tine
nsuti, atunci este momentul n care poi experimenta lega41

40

_________

Neale
Donald
Walsch

_-------NOILE

tura cu sufletul tau, la un nivel foarte profund. Atunci est


momentul n care poi trai comuniunea cu Dumnezeu.
Daca rmi n minte, vei fi afectat de interpretril
minii. Daca mintea este descurajata sau slbit, trupul v
funciona n moduri ce reflecta acest lucru. Daca minte
este nltat, ntrit sau innoit, trupul va funciona
moduri ce reflecta acest lucru.
Daca mintea este descurajata, slbit, limitata, frus
trata, mnioas, ranita sau agitata, trupul va demonstr
acest lucru. Daca mintea este emoionat, extinsa, nelimi
tata, exuberanta, vesela, vindecata i linistit, trupul se v
comporta ntr-un mod cu totul diferit.
A

Dar nu este acesta exact modul n care "religia v


che" i face pe oameni sa se simt? Nu vorbete ea despr
"rennoirea minii voastre"? Nu-i face ea pe oameni sa
simt emoionai, expansivi, nelimitai, exuberani, v
seli, vindecai i victorioi? Nu este aceasta exact che
rea eI.?Nu este aceasta exact promisiunea eI?
ntr-adevar. Dar este o promisiune pe care vechil
voastre religii nu au fost capabile sa o tin pentru om
nire, ca ntreg.
De ce se ntmpla acest lucru? Daca religia i poa
duce la extaz pe plan individual, de ce nu poate ea vind
ca lumea?
Deoarece religia organizata pe care o creai n pr
zent este, n mare masura, o experiena exclusiva. Este ex
clusiv individului sau grupului care o experimenteaz
Nu ai gasit o cale pentru a-i include pe toi n aceea
experiena - adica, societatea ca ntreg - deoarece nu a,
gasit o cale pentru ca toi sa fie de acord asupra modul

n care experiente trebuie trit.


Intr-adevar, voi avei pareri att de diferite n cee
ce privete aceasta problema, nct acest lucru v-a deter
minat sa ntrerupei trairea propriului vostru extaz, pe
42

REVELATll

tru a va exprima dezaprobarea faa de un altul care nu-i


triete extazul n acelai mod. V-ati certat unul cu altul,
v-ai luptat unul cu altul i v-ai omort unul pe altul, n
furia voastra pentru a atinge acest extaz.
De ce? De ce am facut asta? i de ce religiile nu pot
vindeca acest lucru?
Religiile organiza te exclud prin natura lor tot att
de muli oameni, pe ct includ. Aceasta nu ar constitui o
problema, daca religiile ar fi tolerante faa de aceia pe
care-i exclud; totui, mult prea des nu se ntmpla asta.
Religiile, pe care te bazezi pentru a promova toleranta, nu au invtat cum sa o practice i, astfel, ele predica
exact contrariul.
mi pare rau sa aud acest lucru. i nu a fi crezut
ct de serioasa este problema - i este, chiar pAna n aceasta zi - daca nu a fi avut dovada n faa propriilor mei
ochi. Dovada cea mai recent i mai ocant pentru mine,
exact pentru ceea ce se discut aici, se afla ntr-un articol
dintr-un ziar, Arizona Republic, scris de Stephanie Simon
i aprut iniial n Las Angeles Times, la 1 decembrie 2001.
A dori sa reproduc aici povestea respectiva, n ntregime, pentru ca a vrea ca ntreaga lume sa tie ct de
perfida - i, totodat, ct de grava este aceast chestiune.
Cei mai muli oameni crora le-am aratat povestea, s-au
ngrozit efectiv.
Iat articolul ...
PASTORLUTERANATACATVIOLENT
Eveniment cu Participare mter-rellqtoas, numit Erezie
St. Louis - Pentru reverendul David Benke, ceremonia
de pe Yankee Stadium a fost o binecuvntare, o ocazie de a
se altura altor lideri reli~ioi i civili, pentru a oferi alinare
unei natiuni nc snqernd dup atacurile teroriste de la
World Irade Center i Pentaqon.

43

________

Neale Donald Walsch

_
.

EI s-a alturat pe scen celebritilor i politicienilor,


pentru a interpreta cntece patriotice i pentru a se ruga. Era,
credea el, datoria sa de pastor.
Dar unii dintre cole~ii si preoi au avut un punct de
vedere oarecum diferit. Ei au vzut participarea sa la un eveniment inter-rellglos ca pe o erezie.
ase pastori de la Biserica Luteran-Sinodul Missouri
au naintat sptmna trecut acuzatii oficiale cernd excluderea lui Benke din biseric. Alii au inaintat P~tiii pentru a-I
exclude pe presedintele bisericii, Gerald Kieschnick ntru ct
a admis participarea lui Benke la eveniment i pe~tru c el
nsui s-a ruqat laolalt cu preoi din alte confesiuni Luterane, n luna octornbne. dup un tur a ceea ce a rmas din
World Trade Center.
Reverendul David Oberdieck, unul dintre dizidenti a
declarat ziarului 5t iouts Post-Dispatch c Benke "a luat pa~te
la ade de idolatrie, participnd alturi de ne-cretini" la slujba din 23 septembrie. Oberdieck nu a dorit s mai comenteze dup ziua de vineri, spunnd c disputa era o "problem de familie", care nu trebuie s circule n "mass-media
laic". Dar el a rmas fidel ideii c Benke este o persoan ce
se roaq la idoli.
EI i ali preoi l-au mai acuzat pe Benke de 'sincretism', ceea ce nseamn promovarea ideii c toate reli~iile
sunt e~ale. Petiia de 10 pa~ini mpotriva lui Benke numea
participarea sa la ceremonia de la New York "o ofens sfruntat mpotriva iubirii de Christos", care a dat "impresia c
cretinismul este doar una dintre multele credine prin care
oamenii se pot ruqa la Dumnezeu".
Conform acestor critici, stnd ln~ .erencr' ca musulmanii, evreii, hindusii sau crestini ai altor biserici Benke a
fost implicit de acord cu credintele lor, dnd impre~ia c toate ofer o cale eqal spre mntuire.
Liderii biserici susin c nu trebuie s te ro~i n public
cu nimeni din alt credin, chiar cu Luterani din alte confe-

44

NOILE REVELAII

siuni.. Ei c~ed n ritual~rile de venera!e inute doar mpreun


cu cel. ce Interpreteaza Scripturile i II nele~ pe Dumnezeu,
exact In acelai fel ca ei.
:,NUvp~tem rnerqe la lmprtsante cu cineva care nelege rmpartaarua Intr-un mod complet diferit", a explicat
re~erend~1 D~Vid 5trand, purttorul de cuvnt al bisericii situata la penfena orasului St. Louis.
Convenia Baptist de Sud, cea mai mare confesiune
protestant, vnumrnd aisprezece milioane de membri, se
conformeaza unei tradiii asemntoare. "Nu am nici un sin~u.r os ecumenic n trupul meu", spune deseori reverendul
pal~e. P~tterson, un fost ef al bisericii. i, ntr-adevr, multi
preoi. din Convenia Baptist de Sud i-au exprimat ideea de
a.se ine departe de slujbele lnter-reltqroase. dup atacurile
din 11 Septembrie.
Dar ~enke i Kieschnick insist c ceremonia de pe
Yankee St~dlu~ ,:U a fost o sluib oficial de ruqdune. deci
nu a fost interzisa membrilor Sinodului Missouri.
.
Ei au vzut-o ca pe un eveniment laic, orqanlzat de
Primarul Ru?olph Giuliani i prezentat de actorul jarnes Earl
lones. ev.emment ce a inclus i momente de ruqdune.
Cand a venit rndullui Benke s ia cuvntul, el a recitat o scurt ruqcnme. care ncepea i se ncheia cu referinte
I~ C~rist?s: D~i el a stat n tcere cuviincioas, n timp ce ahi
lideri reh~lol vorbeau, susintorii si au insistat c el nu se
ruqa mpreun cu ei i nici nu s-a declarat de acord cu convin~erile lor.
"A sugera c atunci cnd imamul se ru~a la Allah, Dr.
Benke se ruga i el alturi de acesta ... este chiar o insult s
presuput c asta fcea el". spune Strand.
.
Ct despre momentul improvizat de rugciune al lui
Kleschnick cu preoi din alte confesiuni, Strand a spus c se
poate aplica aceeai justificare.

_.
Acum ~tesc aceasta tire i m gndesc ca trebuie
sa fiu foarte ruuv. Vreau sa spun, credeam ca eram un tip
45

_________

Neale Donald Walsch

._------

destul ~e practic, .c?Te ~tia ce se ntmpla n lume, dar vad


acum ca nu am mCIo Idee n legatura cu ceea ce se ntmpla n jurul meu.
Povestirea m-a ocat. Am fost socat ntristat si ngr?zit, ~nd .am citit-o prima oara. fur i ;implu, nid nu
Iru-am nna~t
... Credeam ca trebuia sa privesc n alta
Part: ~ lm;ru:, >enn:ua gasi acel nivel de intoleran religioasa, isteric I radical,
. Este. timpul sa recunoatei un adevar uman, la
care mpem nu vrea sa priveasca.
In a~~ste vrem~ri: un~ ~intre cele mai mari probleme ale IUIl:ll ..O reprezmta religia organizata.
Religiile organizate reprezinta oproblema.
Ele nu sunt o soluie, ele sunt o problema.
. Nu e ~orba .despre toate religiile, dar despre cele
~aI multe. I, cu SIgurana, despre majoritatea celor mai
Iml?~rtante. Ceea .ce s~ ~ntmpla n cazul majoritii celor
ma~.I~portante Imai influente religii organiza te este ca
orbii 11 conduc pe cei orbi.
ntr-adevr.Vreau sa spun ca suntem o naiune aflata ~ IruJI~ unei suferine incredibile, care cauta sprijin
spiritual mtr~un m~mer:t de nevoie, care cauta sa expenmenteze umt.atea I umunea n vremuri de tumult _ pen_
tru a descopen ca propriile ei religii au dezamagit-o.
A.. S~te~
un popor care dorete doar sa-i uneasca
~e
I sa mearga unul lng altul, fiecare persoana
adresan~u-se n:mmezeului propriei nelegeri, fiecare
persoana. cunoscand ca vindecarea ncepe cu exprimarea
tolerane~ ~n:u .?piniile ~1tei persoane - doar pentru a
descopen ca religiile orgamzate interzic acest lucru.
. . Reii...giile!?ferzic tole:an~. Va putei imagina? Bapti~ refuznd sa se roage alaturi de evrei sau catolici. Luter~ r~d
sa se roage alaturi de ali lutereni. Ca i
cand ar exista un moment nepotrivit, sau un loc nepotri_

A.

46

_______

NOILE REVELAIl

vit, sau o persoana nepotrivita, alaturi de care sa te rogi.


Mai e oare de mirare ca fiinele umane de pe tot
cuprinsul lumii se ntreab: "Ce este n neregula aici?"
Mai e oare de mirare ca au nceput sa apara nscrisuri ~
maini i pe panouri cu textul "DOAMNE, APARA-MA
DE POPORUL TAU?" Oare ce om din lumea asta dorete
sa creada ntr-un Dumnezeu care e mai puin generos i
mai puin tolerant dect este el?
Cum i putem cere lumii sa se vindece, cnd religia
organizata - nsi instituia menita sa ofere acea vindecare - nu face nimic altceva dect sa produca din ce n ce
mai mult rau, sa deschida rana din ce n ce mai larg, sa
rspndeasc din ce n ce mai departe indignarea sa ndrepttit, lipsa de acceptare, totalul sau dispre i completa sa intoleran?
Dar cum poi blama religiile, daca religiile cred ntr-un Dumnezeu care face exact acelasi lucru?
Principala problema este modul in care l nelegei
voi pe Dumnezeu.
Spun din nou, pentru ca sa nu scpai acest lucru
din vedere ... problema cu care se confrunta omenirea
astazi este una spiritual.
Voi nu nelegei cine suntei. Voi nu nelegei cine
este Dumnezeu. Voi nu nelegei cum funcioneaz lumea. Voi nu nelegei ca iubirea este temeiul ntregii viei
i nici nu nelegei o iubire care nu pune condiii.
Va imaginai ca Dumnezeu este o zeitate mica, meschina, invidioas, care le spune oamenilor ngenunchiai
n rugaciune: "Imi pare rau, dar ori mergei pe drumul
meu, ori, la revedere! ie i ascult rugciunea. ie nu, ntruct nu ai facut-o cum trebuie. Nu am fost multumit de
tine". Prin asta, voi ma transformai ntr-o reproducere a
ceea ce omenirea are mai rau.
Voi pretindei ca va strduiti sa fii asemenea lui
Dumnezeu ... i daca acesta este Dumnezeul cu care va
47

Neale

Donald

Walsch

strduiti sa semana i, ai reusit cu succes. Puteti multumi


religiilor organiza te, pentru ca v-au nvat cum'sa o faceti.
.
Nu to~te religiile organizate intr n aceast catego~e.:.Unele d.TI: ele propovduiesc tolerana i chiar o practica. Unele din ele vorbesc despre un Dumnezeu care include totul- i chiar triesc aceste nvtturi. Biserica Unitaii este una care mi vine n minte. Biserica Unita a Stiinei Religioase este o alta. i sunt mai multe, cum ar fi
Biserica Comunitii Metropolitane ... i altele. Deci, n
toate religiile organizate intr n aceast categorie.
Aprecierea ta este corecta. Totui, majoritatea lor o
fac. Cnd spun "religiile organiza te", sau "religiile" n general, n contextul dialogului pe care-I avem acum, vreau
~a se tie ca vorbesc despre acele religii care propovduIesc.o.doctrina exclusivista. Cu alte cuvinte, cele care spun:
"relIgIa noastra este singura religie adevarata".
Acest tip de religie reprezinta problema.
..
Nu toate religiile. Acest tip de religie. Acel tip de re
ligie care promoveaza o filozofie separatista si o teolozi
exclusivista.
.
o
. . i, dup cum ai spus, din pcate majoritatea religi
ilor Importante ale lumii se ncadreaz n aceast categorie
Situaia ar putea fi mai nefericit dect crezi, deoa
r~ce aceste religii i ntemeiaz nvttura pe credine spintuale care, pur i simplu, nu sunt adevarate, dar care au
un impact uria asupra societii n general - att asupra
celor ce cred n Dumnezeu, ct i asupra celor ce nu creddupa cum vom arata pe masura ce dialogul continu.
Da, exista i alte probleme cu care se confrunt
omenirea. Sunt probleme ca foametea, srcia, infractionalitatea i corupia, haosul politic i abuzurile conduct~rilor, lacomia firmelor mari i multe alte probleme sociale. Dar toate acestea - toate acestea - sunt, n esena,
probleme spirituale.

_______

NOlLE REVELAIl.

Aceasta este problema. Acesta este punc~~ central


al discuiei noastre. Dac nelegerile voastre splfltu~le ar
fi complete, nici una dintre aceste probleme nu ar exista.
Nu le-ai permite sa existe.
Cu toate acestea, multe din cele mai importante, puternice i influente religii organiza te nu permi: ca nele:
cerea voastra spirituala s fie completa, ntrucat nu ofera
libertate de micare. Ele nu permit ca preocuparile voastre sa se aventureze cu mult peste limitele stabili te de propriile lor doctrine.
_i astfel, chiar daca planeta voastra se confru~ta_cu
o problema spiritual de p:op~~ii uriae, ncercai sa o
rezolvai prin mijloace proviZOnl.
V grabi i s tratai mai de~ab "simptomele", dect cauza maladiei voastre mondiale.
Cautati s aduceti omenirii, n totalitatea ei, emoie,
expansiune, 'nelimitare', exuberan. .veseli~,.~inde.care i
pace. Dar ncercai s facei asta prm p~hhca, p~m ec?nomie, prin educaie, prin programe SOCIale- chiar prm
bombe.
Nu se poate rezolva n acest fel.
.
Incercai s reparai totul, cu excepia a ceea ce tr~buie s fie reparat. ncercai s schimbai totul, c~ exceptia
a ceea ce trebuie sa fie schimbat. Va ocupal de toate
aspectele, cu excepia celor mai fundamentale credine ale
voastre.
Totui/ cele mai de baza credine ale voastre sunt
cele care creeaza problemele.
. .,
._
Acesta este motivul pentru care Cel Cinci Pasi Catre
Pace au legtur cu Dumnezeu i cu spiritul, nu cu trupul.

49
48

_________

Neale Donald Walsch

6
n regula, m-am prins. M-ai convins. Deci, hai s revenim. Nu am apucat niciodata s discutm, cu adevrat,
despre aceti Cinci Pai catre Pace. Putem s-i revedem?
Da. Sunt cinci lucruri pe care le putei alege acum,
daca ceea ce doriti. sa obtineti
.. este schimbarea lumii voastre i a direciei auto-destructive spre care ea se ndreapt.
Facei aceasta declaraie:
1. Admit ca unele dintre vechile mele credine despre Dumnezeu i despre Viaa nu
mai funcioneaz.
2. Admit ca exista lucruri pe care nu le neleg
despre Dumnezeu i despre Viaa, iar nelegerea acestora ar putea schimba totuL
3. Sunt dispus sa neleg lucruri noi despre
Dumnezeu i despre Viaa, nelegeri care ar
putea duce la un nou mod de viaa pe aceasta
planeta.
4. Sunt dispus sa explorez i sa examinez
aceste noi nelegeri i, daca ele sunt n concordanta. cu adevarul si
cunoasterea mea interi"
oara, sa-mi largesc propriul sistem de credine, pentru a le include.
5. Sunt dispus sa-mi traiesc viaa ca o demonstraie a credinelor mele.
n regula, hai sa-I lum pe primul. Exista muli
oameni care nu sunt nici pe departe pregtii s admita ca,
ntr-adevr, credinele lor nu funcioneaz. Mai ales,

50

NOILE REVELAII

credinele lor religioase. De fapt, ei spun c acea mica


parte din Religia Straveche este exact ceea ce lumea are
nevoie chiar acum, c totul se va rezolva cu bine, dac toi
am ncepe doar sa-i dm ascultare, s ne supunem ei i s
facem ce spune.
Da. Un grup de credincioi religioi care a spus
asta, au ajuns sa fie cunoscui drept ,,fundamentaliti".
Acetia sunt cei pe care unii i-au denumit .puritani religioi', cei ce cred ca drumul spre nainte este drumul spre
napoi, catre cuvintele originale i exacte ale Sfintei Scripturi - oricare Scriptura mbrieaz ei - care sa fie citite i
aplicate ad litteram.
Exista fundamentaliti n orice micare de credina.
Oare ei au dreptate? Ar fi lumea mai buna, daca
am asculta exact acele cuvinte i le-am urma?
Prima dificultate consta n faptul ca a le auzi doar,
nu este de ajuns. Trebuie sa le interpretai - iar n momentul n care faceti asta, deveniti cei care decid ce nseamn
ele. n acele momente, ele nu 'mai sunt Cuvntul lui Dumnezeu. Ele sunt cuvintele voastre despre Cuvntul lui
Dumnezeu. i toata lumea trebuie sa presupun ca voi tii
despre ce vorbii. Bineneles, pur i simplu nu ai cum sa
tii asta, deci ceilali oameni trebuie sa te creadpe cuvnt.
Mai multe religii cauta sa atribuie infailibili tate
scripturilor, sau autoritatea suprema, unor persoane aflate n poziii de conducere spirituala, pentru a evita aceasta
problema.
Nu asta au fcut romano-catolicii cu Papa?
Ba da. n teologia romane-catolic se proclama faptul ca Papa, ndeplinind funcia de invttor suprem - i,
n anumite condiii, cnd vorbete ex cathedra sau "din
scaunul sau", nu poate grei n chestiunile legate de credina sau morala.
51

---, ---

-----

, leale Donald

Walsch
I

n Bhagavad-Gita nu exist o afirmatie conform careia cuvintele atribuite Lordului Krishna sunt infailibile?
. E~te ~devara_tca, n ~ha~avad-Gita, Arjuna i spune lui Sn Knshna ca accepta once spune El, ca fiind complet perfect.
Cuvintele exacte sunt Sevrem etad rtam manye',
sa u: // Accept tot ceea ce spui Tu ca tiind edevrs t".
. .. ~~e Islamitii nu au proclamat Coranul ca fiind
infailibil I, de asemenea, n-au stabilit ei ca uJama sunt
infailibili -: nvtorii religioi i "cei nvai" din cadrul umms, adica a comunitii?
ntr-adevar. n Islam, celor care sunt uJama li se
a~orda ~utoritate universala n chestiunile legate att de
dlmenslUn~a morala, ct i de cea temporala din viaa
musulmarulor, de la natere pn la moarte.
Nu .~xist, .n"unele interpretri islamice, ideea ca
~l!s.~
t:rebwe mtotdeauna s urmeze drumul majorittii membrilor comunitii, care a fost nsrcinat de Car?Il cu o misiune i i s-a poruncit sa accepte o provocare, _
I ..?-espr~care se sp~e c va fi ntotdeauna protejat de
mana lui Dumnezeu I,prin unnare, e absolut infailibil?
Vd c ai studiat teologia compara ta.
Da.
i Ia ce concluzie ai ajuns?

C nici o fiin umana nu este infailibil si c a atribui aceast calitate.unei persoane sau unui grup poate fi
~ lucru foarte pencu1os. Vad ca doctrina infailibilittii _
Id:ea c "noi avem ntotdeauna dreptate" - duce inv~abill~ ~ sp~e ca altcineva greete. Ea produce nenelegen I conflict. Poate produce, de asemenea, i un oarecare orf[oliu - adica opusul "umilinei", despre care se
spune ca este fundamentul tuturor religiilor.
52

OILE REVELAII

De fapt, acest lucru s-a i ntmplat.


Dar sunt curios de ceva. Ce ai spune Tu oamenilor
care presupun c singura cale este aceea de a urma,
cuvnt cu cuvnt, ideile Sfintelor Scripturi i de a le interpreta ad litteram?
Le-as cere sa observe c aceste cuvinte au fost scrise
ntr-un moment diferit, n locuri i situaii foarte diferite.
A observa c, dei aceste nvturi au fost ntemeiate pe
un set ferm de principii, a interpreta acum cuvintele lor ad
Iitteram, n loc sa caui sa nelegi principiul fundamental
pe care ele l reveleaz, ar putea duce, n cel mai bun caz,
la nenelegeri - iar n cel mai rau caz, Ia o pierdere a nelepciunii originare pe care ele au fost ntemeiate.
I-a ndemna pe oameni sa vada dac nu cumva ar
obine mai mult beneficiu din nvtturile originare ale
tuturor traditiilor de credina, dac aceste nvtturi ar fi
introduse n contextul unei societati, n continua evolutie.
Cu alte cuvinte, s rmnem deschii la posibilitatea unor noi interpretri, care ne-ar putea permite s aplicam mai eficient nelepciunea straveche n viaa contemporana.
Exact. Dar, la sfrit, le-a spune oamenilor de pretutindeni: Credei ce doriti, urmai-v inima i sufletul n
direcia n care va duc, dar nu cautati s va impunei propriile opinii altora - i, cu siguran, nu cutati sa o facei
prin for.
Totui, dac ei insist c modul lor este singurul
"mod corect" de a tri? i daca ei cred c lor li se cere sa-i
faca pe alii sa traiasca n acelai mod?
I-as ntreba: "Cine va cere acest lucru?"
i dac ei ar rspunde: "Dumnezeu"?
Le-as spune: "M-ai neles greit. Nu v cer s fa53

_-------NOILE
_________

Neale Donald Walsch

-------

ceti ast~. Nu am nevoie sa o facei. Niciodata nu le-as da


oamerulor Liber Arbitru, doar pentru a-l putea lua napoi."

.
Aceasta este o declaraie foarte importanta. Are un
lIDP~ct.foarte mare, deoarece pn i fundamentalistii
radicali cred in doctrina Liberului Arbitru. Totusi acum
vreau sa neleg ceva i m voi referi la un "caz specific". .
Da-i drumul.
" ~um pot.fundamentalitii religioi, cum ar fi Talibann '!-in Mg~~
s cear tuturor femeilor s se acopere din :ap p~ ~av~
de9.etelor de la picioare ntr-o
burqeb, sa sp~ ca toi brbaii trebuie sa poarte brbi de
o an~e lunptme, s spun femeilor c nu au voie s ias
afa:a ~ 5asa dect nsoite de o rud de snge de sex masculin i ca nu pot avea serviciu, ca fetele nu pot merge la
~o~ pn cnd ei nu refac programa colar, pentru a le
~vaa doar ceea ce au voie s aud? Nu neleg deloc ce se
ntmpl. ncerc sa neleg, dar nu reuesc.
Exis~aAscrierin Coran ~ Had.it.~ce pot fi interpretate ca susinnd toate aceste dispozitii categorice.
. Dar acestea sunt cerine extrem de represive. De ce
ar fi necesare asemenea lucruri?
.
.. Societi represive a.u ex~statnc de la nceputurile
lstone~ ~onsemnate. Cerenle I restriciile conducatorilor
acestui ~p de societi nu sunt ntemeiate pe voia lui Dumn~zeu, CI pe ce~a ce liderii religi~i pretind ca sunt "Legile
lui Du~ezeu
,bazate pe temenle lor ca libertatea deplina
~ p~rmIte o~meni.lor_s se abata de la calea pe care aceti
hder~ ar dor~ ca el sa mearg. i ideea este ca, probabil,
n:ul? oameru r:r merg:epe o alta cale, pentru simplul motiv
ca el o prefera. Totusi, ntr-o societate represiv nu exista
l~ yentru_ prefer~~ l?ersonale. Iar ntr-o societate represrva bazata pe principiile unei religii orzanizate exista loc
doar pentru preferinele lui Dumnezeu~
'

REVELA
II

Dar cine poate pretinde ca le cunoate cu adevrat?


Liderii si nvatatorii din fiecare societate represiv.
ntreab-i!
.
Totui, ce fel de lider conduce prin fora? i ce fel
de nvaator trebuie sa foloseasca frica, pentru a-i convinge elevii de nelepciunea nvaaturilor s~le?
.
-'
i ce fel de societate nu va permite membnlor Sai
sa fie educai, sau expui la orice alte idei dect cele cu
care societatea respectiva este de acord?
Nu e aceasta o societate care triete ntr-o frica
disperata _ ngrijorata ca, odata auzite, aceste alte id:i pot
suna mai atractive? i cu ce instrument poate o SOCIetate
tematoare sa se modeleze pe sine, n afara fricii nsai?
Totui, nu e surprinzator sa apara asemenea societti umane, numai peptru ca acesta este modul in care va
imaginai voi ca ar fi Imparaia lui Dumnezeu..
.,
Va imaginai ca Dumnezeu va cere s-L iubiti, pentru ca, altfel ... Ca va cere sa-I acceptai nvaaturile, sau
daca nu .,. Ca va cere sa va comportai ntr-un anume
mod, sau daca nu .. ,
Doar un Dumnezeu fricos ar face asta. Un Dumnezeu iubitor nu ar face niciodata aa ceva. Un Dumnezeu
iubitor nici n-ar trebui sa faca asta vreodata, pentru ca
iubirea nate supunere, dar frica o respinge.
Dar daca Dumnezeu se comporta ntr-un mod temator, folosind frica pentru a obine ceea ce doreste i are
El nevoie, n-ar trebui sa procedai i voi la fel? Intr-adevar,
n-ar trebui sa o faceti n Numele Sau?
Acesta este cercul pe care l-ai creat prin logica
voastra i v-ai prins pe voi niv nauntrul sau. Este un
cerc vicios, iar voi i experimentai urenia, chiar acum,
pe planeta voastra.
tiu! Din acest motiv i cer ajutorul. Spune-ne ce sa
facem aici. Cu toii dorim pacea. Cu toii dorim sfritul
55

54

r
_________

Neale Donald Walsch

tristeii i al suferinei, al tuturor omorurilor dintre noi lucruri pe care nu prem s fim capabili s le oprim.
Cutm o lume nou. Spune-ne ce s facem.
Te rog.
V-am spus. n primul rnd, trebuie s recunoatei
c ceea ce facei voi acum nu tuncioneez.
i nu doar religia voastr nu funcioneaz.
Structurile voastre politice nu funcioneaz.
Sistemele voastre economice nu funcioneaz.
Programele voastre educaionale nu funcioneaz.
Nici unul dintre lucrurile construite de voi n societatea voastr, nu v susine societatea.
De fapt, ele o drm.
Toate aceste structuri sunt profund ntemeiate pe
credine care nu reflect realitatea. Ele nu v mai servesc.
Scpei de ele.

----------

NOILE REYELAJI

nauntrullor i apoi folosind aceast u:~lepciune pentru a


da o nou expresie naturii voastre .spir.itu_ale. ..,
.
Sunteti invitai s v deschidei catre nOI idei, nOI
o-nduri i n~i revelaii, pe msur ce explorai aceast
~ou exprimare spiritual.
Deci avem nevoie de o revizie total, nu-i aa?
Dac ceea ce alegei este ceea ce ~pu.neJ:c.aleg:i
_ o lume care s triasc n pace, armorue i fericire - raspunsul este: da.
.
_.'
Trebuie sa remodela ti lumea voastra I societetee
sa la toate nivelurile.
.
.
Universul v invit, acum, s v re-creati pe vo~
nsiv din nou, n urmtoarea versiune grandioa~ a celei
m~i mree viziuni pe care ai avut-o vreodata despre
Cine Suntei Voi.

S scpam de ele? S aruncam tot ce am fcut pentru a crea civilizaia?


Ceea ce ai creat voi nu e civilizaie. Este orice altceva, dar nu "civilizat".
Totui, nu vorbesc despre "a arunca totul". Nu am
spus s distrugei structurile societii voastre.
Cnd am spus "scpai de ele", m-am referit la
unele dintre credintele care au creat structurile societii
voastre n forma lor actual.
Schimbai-le pe acestea.
Nu distrugei structurile din politic, economie i
educaie; ci adugai ceva la ele, modificai-le, mbuntii-le.
Chiar i n religiile noastre?
n special n ceea ce privete religiile voastre.
Suntei invitai s creai un nou mod de a experimenta religiile voastre, privind adnc la nelepciunea di56

S7

_________

Neale Donald Walsch

------

_________

NOILE REVELAll

nu e faptul ca religia nu a corespuns ateptrilor


ca noi nu am corespuns esteptrilor religiei

7
Toate acestea sun complet imposibil. Regret ca
sunt att de pragmatic, dar nu vad cum am putea realiza
acest lucru.
Suntei dornici s-I facei?
Da, dar totul sun att de copleitor.
Suntei copleii acum.
Este doar problema a ceea ce alegi sa te copleseasc: condiiile actuale care v-ar putea distruge vieile, sau ideile
magnifice care le-ar putea re-crea.
Ei bine, cnd o spui aa ...

Acesta este singurul mod n care o pot spune,


deoarece acesta este modul n care stau lucrurile.
Aceasta este problema care sta n faa omenirii
chiar n acest moment.
CE ANUME ALEGETI S V COPLESEASC?
Vrei sa fii copleii d~ ceva care se ndreapt ctre
VOl~ ori de ceva ce vine de la voi?
Ai dreptate, toate acestea chiar "suna copleitor".
Ar trebui sa fie copleitor. Cu aceasta fora - fora ideilor
voastre, puterea noilor credine - putei depi toat nega-

tivitatea din lume.


Ei bine, detest sa discut iar despre acest subiect,
dar asta este ceea ce religia organizata spune ca poate face.
Nu doresc sa insist pe aceast idee, dar exist persoane
care cred ca motivul pentru care euam n eforturile noastre de a crea viaa pe care ne-a dorim pe aceast planet,
58

noastre, ci

Ei bine, hai sa analizam acest lucru.


Religia organizata exista de mii de ani. A atins multe
viei individuale, dar n societatea voastra colectiva a schimbat puine lucruri. Ca grup, voi nc va confruntai cu aceleai probleme cu care v-ai confruntat la nceput: problema
lcomiei, invidiei, mniei, morali taii, inegalittii, violenei i
razboiului. Cele mai multe religii organizate nu v-au ndeprtat de Aaceste comportamente, ci v-au mpins i mai mult
spre ele. In unele cazuri, ele chiar le-au justificat, prin propriullor exemplu.
,
S-a sperat ca religia sa aduca lumea voastr mai aproape de Dumnezeu, crend un sentiment de comuniune cu Divinul. Totui, multe religii organiza te nu au fcut asta. Ele au
atins cteva viei individuale n acest fel, dar societatea voastra colectiv nu triete comuniunea, ci nstrinarea: nu unitatea c~ Dumnezeu, ci separarea.
In unele cazuri, chiar religiile organizate sunt cele care
predic separarea de Dum-nezeu.
S-a sperat ca religia va apropia oamenii ntre ei, producnd un sentiment de comuniune i integrare. Totui, multe religii organizate nu au fcut asta. Ele au influenat cteva
viei n acest fel, dar societatea, n ansamblul sau, a experimentat exact opusul. De fapt, n unele cazuri, nsei religiile
organizate predic mpotriva comunitii i integrarii, pretinznd ca Dumnezeu nu a intenionat niciodata ca oamenii
din rase, culturi i nationalitti diferite s se amestece - cu att
mai puin s se cstoreasc ntre ei i s co-creeze mpreun.
S-a sperat ca religia va aduce lumii voastre un sentiment mai mare de bucurie i de libertate, dar sunt prea multe
cazurile n care nu a fcut asta. De fapt, prea puine instituii
au fcut mai mult dect s nlnuie, sa constrng i s ncorseteze spiritul uman, prezentnd liste lungi cu ceea ce trebuie i ceea ce nu trebuie cineva s fac, s mbrace, s munce, sa gndeasc i s-i fac plcere.
59

_________

Neale Donald Walsch

ntr-adevr, unele religii organizate au mpovrat


multe bucurn umane cu vinovie, proclamnd ca mare
parte din ceea ce voi iubii, este rau. Banii sunt rai, puterea
este rea, sexul este rau, muzica i dansul sunt rele - iar, n
unele locuri, cI:iar i a fi vzut este rau. Acopera-te! Ascunde-te! Protejeaza-te! S-i fie ruine de tine nsuti!
Acestea au fost leciile multora dintre religiile
voastre. Acestea au fost nvtturile lor. Dar adevaratul
mesaj al lui Durrmezeu nu este rusinea, intoleranta exclusivitatea, separarea i subjugarea. Adevaratul mesaj al lui
~urrmezeu este bucuria, acceptarea, unitatea, libertatea si
IUbirea neconditionat.
'
Cea mai mare parte a omorurilor, a dominrii, a represiunii i a terorii de pe planeta voastra s-a desfasurat
sub stindardul religiilor organiza te i n numele lui Dumnezeu. Un exemplu semnificativ l reprezinta cei doua sute de ani de Cruciade cretine, n timpul crora oamenii au
fost ucii n numele lui Christos.
.
~a. Fostul preedinte Bill Ointon a spus, ntr-un
~
inutn fa~ studenilor de la Universitatea Georgetown, fi noiembrie 2001, ca terorismul internaional de
a:'~, care tocmai ajunsese atunci in SUA, i are radacinile cu sute de ani in urma.
. ."n p~ Cruciada", a spus Ointon, "cnd soldaii
cretu:n au cucent Ierusalimul, au ars mai nti o sinagoga
cu trei sute de evrei inauntrul ei, apoi au trecut la uciderea
tuturor f~eilor i copiilor musulmani de pe Muntele
T~p~ul~. A~east,apoveste este spusa i astm in Orientul
Mijlociu l nOI mai platim inca pentru ea."
Acest tip de nebunie religioasa continua pn n zilele noastre, cnd voi omori cu invocai a "Allah este
mare!". Enorma ironie i imensa tristete este ca unii oameni ni~i ~acar nu vad contradicia. Acesta este efectul pe
care religiile voastre organiza te, bazate pe exclusivitate,

60

________

NOlLE REVELATll

moralitate i razbunare l-au avut asupra voastra. Ele nu au


rezolvat nimic. De fapt, ele au amplificatchiar problemele
pe care trebuiau sa le rezolve.
Dar religia a facut foarte mult bine lumii. Privete
operele sale de caritate. Privete milioanele de viei pe
care le-a schimbat in mod pozitiv.
Religia a facut, ntr-adevar, bine n lume. Ca mna
de ajutor i ca agent de schimbare n vieile indivizilor, a
adus multe binecuvntri. Totui, ca fora de evoluie sociala, nu s-a descurcat prea bine.
De ce religiile voastre organizate au fost att de ineficiente n a determina ridicarea nivelului general al moralittii, motivaiilor i al modurilor de aciune ale oamenilor? De ce au fost ele total falimentare n realizarea unei
schimbari semnificative n contiina colectiva a omenirii?
Aceasta este problema pe care omenirea ar face
bine sa o abordeze. Totui, aceasta este ntrebarea pe care
va este fric sa o punei.
i daca am pune-o?
Ai descoperi ca acest lucru nu s-a ntmplat, din
cauza lipsei eforturilor. Majoritatea religiilor organizate
au fost sincere n ncercrile lorde a aduce schimbare sociala i un nou mod de viaa. Totul se ntmpla din cauza
lipsei de nelegere i din cauza ndrtniciei.
Majoritatea religiilor organizate nu i-au schimbat
de secole punctele de vedere fundamentale. i, n unele
cazuri, de milenii.
Lasa-ma sa spun asta din nou, astfel nct sa putei
sa va dai seama pe deplin de impactul sau profund.
Am spus ca, de sute i mii de ani, nu a existat nici
o nou idee importantintrodus~ n majoritatea celor mai
importante religii organizate. Intr-adevar, chiar ideea
unor "noi idei" este o anatema.
Aceasta conversaie - conversaia pe care o ai
61

_________

Neale Donald Walsch

acum - va ndrzni s prezinte unele idei noi. ndrznii


s v uitai la ele? Avei curajul s v expunei unor noi
idei despre Dumnezeu, chiar dac voi credei c s-ar putea s nu fii de acord cu ele?
Cele mai importante religii ale voastre, ca i liderii
lor, refuz n mod ferm s o fac. Ei nu pot recunoate c
s-ar putea s existe ceva ce nu cunosc - cunoatere care ar
putea schimba totul.
Cu toate acestea, e adevrat c, dei religiile insista
c au toate rspunsurile, ele nu au oferit nici unul. i astfel, acum suntei confruntai cu o ntrebare important.
Aceasta e o reformulare a ntrebrii puse anterior, ntrebare ce st n faa ntregii omeniri, n acest moment.
Vei merge nainte spre zone noi i necercetate?
Sau vei permite valului de evenimente s v mature napoi, catre malurile stncoase de care v-ai zdrobit deja speranele, de mii de ori? Va vei ntoarce la cuvintele i frazele exacte, la interpretarile litera cu litera, la aplicaiile
punct cu punct ale vechilor voastre religii, dupa cum v-ar
obliga fundamentalitii din fiecare religie, sau vei ndrzni s explorai, sa sugerai, sa recomandai i s creai o
noua spiritualitate - una care nu respinge tot ceea ce are
legtura cu vechiul, ci l mbuntteste, purtnd omenirea
pe culmi ct mai nalte? .
Avei curajul s urmai Cei Cinci Pai Catre Pace?
i dac spun c sunt pregatit? i daca spun ca pot
admite ca multe dintre credinele noastre - nu doar credinele noastre religioase, ci i multe dintre ideile noastre
despre economie, politica, educaie, filozofie i mare parte
din cultura noastra - nu mai funcioneaz?
Ce se ntmpla atunci?
Atunci eti gata sa explorezi ce ar putea funciona.
Atunci eti pregatit pentru noi dezvaluiri.
Atunci eti pregatit sa construieti o noua zi de
mine.
62

___

NOILE REVELAlI

8
n regula. Pasul 1 dintre cei Cinci Pai Ctre Pace
este admiterea a ceea ce tocmai am admis. Pasul 2 este recunoaterea faptului ca exist ceva ce eu nu neleg despre
Dumnezeu i despre Via, nelegere care ar putea schimba totul. n regula, afirm asta. Nu tiu totul despre Via.
Nu neleg totul despre Dumnezeu.
Poate ca tu nu cunoti, dar unii oameni cred ca
tiu, i multe dintre religiile voastre spun ca tiu.
Suntei dispui sa va gndii la asta? Suntei dispui sa fii o fora i o sursa, n propriul vostru mod, n
propriul vostru col de lume, care sa aduca o schimbare n
aceste credine?
Cred ca a putea fi astfel. O For i o Surs. mi
place. Dar cum? Cum s fac? Aceasta este ntrebarea.
n primul rnd, trebuie sa alegi sa fii. Trebuie s te
alegi pe tine nsui. Este o problema de alegere proprie.
Trebuie sa decizi ca acesta e cine eti tu.
Apoi, trebuie sa te hotrti sa demonstrezi decizia
ta despre tine nsui, n fiecare ora a fiecrei zile. Trebuie
s nelegi ca fiecare act este un act de auto-definire. Tot ce
gndeti, spui i faci te definete - anun alegerea ta despre tine nsui.
Viaa este un transmittor de decizii. Ea transmite
lumii deciziile pe care le-ai luat n ce va privete pe ~oi
niv. Ea spune oamenilor ce ai hotrt referitor la cm~
suntei voi, cine sunt ei de ce suntei voi aici, de ce credeti
voi ca ei sunt aici i ce nseamn viaa nsi.
63

NOILE
____

Neale Donald Walsch

REVELA II

_ A~este dec~ziiau u~ impact mai mare dect ai putea banu~ vreodata. E~eatm~ ?ameni~ n moduri ce merg
mult mai departe decat v-ai fi putut Imagina.
Dar asta nu ncepe cu ncercarea de a schimba
lu~ea. ~ncepe I:rin ~ cauta sa te schimbi pe tine nsui.
SchlI;lba-te pe tine I lumea ta interioara se va schimba.
Iar cand lumea ta interioara se schimba, lumea exterioara
pe care o ~tin!f!se schimba, puin cte puin. Iar cnd lumea.extenoara pe care o atingi se schimba, lumea pe care
o~atinge ~a se ~chimba, iar apoi lumea pe care aceasta/ la
ran?ul el, o atinge. Se rspndete n afara, mai mult si
mai mult, precum o unda ntr-un lac.
'
Da, ?ITI mai _auzit aceast analogie. i probabil ca
acum este timpul sa facem valuri, sa balansm barca.
Daca nu acum, atunci cnd?
Daca nu tu, atunci cine?
.
ntr-adevar. neleg acum. Vad ca trebuie sa ma implic. Eu, personal. Nu pot sta degeaba, ateptnd ca alii sa
rezolve problema. Nimeni dintre noi nu mai poate face
asta. Nu ne mai putem permite acest lucru.
Timpul este esenial.
Ai dreptate.
.
.A putea ncepe prin a cauta sa schimb acea parte
din ~e
ca:e nu crede c am un rol n a ajuta la crearea
lumn c?lective exterioare n care locuim cu toii. Mi-a pu~a ~ba
credinele interioare despre lume, despre Via ~l. d~pre Dumnezeu. Apoi, a putea vorbi cu liderii
religioi ai comunitii n care traiesc. Cu toii am putea
face asta. Am putea merge la liderii spirituali locali i
le-am put:a cere s stea cu noi - de fapt, s ne aezm
unul lnga cellalt - i s vorbim despre aceste lucruri.
Cunosc o situaie din propria mea comunitate din
Ashland, Oregon, unde un lider spiritual local musulman

a auzit ca au fost spuse lucruri ngrozitoare i neadevarate


la adresa credinei sale, de catre un preot cretin din c<r
munitate, n slujbele inute n parohia sa. Musulmanul a
sunat la biroul preotului pentru a ntreba daca s-ar putea
ntlni, dar nici mcar nu a primit un telefon de raspuns.
Cu toate acestea, a refuzat sa renune. A sunat n fiecare
zi, apoi n fiecare ora, ntrebnd cu blndee daca preotul
ar dori s se aseze si sa discute cu el. n final, un laic din
biserica a vorbit cu musulmanul ntr-o ntlnire particulara, pentru cteva momente. Dar preotul nu a facut-o. A
refuzat. A refuzat pn n ziua de azi.
Ce le-ai spune liderilor religioi locali, daca i-ai putea face sa se aeze la discuii cu tine?
Le-a vorbi despre o conversaie pe care am avut-o,
nu cu mult timp n urm, cu Sir John Templeton - omul
care a creat premiul Templeton n Religie - n care l-am
ntrebat de ce anume simtea el ca ar avea lumea nevoie,
chiar acum. Sir John a spus: "teologia umilinei". Cnd
l-am ntrebat ce era asta, ce nsemna, el a raspuns: "Este o
teologie care recunoate c nu are toate raspunsurile.
Avem nevoie de o teologie care este dispusa s continue
s pun ntrebri" .
Sir [ohn este foarte nelept.
Dar m ntreb daca poate fi gasit o cale pentru a
convinge oricare dintre religiile importante ale lumii ca
ele nu au chiar toate raspunsurile. Aceste religii sunt futemeiste pe convingerea ca.ele au raspunsurile. Ele spun ca
tot ce avem de facut este doar sa le ascultam. Ce le-am putea spune noi preoilor notri locali, rabinilor locali, membrilor clerului din toate credinele din comunitile noastre, daca ei pretind acest lucru?
ntrebati-i daca au constatat ca oamenii care asculta nvaaturile principalelor religii organiza te sunt oame65

64

-------

--

Neale Donald Walsch

-------

-----_._-

nii linitii. Sau exact oamenii care le ascult sunt cei rnnioi, intolerani, rigizi, agresivi i lupt n att de multe
razboaie?
~
. ntreba~.i-i ~ine s-.a luptat n Irlanda? Cine s-a luptat
~ Onent:-tl MIJloCIU?~me ~-a aflat n conflict permanent
m Balcaru, sau la grarua dmtre India i Pakistan sau n
Af. gams. t an.? C'me ~ plan~at seminele in toleranei , n priv~n~~homo~exua~llor, a megalitaii femeilor, a discriminarn ImpotrIva rrunoritnlor n Statele Unite?
. Totui, aflai ca stindardul religiilor organiza te nu
este singurul care e fluturat n multele confruntari ale
o~enirii. Exista i steagul naionalismului.
Deci, voi trebuie sa discutai i cu liderii politici locali.

. _Ai. spus ca problema nu este politica i nici econonuca, o e de natura spirituala.


E adevarat. Credinele voastre spirituale actuale
sunt .cele care creea~a i ~usin structurile politice i ee 0~?ffil~e.ac~ale. Deci, e util s va aezai la discuii cu Iider~I reh;lOl. Dar este la fel de bine sa va asezati la discutii
I CUliderii politici i cu cei din mediul afacerilor deoar~e nelegerile lor spirituale face sa acioneze ~otorul
sistemelor lor economice i politice.
_ Politic~ reprezinta spiritualitatea voastr, demonstrata. ~a fel I econo~a.
Deci, implicai ntreaga voastr
cOI?ur:u~ate, .n~. numai cea religioasa, n explorarea unei
nOI spiritualitn, ce ar putea schimba totul.
. Asta .da .idee! Poate ca cettenii obinuii din oraele I l~alitaile de pe ntreg cuprinsul lumii ar putea
c:.ea o micare neoficial, aezndu-se la discuii mpreuna, ~t:n:
a vedea ce ar putea fi facut n propriile lor co~llll~tai, ~ v~~erea plantarii seminelor pacii, ca apoi sa-i
~V1te pe lid~ lor religioi, politici i de afaceri pentru a
~aloga cu el despre toate acestea - i, mai important sa
discute unii cu alii.
I

66

NOILE

REVELATlI

Poate ca putem schimba unele credine - sau cel


puin sa-i facem oamenii sa nce~p~ sa .gndeasca, sa nceapa sa ia n considerare unele idei noi.
A, dar care ar fi aceste noi idei? Asta e ntrebarea.
De secole, cutm moduri de a iei din aceasta dilem. Ce
este acel ceva pe care nu-l nelegem despre Dumnezeu i
despre Via - nelegere care ar schimba totul?
Eu nsumi ncerc sa m gndesc, ce a raspunde
daca mi s-ar pune aceasta ntrebare? Ce idee noua le-a
putea oferi oamenilor pentru a reflecta la ea, ce gnd nou
asupra cruia sa mediteze?
Avem nevoie de ndrumare aici. Avem nevoie de
perspectiva. Avem nevoie de un nou unghi din care s
abordam toate acestea. Ce este ceea ce nu nelegem despre Dumnezeu i despre Via?
Eti cu adevarat pregatit pentru cteva dezvluiri?
Eti sincer pregtit s priveti lucrurile dintr-un
nou unghi?
Vrei cu adevarat s cunoti ceea ce nu nelegi?
Da.
n regula, hai sa ncepem. i amintete-i ca, pentru
unii oameni, aceste lucruri nu vor fi uor de acceptat.
neleg. Da-i drumul. n cel mai rau caz, vom avea
un subiect nou de discuie. Vorbind, vorbind i iar vorbind despre vechile teologii, n aceleai moduri nvechite,
nu ne-a dus nicaieri. Ne nvrtim n cerc. i, ntre timp, ne
ucidem unii pe alii, ntruct vechile teologii nu au fost eficiente ca sa ne opreasca.
Destul de corect. Deci, iat adevarul pe care voi
nu-l nelegei:
ntreaga voastra civiliz.aie - religia, politica, ~o~
nomia, structurile voastre sociale, totul - este ntemeiat
pe idei false.
67

__
_________

Neale Donald Walsch

Ei bin
-----_
e, asta ar putea deschid
supun ca acestea sunt ideile false d e o conversaie. PreD
e care am vorbit aici?

'

,
, a., ~cestea sunt cele cinci id '
. ,
Icele cinci idei despre V' t
el despre Dumnezeu
me, ntreinute de fiintel~~~ care au devenit credine ferCele Cinci Ide( Eronat:n~.
natere la religia organiz t ' espre Dumnezeu au dat
Desp re V'iat_ au creat nation
a a, liIar cele
1 Cmeii Idei
el Eronate
A t
. a lsmu

'

, 'Aces
ea sunt cele dou ,1ca'uze ale strii
- " continue de '
sgiteie
m care se afl d.
.
' e seCOle,lumea voastr,
'
A, bine, deci le pot s
.
~ avem nici religii i .. p~e ~ameni1or c nu ar trebui
dinaf ara._?
ma naiuni? . Am mai. Iasat ceva pe
Nu asta am spus.
Dar cu siguran

ca- aa sun.

Atunci nsea mna-- ca nu ai ascultat


' , d espre d fi' '
Nu, am spus rurruc
~u,~Pun rumic despre desfiintar
e~ ~are? religiilor si
ligiile organizate si nati
1" ea natiunilor. In timp ce re- '
rin' cipa 1e ale dezordini'
..
ona P
ismulA au fo St ce Ie d oua cauze
P
religiile, naionalismul 1 p~ ~~ant: e la fel de adevarat ca
me ru'1Of un sentiment al
' societtile
SI tr ditiil
id
.t: .. ', a 1, 1 e au oferit oa- "
Cu alte cuvinte sue~ttitatl I al comuni taii,
~e~za,i u~ele care nu iunctio:;el~
Alucruri care, funciel~~a Inaionalismul. Nu a '
aza ~ ~eea ce priveste refimai, pur i simplu,
sugera niciodat, ca sa le des,,, Acestea nu sunt lucruri e
av,el , Totui, e clar ca tr b ' I:. Acare "nu ar trebui sa le
minati. . , CI. sa_ mbunttiti e_ Uledsa mbuntti
A
a a .II, - nu sa eliexpnmai identitatile"
mo ~l "' care experimentati si
do 'ti
. voastre religioase si
' ,
. nt cu adevarat sa creati
1
se I nationale. daca
lasea n pace armonie si f' ? urne in care oamenii sa trA

,1

ertcrre,

i cum putem face aceste mbunttiri? .


68

NOILE
REVELA\I_-------

Un mod ar fi acela de a privi la ideile false pe care


se ntemeiaza credinele voastre actuale despre Dumnezeu
i Viaa. Asta se poate ntmpla, doar daca tu i ali oameni
cu care discui vei urma Cei Cinci Pai Catre Pace.
Deci, aceasta ar putea fi prima noastr misiune aceea de a vedea dac i putem atrage pe toi cei din sfera
noastr de influen, pe toi liderii notri religioi, politici
i de afaceri locali i s-i determffim s fie de acord s
urmeze Cei Onci pai Ctre Pace.
Crezi ca poi face asta?
S-ar putea s nu fie uor.
E un nceput. E un loc de unde sa ncepi. Nici macar
nu poi ncepe sa ncerci sa mbunataeti lucrurile, daca
nu recunoti ca exista ceva ce are nevoie de mbunatiri,
Nu poi face sa funcioneze nimic din ceea ce nu funcioneaza, daca nu recunoti ca el nu funcioneaza chiar acum,
Chiar acum viaa pe planeta voastra - i credina
pe care ea se bazeaza - nu funcioneaza. Nu i dac ceea
ce dorii voi sa experimentai este ceea ce spunei ca dorii
sa experimentai. Totui, dadi nu recunoatei ca aceste
lucruri nu funcioneaza, suntei pierdui i nu mai e nimic
altceva de facut.
Ei bine, am de gnd s ncerc. Am de gnd s promovez Cei Onci Pai Ctre Pace. S-i public. S cer comentarii din partea publicului despre ei. S ofer sprijin pentru
a fi luai n discUie, n cadrul comunitilor noastre.
Pot chiar anuna un dialog, sau o conferin, des-

pre Cei Onci pai Ctre Pace, la care s invit lideri locali .
Voi face o imdtaie public. Voi ncerca s o fac irezistibil.
Acesta este activisIIl spiritual i cred c de asta
avem nevoie cel mai mult n zilele noastre. Trebuie s n-

cepem cu un dialog deschis i sincer despre punctele


noastre de vedere. Trebuie s facem astfel nct s fie nor69

_------NOILE
________

Neale

Donald

mal Sa existe diferente d


.,
- fi -----------fie normal sa .
be .optrue, sa e normal sa critici sa
brii r.~c;nuns~.~,mtre an - i sa punem sub semnul nfrPU1Ue pe care le
. .
.
asemenear ntreb- .
prurum, atunci cand punem
an.
Multe dintre religiil eno tr
b
menea discutii . d b
. n ~ e ma ua chiar ele ase.
. I ez aten
timp CA'

curilor cretine, este admis


_e, m ~Jo~tatea cervnt din Bibli
.
acum ca nu chiar fiecare cutalisti
~ . e tre?we luat la propriu multi fund
. crestini continua d _ _'
.
amenadevarat' i absolut al ~ cr~a
Biblia e~te Cuvntul
punct pus pe ,i'. n traditia isl . e~~, .p~
la ultimul
ceva precum "fundame~talist?,IID~a ~C1 ~c:=rr ~u exista
mani declara ca ei
_
. oi credincioii musulmed este Cuvntul cr~d c~ ace~ Coran revelat prin Mahopn la ultimul ~ct evarat I ~bsolut al lui Dumnezeu,
abatere de la astaPOri . pus pe ,1 ._Nu poate exista nici o
co~iderat un ap~sta~k ~:~e[=ceasta
credina este
tazie este pedepsita cu moart
' o asemenea aposU ..
ea.
_
nu pot crede ca exage
.
te lucruri _ dar proble
t re~, att::nC1cand spun aces,
ma es e ca unu adepti li'
.
ajuns acum sa se contrazica
. .
. re gtOIau
obinuite au devenit dispu~f~~e
lapr.o,.,num~,~tt de
Dumnezeu, att de nensemnat mt;re n~I in pnvma lui
Dumn
ne imaginm noi ezeul nostru, nct o editur di
. 01 ca este
adevarata lUlLUlld,
L. ..L..._:::<
dam
Amenca
oar pentru ca ti - .
.,a creat o
cauta sa fie neutra n ..
a pant o BIblie care
Scriit
pnvma genului.
oarea Cathy Lynn G
fapt, n numarul din marti
ros~man a relatat acest
titlul UN RZBOI SFNT ;L2OO2 din USA Today, sub
ne informeaz ca o n _
CUVINTELOR. Grossman
enului' a Noul ,"T oua traducere .corect n privinta
U1
estament" .ta 1\ T.0ua

g
Intemeionel a Zilelor M
~UIDl,
1v...
Versiune
numita Z d
oestre Ipublicata de o editura
on ervan - creeaza vl - .
care vad fiecare cuv~t sacru
va J:nn,!t"ecredincioii
duce catre Iisus si catre
tuir I?,eo piatr pe drumul ce
,
man rre.
A

REYELAlI
__ -

Walsch

UJ

C-

povestea lui Grossman continua, spunnd ca noua


Biblie "conine revizuiri care schimba pe ei cu el i copii cu
fii, de la Evanghelia dupa Matei pna la Apocalipsa.
Preedintele editurii Zondervan, Scott Bolinder, pretinde
ca aceasta "respecta principiile biblice" i arata cititorilor
de astzi ca "Biblia nu este numai pentru biei". Dar critici precum [ames Dobson, fondatorul serviciului teologic
conservator Focus on the Family, spune ca eliminarea ,genului masculin pe care l-au folosit intenionat autorii
Scripturii', contravine Scripturii prin ,ascunderea paternitii lui Dumnezeu' .., ,i a adevaratei identitai a lui
Iisus Christos'."
Reporterul Grossman rezum punctele de vedere
ale multora dintre aceste critici, spunnd: "daca te pui cu
Biblia, te pui cu Dumnezeu". Aceste critici spun c Biblia
neutra ca gen ar putea sa-i "arunce pe credincioii nevinovai i pe noii convertii n afara drumului catre viaa
etern ...", dupa cum scrie Grossman.
Articolul i citeaza pe critici spunnd ca problema
este ca "schimbarea pronumelor n textul biblic implica
faptul ca ceva a fost greit n original" i "pur i simplu,
nu poi spune ca Biblia este greita". Aceasta formulare a
fost citata din Nancy Ammerman de la Institutul pentru
Cercetri Religioase al SeminarUlui Hartford.
Articolul l mai citeaza i pe R. Albert Mohler Ir.
preedintele Seminarului Teologic Baptist Sudist, care
spune ca "a ceda n faa curentelor nelatoare ale culturii
populare, ar fi o insulta chiar la adresa caracterului Bibliei,
n calitate de cuvnt etern, infailibil i autoritar al lui
Dumnezeu,"
Dar despre ce fel de insulta vorbim noi aici? Articolul reporterului Grossman a oferit un exemplu. n Noua
Versiune Internaionala a Zilelor Noastre, cuvintele din
Ioan 11-25 ... "Cel ce crede n Mine va trai, chiar daca moare i oricine traiete i crede n Mine, nu va muri nicio-

7\

70

________

Neale Donald Walsch._------

d~~" ..: au fost schimbate cu: "Toi cei ce cred n Mine vor
tri, chiar daca vor muri i oricine triete i crede n Mine
nu va muri niciodata"
,
Grossman vine i cu alte exemple inclusiv o modificar~ n Ti.n::s2 :12.~~e, dezvoltnd n~aatura lui Pavel,
v~~
ediii ale Bibliei spun ca graia Divin care aduce
mntuirea "a aprut tu~or brbailor", n timp ce controv~ata tra?ucere mai recenta spune ca aceasta graie
"ofera mntuire tuturor oamenilor" .
. . A~,
nu sunt sigur ca asemenea modificri consti.!llieo "Insulta la nsui caracterul Bibliei", dar sunt sigur
ca exact acest gen de cearta iritanta asupra cuvntului
"infailibil" al lui Dumnezeu este cel care produce att de
multe comportamente eronate ale oamenilor.
"Precizia i devotamentul faa de cuvntul lui
~ezeu
constituie ntotdeauna temeiul moral cel mai
~t
, sJ?une Susan Harding, antropolog la Universitatea
din Califomia-Santa Cruz, prezentata n articolul lui
Gro~sman. din USA Today, drept un scriitor care trateaza
S?bIect~ din domeniul politicii i limbajului fundamenta~t. ~colul
f! citeaza pe doamna Harding, spunnd ca
tipurile de schimbare de gen din Biblia citata anterior creeaza ,,0 panta alunecoasa spre pierzanie".
Deci, atunci asta e! Suntem pe drumul catre Iad
daca ~bm
pronumele din Biblie din "el" n "ei". '
Citatul ~ Harding concluzioneaz: "Nu putem
avea o comumtate de credincioi care, literalmente nu
cad de acord cu privire la ce spune Biblia".
'
. C:U tot respectul, dar nu sunt de acord. Constat ca
a~a can~ ave~ o comunitate de credincioi care nu au
neintelegeri refentor la nimic. suntem cu toi ntr-un foarte
mare necaz. Avem nevoie de un dialog deschis despre rev.elaii1elui ~ezeu,
des'pr~ ad~vruri1e vietii, despre
an~ s~tem Icine alegem sa fim Icum putem ajunge cel
mai bine acolo unde vrem sa mergem, ca societate uman.

_-------NOILE

REyELAIl

Conversaia pe care o avem chiar aici este un bun


exemplu de dialog deschis i sincer. Impartaete-l cu alii, pentru ca ei sa cunoasca despre ce fel de lucruri se discuta aici. Acum, prin discuia noastra, tu nsui ai facut deja primii doi pai catre pace. Ai admis ca vechile tale credinte nu mai functioneaza si ai recunoscut ca exista ceva
ce nu nelegi despre Dumn~zeu i despre Viaa, iar aceast nelegere va schimba totul.
Eti pregatit sa faci al treilea pas?
Hai sa vedem ... Pasul al treilea nseamn sa fii dispus sa accepi o noua concepie despre Dumnezeu i
Via. Bine, doresc ca acest lucru sa se ntmple.
Doreti? Chiar doreti asta cu adevarat?
Aceasta idee este foarte ameninatoare pentru unii
oameni. Ideea ca oricine ar aduce o noua concepie despre
Dumnezeu si lume, demna de a fi luata n considerare,
zguduie nsi fundaia credinei habotnice.
Doresc sa ma ndeprtez de ea, pentru moment.
Sunt dispus ca cineva sa ncerce sa o faca.
Nu, nu, asta nu mseamna ca cineva sa "mcerce .
Este vorba despre disponibilitatea ta pentru ca o noua
concepie sa fie elaborata, nu de disponibilitate a ta ca altcineva sa ncerce sa faca acest lucru.
....

_.

.....,,..

II

Care e diferena?
Diferena are de-a face cu ct de larg deschizi Spatiul Posibilitatii.
.
Cei care cred n Mahomed, n Iisus, n Baha'u'l-lah
i n alii, nu spun ca aceti oameni "au ncercat" sa aduca
un mare adevar, ci spun ca ei au facut-o.
Eti dispus sa anuni i sa declari ca e posibil ca
cineva sa ncerce sa aduca o noua nelegere despre Dumnezeu i Viaa, ori c e posibil ca cineva chiar sa aduca n
lume o noua concepie despre Dumnezeu i Viaa?
73

72

-----

_~~~~~~~~Neale

Donald Walsch~

__

~~

__ ~

Este o diferena uria.


Vezi tu, n lumea voastra este foarte dificil sa experimentezi ceva ce nu crezi ca e posibil. Chiar daca se ntmpla, tu l vei nega.
Asta nu e chiar adevarat. n viaa mea s-au ntmplat multe lucruri pe care nu le-am crezut posibile.
Da, dar ali oameni din jurul tau i-au confirmat
asta. Au jurat ca asta s-a ntmplat. Ei au spus ca e adevarat. Deci, a devenit adevarat pentru tine.
Pe de alta parte, daca majoritatea oamenilor din societatea ta - de fapt, toi oamenii din societatea ta - spun ca
ceva nu e posibil, va fi foarte dificil ca tu sa trieti acel lucru. ntr-adevar, s-ar putea sa nu reueti s-I trieti deloc.
Chiar daca te uii direct la el, s-ar putea sa nu-l vezi. Sau te
uii direct la el i l vezi ca fiind altceva, deoarece pur i
simplu nu-l nelegi.
Da, mi amintesc de bunica mea n vrsta, cnd privea primul pas al omului pe lun. S-a uitat fix la televizor
i a spus: "Ce film bun!" Cnd tata i mtua mea i-au
spus "Nu, mama, este ceva real. Ei sunt cu adevarat pe
lun", bunica a zis: "E un film minunat. Att de plin de
imaginaie." Pur i simplu, ea nu putea concepe realitatea
faptului. Pur i simplu, nu nelegea cum ar putea fi posibil un asemenea lucru.
i ceea ce nu nelegi ...
Vei nega!
Exact.
i astfel, daca nu crezi ca este posibil ca cineva, care
triete astazi sa aduca o noua nelegere a lui Dumnezeu
i a Vieii, sa aduca lumii o noua revelaie, vei gasi acest
lucru de neneles. Nu-l vei nelege. Ceea ce nseamn ...?
C l vei nega.
74

_________

NOILE REVELATII~

Chiar daca inima voastra bate cu entuziasm la mesajul sau. Chiar daca trupul vostru tremura din ce n ce
mai contient. Chiar daca sufletul vostru danseaza de bucurie i mintea va ia foc.
.. ?.a:.acum Eu va invit sa deschidei mai larg Spaiul
Posibilittii, Nu pentru a recunoate ca e posibil ca cineva
sa ncerce, ci ca e posibil ca cineva sa faca lucrul numit "a
aduce o noua nelegere despre Dumnezeu i Viaa".
Spaiul Posibilitii trebuie sa faca loc pentru un
Nou Adevar - un uria Nou Adevar.

n regula, sunt deschis la asta. Am de gnd sa fiu


suficient de deschis la minte, pentru a lua n considerare
ca pentru mine ar putea exista ceva nou de examinat.
Bine.
O poi spune direct?

Da. Hai sa o numim PRIMA NOU REVELATIE' .

Dumnezeu nu a ncetat niciodat s comunice direct cu


fiinele umane. Dumnezeu a comunicat cu si prin fiintele umane,
nc de la nceputul vremurilor. Dumnezeu 'o face i acum,
Iata ce putei spune celorlalti, atunci cnd va ntreaba: "Care sunt aceste noi idei pe care ai dori sa le luam n
considerare? Ce este ceea ce s-ar putea sa nu tim, cunoaterea care ar putea schimba totul?"
Ceea ce va invit Eu sa facei, este sa va schimbati

credina n legatura cu asta. Renunai la ideea voastra ;a


Dumnezeu a ncetat vreodata comunicarea directa cu fiinele umane. Fii dispui sa luai n considerare o noua idee
n legatura n aceasta privina - ideea ca Dumnezeu vorbete tuturor. tot timpul.
Putei face asta?
Putei sa fii deschii acestei posibilitti?
Eu ncerc. Am ncercat foarte mult, nc de la nceputul acestui dialog.
75

_________

Neale Donald Walsch

Nu poi sa "ncerci". Daca doreti sa ai experiena


pe care spui c vrei s o ai, daca doreti cu adevrat sa fii
unul dintre cei care ajut la schimbarea direciei auto-distructive spre care se ndreapt lumea voastr, trebuie s
faci mai mult dect sa "ncerci". Trebuie sa o faci.
M-ai ntrebat dac a face ceva. M-ai ntrebat dac
v-a ajuta. M-ai ntrebat daca a putea sa va ofer cteva instrumente cu care s putei aciona n comun, pentru a
schimba lumea.
Da.
Ei bine, te voi invita pe tine sa faci ceva.
Da?
Folosete instrumentele pe care i le ofer.
Nu spune c "ncerci" s le foloseti. S nu faci aa
cum au fcut alii i s le respingi pentru c nu au fost instrumentele "potrivite", sau sa le pui deoparte, spunnd
ca sunt" prea greu" de folosit.
Nu i-a da aceste unelte, dac nu a ti ca le poi
folosi. Rolul meu nu este s te frustrez sau sa te testez.
(Nici sa te pedepsesc/ dac nu treci testul).
Rolul meu este s te preamresc i, astfel, s M
preamresc pe Mine. Asta, deoarece numai n gloria ta vei
putea gsi gloria Mea. Doar prin minunea fiinei care eti,
va fi fcut cunoscut minunea a cine sunt Eu. Doar prin
Viaa Inssi, exprimat n cel mai grandios mod, poate fi
experimentata astfel, Viaa Inssi.

76

NOILE

REYELATII

9
Sunt pregtit! Sunt inspirat i sunt pregatit! O voi
face. Voi renuna la orice urm de ndoial ce a mai rmas.
Ma voi ndrepta spre credin i cunoatere deplin. Doresc ca o noua concepie despre Dumnezeu i Via sa fie
adus n lume acum i sunt complet deschis la posibilitatea ca acest lucru s se ntmple.
Bine, ntruct acum am de gnd s-i cer s deschizi i mai mult Spaiul Posibilitii.
n regula.
Am de gnd s-i cer sa fii deschis la posibilitatea
ca noi nelegeri i noi revelaii s poat fi aduse lumii - i
sunt aduse - prin tine.
Da, neleg ca asta este ceea ce mi ceri. Totui, asta
poate prea ...interes personal ... preamrirea propriei persoane ... o povara att de grea.
Va prea astfel, doar daca tu crezi ca eti singurul
cruia i s-au oferit asemenea aptitudini.
O asemenea idee i-ar cere sa te gndeti la tine nsui ca la o persoan speciala - i chiar sa te declari astfel.
Cineva mai special dect oricine altcineva.
Tu eti cineva special, dar nu eti mai special dect
oricine altcineva.
Deci, afl c nu trebuie s te simi mpovrat, sau,
ntr-un fel sau altul, complet responsabil pentru aducerea
n lume a Noului Mesaj, pe care aceasta l ateapt. Asta,
deoarece toi oamenii de pretutindeni sunt capabili sa
77

_________

Neale Donald Walsch

Nu poi sa "ncerci". Daca doreti sa ai experiena


pe care spui ca vrei sa o ai, daca doreti cu adevarat sa fii
unul dintre cei care ajuta la schimbarea direciei auto-distructive spre care se ndreapt lumea voastra, trebuie sa
faci mai mult dect sa "ncerci". Trebuie sa o faci.
,
M-ai ntrebat daca a face ceva. M-ai ntrebat daca
v-a ajuta. M-ai ntrebat daca a putea sa va ofer cteva instrumente cu care sa putei aciona n comun, pentru a
schimba lumea.
Da.
Ei bine, te voi invita pe tine sa faci ceva.
Da?
Folosete instrumentele pe care i le ofer.
Nu spune ca "ncerci" sa le foloseti. Sa nu faci aa
cum au facut alii i sa le respingi pentru ca nu au fost instrumentele "potrivite", sau sa le pui deoparte, spunnd
ca sunt" prea greu" de folosit.
Nu i-a da aceste unelte, dac nu a ti ca le poi
folosi. Rolul meu nu este sa te frustrez sau sa te testez.
(Nici sa te pedepsesc. daca nu treci testul).
Rolul meu este sa te preamresc i, astfel, sa Ma
prea maresc pe Mine. Asta, deoarece numai n gloria ta vei
putea gasi gloria Mea. Doar prin minunea fiinei care eti,
v~ fi fcut cunoscuta minunea a cine sunt Eu. Doar prin
Viata Inssi, exprimata n cel mai grandios mod, poate fi
expenmentat astfel, Viaa Insi,

76

NOILE REVELATII

9
Sunt pregatit! Sunt inspirat i sunt pregatit! O voi
face. Voi renuna la orice urm. de ndoial ce a mai ramas.
Ma voi ndrepta spre credin i cunoatere deplin. Doresc ca o noua concepie despre Dumnezeu i Via sa fie
adusa n lume acum i sunt complet deschis la posibilitatea ca acest lucru sa se ntmple.
Bine, ntruct acum am de gnd sa-i cer sa deschizi i mai mult Spaiul Posibili taii.
n regula.
Am de gnd sa-i cer sa fii deschis la posibilitatea
ca noi nelegeri i noi revelaii sa poata fi aduse lumii - i
sunt aduse - prin tine.
Da, neleg ca asta este ceea ce mi ceri. Totui, asta
poate parea ...interes personal ... preamrirea propriei persoane ... o povara att de grea.
Va parea astfel, doar daca tu crezi ca eti singurul
cruia i s-au oferit asemenea aptitudini.
O asemenea idee i-ar cere sa te gndesti la tine nsui ca la o persoan speciala - i chiar sa te declari astfel.
Cineva mai special dect oricine altcineva.
Tu eti cineva special, dar nu eti mai special dect
oricine altcineva.
Deci, afla ca nu trebuie s te simi impovrat, sau,
ntr-un fel sau altul, complet responsabil pentru aducerea
n lume a Noului Mesaj, pe care aceasta l ateapt. Asta,
deoarece toi oamenii de pretutindeni sunt capabili s
77

__________

Neale Donald Walsch

aduca acest nou mesaj, sa mprteasc aceasta noua nelegere i sa reveleze acest nou adevar.
Daca ce spui e adevarat, atunci toata lumea de pretutindeni ar putea pretinde ca este Noul Mesager al lui
Dumnezeu. Cum sa-i selecionm? Pe cine sa ascultam?
Nu ascultai nici o persoana care se declara a fi mai
speciala dect oricine altcineva.
Daca o persoana, oricine, cauta sa se situeze pe un
loc aparte i sa se considere deosebita de restul omenirii, ,
sau pretinde ca este superioara, mai buna sau mai sfnta
dect restul omenirii, declarnd ca este "mai mult dect"
sau "superioara faa de" alii, sau ca este Mesia, sau salvatorul, sau unicul adevarat parinte al omenirii, sau unicul adevarat profet, sau orice alt lucru exaltat, fugi de ea
ct de repede poi.
Totui, daca cineva se declara a fi mesager ai lui
Dumnezeu, exact la fel ca voi toi, salvator, la fel ca voi toi
i sfnt, la fel ca voi toi, atunci ascultai-l cu atenie, pentru ca nu va va spune s-I urmai pe eli ea, ci sa urmai
Dumnezeul care triete n interiorul vostru.
Divinitatea slluiete n inima, n sufletul i n cele mai profunde locuri ale propriei voastre mini, acolo
este locul n care o vei gasi i doar acolo este locul n care
o putei trai pe deplin i doar acolo este locul din care ea se
poate ivi, n puritate i adevar - i nu prin alta persoana,
loc sau lucru. Divinitatea realizata prin orice alta persoana, loc sau lucru este Divinitate prin Proiecie. Suntei
martori la exprimarea Divinitii peste tot n jurul vostru,
n lumea exterioara, dar nu este acelai lucru cu a trai
experiena Divinitii.
Niciodat sa nu confundai exprimarea cu experiena. O floare frumoasa este o expresie a Divinittii, dar
numai atunci cnd vezi, simi, mirosi i atingi frumoasa
floare care eti Tu/ poi cunoate experienta Divinitii.
78

NOILE

REVELA I/

Exprimarea exterioara poate duce la experiena interioara, dar niciodata nu o poate nlocui. Dar cnd experiena interioara duce la exprimare exterioara, cercul este
complet - si acesta este scopul Vieii i funcia Lumii i, n
acelai timp, a ntregului Univers.
Dau, niciodata pn acum nu mi s-au explicat lucrurile att de simplu. Vrei sa dezvoli puin subiectul?
Scopul Lumii, motivul pentru care a fost creata, este de a oferi un cmp con textual n care sa putei realiza o
contient a propriei voastre Diviniti. O parte din calea
prin care poate fi nfptuit acest lucru, este prin observarea
Exprimarii Exterioare a Divinitii pe care Viaa o prezinta, o ofera i o produce.
Dar s nu le confundai pe cele doua. Asta, deoarece Exprimarea Divinitii nu este Experiena voastr. ci
Experiena a ceva sau a cuiva dileritde voi. i atunci cnd
facei din acea experien experiena voastra, nlocuii
Interiorul cu Exteriorul. Fcnd asta, va ndeprtai de puterea Divinitii voastre launtrice i renunai la puterea
voastra. Nici un adevarat avatar, sau maestru, nu v-ar cere vreodata s facei asta - nici macar nu v-ar permite s-o
facei cu propriul vostru acord.
Prin urmare/ ferii-va de aceia carepregatesc un loc
si o cale prin care voi sa le aducei onoruri.
Al Asta se nelege prin "Daca l ntlneti pe Buddha n calea ta, fugi de el".
Da. Daca e att de evident ca el este Buddha, din
modul n care oamenii l trateaz - i din modul n care el
le permite oamenilor s-I trateze - atunci el nu e Buddha,
ntruct Buddha nu ar permite niciodata altora sa se gndeasc la el, sau s-I trateze ca i cnd ar fi mai special
dect ei.
Cei care va guverneaza n lumea exterioara stau n
poziiile cele mai nalte, deci trebuie sa ascultai de ei i sa
79

_________

Neale Donald Walsch

facei tot ce va cer. Dar voi sa nu facei ce fac ei, deoarece


ei nu aplica ceea ce predica. Ei creeaza poveri grele i le
pun pe umerii oamenilor, dar ei nii nu sunt dispui sa
ridice un deget pentru a le mica.
Iar cei care pretind a fi invttori ale celor mai nalte
legi spirituale, dar nu traiesc n conformitate cu ele, pot fi
la fel de uor de identificat. Tot ceea ce fac are ca scop sa fie
vzui de oameni. Ei i fac robe largi i ciucuri lungi la
veminte; le place sa stea n capul mesei la banchete i pe
cele mai importante locuri din sinagogi, biserici i din alte
locauri de ntlnire; adora sa fie ntmpinai n piee i i
ncurajeaz pe ceilalti sa-i numeasca Tata, Adevaratul
Parinte, Supremul Invttor, Maestru, Rabin i Profet.
Dar nu trebuie sa fii numii ,rabin', ntruct exista
doar un singur ,rabin' - i acela se afla n inima voastra.
i nu trebuie sa fii numii ,maestru', ntruct avei doar
un singur ,maestru' - i acela se afla n sufletul vostru.
Sa nu numii nici o persoana de pe Pmnt "tatal"
vostru spiritual sau "adevaratul parinte", ntruct avei
doar un singur Dumnezeu Tata/Mama Spiritual, Sursa
Intregii Creaii, i voi suntei cu toii copii ai acelui Unic
Dumnezeu, frai i surori, vlstare egale - Una cu Unicul
Care Exista.
i nici nu trebuie ca cineva sa fie numit supremul
vostru nvtor, ntruct avei un singur suprem nvttor, Divinitatea voastra launtrica - adica nelepciunea,
cunoaterea i adevarul care suntei voi.
Vor fi alii care va vor nvta despre modul n care
l putei gasi pe acest Suprem Invttor n interiorul vostru, dar acea persoana poate fi numita "un" nvtor. unul
dintre cei muli care vor veni la voi, pe parcursul vieii
voastre, pentru a va reaminti Cine Suntei Voi Cu Adevarat. Da, chiar tu nsui te poi numi nvttor, sau poi fi
numit nvtor de catre muli alii. Totui, daca alegi
aceasta forma de a servi omenirea, fa-a cu smerenie, n80

_____

NOILE REVELAII

truct cine se va preamari va fi obligat sa se smereasca, iar


cine se va smeri va fi preamarit.
..,
.
Adevar va spun Eu vou: Ce~mal ~ar~.dlI~~e VOI
vor putea fi recunoscui, pentru c el vor fi slujitorii.
Vrei sa spui ca nu exista ceva p~ecum un Supr~
nvtor, sau o Fiina Divina careia sa-I aducem onorun~
Vrei sa spui ca Moise, Iisus i Mahomed nu au fost mal
speciali dect oricine altcineva?
Hai sa o spunem invers. Toi ceilali sunt la fel de
speciali ca Moise/ Iisus i Mahomed.
Este o afirmaie foarte curajoasa. A spune ceva de
genul acesta, poate crea necazuri. A1$ putea fi ucis pentru
c am spus un asemenea lucru. Asta ar putea fi n~~
apostazie. S-ar putea arunca o fatwa asupra mea, care sa-I
ndemne pe oameni sa ma ucida.
Da, s-ar putea ntmpla asta.
Nu am intenia s-l dezonorez pe Mahomed, facnd o asemenea afirmaie.
Dar cum ar putea interpreta-o cineva ca pe u~.
afront la adresa lui Mahomed? Asta este ceea ce edepii
lui Mahomed spun c ar trebui s fac oamenii.
Ce?
Adepii lui Mohamed spun ca to~i ?amenii.ar trebui s se strduiasc sa fie la fel de speciali ca el. El cheam oamenii la aceast cltorie. Asta reprezint, de fapt,
Hadith. Prin aceasta, adepii lui Mahomed folosesc viaa
lui ca model.
Oamenii pot spune ca ei i modeIeazviei.le dupa
cea a lui Mohamed, dar nu spun ca repetaviaa sa. Este o
blasfemie sa spui ca noi suntem la fel de sfini ca i Mahomed. Este o erezie sa pretindem ca suntem la fel de spe81

_________

Neale Donald Walsch

NOILE

REVELAIl,

~ali ca i Iisus. Este culmea aroganei spirituaJe sa ne imagmm ca suntem la fel de nelepi ca Moise.

asta, iar n urmatorul

Aa sa fie? Nu a spus Iisus: "Eu i cu Tatal una suntem" i "Cei ce asculta cuvntul lui Dumnezeu si-l nfptuiesc sunt fraii i surorile mele"?

Ei bine, gndeste
spun eu voua:

Poate, dar a fi frai i surori nu nseamn ca un frate nu poate fi mai special dect restul.

discipoli. ci acela care creeaz cei mai muli ma~tri:


.
Un conductor adevrat nu e cel ce are cel mal muli
adepi, ci acela care creeaz cei mai muli co.ndu~tori'.
Un rege adevrat nu e cel care are cel mal mul~ supui ci acelacare i conduce pe cei mai multi spr~ regah!ate.
Un nviittor adevrat nu e cel cu cea mal multa cunoatere/ ci a;ela care i face pe cei mai muli s aib cunoastere.
, Si un Dumnezeu adevrat nu e Cel care are cei mai
muli ~ervitori/ ci Cel care-i servete cel mai mult fcnd
asttel. Dumnezei din toi ceilali.
ntruct acesta este att scopul ct i gloria lui Dumnezeu: ca supuii Si s nu mai fie astfel i ca toi sii-L cunoasc pe Dumnezeu nu cape Cel de neatins/ ci cape Cel
de neevitat. (citat din Conversaii cu Dumnezeu vol, 1)
O, ce mult mi place Dumnezeu nu este de neatins,
ci este de neevitei: E o afirmaie extraordinara.

Niciodata nu am gndit lucrurile n acest fel.


n acest fel pentru ca adevar va
.
.
.
Un maestru adevrat nu e cel care are cel mal muli

ntreab o mama care dintre copii ei e mai special.


Nu a spus Iisus, despre minunile pe care le-a fcut: "Acestea, i multe altele nc i mai mree, le vei face i voi"?
Da, dar El a spus asta despre cei care cred n EL
Cel ce crede n Mine', a spus el, va face aceste lucruri, i
altele i mai mree".

II

II

Ceea ce nseamn: "Dac voi credeti ca Eu sunt


Fiul,~ui D~mnezeu i pot face aceste lucruri i voi le putei
face , nU-l aa?
Presupun

ca ar putea fi interpretata

n acest fel.

Iisus a dat doar un exemplu. La fel i Mohamed.


Maetrii au dat ntotdeauna asemenea exemple, incurajndu-i pe ceilali sa-i urmeze, sa traiasca aa cum au trit
i ei, sa fie la fel cum au fost si ei. Toti musulmanii cauta
sa imite viata lui Mahomed. 'Toti cre~tinii cauta sa imite
viaa lui Cru:istos. Toi buditii ca'uta s imite viaa lui Siddartha Gautama Buddha.
Nu crezi ca ar fi bine sa imitati vietile celor mai
mari maetri spirituali ai votri?
'
,
Da, presupun

ca da.

moment sa declar ca este imposibil?

'

Tu o consideri extraordinara, doar pentru ca i s-a


spus ca opusul sau este adevarat. ~i ~-~ sp~s ~~ nu p'o~
atinse dunmezeirea si ca nu ar trebui niciodat sa mcerci sa
o fa~i. Dar, nu e oare adevarat ca Maetrii ale caror nvturi le urmai muli dintre voi au facut exact acelai lucru?
Ba da.
Si nu v-au ncurajat ei s le urmai exemplul?

Ei bine, a "imita" nseamn "a te stradui sa egalezi


sau sa depeti".
Privete ultimele cuvinte din aceast propoziie.
Privete-le. Inelegi implicaiile?
N-ar fi cea mai cruda farsa sa va ncurajez sa facei

Au facut-o, da.
Deci, pentru ce motiv spunei ca a face aa ceva e
apostazie sau blasfemie?

82

83

_________

Neale Donald Walsch

--------

Nu tiu.
1\cesta e un exemplu al contradictiilor zsite n
concepnle vo.a~~e, n privina a ceea ce au spus ~esagerii
onora ti de religiile voastre.
Dar acum, iata o A DOUA NOU REVELATIE-

..
Fi~re fiin uman este la fel de special ca orice ~lt'fi
m~ umana .care a trit vreodat, care trieste acum, sau care va
;l.vreoda~ S~tei cu to~i mesageri. Absolut fiecare dintre voi.
fiecare ZI ducei un mesaj al vieii despre viat. 1n fiecare or. 1n
'
fiecare moment
Tot ce g~n~ii,-spunei. i facei reprezinta un mesaj.
In?,eaga v~astr~ .vIaa reprezint nvttura voastra. Daca
ati cre~e ca: ~aI~e, a.lii vor merge pe calea pe care voi
mergei astzi, ai mar alege aceeai cale?
~oate credei ca oamenii nu se uita la voi - dar o
f~c. Ma~ n:UlI ~ame~ dect putei ti. De fapt, toi cei ale
caror ~I~.Ile atm~~I, sunt atini de exemplul vostru. Voi
le oferiti infor:nau despre viaa. Voi le spuneti cum este
ea,
funcioneaz totul, cum stau lucrurile' - iar ei va
vor imita, ~a vor copia, vor prelua informaiile voastre n
lumea lor ~.? vor f~ce parte integranta a vieii lor.
.. COpl11VOtrIvor face acelai lucru - toti tinerii
copn sau nu, care va vad i va cunosc si sunt atin~i de voi.
vor face acest lucru.
,,'
~amilii~~ voastre o vor face. Toi oamenii, fie ca fac
parte din fa~~Ie sau nu, care va vad i care va cunosc si
care sunt atinsi de voi, o vor face.
.
.Vecinii.vo~i o vor face. Naiunea voastra o va face. VOI sUlyeJ natiunea. Naiunea este compusa din voi.
~ OI.sunt~i religia voastra. Religia voastra este
compusa ?m val. Totul ncepe cu voi.
,vOi sunt:.i prima pies a dominoului. Toate celela!te pIese vor cadea, atunci cnd vei cdea voi. Ceea ce
~a atrage. este ~ee~ ce i va atrage i pe ei! Prin urmare, nu
Isati ca ceva sa va atraga ... ci, mai degrab, acordai-v.

~un:

84

__________

NOILE
REyELATII.------

Acordai-v la sinele vostru suprem! ntruct sine~e vostr~


suprem pete pe Cale. Acordai-V cu cele mal grandIoase idei ale voastre, ntruct cele n lai grandioase idei v
conduc spre acea Cale. Acordati-v la iubire, ntruct iubirea este acea Cale. Apoi, observai cum lucrurile se
aeaz la locul lor- totul datorita voua.
eti un astfel de mesager. Ceea ~e ~acem.tu ~i cu
mme aICIeste munca lui Dumnezei,': Deci, sa contmuam!

. !~

Niciodat nu m-am gndit la mine ca la un mesager.


.
Asta eti - i e important s tii acest l.ucru. Al_tfel,l
~eI cauta toat viaa pe Cel ce Adu ce Me~aJul, dupa cum
mtreaga rasa uman l-a cautat pe acel Unic mesager, de-a
lungul ntregii sale istorii.
Specia voastr a anuntat din cnd n cnd, c
Acela a fost gsit. i, fcnd acest a (1Un, oamenii au decis
atunci ca nu ar mai putea exista nic:i un alt mesager - nici
atunci i nici altdat.
Asta nu a fost ceva ce v-am ..-spusEu. A fost ceva ce
voi ati inventat. A fost ceva ce ati decis de unii singuri.
Fapt este c voi tii, cu 'totii tii n mod inerent,
intuitiv, ce functioneaza si ce nu ca s va duca acolo unde
spunei voi c alegeti s ~erge; i ~ cre~i ~eea ce.alegei
s creai. Deja ai spus c ceea ce alegei sa creati este o
lume a pcii, armoniei i fericirii. E,.,cist o busol nuntrul
vostru, care va indic acea directie Avei un etalon dup
care putei sa v masurati fiecare opiune, un cntar pe
care putei cntri fiecare decizie.
Avei nuntrul vostru un :Sistem de Ghidaj Interior i l putei apela, ori de cte o:ri dorii - intuiie, presentiment, ncredere, sau "o anurr'1i ta senzaie" - dar nu
putei nega c ar fi acolo. Este o cor1-tiena mai nalt. Este
o senzaie interioara de sigurent.
i, cu ct te bazezi mai mu .lt pe ea, cu atat vei ti
mai mult c te poi baza pe ea.
A

85

---

Neale Donald Walsch

-------

________

NOILE REVELAII

Da.

10
_n regula, inca lucrez la Pasul 3. Doresc s fie adus
o ~o:za concepie despre Dumnezeu i despre Viat Dar
~ ~ vede~ daca am neles corect. Vrei sa spui ca ~ tre~ersa acord~ tot att de mult atenie cuvintelor unui
~vin:eelotaxil. MdinPhoerux
.
. , ca i cea pe care o acordm
r ui OISe, us Iis
sau Mohamed?
_~e ce pui problema n acest mod? De ce nu ui
aceasta Intrebare n legtur cu Confucius? Sau cu ~ddharta Gautama Buddha? Sau cu Patanjali? De ce sa nu-l
pe~tru comparaie, pe Baha'u'l1ah? Sau pe Jalal
a -f ~l pUlTI1?Sau pe Joseph Smith? i ce-ar fi daca ne-am
re en a aramahansa Yogananda?

aieB~~

. _E a doua o~a cnd ridici aceast problema. Vrei s


spw ca un om ca Siddharta Gautama a fost la fel de sfnt
precum Iisus?
A fost numit Buddha, nu-i asa?
Smith? ~ reuI. AI:t ~acut o aleie greit. Dar Ioseph
B ddha' MU
s~gur~ ~ nu-l aezi fi aceeai categorie cu
u
,OISe,
Iisus I Mohamed?
De ce nu?
Deoarece '" pur i simplu nu este corect, asta-i tot.
rect M~um dlasa~mape Mine sa vad daca am neles co. o ame a inspira] Coranul, aa este?
Da. Aa tiu.
Iar [oseph Smith a realizat Cartea Mormonilor.
86

Deci vrei sa spui ca, de fapt, Coranul este mai sacru


dect Cartea Mormonilor, deoarece Mohamed este "mai
sfnt" dect Joseph Smith?
Ei bine, nu spun asta - dar presupun ca majoritatea
musuhnanilor ar spune-o.
Iar cretinii ar spune acelai lucru despre Noul Testament i Iisus, n comparaie cu Joseph Smith, iar evreii
ar spune acelai lucru despre Tora i Moise, n comparaie
cu [oseph Smith. Asta vrei sa-mi spui?
Nu vreau s vorbesc n numele altora. Pot vorbi
doar despre observaiile mele de-a lungul anilor. Este o
observaie a mea, conform creia majoritatea cretinilor ar
spune despre Cartea Mormonilor ca nu reprezinta Cuvntullui Dumnezeu ntr-un mod la fel de competent ca
Noul Testament, n ciuda faptului c membrii Bisericii lui
Iisus Hristos a Sfinilor Zilelor de pe Urm - adica Mormonii - se considera n mod clar cretini ... i nu tiu ce ar
spune evreii despre ideea ca aceeai Carte a Mormonilor
reprezint Cuvntul lui Dumnezeu, la fel de exact ca i
Tora. Ei ar putea spune "Cine poate ti?" Probabil ca ar
avea loc o controversa aprins n aceast privin. Dupa
cum am spus, sunt derutat.
n regul, hai s trecem i la alte comparaii. Cine
este mai "sfnt", Iisus, Moise sau Mohamed?
Nu tiu. E o ntrebare la care nu tiu s raspund.
Ei bine, Moise a adus Cele Zece Porunci, nu-i aa?
Jar Iisus a adus nvturile din Noul Testament, da? i
cuvintele lui Mohamed reprezinta tot ceea ce nseamn
Coranul, nu? Deci cine este mai "sfnt"?
ncerci sa provoci o disputa?

87

_________

Neale Donald Walsch

Nu, dar fiintele umane o fac. De fapt, ele au nceput u!1a cu mult timp n urma i nu au terminat-o niciodata. In efortul lor de a o termina, ei te amenina ca te vor
termina pe tine.
Asta este ideea. Asta este o parte din ceea ce se ntmpla acum n lume.
Mereu spui asta.
Da, deoarece te pregatesc pentru A 1REIA NOU
REVELAIE.
Care este?
Nici o cale ctre Dumnezeu nu este mai direct dect orice
alt cale. Nici o religie nu este .unica religie adevrat", nici un popor nu e .poporul ales" i nici un profet nu e .cel mai mare profet',
Daca acest lucru este adevarat, atunci trebuie s lsm deoparte toate presupunerile pe care le-am fcut n
crearea credinelor noastre. Trebuie s scoatem toate carmizile cu care le-am construit.

Aceste caramizi nu mai susin o structura ce adapostete o lume de pace, armonie i bucurie.
V-am spus aici ca problema cu care se confrunta
lumea acum, este o problema spirituala. Nu poate fi rezolvata prin mijloace politice. Nu poate fi rezolvata prin mijloace economice. Nu poate fi rezolvata prin mijloace militare, ci doar printr-o schimbare n credine.
Credintele pe care suntei acum invitai sa le explorai i pe care poate ai dori sa le adoptati sunt exprima te
toate n Noile Revelaii, oferi te voua aici.
Examinai cu atenie aceste Noi Revelatii. Gndii-va la ele n mod serios. Ele nu v-au fost oferite fara motiv.
Ai cerut ajutor. Ai cerut sa aflai care sunt noile
idei pe care rasa umana le poate lua n considerare. Care
este punctul de plecare pentru aceasta discuie? Care sunt
noile idei cu care putei fi inspirati i cu care puteti spera
88

NOJLE REVELAlI

sa-i inspirai pe alii? Aceste Noi Revelaii va sunt oferite


ca raspuns la cererea voastra de ajutor.
Dar Tu ne ceri s lum toate credinele noastre actuale i s le ntoarcem cu susul n jos!
Credinele voastre actuale ntorc lumea cu susul n
jos. Va sfiai, va aruncai n aer, va rupei n buci, tragei
de voi n toate direciile, otrvindu-v cu credinele voastre.
Credinele voastre actuale nu va sprijina, ele va ucid.
Putei opri toate acestea, urmnd Cei Cinci Pai
Catre Pace.
n regul, urmez Pasul 3 chiar acum. Declar c doresc sa fie adus o nou nelegere a lui Dumnezeu i a
Vieii n lume.
Bine. i aminteti Pasul4?
Pasul 4 este a alege s fii suficient de curajos pentru a explora i examina noi nelegeri i, dac ele se aliniaz cu adevarul i cunoaterea noastr interioar, s ne
Irgim sistemul de credine, pentru a le include.
Este corect. Exact asta intenioneaz sa faca acest
dialog: sa va dea o ansa sa facei ce spuneai. Eti pregatit
sa pornim n explorare?
n regul, dar sunt nelinitit. nc mi se pare puin
nspimnttor. Sun ca i cum ai fi pe punctul de a distruge fundaia a tot ceea ce oamenii din ntreaga lume
consider ca fiind adevarat.
Dar exact de asta are nevoie planeta voastra chiar
acum! Foarte puini oameni exploreaza aceste idei. Foarte
puini sunt macar dispui sa le priveasca. Trebuie sa ai
curaj sa faci acest lucru, pentru c ideile noi pot arunca o
provocare. Tu ai curaj?
Ei bine, dac nu trebuie s fiu de acord cu Tine ...
dac doar vom sta de vorb ...
89

...

_________

Neale Donald Walsch

n unele societti acesta este un lucru foarte mare.


Oamenii nu sunt ncurajai sa faca aa ceva. De fapt, n
unele locuri, nici macar nu li se permite sa o faca. Nu am
nici o ndoial ca, n unele cercuri, aceasta carte va fi chiar
interzisa.
Ei bine, atunci cred ca fac parte dintre cei curajoi.
Nu doar tu, ci toi cei care vor citi aceasta carte. Daca nu au lasat-o deoparte pn acum, nseamn ca sunt i
ei curajoi.
Ei bine, atunci sa trecem la explorare. Vom examina credine, corect?
Da. Acestea reprezinta fundamentul ntregii experiene umane. Dei unele dintre ele par sa se refere doar la
Dumnezeu i, prin urmare, poate sa para ca i afecteaza
doar pe cei care cred n Dumnezeu, vei vedea imediat
cum aceste idei despre Dumnezeu au avut un impact profund asupra vieii lumeti.
Da, ai mai vorbit despre asta i nainte.
Nu trebuie sa crezi n Dumnezeu, pentru a fi influenat de conveniile sociale crea te de cei care cred. Aceste
convenii sociale produc imperative sociale - moduri n
care toi oamenii simt ca trebuie sa-i traiasca vieile deoarece, pur i simplu, "aa stau lucrurile".
Deci religia i afecteaz deseori pe non-religioi.
Exact asta e ideea. Religia organizata, n final, nu
reprezinta mai mult dect un sistem de credine. Toate
comportamentele
umane sunt ntemeiate pe credine
umane, iar un set de credine l alimenteaza pe un altul,
crend ceea ce ai putea numi Super-Credine, care transcend filozofiile religioase sau laice.
In privina credinelor, ca n cazul tuturor lucrurilor, ntregul este mai mare dect suma partilor. Astfel, e
90

________

NOILE

REVELAll

bine sa explorezi credinele religioase fundamentale,


eti o persoana cu preocupari religioase, fie ca nu.

fie ca

Am intrat, pe scurt, n discuia asta, din respect


pentru ateii sinceri i pentru agnostici. Am vrut s le ofer
un motiv s o urmreasc n continuare.
Tot ceea ce trebuie sa faca cineva cruia i pasa de
viaa, este sa arunce o privire asupra lumii din jurul sau.
Acesta ar trebui sa fie un motiv destul de ntemeiat.
Suntem pe un teren destul de periculos, asta e sigur.
Credintele tale sunt cele care te-au plasat acolo.
Exista, bineneles, multe credine despre Dumnezeu, rspndite de sutele de religii ntemeiate n prezent
pe Pmnt, dar doar cinci dintre ele sunt eseniale. Ele
sunt mprtire de majoritatea religiilor organizate i, pe
baza lor, acestea i-au ntemeiat dogmele fundamentale.
Cea mai nsemnat dintre credinele umane despre
Dumnezeu este ca Dumnezeu are nevoie de ceva.
Aceasta idee este absolut fundamentala n majoritatea concepiilor oamenilor referitoare la Dumnezeu. Conform acestei formulari, Dumnezeu este o Fiina din univers, care are nevoi i dorete ceva pentru a fi fericita.
Dei Dumnezeu este descris ca Fiina Suprema,
conform acestei formulari este la fel de adevarat ca, n
anumite cazuri i condiii, Dumnezeu devine nemulumit.
Aceasta nemul umire se transforma, n cele din urma, n
mnie, iar aceasta mnie duce, n final, la razbunare.
Pe scurt, Dumnezeu vrea ca voi sa fii ntr-un
anume fel, sa facei i sa avei anumite lucruri - i nu vrea
sa fii ntr-un alt fel, sa facei i sa avei alte lucruri. Acestea sunt asteptrile i cerinele lui Dumnezeu i, daca ele
nu sunt ndeplinite, urgia se vor abate asupra voastra.
spun

Asta este exact ceea ce clugriele obinuiau s-mi


n coala elementar Catolic: "Dac nu asculi
91

_________

Neale

Donald

Walsch

Legile lui Dumnezeu, vai i amar va fi de tine!" Aa spuneau Surorile ndurrii.


n scrierile autentice ale diferitelor voastre religii,
aceste cerine ale lui Dumnezeu au fost formulate clar i
rezumate n felurite moduri, dar ele spun toate cam
acelai lucru. Poate ca cel mai familiar rezumat este cunoscut ca Decalogul, sau "Cele Zece Porunci".
Credina c Dumnezeu are nevoie de ceva pentru
a fi fericit este o idee fals. Este ideea eronat nr. 1, dintre
Cele Cinci Idei False Despre Dumnezeu.
Dumnezeu este tot ceea ce este, tot ce a fost i tot ce
va fi vreodata. Nu exista nimic care s nu fie Dumnezeu
i, prin urmare, Dumnezeu nu dorete i nu are nevoie de
absolut nimic.
Iat, deci, cea de-A PATRA NOU REVELATIE.

Dumnezeu nu are nevoie de nimic. Dumnezeu nu cere nimic pentru a fi fericit Dumnezeu este inssi fericirea.Prin urmare,
Dumnezeu nu cere nimic de la nimeni di~ univers.
Acest lucru nu poate fi adevrat.
Ba este.
Nu poate fi. Practic, fiecare Sfnt Scriptura a tuturor religiilor din lume are o list lunga de cerine pe care
Dumnezeu le-a stabilit pentru rasa umana. Acestea includ
comportamente, ritualuri, obiceiuri i chiar lucruri precum alimentaia i mbrcmintea,
Sfinia Sa Swami A.C. Bhaktivedanta, fondatorul
Societii Internaionale pentru Contiina Krishna, care a
scos cartea Bhagavad-Gita pe nelesul tuturor. spune n
introducere ca oamenii trebuie sa neleag ca esena de
baza a Bhagavad-Gitei este urmatoarea:
In locul satisfacerii simurilor materiale proprii.
omul trebuie s satisfac simurile Domnului. Aceasta
este cea mai inalta perfeciune a vieii. Domnul vrea asta
i El o cere.
92

NOILE

REVELA II,

Nu e deloc adevarat.
Sfinia Sa s-a nelat?
Sfinia Sa s-a exprimat incorect n ceea ce a scris. A
fost o afirmaie inexact.
Bineee ... atunci sa luam Tora. Are o lunga list cu
ce sa faci i ce nu, transmisa ca fiind Legea lui Dumnezeu.
La fel i Coranul, ca sa numesc doar nc doua dintre
scripturile sacre ale omenirii.
Da, aa este. E corect. Deci, hai sa privim la cteva
lucruri pe care aceste scripturi le afirma. Hai sa vedem
dac acestea sunt genurile de afirmaii pe care le-ai atribui lui Dumnezeu.
n Deuteronomul se spune ca daca un barbat se castoreste cu o femeie i afla ca nu este virgin, iar familia
el nu poate dovedi ca era virgin nainte de casatorie "ea
trebuie adusa la ua casei tatalui ei i, acolo, brbaii din
ora vor trebui sa o omoare cu pietre".
Stai un pic. Asta e Legea lui Dumnezeu?
Da, dupa cum se spune ca a transmis-o Moise.
Tora mai spune i ca daca sunt gasii ntr-o relaie adulterin, att brbatul ct i femeia trebuie sa fie dusi la
porile oraului i, de asemenea, omori cu pietre. '
Of, putem sa ne oprim aici pentru o clipa?
Iar Dumnezeu este preocupat i de alte probleme
ale vieii reale. De exemplu, mbrcmintea. O femeie "nu
trebuie sa poarte haine brbtesti '" ntruct Domnul
Dumnezeul vostru detesta pe oricine care face acest lucru", se spune n Tora.
Ei bine, gata cu pantalonii.
De asemenea: "Nu purtai haine din lna i in, esute mpreuna."
93

_________

Neale Donald Walsch

___

NOILE

REVELA II

Chiar aa?

Ei, stai un pic ...


Apoi, de asemenea, doar anumite persoane sunt
binevenite n casa de rugciuni a lui Dumnezeu. Dac se
ntmpl s fii un copil nscut n afara unei cstorii legitime, nu poi merge acolo.
Nu poi?
Nu. Nici un copil nelegitim "i nici vreunul dintre
descendenii si nu pot intra n adunarea Domnului, chiar
pn la a zecea generaie."
. _
De asemenea, dac o anume parte a corpului tau
este rnit ntr-un accident, sau ca urmare a unui rzboi,
nu te poi altura altor oameni ce se roag la Dumnezeu.

Da. Ele pot da de multe belele, din cauza unor lucruri pe care le nva la acele cursuri.
Ce vrei s spui?
n Biblie se spune: "Dac doi brbai se lupt, iar
sotia unuia dintre ei vine s-si salveze sotul de atacator si
ea 'l apuca pe acesta de prile sale intime, va trebui s i se
taie mna. S nu i se arate nici un fel de mil."
Mam, cei care au scris Biblia aveau o problem cu
organele genitale mascu1ine, nu-i aa?
Cine crezi tu c a scris-o?
M-am prins.

Poftim?
n Biblie se spune: "Dac testiculele unui brbat
sunt zdrobite sau penisul su este tiat, el nu poate fi inclus n adunarea Domnului."
Bine, bine, hai s ne oprim aici.
Dar aceste cuvinte sunt chiar din Biblie. Te supr,
sau te deranjeaz?
Aceste cuvinte sunt n Biblie?
Mergi la Deuteronomul 23:1-2, n traducerea New
Living.
A, una dintre acele Bibili modeme.
Da. Versiunea King James spune astfel: "Cel care
este rnit n pietre, sau are membrul intim tiat, ~u va intra n adunarea Domnului", dar nseamn acelasi lucru.
Ei bine, mi ia mintea foc ...
i am nite veti surprinztoare pentru femeile ce
urmeaz cursurile de auto-aprare care se pot face n
prezent.
94

0, dar ei aveau i unele idei despre copiii care nu-i

ascult prinii. Sunt gnduri pe care, probabil, nu multe


mame le-ar avea.
Ei, bine ... ce are de spus aceast Sfnt Scriptur
despre copiii neasculttori?
Omorti-i.
Ceee?
Dup cum susine Tora, Dumnezeu spune s-i
omorti.
Nu cred asta.
Ei bine, e chiar acolo, limpede ca lumina zilei:
"Dac un om are un copil ncpnat i indisciplinat, care nu se supune mamei i tatlui i nu-i ascult
atunci cnd ei vor s-I curninteasc, mama i tatl su l
vor lua i l vor duce la cei vrstnici, la poarta oraului.'
Ei le vor spune vrstnicilor: ,Acest copil al nostru
este ncpnat i indisciplinat. Nu vrea s ne asculte.
95

_________

Neale Donald Walsch_.

Este un desfrnat i un beiv'. Atunci, toti brbaii din ora


l vor omor cu pietre. Trebuie sa va descotorosi i de tot
raul ce exista printre voi."
n regul, cred c ajunge att ...
Dar Dumnezeu nu se bazeaza ntotdeauna pe supuii sai pentru a duce la ndeplinire pedepsele Sale.
Foarte des - conform diferitelor voastre "sfinte scripturi"
- Dumnezeu aplica pedeapsa n mod direct.
Stai o clip. Vrei s spui c nu atepi Ziua Judecii
de Apoi? Pedepseti oamenii, ct timp se afl pe Pmnt?
Bineneles ca o fac! Mai ales daca ei nu cred n
Mine i n generozitatea mea! Tu nu ai face-o? Daca ai fi
atotputernic, atottiutor, bun n toate privinele i atotiubitor, nu i-ai pedepsi pe cei ce nu cred n tine? Vreau sa
spun, asta nu te-ar nfuria rau?
Glumeti aiei, nu-i aa? Rzi de mine!
Numeti "scripturile voastre sacre"
atent! Asta i-ar putea aduce ie o pedeapsa.

NOILE

REVELAII

Deci noi suntem obligai s credem, c dac nu ...


Aa este.
Nu tiam toate astea. Pur i simplu, nu pare rezo~bil ca Sursa ntregii Generoziti, Bunti i nelepciuni s pedepseasc oamenii care, dintr-un motiv sau
altul, nu cred n El, pur i simplu.
Dar Eu ntotdeauna le ofer oamenilor o sans! Nu
i se pare corect? Niciodata nu pedepsesc pe cineva, fr
ca mai nti sa-i trimit o avertizare c ar fi mai bine sa-si
re:rizuiasc comportamentul
i s-i ntreasc credina ~
Mme. Dac tot nu cred n Mine, e adevrat c i distrug
complet, dar niciodat, niciodata, fr avertizare.
Nu-L cunosc pe acest Dumnezeu
beti! Cred c inventezi totul!

despre care vor-

Eu o fac? Sau ... voit

Ce vrei sa spui?
greite?

Fii

Coranul afirma clar: "n ce-i privete pe cei ce nu


cred, faptele lor sunt ca un miraj din deert, pe care cel
nsetat l ia drept oaza cu apa, pn ce ajunge acolo doar
pentru a descoperi ca nu este nimic i gsete ca Dumnezeu se razbuna, ntruct Dumnezeu este iute la rfuial." (Sura 24:39).
Musulmanii stiu ce manifestari ale lui Dumnezeu
i ateapt pe cei care cred n generozitatea Mea i pe cei
care nu cred.
Sura 9:26 spune: "Dar Allah a picurat linitea Sa
peste Mesager i peste Credincioi i a trimis fore pe care
nu le-ai vzut: El i-a pedepsit pe Necredincioi. Astfel i-a
rspltit El pe cei fr de credin".

Citii propriile voastre scripturi sfinte, scrierile


oamenilor.
Hai s citim din nou din Coran, la Sura 17:15-16:
" ... nici nu Ne vom manifesta Furia, pn nu vom
trimite un mesager (pentru a avertiza).
Cnd hotrm s distrugem un popor, mai nti
Noi trimitem un ordin exact acelora dintre ei crora le
sunt oferite lucrurile bune din via i totui nu le respect; astfel nct mesajul pe care l trimitem se dovedete
ntemeiat, iar apoi i distrugem complet."
Problema e c lumea este plin de pctoi - oameni care nu cred c Eu sunt Dumnezeu i sunt bun, oameni care fac lucruri pe care Eu nu vreau ca ei sa le fac.
De fapt, fiinele umane sunt att de rele, nct va trebui sa
distrug cea mai mare parte a omenirii i s o pedepsesc pe
toata, nainte de ziua de pe urma.

96

97

Ei, hai s fim serioi!

__ ~~~~~_Neale

Donald Walsch._~~~~~~

Ce? Ce tot spui aici?


i spun ct de furios sunt! Am spus asta n multe
dintre sfintele voastre scripturi, ca n Coran, la Sura 17:58:
"Nu exist locuina pe care Noi s nu o distrugem
nainte de Ziua Invierii, sau s nu coborm pedeaps grea
asupra sa. Aceasta este dup lege (a lui Dumnezeu)."
Dar eu credeam ca eti un Dumnezeu iubitor i
iertator.
Sunt, dac nu M faci s M nfurii.
Rzi de noi, nu-i aa? Ai citat cteva paragrafe nvechite din aceste scripturi, pentru a-i bate joc de oameni.
A cita ce ai spus despre Mine/ nseamn a-mi bate
joc de voi?
Bunul i minunatul meu prieten, Dumnezeu nu-si
bate joc de oameni; oamenii sunt cei care i bat joc de
Dumnezeu.
Voi spunei ca Dumnezeu dorete toate aceste lucruri i folosii scrieri pe care le numii sfinte pentru a
dovedi asta.
Susinnd aceste Sfinte Scripturi, ai justificat i
argumentat cele mai barbare comportamente.
Nu e corect. Pasajele pe care le-ai citat sunt nvechite. Nu se intenioneaz ca ele sa fie aplicate ad litteram
n zilele noastre.
Credeam c scripturile voastre sfinte nu au fost
niciodet "nvechite". Oare nu asta le face sa fie sacre? Esti
sigur c nu s-a intenionat ca aceste cuvinte s fie aplicate
ad litteram acum?
Sunt sigur, bineneles. Nu s-ar putea sa fie aa.
Poate ai dori s spui asta ctorva dintre fundamentalitii lumii voastre. Prerea lor e destul de diferit.
98

_~~~~~~_NOILE

REVELAII_~~~~~~_

Sunt printre voi unii care interpreteaza cuvnt cu


cuvnt. Ei susin c sfnta lor scriptur - Biblia, Coranul,
oricare ar fi ea - trebuie s fie citita exact ca atare i aplicata ad litteram.
Ei, da, tiu asta.
Dar asemenea fundamentaliti sunt n minoritate.
Ei nu au un impact real n viaa de zi cu zi.
Ei, nu zu!
Bine, admit ca au existat unele locuri n lume, unde
guvernele au facut chiar legi din afirmaii aprute, mai
nti, n scripturile lor. Iar autoritile din aceste ri chiar
au taiat minile hoilor, au omort adulterinii cu pietre, au
ucis apostaii i, deseori, au administrat aceste pedepse pe
stadioane, ca evenimente publice ...
Da, n timpuri primitive se petrec lucruri primitive.
Ei bine, eu nici mcar nu vorbeam de timpuri primitive. Eu vorbeam despre secolul al XXI-lea. Vorbeam
despre aceste zile i aceste vremuri.
i eu la fel.
O! Ei bine, majoritatea oamenilor nu cred ca acestea sunt timpuri primitive.
Atunci ei nu privesc foarte atent lumea din jurul lor.
Totui, ce vroiam sa spun este ca astfel de fundamentaliti radicali nu au un impact mare asupra vieii de
zi cu zi a majoritii oamenilor.
Poate c nu asupra multor oameni din societatea n
care trieti tu, sau n cercurile n care te nvri, dar sunt
alte societi i alte cercuri n interiorul propriei tale societi, unde vederile strict fundamentaliste au un impact
enorm asupra vieii de zi cu zi.

99

________

Neale Donald Walsch

Cred ca trebuie sa fiu de acord cu tine, cnd aud


povesti despre Afganistan, de exemplu, unde, timp de
cinci ani, autoritile guvernamentale au urmat ceea ce ele
spuneau ca este adevarata i corecta interpretare a scrierilor sfinte ale Islamului, atunci cnd tiau minile hoilor
i i ucideau pe necredincioi.
Nu este singura ara care a manifestat comportamente primitive.

NOILE

REVELAII

diiile stravechi ale populaiei locale. Dar, oare, ar trebui


noi sa abandonam valorile umane eseniale, pentru a onora diversitatea culturala sau religioasa? E o dovada de lipsa de sensibilitate, daca eti sensibil la legi insensibile?
Presupun ca se poate spune ca este lipsa de sensibilitate ca cineva sa critice ceea ce nsi populaia locala
spune ca dorete - dar, n cele mai multe dintre aceste
cazuri, oamenii nu au nici o posibilitate de alegere. Acestea
sunt legi "sacre", care nu au nimic de-a face cu protecia
civila, ci sunt strns legate de credinele i prejudecile
religioase respective i sunt impuse oamenilor.
Cnd Talibanii au parasit Kabul-ul, capitala Afganistanului, a durat o jumatate de zi pn ce femeile au nceput sa iasa din casa fara sa poarte veminte din cap pn
n picioare, pn ce brbaii i-au ras barbile pe care nu le
doreau i pn cnd a nceput sa se aud din nou muzica.

Nu, dar n aceast ara anume au ajuns sa se ntmple lucruri extrem de stranii, aproape ieite din comun.
Guvernul nu permitea sa fie cntat nicaieri alt muzica,
n afara imnurilor sacre i a psalmodierilor. A interzis televiziunea. A catalogat etalarea unei imagini, a fotografiei
unei fiine umane, sau a unui animal drept o ofensa ce
merit a fi pedepsit, spunnd ca a crea sau arata "imagini imprimate" nseamn o violare a legii sacre. Am vorbit deja despre interdiciile pentru femei. Exist legi i n
alte ri, care sunt aproape la fel de stricte. Lumea a fost
ngrozit, n aprilie 2002, cnd a circulat tirea conform
careia aproape cincisprezece adolescente au murit ntr-un
incendiu izbucnit la coala unde nvtau, n Arabia Saudit, deoarece se pare ca nu li s-a permis sa iasa dintr-o
cladire n flacari, fara vemintele Islamice potrivite.
Exist efectiv o "poliie religioasa" n Arabia Saudit, care are autoritatea de a cita oamenii pentru nclcri
ale legilor religioase, aa cum le interpreteaza ei. Femeile
pot fi pedepsite pe loc, daca se considera ca sunt mbrcate necorespunztor n public. O femeie nu poate lua cina cu logodnicul ei ntr-un restaurant. Cuplurile care ies
la plimbare nu pot lua loc, dect n aa fel nct femeia sa
nu se aeze lng un alt barbat, n afara soului ei.
Iar cnd asemenea practici sunt puse sub semnul
ntrebrii, se spune despre cel care o face ca ar fi "insensibil" la normele culturale, la obiceiurile religioase i tra-

A, te referi la credine ca cea datorit careia oameni


cu o anumit culoare a pielii ar trebui sa fie cumprai,
vndui i folosii ca sclavi? La ideea ca aceiai oameni ar
trebui sa fie tratai diferit pn n zilele noastre, sa li se
ofere mai puin respect, mai puin educaie, mai puine
oportuniti i, n general, o parte mai mica din tot? Sau la
ideea ca femeile, ca i cei cu preferine sexuale diferite de
ale altora, ar trebui inclui n aceeai categorie?
Te referi la ri care cred ca cel mai tare are dreptate? Naiuni care i potrivesc morala pentru a o adapta
propriilor scopuri? Guverne care distorsioneaz adevarul,
pentru a se potrivi planurilor proprii? Oameni care cuceresc, distrug, bombardeaz, omoara, jefuiesc, copleesc
din punct de vedere economic i le refuza unora, n mod
sistematic, accesul la o zecime din bogiile lor, pentru a
putea avea ei mai mult?

100

101

Hai sa examinam credinele culturale primitive i


comportamentele anormale ale altor cteva tri?

_________

Neale Donald Walsch,

NOILE

Tu faci aceasta lista, nu eu.


Dar ajuta-m sa neleg. Multe popoare i naiuni
de pe cuprinsul globului fac ce fac, spun ce spun i cred ce
cred, bazndu-se pe ceea ce tiu ele ca a proclamat
Dumnezeu.
Eu nu fac proclamaii.
Vrei sa spui ca nu ai fost Tu - Dumnezeu - cel care
a spus ca oamenii ar trebui sa se comporte n aceste moduri? Nu ai fost Tu cel care a ales un singur popor pentru
a fi "poporul ales"? Nu Tu ai fost cel care a pus o singura
naiune "sub Dumnezeu"? Nu Tu ai fost cel care a spus,
dupa cum arata clar Noul Testament, ca oamenii din rase
diferite nu trebuie sa se casatoreasca ntre ei, ca homosexualii sunt o ruine, sau ca, dupa cum declara Tora, "Daca
testiculele unui brbat sunt zdrobite, sau penisul i este
taiat, el nu poate fi inclus n adunarea Domnului?"
Tu ce crezi?
Nu tiu ce sa cred.
Ba da, tii. tii exact ce sa crezi. Cunoti adevarul n
legatura cu toate acestea. Tu tii, mulumit acelui sistem
luntric de ndrumare despre care am vorbit.
Ai o senzaie launtrica de siguren. care-i spune
ca nu e posibil ca Dumnezeu sa fi spus aceste lucruri sau, macar jumtate din celelalte lucruri atribuite mie. Tu
tii asta, Eu stiu asta si toti ceilalti stiu asta. ntrebarea nu
este dac tu tii acest lucru, ci dac' esti capabil s o admii,
s o spui sus i tare, s contra zici ideea dominant care
spune c este extrem de greit s dispreuieti credinele
sacre i tradiiile strvechi. V e permis s v dispreuii
unul pe altul, dar nu i credinele voastre.
De fapt, a devenit o tradiie s v dispreuii unul
pe altul, tocmai din cauza credinelor voastre.
i astfel, absurditatea a nchis cercul.
102

REVELAlI

11
Trebuie sa admit ca ntotdeauna mi s-a parut greu
de crezut ca Dumnezeu sa le interzica oamenilor casatoriile interrasiale, sau ca femeile nu trebuie sa-si afiseze n
public nici o poriune a corpului, sau ca partenerii ntr-un
cuplu nu au voie sa foloseasca anticoncepionale, sau ca
brbaii trebuie sa poarte barba.
Nu am nteles niciodata de ce Dumnezeu simtea ca
trebuie sa dea fiinelor umane att de multe ordine. '
Nu. Nu trebuie sa dau ordine nimanui i nu am
fcut-o niciodat.
Niciodata?
Nu. i nu o voi face niciodata.
N-o vei face niciodata? Vrei sa spui ca nu vom ti
niciodata ce vrea Dumnezeu cu adevrat?
Nu.
De ce? De ce ne-ai face una ca asta?
Ce s va fac?
De ce ne-ai spune sa urmm Legea lui Dumnezeu,
sa dm ascultare dorinelor Tale i apoi sa nu ne spui ce
vrei cu adevrat?
Pentru c nu exist nimic ce s doresc cu adevarat
Acesta e un lucru pe care voi nu-l putei nelege, sau refuzai s-I acceptai. Dumnezeu nu vrea nimic i nu are nevoie de nimic.
103

________

Neale Donald Walsch

Dumnezeu nu cere nimic, nu ordon nimic, nu pretinde nimic, nu constrnge pe nimeni. Predicati aceasta n
seminariile voastre i n madrasas-urile voastre. Dumnezeu nici nu comanda nici nu cere, nici nu insista nici nu
ateapt ceva. Spunei aceasta tinerilor votri.
Eu sunt Autorul a Tot Ce Exist. Eu sunt Creatorul
i cel Creat. Nu exista nimic care sa nu fiu Eu. Nu am nevoie sa dau ordine nimanui. Cui i-as da Eu ordine? Nu
exista nimeni cruia sa-i ardon, n afara de Mine. Eu sunt
Totul n Tot. Eu sunt Alfa i Omega, nceputul i sfritul.
i pe cine a pedepsi Eu, daca ordinele Mele nu ar fi ndeplinite? Mi-a folosi mna stnga pentru a o pocni pe cea
dreapt? Mi-a muca nasul, ca sa-i fac n ciuda feei?
Profesorii i juritii votri, preoii i ulama votri v
spun ca trebuie sa va fie fric de Dumnezeu, pentru ca El
este un Dumnezeu razbunator. Trebuie s trai i cu frica faa de mnia lui Dumnezeu. Trebuie s tremurai n prezena Lui. Toata viaa trebuie sa va temei de judecata ngrozitoare a Domnului. Pentru ca Dumnezeu este "drept",
vi se spune. i, Dumnezeu tie, veti avea necazuri atunci
cnd va vei confrunta cu judecata ngrozitoare a Domnului. Prin urmare, trebuie sa v supunei ordinelor lui Dumnezeu. Altfel, ai ncurcat-o.
Din acest motiv, majoritatea oamenilor i petrec o
mare parte a vieii lor adulte cutnd "calea cea dreapt"
pentru a-L venera pe Dumnezeu, pentru a-L asculta pe
Dumnezeu, pentru a-L servi pe Dumnezeu. Ironia este ca

Eu nu doresc veneraia voesttii, nu am nevoie de supunerea voastra i nu e necesar s Ma servii.


Aceste comportamente sunt cele ceru te de-a lungul
istoriei, supuilor, de ctre monarhi - monarhi egocentrici,
nesiguri, tiraniei. Acestea nu sunt cerine Dumnezeieti,
sub nici un aspect, i este interesant faptul c lumea nu a
neles pn acum c aceste cerine sunt falsificate, neavnd nimic de-a face cu nevoile Divinitii.

IO.t

NOILE

REVELA II

Divinitatea nu are nevoi. Tot Ce Exista, este exact


acest lucru: tot ceea ce exist. De aceea/ nu vrea i nu i lip-

sete nimic - prin definiie.


Daca alegei sa credei ntr-un Dumnezeu care, ntr-un anume fel, are nevoie de ceva - i care se supr att
de tare daca nu primete, nct i pedepsete pe cei de la
care se ateapt s-I primeasc - atunci voi alegei s credei ntr-un Dumnezeu mult mai mic dect Mine. Suntei
cu adevarat Copiii unui Dumnezeu Mai Mic.

Nu/ copiii mei v asigur din nou/ prin aceast conversaie/ aa cum am fcut-o i n conversaiile anterioare/
c nu am nici o nevoie. Nu v cer nimic. (Din CCD vol I}.
Atunci, nu Tu ne-ai dat "ordine"?
Nu. Fiinele umane au simit ca trebuie sa dea ordine fiinelor umane, pentru a pstra ordinea. i cel mai
bun mod prin care i puteau face pe oameni sa ndeplineasc ordinele, a fost sa spuna ca ele veneau direct de la
Dumnezeu.
Mai erau i cei care credeau, n mod sincer, c primesc directive de la Dumnezeu despre cum trebuie trit
viaa. Ceea ce au spus ca au primit, a fost transmis din
generaie n generaie, cu buna credina. Totui, aceasta
nu nseamn ca ceea ce a fost transmis a fost ntotdeauna
i corect, nici nu nseamn c persoana care susine c a
fost receptorul iniial al acestor revelaii, este infailibil.
Nu mai mult dect este infailibil aceasta carte.
Corect. Asbsolut corect. Orice pretenie
bilitate a acestei cri ar fi incorecta.

de infaili-

Ar fi incorect s spunem c aceast carte e corect.


Da.
Deci aceasta carte este corect, atunci cnd spune
c este incorect.
105

_________

Neale Donald Walsch

E inteligenta remarca ta i i spun nc o data, da.


Deci, daca este incorect, de ce ar trebui s-o cred?
Nu trebuie sa o crezi. Ar trebui sa o aplici i sa vezi
ce anume funcioneaz.
Ca veni vorba, fa acelai test cu toate scrierile care
susin ca sunt comunicari ale lui Dumnezeu.
Deja am facut asta. Timp de secole am testat cuvintele din celelalte cri, iar viaa pe planeta noastra e dovada felului n care au funcionat, sau nu, nvturile lor.
Deci, nu mai e o chestiune legata de a avea dovezi,
ci e o chestiune legata de ct de multe dovezi avei nevoie.
Aa se pare. Totui, ceea ce spui aici, n aceast
carte, e imposibil de crezut. Nu poate fi adevrat. ncalc
tot ce am fost eu nvat, Dumnezeu trebuie s vrea ceva.
Dece?
Nu tiu, dar trebuie. Daca nu vrea, ce motiv am
mai avea noi s facem, sau sa nu facem, ceva?
Vrei sa spui ca voi vrei ca Dumnezeu sa va ceara
sa facei lucrurile care sunt cele mai bune pentru voi i sa
va interzica sa facei lucrurile care, n mod clar, nu sunt
bune pentru voi?
Nu, nu, noi vrem ca Dumnezeu sa hotarasca ce
este "cel mai bine" sau "nu e bine". Odat ce vom ti ce
anume este aa, putem, ct de ct, sa ne bazm pe noi nine pentru a face, sau nu, acel lucru. Dificila e decizia asupra ceea ce este "cel mai bine".
Dar asta ar trebui sa fie uor. Pur i simplu, decidei ce ncercai sa facei. Privii doar la ceea ce dorii sa
experimentai.
Cine? Noi ca indivizi, sau noi ca grup? i cnd?
106

NOILE REVELAIl

Acum, sau n viitor? Deoarece, vezi tu, problema e ca majoritatea oamenilor hotrsc ce vor ei nii s experimenteze i vor s experimenteze acum - chiar aici, chiar acum
- i nu se gndesc deloc la viitor. Nici macar la ziua de mine, cu att mai puin la luna viitoare sau la anul viitor.
De ce suntei att de miopi?
Pentru ca suntem egoiti.
De ce suntei att de egoiti?
Pentru ca noi, de obicei, ne gndim n primul rnd
la noi i, uneori, chiar numai la noi.
tii asta despre voi?
Da. Putem admite asta.
Atunci problema este uor de rezolvat. Raspunsul
este evident.
Serios? Care e?
Pur i simplu extindei definiia "Sinelui".
Problema nu este aceea ca suntei centrai pe propriul sine, problema este ca ai definit greit Sinele n jurul
cruia va centrai Atunci cnd va centrai n jurul unui
"sine" care este mult mai mic dect e Sinele n realitate,
cnd definii "sinele" ca pe ceva mai mic dect este Sinele
cu adevarat, atunci avei probleme.
De fapt, definiia voastra pentru "sine" este prea
mica. Cnd ai devenit prima data "contieni de sine" adica, atunci cnd Homo Sapiens au devenit prima data
contieni de ei nii - ai experimentat senzaia ca "voi"
erai "aici" i tot restul era "acolo". i astfel ai definit
"sinele" ntr-un mod care era mult prea limitat.
Mai trziu n acest dialog, cnd vom cerceta a Opta
Noua Revelaie, vei nelege n mod dramatic ct de limitata a fost definiia voastra pentru "sine". Dar nu va nvi107

_________

Neale Donald Walsch

novtiti. Nu aveai de unde sa tii mai mult. Nu ntelegeai. i aici v-au tradat majoritatea religiilor organiza te.
V-au n vtst sa credei ntr-un Sine limitat i mititel.
Am crezut ca Cretinismul ne nva ca eu sunt
protectorul fratelui meu.
Da, dar tu eti "aici", iar fratele tau este "acolo". Va
vedei ca fiind separai unul de celalalt.
Am crezut ca lslamul propovduiete ca cel mai
important element n viaa este umma, comunitatea. Camunitatea e totul. Onoarea comunitii, sanctitatea comunitii, sigurana comunittii, aspectul i pioenia comunitaii - toate aceste lucruri sunt importante i hotarasc daca
Dumnezeu este simit ca experiena n vieile oamenilor.
Da, dar comunitatea consta tot din "oamenii
votri". "Ceilali oameni" nu fac parte din ea. Va vedei ca
fiind separai unii de ceilali. Aceasta ne conduce la natura majoritii credinelor voastre fundamentale. Voi definii Sinele individual ca acea parte din voi care se termin
n vrful degetelor de la mini i de la picioare. i, da, unii
dintre voi au simul unui "sine colectiv" care se extinde la
familia voastr, sau la comunitatea voastra - i, n unele
cazuri, acea comunitate poate fi destul de mare, dar ea
nc nu include totul. Ea i include pe toi cei care gndesc
ca voi, arata ca voi, se poart ca voi, sunt de acord cu voi,
dar nu i include pe ceilali. De fapt, i poate excludepe ceilali, n mod sistematic. Att de multe dintre religiile
voastre organiza te v-au nvat s fii exclusiviti. In acest
el, ele au creat exact opusul a ceea ce trebuiau sa creeze.
In loc sa creeze unitate, ele au produs separare.

_______

NOILE REVELATII

Dar noi suntem separai unul de altul


Nu, nu sunteti. Doar credei ca suntei. Doar va
purtai ca i cum ai fi. n realitate, nu suntei.
Aceasta este ceea ce v spun majoritatea religiilor
voastre. Ele va spun ca suntei separai unul de altul - i
separai de Dumnezeu.
Nu suntem separai de Dumnezeu?
Nu suntei.
Ba sigur ca suntem. Dumnezeu este bun. Dumnezeu este mare. Noi suntem rai. Noi suntem pctoi, Noi
suntem nite particule minuscule de praf, i nu suntem
demni nici macar ca paii Domnului sa treaca peste noi.
Noi trebuie sa ne umilim naintea lui Dumnezeu, sa ne
amintim mereu de nimicnicia noastra n faa Lui, Cel care
ne-a creat.
Dupa unele religii, trebuie sa cadem n genunchi n
implorare umila, n timp ce ne spunem rugaciunile. Dupa
alte religii, cnd l ludm pe Allah, trebuie sa ne prosternm cu faa la pmnt de cinci ori pe zi. Dupa alte tradiii,
trebuie sa facem o plecciune pn la pmnt. Trebuie sa
ne batem n piept. Trebuie sa ne biciuim. Trebuie sa ...
Gata! Am neles! Am priceput ideea.
Acum ne spui ca am neles totul greit?
Va spun ca a fost o nenelegere. V-am facut cunoscute revelaiile mele pe multe cai i prin muli mesageri dar am venit Ia voi nu sa v umilesc, ci sa va nal.
Dar noi nu meritam sa fim nlai, Noi meritam
doar sa ne trm naintea Domnului.

Dar noi suntem diferii unul de altul. Nu se poate


nega acest lucru.

De ce? De ce credei asta?


Pentru ca Te-am dezamagit.

Nu am spus nimic despre diferene. Vorbesc despre separare. Diferenele nu sunt separri.

A, da, a doua idee eronata despre Dumnezeu.

108

109

_________

Neale Donald Walsch,

NOILE REVELA II

pe voi de El, pentru c e vina voastr ca El nu a reuit s


obtin ce are nevoie.

12
Vrei sa.spui c nu L-am dezamgit pe Dumnezeu?
Cum putei s-L dezamgii pe Dumnezeu, cnd El
nu vrea i nu are nevoie de nimic?
Ei bine, sigur c eu nu cred asta.
Aa e. Tu crezi n Prima Idee Eronat.
i de aceea am greit de la nceput?
.
Corec!. To~te c~lelalte credine se bazeaz pe acea
Idee eronata. Prima Idee fals despre Dumnezeu e c
Dumnezeu are nevoie de ceva. A doua este c Dumnezeu
nu reuete s-i vad nevoile ndeplinite.
Dar poate s-o fac! ~a i ntmplat!
Cnd?
.
_Lanc:.p~t. n Grdina Edenului. Le-a spus oame~o~ s~ nu ~c~
fructul din Pomul Cunoaterii BineIUl IRului, dar noi am fcut-o. Aa c ne-a aruncat afar
din Grdin. Ne-a alungat din Paradis.
. Asta e doar o poveste, desigur. E o parabol. Scopul el este de a transmite ideea c noi ne-am separat de
Dumnezeu, atunci cnd am pctuit.
da, a treia idee eronat despre Dumnezeu.
Inti credei c Dumnezeu are nevoie de ceva.
Apoi credei c Dumnezeu poate sa nu obtina ce
are nevoie.
n al treilea rnd, credei c Dumnezeu v-a separat
-A,

110

Dar e adevarat Tu aveai nevoie ca noi sa.nu pctuim - i noi am pctuit. Aa c pedeapsa noastr a fost
s fim alungai din Paradis. Suntem separai de Dumnezeu. Acum trebuie s ne strduim s refacem drumul napoi. Trebuie s intrm din nou n graiile lui Dumnezeu.
Minunaii mei copii, niciodat nu suntei dect n
graia mea. V-ai creat n imaginaia voastr un Dumnezeu ale crui sentimente pot fi rnite. Eu nu pot fi jignit.
Sensibilitatea Mea nu se simte ofensata. Voi nu M putei
supra. Voi nu M putei nfuria. Suprarea i mnia sunt
nsi antiteza a Cine i Ce Sunt Eu.
Voi va imaginai ca sunt o fiina ca voi, doar mai
mare i mai puternic, care triete undeva !1 univers un fel de model de printe cu nevoi ale ego-ului i agitaii
emoiona le care seamn cu ale voastre. Dar adevr v
spun eu vou: asta nu reprezint cine i ce sunt Eu.
Iat cea de-A CINCEA NOUA REVELAIE:
Dumnezeu nu este o Super fiin singu1a~ care triete
undeva in Univers, sau in afara lui, care are aceleasi nevoi emotionale i este supus aceluiai tumult emoional ca i Oamenii. Cel Ce
Este Dumnezeu nu poate fi rnit i nu I se pot edece prejldicii de
nici un fel- deci nu are nevoie s se rzbune, sau s aplice pedepse.
Acum tiu i neleg c asta v rstoarn tot sistemul de credine. Asta va deruteaz complet, pentru c ntregul vostru sistem de bine i ru, corect i greit, dreptate
i nedreptate, se bazeaz pe o idee contrar.
El este ntrit de ideea c Dumnezeu chiar dorete
rzbunare i impune pedepse.
Majoritatea oamenilor nu vor s "renune" la un
Dumnezeu rzbuntor, deoarece vor s simt c exist
ceva dreptate n Univers. Dac "cei ri" nu sunt pedepsii
ct timp sunt pe Pmnt, cel puin ne mngiem cu gnIII

_________

Neale Donald Walsch

-------

dul Ca ,,0 sa-i primeasca rasplata" cnd mor - deoarece


"Dumnezeu ne-a promis dreptate".
t;Ju exista aa ~eva - recompensa i pedeapsa - n
Imparaia I?ea. Totusi, a spune ca nu exista "pedeapsa",
nu e acelai lucru cu a spune ca nu exista consecinte.
Cnd facei lucrul care se cheama "a muri" ~ adica
dupa ce va terminai perioada n care avei corp fizic aici
pe Pmnt - vi se da ocazia sa facei Trecerea n Revista a
Vieii. De fap~, voi vei cere asta. O vei dori Ea va reprez:nta o part~ ImI?ortanta a procesului prin care vei ajunge
s~ cunoatei mai multe despre voi niv i despre ViaaIcare v ajuta sa evoluati,
In timpul acestui proces de Trecere n Revista a
Vieii vi se va permite sa trii fiecare moment al vietii
voastre, tot ce ai gndit, spus sau facut vreodata. Aceasta
experiena va fi cuprinzatoare. Nu o vei trai doar din
punctul vostru de vedere, o vei trai din punctul de vedere al fiecrei persoane a crei via ai atins-o.
Vei putea simi ce au trait ei ca rezultat a ceea ce
ai gndit, ai spus sau ai facut.
A

__

Hai sa vad daca am neles. O sa trec prin toate interaciunile mele cu toi cei din viaa mea - pe rnd, prin
fiecare situaie - i o voi privi din punctul de vedere al

celorlalii
Exact.
Dumnezeule, asta ar fi un iad.
Nu. Ar fi o reamintire. ti vei reaminti Cine Esti Tu
Cu Adevarat i cine poi deveni, cnd vei sti ce au trait
ceilali din cauza ta. Dar, chiar daca a fost d~reros pentru
ei, tu nu vei suferi.
Cum se poate asta?
Suferina este un punct de vedere. Reine asta.
112

________

NOILE REVELAII,

Durerea este o experiena; suferina este un punct de vedere despre acea experiena. Vei experimenta durerea aa cum o mama experimenteaza durerile naterii - dar
nu te vei gndi la ea ca la o suferina. Pentru a completa
analogia, o vei experimenta ca pe bucuria de a da natere.
In acest caz, a unui Nou Tu. Un Tu care acum ntelege mai mult, contientizeaz mai mult, cunoate ~ai
mult - i care este gata, n consecina, sa experimenteze
Sinele ntr-un nou mod.
Acest proces se numete evoluie. i n acest proces
de evoluie, conceptele primitive de "rasplata i pedeapsa" nu i gasesc locul. Poate fi greu pentru muli oameni
sa neleag aceasta. Daca scoi Rasplata i Pedeapsa, totul
pare sa se nruie.
Doar daca nu o face.
Doar daca oamenii nu-i recapata puterea de a crea
alte concepii pe care doresc sa le stabileasca despre "corect" i "greit" , "bun" i "rau", "dreptate" i "nedreptate", fr a-L folosi pe Dumnezeu pentru a lejustifica.
Vorbeti despre un cod laic. Multe religii organizate spun ca acesta este Marele Ru care cucerete lumea.
Ele l numesc laicism sau umanism - sau, cel mai rau dintre toate, umanism laic i spun ca este marele duman al
lui Dumnezeu.
Sigur ca aa spun, deoarece reprezinta o mare ameninare la adresa lor. Dumnezeu nu are IIdumani", deoarece Dumnezeu nu poate fi jignit, ranit sau distrus.
Totui, dicionarele noastre definesc "laicismul" ca
"respingerea sau excluderea religiei i a consideraiilor
religioase". La asta ma refer.
Nu spune nimic despre respingerea sau excluderea spirituelitii i a consideraiilor spirituale.

113

_________

Neale Donald Walsch

Care este diferena dintre religie i spiritualitate?


Una este o instituie, iar cealalta este o experiena.
Religiile sunt instituii construite njurul unei idei
anume despre cum stau lucrurile. Cnd acele idei se consolideaza i sunt cioplite n piatra, ele sunt numite dogme
sau doctrine. Apoi ele devin, n mare parte, de necontestat. Religiile organizate va cer sa credei n nvturile lor.
Spiritualitatea nu va cere sa credei n nimic. De fapt, ea va
invita tot timpul sa va observai experienele. Experiena
voastra personala devine autoritatea voastra, mai degraba
dect ceea ce v-a spus altcineva.
Daca ar trebui sa aparii unei anumite religii pentru a-L gasi pe Dumnezeu, ar nsemna ca Dumnezeu are
o anumita cale sau metoda prin care va cere sa venii la El.
Dar de ce a cere Eu asta?
Nu tiu. De ce ne ceri aceasta?
Raspunsul este c nu v-o cer. Ideea ca Dumnezeu
are o singura cale pentru a fi abordat, sau o metoda speciala de rentoarcere la El i ca aceasta cale - i doar aceasta
- va funciona, este o emanaie a iluziei cerinei.
iluzia cerinei?
Aceasta este o alta iluzie a oamenilor, alta credina
falsa dintre cele pe care le-am discutat. Nu are nici o legatura cu realitatea suprema.
Nu e nevoie sa cer nimic de la voi, pentru ca nu e
nevoie sa primesc nimic de la voi. i, contrar credinei
voastre, nu e absolut deloc nevoie sa va cer sa venii la
Mine pe o anumita cale.
Sa spui rozariul este mai bine dect sa spui savitu?
Practica numita bhakti este mai sfnta dect practica numita seder? Este o biserica mai sfnta dect o moschee?
Este o moschee mai sfnta dect o sinagoga? Pot fi Eu gasit ntr-un loc i nu n altul?
114

________

NOILE REVELAII,

Vreau s sper ca raspunsul e negativ. Dar atunci,


de ce insista religiile ca a lor este calea cea mai bun - ba
mai mult, ca e SINGURA cale - catre Tine?
Le este de folos religiilor organiza te sa-i imagineze acest lucru, pentru ca le da un instrument prin care sa
caute, sa obtin i sa-i pstreze membrii - i astfel, sa continue sa existe.
Prima functie a tuturor organizaiilor este de a se
auto-perpetua. In momentul n care orice organizaie i
atinge scopul pentru care a fost nfiintat, acea organizaie
nu mai este necesara. Acesta e motivul pentru care organizaiile i ndeplinesc rareori sarcina ce le-a fost data.
Organizaiile nu sunt, de regula, interesa te n a deveni inutile sau nvechite.
Acest lucru este la fel de adevarat pentru religii, ca
i pentru oricare alta ntreprindere organizata. Poate chiar
mai mult. Faptul ca o anumita religie organizata exista de
foarte mult timp, nu nseamn ca este eficienta - ci chiar
dimpotriv.
Dar daca nu ar fi religia, cum am ti cum sa ne rentoarcem la Dumnezeu?
n primul rnd, nu avei cum sa nu va "rentoarcei
la Dumnezeu". Asta pentru ca nu L-ai prsit niciodat
pe Dumnezeu i Dumnezeu nu v-a prsit niciodat.
A Treia Idee Eronata AdespreDumnezeu este ca voi
i cu Mine suntem separai. Intruct voi credei ca suntem
separai unul de altul, ncercai tot timpul sa va rentoarcei la Mine.
O, ateapt! Am o poveste minunata sa-i spun!
Este cu adevarat extraordinara!
Bine. 5-0 auzim!
Este vorba despre un biat care se furieaz n fiecare zi n padure, pentru cteva clipe. Tatllui devine n115

_________

Neale Donald Walsch

grijorat. Ce-ar putea s fac biatul acolo, n fiecare zi?


Intr-o zi, tatl i ntreab fiul: "De ce petreci att de mult
timp n acea pdure?" Iar biatul raspunde: "Pentru a fi
mai aproape de Dumnezeu".
"Ei bine", spuse tatl uurat "nu e nevoie s te duci
n pdure pentru asta. Dumnezeu e pretutindeni.
Dumnezeu nu este diferit n pdure, fa de cum e aici, n
restul lumii."
"Da, tata", a zmbit biatul, "dar n pdure eu sunt
diferit".
A, e chiar o poveste minunat!
Att tatl ct i fiul au spus un mare adevr. Fiul a
neles ca Dumnezeu e pretutindeni, dar el nu putea sa
incetineasc ritmul i sa perceapa prezena lui Dumnezeu
pretutindeni, la fel de bine ca atunci cnd era n padure.
Este ceva foarte nelept n asta. Povestea i spune ca, daca
te opreti din ceea ce faci doar un moment n fiecare zi, vei
putea experimenta prezena lui Dumnezeu.
i tatal a fost nelept, deoarece a neles ca nu e necesar sa mergi n padure. Povestea ne spune ca atunci
cnd lum padurea cu noi, oriunde am fi, ncepem s ne
stpnim viaa.
Iata a Patra Idee Eronata despre Dumnezeu. Exista
ceva ce vi se cere sa facei pentru a va rentoarce la mine.
Exista anumite stipulri pe care trebuie sa le respectai,
pentru a va reuni cu Dumnezeu n ceea ce voi numii "rai".
i acum iata Vestea cea Buna. Nu exista nici un alt
loc n care sa fii. Provocarea nu este "sa ajungi" n rai, ci
sa tii ca deja eti acolo. Asta, deoarece raiul este Impria lui Dumnezeu - i nu exista nici o alta tmprtie.
Chiar daca ar exista un alt loc n afar de rai i voi
ai cauta "ndrumri" ca sa gasii calea catre rai, majoritatea religiilor organizate ar fi nite cele mai derutante surse
de unde sa le primii.
Exista o mie de religii diferite pe Pmnt i fiecare
116

--------------

NOILE REVELA lI

are propriul set de "ndrumari", care reflecta ideea ei


despre "ce vrea Dumnezeu". Bineneles, a?a cum s:a spus
aici n mod repetat, nu exista un an.uffilt mod m care
Dumnezeu "vrea" ca voi s-L venerai. De fapt, Dumnezeu nici nu are nevoie sa fie venerat.
Ego-ul lui Dumnezeu nu este att de fra~il, nc~~l
sa v ceara s va plecai n faa Lui cu respect phn de frlca~
sau sa va tri naintea Lui implorndu-L pentru ca El sa
v considere demni de a primi binecuvntri. . _
_
Ce fel de Fiina Suprema ar avea nevoie sa faca
asta? Ce fel de Dumnezeu ar fi acesta? Aceasta este ntrebarea pe care trebuie sa v-o pun~i c,: sinceritate..
_
Vi s-a spus ca Dumnezeu l-a facut pe oamem d~p~
chipul i asemanarea Lui, dar va ntreb: Este 0c:re ~osibIl.
ca religiile s-L fi modelat pe Dumnezeu dupa chipul i
asemanarea oamenilor?
Ai mai spus asta i nainte.
Aa este. E o problema pe care v~ ~vit s-o e~aminai profund. Ceea ce fac oamenii atunci can~ nu p:lm~sc
de la altii ceea ce cer, este sa se nfurie. ApOI, daca chiar
cred ca 'au nevoie de ceea ce au cerut i totui nu pot obtine
umane i condamna i i distrug pe cei care nu
,
,fiintele
,
le dau acel lucru.
Asta este exact ceea ce spunei voi ca face Dumnezeu. Aceasta este cea de-a Cincea Idee Eronata despre
Dumnezeu. Voi credei ca Dumnezeu va va distruge/ daca
nu i ndeplinii cererile.
.
Nimic nu poate fi mai neadevrat. De ce v-a dIStruge? Ce scop ar fi servit prin asta?
Dreptatea.
Dreptatea?
Dumnezeu este drept. Dac noi nu respectm
Legea lui Dumnezeu, suntem pedepsii.
117

_________

Neale Donald Walsch

-------------

NOILE REVELAIl

i ce este aceasta "Lege a lui Dumnezeu"?


Totul este acolo, n Carte.
Care carte?

13

O lum de la capat. tii care carte.


A, da, cartea n care crezi tu.
Exact.
Vezi ce se ntmpla? E un cerc vicios. Va merge de
jur mprejur, producnd un dezastru uman dupa altul,
pn cnd va vei pune cu toi de acord asupra unui set de
legi care nu se bazeaza pe nici o religie anume.
Vrei s spui, s crem o societate laica.
Vreau sa spun, sa creai o comunitate spirituala,
contrar unei comuniti religioase. O comunitate bazata pe
principii spirituale, nu o comunitate bazata pe doctrinele
principalelor religii organiza te, dat fiind ca majoritatea se
bazeaza pe nelegeri incomplete i teologii exclusiviste.
Comunitatea pe care va invit s-o creai ar avea o
fundatie solida n toate Noile Revelatii, inclusiv n A
ASEA NOU REVELAIE, care reduc~ pentru totdeauna la tacere cele Cinci Idei Eronate despre Dumnezeu.

Toate sunt Una. Existdoar Unul, si toate fac parte din


Unul Care Este.'
.

Afirmaia "toate sunt una" nseamn ca, ~truct


totul face parte din acelai cosmos, noi suntem mter~onectai - sau nseamn ca noi toi suntem, la propnu,
acelai lucru?
nseamn ca voi toi suntei acelai lucru.
Totul n univers este facut din aceeai su~stana:
Puteti numi acea substant cum vrei. O putei nu~
Dumnezeu, o putei numi Via~, o putei r:umi Energie.
sau o putei numi altfel, n funcie de m~dul fi cc:rrese manifesta. Aceasta nu va face ca ea sa nu fie acelai lucru. .
Prin urmare, voi nu putei fi n nici un caz separai
de Mine.
Nici de o alt fiin vie.
Nici de absolut orice altceva. Toate lucrurile sunt
vii. Nu exista nici un Lucru Mort.
Pietrele? Murdria? Alte obiecte inerte?
Cum defineti tu "un obiect inert"?
Iari ne ducem la dicionar. Spune c "inert" nseamn "lipsit de puterea de a se mica".
Nu exista aa ceva n univers.
Pietrele au puterea s se mite?
Pietrele reprezinta micarea n ~ine, ~tr-=-unmod
special, cu o viteza speciala, cu o vibra~e special.
Totul este n micare. Totul. MIcarea este natura
119

118

--

Neale Donald Walsch

________

'-------

universului i a tuturor lucrurilor din el. Nu exista nimic


care sa nu se mite. Nimic.
Pune o piatra la microscop i ce vei vedea?
Molecule. Atomi.
Da. $i ce fac ei?
Se mica.
. Aa.e. Acum pune-o la un microscop foarte putermc I ce vei descoperi?
.

Particule subatomice. Protoni, neutroni


hadroni,bariorri,mezorri,quani,antiquani.

electroni
I

Bine. Si ce fac toate acestea?

Uf ... se mica?
Exact! Este vreuna care sta pe loc?
Nu.
Cu alte cuvinte, toate lucrurile sunt alctuite din
Lucruri Care Se Mica. Aa e?
Cred ca da.

NOILE REVELA ll

Alte fore?
tiina voastra a descoperit deja alte trei fore de
baza - toate mai puternice dect fora gravitaiei. Impreuna cu gravitaia, le numii cele Patru Fore de Baza. In ordinea puterii ele sunt: fora puternica, fora electromagnetic, fora slaba i gravitaia.
Mulumesc

pentru lecia de fizica.

Nici nu am nceput nc, fiule. Nici nu am nceput.


Putem vorbi de leptoni i neutrino, de muon i tau - de
multe, multe lucruri. Putem vorbi de Cmpul Unificat al
Tuturor Lucrurilor i vom atinge doar suprafaa a ceea ce
este Adevarat despre Viaa.
Exista mai multe lucruri n cer i pe pmnt dect
viseaza filozofia voastra.
Deci, ce face lucrurile sa se mite? Ce menine totul
n micare?
n termeni simpli, pe care sa-i poi nelege?
Te rog.
Eu o fac.

Acum, iata o ntrebare elementara.


Bine ...

Ce le face sa se miste?
. .
Nu sunt sigur ca tiu.
Ghicete.

O for invizibila. Gravitaia?


..
De fapt, .Ia ~velul atomilor, efectul forei gravitatiei este practic mex~stent, atunci cnd l comparam cu celelalte fore care acioneaza.

120

Tu o faci?
Eu sunt Prima Cauza. Eu sunt cel care face toate
micrile necesare. Ai putea spune: "Dumnezeu e grozav.
Dumnezeu stie toate miscarile."
Eu sunt Alfa i Omega, nceputul i Sfritul, Aici
si Acolo, nainte i Dupa, Sus i Jos, Stnga i Dreapta i
Spaiul dintre Ele.
Eu sunt Totul - Nimicul, Sunt - Nu Sunt. Eu sunt
Ceea Ce Este si Ceea Ce Nu Este. Ceea ce nseamn, de
fapt, ca nu exi~ta nimic Care Este - deoarece, n absena a
Ceea Ce Nu Este, Ceea Ce Este ... nu este. i aceasta, la
rndul ei, nseamn ca nu exista nimic Care Nu Este.
121

_________

Neale Donald Walsch

Totul Este i Nu Este.


nelegi?
Sigur ca da. ~
le spuneam asta.ieri ~or tipi ~
Murphy. Ne pierdeam timl;'ul.pe acolo I am ~ceput ~
vorbim despre Dumnezeu i chiar ne antrenaseram m discuie, cnd am vzut ct era de trziu i a trebuit s plec.
Ha, ha.
Care este concluzia, deci?
Aceea ca, aa cum am spus, noi toi suntem Aceeai
Substanta. Cu totii suntem Ceea Ce Se Mica. Nu exista
nimic care sa nu se mite. Totul se mica. Nimic nu sta pe
loc. Absolut nimic. Toate sunt Substan n Micare. Asta
te include pe tine - i pietrele. Voi toi suntei Aceeai Substanta. Aceasta "substana" se numete Viaa.
, Totul DIN Viaa ESTE Viaa.
Poi sa te pliezi pe acest concept?
Nu cred ca am mai auzit vreodat aceste afirmaii,
spuse n acest mod.
Poi accepta acest concept? Nu exista nimic n Viaa
care sa nu faca parte din Viaa. Poi fi de acord cu asta?
Ei bine, da, aa cred ...
Bun. Atunci nu mai ai dect un pas pn la nelegerea unui adevar mai cuprinzator.
Care anume?
Ca tu i Dumnezeu suntei Una.
Nu sunt sigur ca pot face acest salt. Cum poate fi
adevarat acest lucru?
E adevarat, daca "Viaa" este doar un alt cuvnt
pentru "Dumnezeu" - i aa este.
Exista doar Unu i acel Unu poate fi numit Dum122

NOILE REVELAII

nezeu, sau Viaa, sau Tot Ceea Ce Este, sau oricum i place
sa-I numeti. Voi toi suntei manifestari ale acelui Unu, ca i
orice altceva observi tu cu cele cinci simuri ale tale - ca i tot
ce observi cu cel de-al aselea sim.
De fapt, cele cinci simuri ale tale sunt nite receptori
destul de primitivi. Ele culeg date legate doar de o zecime din
lumea din jurul tau. Al aselea sim percepe mult mai mult.
Al aselea sim?
Da.
Care este el? Intuiia?
Aa l-ai numit voi. L-ai mai numit i percepie extrasenzoriala. La acest nivel de percepie, multe dintre misterele
universului pot fi dezvluite - i vei descoperi ca nu sunt
ctui de puin misterioase.
Da, totul a fost fascinant, dar ce legatura au toate acestea cu pacea lumii i cu criza cu care se confrunt ea astzi?
Totul.
Totul?
Totul.

n ce fel?
ntruct voi folosii doar cele cinci simuri pentru a nelege lumea din jurul vostru. i folosii doar cele cinci simuri pentru a o construi. Totui, pentru a crea felul de comunitate despre care vorbesc, pentru a crea lumea pe care o visai, trebuie sa folosii cel de-al aselea sim.
De ce? Cum aa?
Tot ceea ce credei despre Dumnezeu i despre lume a
venit la voi prin cele cinci simuri. Acest lucru este adevarat
pentru marea majoritate a oamenilor de pe planeta voastra. A
fost ntotdeauna interzis s-L cunoatei pe Dumnezeu prin
cel de-al aselea sim. Toi oamenii care au facut aceasta - i au
123

_________

Neale Donald Walsch

declarat-o n mod public- au fost umilii sipersecutei.


i astfel, vi s-a cerut s-L cunoatei pe Dumnezeu,
care triete n afara celor cinci simuri ale voastre, folosindu-va doarcele cinci simuri.
De fapt, voi folosii doar doua dintre ele. Ceea ce
tie majoritatea oamenilor despre Dumnezeu provine, n
primul rnd, din ceea ce a auzit sau a citit. Daca au o senzaiedespre cum trebuie sa fie Dumnezeu i care difera de
ceea ce au auzit sau au citit, li se spune sa renune la ea. Li
se spune ca astfel de senzaii sunt "lucrarea diavolului" i
sunt ei certai pentru asta. Cunoaterea voastra despre
Dumnezeu este o cunoatere transmisa. Cineva i-a spus
cuiva, care i-a spus altcuiva, care i-a spus altcuiva, care i-a
spus altcuiva, care i-a spus ie.

NOILE REVELAII

La ce fel de Nou Spiritualitate

te referi?

.
O spirituali~ate care da noi orizonturi religiei orgamzate sub forma el prezenta. Asta, deoarece multe dintre
vechile voastre religii, cu limitarile lor inerente, va mpiedica sa trii experiena lui Dumnezeu - asa cum este
Dumnezeu cu adevarat.
. .
_ .. Ele va ~n:Pie~ica, de asemenea, sa trii experiena
pacu, a bucuriei, a libertii - care sunt doar alte cuvinte
pentru Dumnezeu, aa cum este Dumnezeu cu adevarat.
Da ... ei bine, cum am spus mai nainte, aceast aa
numit "nou spiritualitate" pare destul de asemntoare
cu umanismul i nu are nimic de-a face cu Dumnezeu.
i ce definiie da dicionarul

pentru "umanism"?

Ei bine, cum altfel am putea afla despre Dumnezeu? Cineva trebuie s-i spuna, deoarece - n i prin sine
- Dumnezeu este Cel Ce Nu Poate Fi Cunoscut.

"Un mod de viaa centrat pe interesele i valorile


umane."

Atunci, cum L-au cunoscut pe Dumnezeu


le-au spus prima oara oamenilor despre El?

i ce e rau n asta? De ce ar avea cineva vreo problema cu asta?

cei care

Ei i-au ascultat pe Maetri i pe Profei.


i cum au ajuns Maetrii i Profeii, pe care ei i citeaza, s-L cunoasca pe Dumnezeu?

Pentru c viaa ar trebui s fie centrat pe interesele i valorile lui Dumnezeu, nu ale noastre.
Crezi ca ele sunt diferite?
Bineneles c sunt diferite. Dumnezeu vrea un lucru i noi vrem altceva. Aceasta este intreaga problema.

Prin revelaie direct.

Deci revelaia directa este o cale valabila de a-L


cunoate pe Dumnezeu?
Da, dar numai dac eti o persoana n vrst, care
triete n timpuri strvechi. tiu unde vrei s m duci i
nu merg n acea direcie.
Ai putea accepta posibilitatea ca ce ar funciona
pentru lume chiar acum - innd cont de ce spune lumea
ca vrea sa traiasca ca experiena, adica pace i armonie - ar
fi o Noua Spiritualitate, bazata pe Noile Revelaii.
124

Problemele voastre nu sunt create de faptul ca fiinele umane fac lucruri diferite de ceea ce ele spun ca "Dumnezeu vrea ca ele sa faca", problemele voastre sunt create
de oameni care fac exactce spun ei ca "Dumnezeu vrea ca
ei sa faca".
Ai observat asta?
Ei, da, n unele cazuri, dar ...

n unele cazuri? n aproape toate cazurile. S-au pur125

---------------

Neale Donald Walsch

tat mai multe razboaie din cauza religiilor organizate, dect din orice alte cauze. Milioane de oameni au fost omorti n numele lui Dumnezeu. Nu este aceasta o blasfemie?
,
Totul s-ar schimba pe planeta, daca ai nceta, pur
i simplu, sa mai spunei ca facei voia Domnului atunci
cnd va facei rau unul altuia.
Ei bine, nu cred ca spunem chiar aa ...
Ba exact aa spunei. i insistai ca Dumnezeu
spune aa. Spunei chiar ca Dumnezeu vrea sa va ducei
i sa luptai pentru el, sa omori pentru el.
Ba nu. Nimeni nu spune asta. i nimeni nu zice ca
Dumnezeu spune asta.
Serios? Trebuie iar sa citez din crile sfinte? n
Coren. Dumnezeu nu numai ca spune sa va ducei i sa
luptai, El spune ca cei care nu o fac, vor merge n iad.
Nu, nu, nu ... o carte sfnta ndeamn la pace, nu
la lupta.
Ei bine, Dumnezeu nu vorbete de a lupta cu oricine. Dumnezeu vorbete de a lupta cu cei care nu cred n
felul n care v-a indicat El sa credei.
Dumnezeu nu ar face asta. Dumnezeu este cel mai
mre pacificator din univers. Dumnezeu este Pacea nsi. Dumnezeu nu i-ar ndemna supuii sa se lupte cu
ceilali, doar pentru ca acetia din urm sunt de o alta
credin religioasa.

_________

NOILE REVELA II

bun pentru voi dect sa luptai pentru principiile religioase, aa ca nu trebuie sa ezitai."
Bine, poate ca se sugereaza ca adevraii credincioi pot dori sa se duc s lupte pentru credinele lor, dar
nu spune ca trebuie sa o faca i ca, daca nu o faci, Dumnezeu te va pedepsi. Aceasta este o exagerare a cuiva. Acesta
nu este cuvntul lui Dumnezeu.
Serios? Citete Surele 9:38 i 9:39:
,,0, voi care credei! Ce se ntmpla cu voi, de atunci cnd vi se cere sa mergei nainte pentru cauza lui Allah, va agtai cu putere de pmnt? Daca nu mergei nainte, El va va pedepsi amarnic ..."
Sau citii Cita, capitolul 2, Textul 32-33. Ea spune:
Fericii sunt cei ... "pentru care aceste ocazii de a lupta vin
pe neateptate, deschizndu-le porile planetelor cereti.
Daca, totui, nu va ndeplinii ndatorirea religioasa de a lupta, atunci, cu sigurana, vei face pacate pentru
ca va neglijai ndatoririle ..."
Aa ca, daca va ntrebai de unde vine aceasta
"mentalitate de rzboinic", de unde apar aceste tendine
de a purta batalii religioase i de a fi purtatori sinucigai
de bombe, uitai-va doar la multele voastre scrieri sfinte i
la nvtorii votri religioi. Ei au oferit speciei voastre ndrumare timp de generaii ntregi. i aproape toi va promit ca vei fi rasplati i, indiferent daca vei ctiga sau vei
pierde batalia.
Aa cum spune, cu multa fora, Bhagavad-Cita:
" ... ori vei fi omori pe cmpul de lupta i vei
ajunge pe planetele cereti, ori vei cuceri i va vei bucura de regatul pmntean. Prin urmare, sculai-va cu hotrre i luptai." (2:37)

Dar oamenii spun ca Dumnezeu chiar asta face. n


Coran, Sura 9:123, El declara:
,,0, voi, cei care credei! Luptai cu necredincioii
care va mpresoar i facei-i sa simta ca suntei puternici
si sa stiti ca Allah este cu cei care se tem de El."
,
'iar n Bhagavad-Gita, capitolul 2, textu~ 31, se spu~
ne: " ... ar trebui sa tii ca nu exista un angajament mat

Vezi? Nu poi pierde!


Am auzit chiar ca musulmanilor li se spune ca, dac mor atunci cnd i omoara pe cei-la1in fihed, cum ar fi

126

127

________

Neale Donald Walsch

prin atentate sinucigae CU bombe, vor fi recompensai in


rai CU sex nelimitat cu 72 de virgine.
Da, acea promisiune a fost facuta. Dumnezeu mai
indeamna in Coran, Sura 8:67, ca lupta sa tin pn cnd
toi cei de pe pmntul dumanilor vor fi nvini i pn
atunci sa nu se ia prizonieri.
Dumnezeu spune sa nu se ia prizonieri?
Este exact ce spune Dumnezeu n acest pasaj. Pn
ce poporul cu care luptai a fost nvins complet. i cnd a
fost nvins, Dumnezeu spune ca este n regula sa stabileti
un sistem de mita, prin care necredincioii rama i n viaa
sa va plateasca pentru a nu-i omor. Ai putea numi aceasta, Taxa de Protecie a lui Dumnezeu.
Ce prostie! Nici o carte sfnt nu ar sugera aa ceva.
Chiar aa? Uita-te n Sura 9:29.
Ea spune: "Luptai-va cu cei care nu cred nici in Allah nici in Ziua de pe Urm i nici nu respect ceea ce a
fost interzis de Allah i de Mesagerul Su i nici nu recunosc Religia Adevrului ..."
i ct timp zice sa va luptai cu ei?
S vedem: " ... pn cnd ei platesc Jizya cu supunere ..." A, da, am auzit de asta. Am citit ca pentru a opri
omorrea tuturor celor care nu erau musulmani, atunci
cnd un sat sau o regiune era cucerit de acetia, trebuia
pltit un tribut. Acesta era de obicei sub forma unei "jizya"
- o tax fix pentru non-musulmani, pentru protecie i
alte servicii - sau "kharaj", o tax pe teren. Dar am crezut
ca era doar un obicei barbar; n-am tiut ca plata unei jizya
pentru protecie era, in realitate, o indicaie religioas dat
deCoran.
Acum tii.
128

NOILE REVELA II

Bine, dar nimeni, absolut nimeni care triete in


timpurile modeme nu crede efectiv i nu face aa ceva.
Vreau s spun, acele cuvinte au fost scrise in vremuri stravechi. Pe vremea aceea, lumea era diferit. Nimeni nu
crede astazi. ca Islamul i ndeamn adepii sa mearga i
s supun popoare i ri, sau sa-i omoare pe necredincioi. Nimeni din locuri importante, oricum. Poate civa
radicali fundamentaliti spun asta, dar nimeni cu adevarat credibil nu spune aa ceva.
.T~ .c:msid~ri ca un conducator politic sau religios
al unei an ntregi este o persoana cu credibilitate?
Bineneles. Dar religiile naionale i conducatorii
politici nu spun asemenea lucruri.
Papa a facut acest lucru, n timpul Cruciadelor.
Bine, da, dar i asta a fost cu foarte mult vreme in
urm. Eu vorbesc despre astzi Vorbesc despre timpurile
modeme. Rasa uman s-a maturizat. A evoluat. Aceste
atitudini nu ar fi niciodat afiate de un conducator politic
sau religios, n timpurile modeme.
Sigur, exist afirmaia Ayatolahului Khomeini al
Iranului, citat n cartea Teroarea Sfnt: in interiorul Lumii Terorismului Islamic. de Amir Taheri, publicat la
Londra in 1987.
Da, exista. De ce nu ne spui ce afirma?

n acea carte, Ayatolahul,

conducatorul religios suprem al Iranului i, implicit, conducatorul lui politic, este


citat ca spunnd:
"Islamul cere imperios tuturor adulilor de sex
masculin, daca nu sunt handicapai sau invalizi, sa se pregateasca pentru cucerirea rilor, astfel ca scriptura Islamului sa fie respectat in toate rile lumii.'
Dar cei care studiaz Razboiul Sfnt Islamic vor nelege de ce Islamul vrea sa cucereasca ntreaga lume ... Cei
129

_________

Neale Donald Walsch

care nu tiu nimic despre Islam, pretind c Islamul se pronun mpotriva rzboiului.
Acetia (cei care spun asta) sunt ignorani.
Islamul spune: Omori-i pe toi necredincioii. aa
cum i ei v-ar omor pe voi toi!
Asta s nsemne, oare, c musulmanii ar trebui s
nu fac nimic, pn ce vor fi nimicii?
Islamul spune: Omori-i: trecei-i prin sabie i mpratiai-i ...
Islamul spune: Omori. n slujba lui Allah, pe cei
care vor sa va omoare pe voi! ...
Islamul spune: Orice exista bun se datoreaza sabiei
si este numai n umbra sabiei!
,
Oamenii nu pot fi supui, dect atunci cnd sunt
ameninai de sabie! Sabia este cheia spre Paradis, care se
deschide doar pentru Rzboinicii Sfini!
Sunt sute de ali psalmi i Hadith care-i ndeamn
pe musulmani s aprecieze rzboiul i s lupte. Toate astea
nseamn c Islamul este o religie care i oprete pe brbai
s poarte rzboi? Scuip pe acele suflete ignorante care au
afirmat aa ceva!"

________

NOILE REVELAII

nezeu nu sunt aceleai - i asta e ceva evident. Totui, am


venit acum s v spun c interesele lui Dumnezeu i interesele umane nu sunt divergente, ci identice. Faptul ca voi
nu le vedei ca fiind una, este ceea ce produce probleme.
Atta timp ct insistai ca trebuie sa servii mai
degraba interesele lui Dumnezeu/ dect interesele umane,
va oferii permisiunea de a defini interesele lui Dumnezeu
aa cum vrei. i o facei - n funcie de propriile voastre
credine despre Dumnezeu i despre ce vrea i ateapt
Dumnezeu.
Interesele omenirii nu pot fi definite greit cu atta
usurinta, deoarece interesele omenirii sunt evidente.
Cel mai mare interes al omenirii este Viaa. Acesta
este i cel mai mare interes al lui Dumnezeu - dar voi pretindei altceva.
Va imaginai ca Dumnezeu are un interes mai mare dect viaa umana i asta este ceea ce va permite sa o
irosii fara teama de consecine.
Umanismul pur nu v-ar permite niciodat sa distrugei viaa cu cea mai mare evlavie. Doar religia organizata ar putea justifica o asemenea parodie.

Adevar v spun Eu voua: Oamenii au folosit sintagma ,Voia Domnului', ca o scuza pentru a justifica i argumenta cele mai barbare comportamente pe care vi le
putei imagina, cele mai nedrepte comportamente pe care
le-ai putea inventa, cele mai nedumnezeieti comportamente pe care le-ai putea impune unor oameni neavizai
i nevinovai.
Ai folosit aceste comportamente ca sa obinei ce
vrei voi nu ce vrea Dumnezeu.
Va spun ca trebuie sa prsii Vechile Voastre Idei
despre "calea lui Dumnezeu" i sa intrai ntr-o Noua Experiena a Divinitii, dac vrei vreodata sa vedei pacea
pe Pmnt.
Ai spus ca interesele voastre i interesele lui Dum130

131

_________

Neale Donald Walsch

14
Aceasta este o acuzaie serioas.
~cuzaia se. afla n mintea ta. Ea face parte din
mentahtatea ta Vmovat/Nevinovat
i "corect! greit".
N-am facut dect o observa tie.
Observaia nu este o Judecata i afirmaia nu este o
acuzaie. O afirmaie e doar att - o relatare a modului n
care stau lucrurile. Observatiaeste "cum stau lucrurile" n
cazul oricarei situaii; judecata-este "i ce daca?"
. . Voi adugai "i ce daca?" oricarui set de fapte.
Nimic nu are vreun neles/ n afar de nelesul pe care l
dai voi.
..
Voi suntei cei-care decidei daca acest "cum stau
lucrurile" este "bun" sau "rau", "corect" sau "greit", "n
regula" sau "n neregula" i luai decizia, evalund daca
acest "cum stau lucrurile" functioneaza sau nu n functie
de ce alegei voi sa fii, sa facei sau sa avei.'
.
!,rocesul de a fi martor, de a evalua i a alege al
oamerulor a funcionat ntotdeauna astfel si este circular.
~untei martori, evaluai i alegei, apoi suntei
~artoru rezu!tatelor .al~gerii voastre, le evaluai i alegei
?m_nou, ap~I suntei. din nou martori, evaluai i alegei
u:ca ? ~ata, ntr-un CIclucontinuu. Prin acest proces, decideti Cme Suntei Voi Cu Adevarat.
Luarea i reluarea constanta a acestei decizii este
ceea ce voi numii evoluie.
Mot~v:xlpentru care sufletul vine n corp este de a
evolua. Adic, de a deveni o versiune din ce n ce mai
grandioasa a lui nsusi.
132

NOILE REVELATII,

Acesta este scopul vieii voastre pe Pmnt i al vieii de pretutindeni. Aplicarea acestui proces la acea parte
din viaa voastra numita religie a fost grea pentru voi, din
cauza ataamentului emoional profund pe care l avei
faa de credinele voastre.
Avei un ataament emoional profund faa de toate credinele voastre - dar a fost n mod special extrem de
greu de lasat la o parte credinele voastre despre religie.
Prin urmare, evoluia religiilor voastre a ramas mult n urma evoluiei tiinelor, tehnologiilor i psihologiilor voastre - a nelegerii fiecarui aspect al vieii.
Ai facut lucrurile pe care le-ai facut unul altuia n
numele religiei, pentru ca multe dintre religiile voastre organizate de astazi - toate bine intenionate i majoritatea
ancorate n principii spirituale solide - sunt pur i simplu
incomplete ca nelegere.
~
Religiei nu i s-a permis sa se dezvolte. Intr-adevar,
nu o lsai sa se dezvolte. Voi susinei ca orice perspectiva
noua care contrazice sau modifica ce e vechi e o blasfemie
i o erezie. Voi susinei ca nu sunt posibile Noi Revelaii.
Poziia voastra e ca tot ce era de spus s-a spus deja, tot ce
era de tiut se tie deja, tot ce era de neles s-a neles deja.
Lupta disperata pentru a pastra n viaa specia
voastra - pentru a-i opri pe membrii ei sa se ucida ntre ei
i sa distruga toate formele de viaa - nu se va sfri i
poate duce chiar la sfritul vostru, daca nu suntei n stare sa facei o afirmaie simpla:
Exist ceva ce nu neleg despre Dumnezeu i despre Via, nelegere care va schimba totul
Trebuie s facem Pasul 2 din Cei Cinci Pai Ctre
Pace.
Da. Acesta este un pas esenial i de nenlocuit, caci
doar cu o noua nelegere a Vieii i a lui Dumnezeu pot
oamenii construi un cod de conduita mai funcional i mai
133

_________

Neale Donald Walsch

NOILE REVELAII

uniform. Asa cum stau lucrurile acum, crearea unui asemenea cod functional si uniform este foarte dificila, deoarece att de multi dintre voi cred ca numai codul vostru
de conduita vine de la Dumnezeu i este, prin urmare,
singurul care trebuie urm~t.
. .
. ..
..
Faptul ca cele mal exclusiviste religii ale lumii
spun asta i ca legile sacre ale lumii sunt att de diferit~
una de alta, nu conteaz pentru voi. Toi credei c numai
codul vostru de conduit este cel corect.
Aceast ndrepttire morala v distruge.
Comunitatea mondiala nu poate funciona astfel.
Pe vremea cnd planeta voastr adpostea un grup de comuniti mai mici, majoritatea izolate i fara legatur ntre
ele, fiinele umane puteau funciona n acest fel. Nu era o
funcionare prea armonioas, adesea nici prea fericit dar, cel puin, specia a supravieuit.
Acum sunteti o comunitate mondial, interconectata i interdependent.
Suntei cu adevrat Una Cu Toii,
indiferent dac suntei gata s acceptai aceast credin,
sau nu. Acum, o ruptura ntr-o parte a comuni taii afecteaza ntregul.
Asa c, va trebui s nvai s acionai ca unul,
daca vrei sa supravieuii.
Aceasta este ceva ce nu prea ai practicat. Muli dintre voi par sa cread c "a fi una" este, de fapt, o ameninare. Astfel, continuai cu vechile comportamente, care au
permis ca diferenele dintre voi s produc separri, ignornd faptul c o cas divizat mpotriva ei nsi nu poate
sta n picioare. Nu va vedei ca traind toi n aceeai cas.
Aa ca, de ce s v facei probleme de separare?
Dar vindecarea nseamn c nu mai putem avea
religii diferite, sau idei diferite despre cum s trim experiena lui Dumnezeu?

nseamn doar ca observai Ca Suntei Una.


A fi una nu nseamn a fi asemenea. Unitatea si individualitatea nu se exclud reciproc. Diferenele nu trebuie sa nsemne separare i contrastul nu trebuie sa duca la
conflict.
Degetele voastre nu sunt deloc la fel. Ele arata diferit i fiecare are funcii diferite. Dar ele aparin aceleiai
mini i ambele mini aparin unui singur corp.
Nasul vostru nu seamana deloc cu ochii votri i
gura voastra nu seamana nici pe departe cu fruntea. Toate
acestea au funcii diferite. Totui, ele fac parte dintr-un
chip - chipul pe care l artati lumii.
i-ai muca nasul, pentru a face n ciuda feei?
De ce le permitei religiilor voastre sa faca acest lucru feei omenirii?
M tot gndesc la articolul din ziar despre acei luterani care protestau. Nu numai c erau suprai ca un
preot luteran se ruga cu ne-cretini, ci erau furioi c se ruga cu ali Iutereni. care aparineau unei confesiuni luterane diferite! Ei au spus c aceasta constituie "o ofens
sfruntat adus iubirii lui Christos".
i tu ce crezi?
Nu-mi pot imagina c Dumnezeu ar gndi aa. Nu
vreau s am nimic de-a face cu un Dumnezeu care ar gndi aa. Vreau s fug repede s cumpr unul dintre acele
abibild uri de main car~ spun: _
_
... DOAMNE, APARA-MA DE POPORUL TAU!
i totui, este important s ne amintim ca aceste
comportamente
nu sunt nici "corecte" nici "greite", ci
pur i simplu nu mai funcioneaz.
Ele nu tunctioneezeiecsiv, dac spunei ca vrei s
supravietuiti n pace i armonie.
Comportamentul

Sigur c nu.

134

funcional
135

este acum imperios

_________

Neale Donald Walsch

NOILE REVELA lI

necesar, daca vrei ca viaa pe Pmnt, aa cum o cunoatei, sa continue.


Chiar acum comportamentele
noastre sunt ntristtor de disfuncionale. Am creat o societate complet disfuncional.
Aceasta este observaia ta, aceasta este evaluarea ta
i aceasta este alegerea ta.
Nu, nu este alegerea mea. Este ceea ce observ, dar
nu este ceea ce aleg.
Ba sigur ca este. Alegi n fiecare zi, prin faptul ca
nu faci nimic n privina ei.
Nu e drept! Ce pot face? Nu pot fi responsabil pentru schimbarea ntregii planete, n aceasta clip!
O sa te ntreb din nou.
Daca nu acum, atunci cnd?
Daca nu tu, atunci cine?

15
Cum ar putea o persoana sa-i asume responsabilitatea de a schimba lumea?
Daca este nevoie de numai o persoana pentru a iniia auto-distrugerea, nu poate fi, de asemenea, tot o singura persoana care sa inspire auto-nnoirea?
Rasa umana tnjete acum dupa nnoire. Poi sa o
simi peste tot. Poi sa o simi n aer. Oamenii ateapt
doar ca cineva sa se ridice i sa arate calea. Cineva care sa
faca mingea sa se rostogoleasc. O persoana care sa darme prima piesa de domino.
Dar sa darific ceva. Era Salvatorului Unic s-a sfrit. De ceea ce este nevoie acum, e o aciune n comun, un
efort combinat, o co-creaie colectiva. Ce se cere acum nu
e doaro persoana, ci un mare numar de oameni dispui sa
fie acea persoana" n familia lor, n comunitatea lor, n
cercul lor de influena, care sa preia sarcina de a aduce
schimbarea chiar atunci, chiar acolo.
n acest context, o persoana poate avea o influena
imensa, pentru ca ntotdeauna o persoana dintr-un grup,
sau comunitate, este cea care da glas celei mai nalte viziuni, care modeleaza cel mai mret adevar, care inspira, influeneaz, agita, trezete i, n cele din urma, produce un
cmp contextual, n interiorul cruia aciunea colectiva
devine posibila i inevitabila.
Eti tu acea persoana? Alegi sa fii o sursa de inspiraie pentru toi cei ale caror viei le atingi?
Aceasta este ntrebarea pe care o pune sufletul tau
acum. De aceea te-a adus la aceasta carte.
1/

136

137

_________

Neale Donald Walsch

Poate c unul dintre noi, cei care citim aceast carte,


este acea persoan. Poate c sunt civa. Poate muli. Dar,
orict de muli dintre noi aud chemarea, tot avem nevoie
de ajutorul Tu. Avem nevoie de ajutorul lui Dumnezeu.
neleg. i asta este un alt motiv pentru care ai ajuns
la aceasta carte. De fapt, aa ai nceput acest dialog. Ai spus
ca vrei ajutorul Meu. A fost un nceput bun, dar nu putem
avansa, daca tu crezi ca Eu sunt un Durrmezeu derutat.

NOILE

REVELAII

Vreau s spun, curarea societii umane.


"Trebuie s eliminai rul dintre voi", spune Biblia.
"Luptai cu ei pn nu mai sunt conflicte i toat credina
merge la Dumnezeu", instruiete Coranul. "Eu apar n
toate epocile pentru a proteja oamenii virtuoi i pentru a
distruge pe cei care fac ru, pentru a planta stindardul
sfintei datorii", ne informeaz Bhagavad-Gita. Deci, vezi,
aceasta este lucrarea potrivit a oamenilor Domnului.
Chiar crezi asta?

Cine crede asta?


Cea mai mare parte din rasa umana, judecnd dupa
aciunile ei. Dupa cum am spus, codurile ei de conduita difera n mod remarcabil de la societate la societate, dar toate
declara ca au la baza Cuvntul i Legea lui Dumnezeu. n
cazul acesta, Durrmezeu trebuie sa fie teribil de derutat.
Sigur, noi nu am spune c Dumnezeu este derutat.
Am spune c oamenii sunt derutai.
Da, i daca ei ar respecta toi codul vostru de conduita, nu ar mai fi confuzi.
Exact! Aa este!
Totui, daca Dumnezeu este cel Atotputernic, de
ce nu clarifica El care cod de conduita e cel corect? De ce
nu rezolva El chestiunea?
Chiar asta i face El.
Asta face?
Nu tii c Sfritul Lumii e aproape? Nu vezi ca
Victoria Final este la ndemn? Nu observi fructele luptei, rezultatul glorios al jihadu1w?
Vrei sa spui, schilodirea i omorrea a mii de oameni, n numele Domnului?
Vreau s spun eliminarea infidelilortrdtori.
138

Nu, nu cred.
Atunci de ce o spui?
Vreau s fiu corect i s exprim prerea celor care
o cred.
Exact asemenea credine au provocat n lume haosul pe care l-au produs razboaiele religioase. Vezi asta?
Sigur c da. Majoritatea oamenilor vd asta - cu
excepia celor care sunt profund implicai n ele. Problema
este c nu tim ce s facem n privina asta. Nu tim cum
s-i ajutam pe cei care sunt prini n aceste credine, pentru a putea rupe vraja.
Poi sa-i ajui, spunndu-le ca nelegi ce simt,
recunosti c acestea sunt credinele lor i ca ai vrea s ai
un dialog cu ei despre acele credine, pentru a vedea daca
mai exista i alte lucruri legate de ele - i de alte credine
din lume - din care ambele pri sa poat nva.
Dar ce se ntmpl dac ceea ce fac ei - felul n care
acioneaz - i face ru, sau te rnete? Ce se ntmpl
dac credinele lor i impulsioneaz s fac lucruri care ie
i se par groaznice?
Chiar i oamenii care fac lucruri groaznice nu le
vor mai face, fie i pentru o clipa, daca i vei ntreba de ce
139

---------

Neale Donald Walsch

le fac. Natura fundamentala a fiinelor umane nu este astfel. Natura fiinelor umane este sa fie iubitoare. Cnd
oamenii fac lucruri groaznice, aceasta se datoreaza unei
credinte a lor. ntreab-i deci - chiar i n mijlocul ororii ntreaba-i: Ce te rnete att de mult inct simi ca trebuie

sa ma rnesti pe mine pentru a te vindeca?

Ei, asta chiar este o ntrebare patrunzatoare.


E o ntrebare minunata pe care sa o pui n mijlocul
oricarei dispute ce l face pe celalalt sa proiecteze energie
negativa asupra ta. Funcioneaz la fel de bine att n familie, ct i n afacerile internaionale.
Dar apoi, dupa ce ai pus ntrebarea, trebuie sa vrei
sa asculi raspunsul. Nu poi sa dai la o parte raspunsul ca
fiind propaganda,
sau s-I desconsideri din start. Nu-~
poi ignora, minimaliza sau devaloriza,. pentru ca nu eti
de acord cu el. Si
. , binenteles
. ca nu vez fI de acord cu el,
pentru ca, altfel, nimeni nu s-ar mai lupta cu tine.
Este util sa nelegi ca atunci cnd cineva se lupta
cu tine, de obicei se lupta ca sa-i atraga atenia.
Daca te-ar putea face sa-i auzi i sa-i ajui n problema care-i doare, fara sa se lupte cu tine, ei ar renuna la
batalie - fie i numai pentru a scapa de pericol.
Dar atunci de ce se duc, totui la razboi, sau provoaca o batalie? Oare nu tiu ca asta i va pune n pericol?
Deoarece ei percep ca deja li se ntmpla lucruri
periculoase, sau sunt pe care sa li se ntmple - i asta ncearc ei sa opreasc.
. .
.
Amintete-i ce i-am spus: Cnd ataca, mei o natiune, sau grup, sau individ nu se vede ca atacator. Toi
cred ca se apara.

"Ce te rnete att de mult nct simi ca trebuie sa


ma rnesti pe mine pentru a te vindeca ?/~poate fi, deci, o
ntrebare foarte folositoare.

140

________

NOJLE REVELAII

i ce se ntmpla daca nu pot face nimic n privina


a ceea ce-i rnete pe ei att de mult? Ce facem daca punetullor de vedere este distorsionat i cererile lor sunt nerezonabile?
Punctul de vedere al tuturor este distorsionat. Sa
ncepem cu asta. Ar trebui sa tii deja.
Ca sa fii vindecator trebuie sa nelegi ca nimeni nu

face nimic nepotrivit dat fiind modelul sau propriu desprelume.


Asta nseamn ca trebuie sa accept punctul de vedere al tuturor ca fiind valabil?
nseamn ca trebuie sa nelegi ca este valabil pentru ei. Trebuie sa fii gata sa rosteti Cele Cinci Cuvinte
Care Pot Vindeca Lumea:
'

"Pot sa ineleg ce simi. "


Aceasta este o propoziie plina de fora. Nu arata
ca mprtesti sentimentele altei persoane, sau ca eti de
acord cu ce a facut - ea arata ca tu poi inelege cum au

ajuns ei sa aiba aceste sentimente.


Aceasta propoziie poate stinge incendii uriae.
Serios? Vreau sa spun, are atta putere?
Da, pentru ca i spune celuilalt: "Nu eti singur. Nu
ai nnebunit, nu eti singurul care - dat fiind credinele,
gndurile i experienele tale - ar putea ajunge la aceleai
concluzii ca i tine."
Daca vrei sa fii vindecator, trebuie sa nelegi ca cea
mai mare dificultate n confruntarea cu oamenii cu probleme este rareori problema nsi, ci mai degraba teama
ca nimeni altcineva nu o nelege. Daca nimeni altcineva
nu o nelege, perspectiva de a gasi o soluie poate parea
foarte ndeprtat.
De aceea sentimentul de a fi neneles duce la disperare. i invers, sentimentul ca cineva inelege, i nde141

_________

Neale Donald Walsch

NOILE REVELAII

prteaz pe oameni de marginea prapastiei i deschide


calea discuiilor.
Aceasta este totui o pretenie foarte mare. Daca cineva arunca cu bombe n tine, sau i otrvete apa, sau folosete arme biologice mpotriva poporului tu, sau, pe
aceeai linie, i ipa n fa n buctrie, e destul de greu
sa spui "Pot sa neleg ce simi".
Daca nu o spui, sau, cel puin, dac nu ntrebi: "Ce
te rneste att de mult, nct simi ca trebuie sa ma rnesti
pe mine pentru a te vindeca?", nu vei opri niciodata violenta. Ai putea sa o ntrerupi, ai putea sa o arnni, dar nu
i vei pune niciodata capat.
Aceasta deoarece, repet: Orice atac este vzut de
atacator ca o aprare.
Inelegerea acestui lucru reprezinta baza VIndecrii.

16
Ultimele tale afirmaii mi s-au prut extrem de
provocatoare. Am putea sa le examinm mai profund?
Desigur. Ar trebui.
.
~e vrei sa spui cu: "N~eni nu face nimic nepotrivIt, dat fiind modelul sau propnu despre lume"?
Vreau sa spun ca nimeni nu-i vede propriile aciuni ca fiind "greite".
Dar aciunile unor oameni sunt greite, indiferent
daca ei neleg asta sau nu.
Poate ca acum este momentul potrivit sa menionez cea de-A APTEA NOUA REVELAIE.
Nu exist ceva Corect sau Qresil Exist doar Ceea Ce
Funcioneaz i Ceea Ce Nu Funcioneci, n functie de ceea ce
caui tu s fii, s faci sau s ai.
I

Cum poi sa spui asta? Cum poi sa spui "Nu exista ceva Corect sau Greit?"
Pentru ca e adevarat. "Corect" i "greit" sunt produse ale imaginaiei voastre. Sunt nite judecai pe care le
facei, etichete pe care le creai din mers. Sunt valori pe
care voi le hotri, n funcie de ce vrei, n mod individual i ca societate. Cnd ceea ce vrei se schimba, ceea ce
hotrti sa numii "corect" i "greit" se schimba. Propria
voastr istorie o dovedete.
Prostii. Lucrurile de baz. nu se schimba .
. ;

142

143

---------

Neale Donald Walsch~~

_~

Nu?
Nu.
Da-mi exemplul unei valori "de baza" care nu se
schimba.
Bine, omorul. "S nu ucizi" nu se schimba. Aceasta
este o valoare uman de baz.
Doar daca nu vrei sa ctigi un razboi.
Nu e cinstit. Asta e autoaparare. Avem dreptul sa
ne aprm,
Ei bine, nu toate razboaiele sunt de autoaparare.
Planeta voastra a cunoscut i razboaie de agresiune.
Da, dar sa nu vorbim despre ele. Asta doar complica lucrurile.
,
;.

neleg.
ara noastra nu agreseaz niciodat pe nimeni.
Singurele rzboaie pe care le purtm noi vreodat sunt
rzboaie de autoaparare.
ara voastra poarta doar razboaie de autoaparare?
Da, e adevarat.

"

~~_NOILE

REVELAIl

simplu, numind toate atacurile, aparare. n acest fel va putei schimba valorile de baza de la un moment la altul,
dupa cum va convine, fara a parea de loc ca le schimbai.
Reuii sa omori, fara ruine, oameni, pentru a
obine ce vrei, spunnd, pur i simplu, ca nu ai avut de
ales. Trebuia sa va aparai.
Toi atacatorii i vad aciunile n acest mod. ntr-adevar, exact aa ai vazut atacurile voastre asupra
celorlali. Nu numai n razboi, dar n orice situaie de conflict din viaa voastra - de la cmp urile de lupta pn la
dormitoare, de la centrele de comanda pn la consiliile
de administraie. Nimeni nu ataca, toata lumea se apara.
A vedea atacul altuia asupra ta n acest fel, poate
produce miracole. Totui, n-ai putea niciodata sa vezi atacurile altuia n acest fel, atta timp ct i nchipui ca exista
"corect" i "greit".
Sper c tii c asta e foarte greu de nghiit. Ideea
unei lumi n care nu exista ceva precum corect i greit, e
foarte greu de acceptat. Mi se pare ca noi chiar avem unele
valori fundamentale, aici, pe planet. Valori mprtite
de toi oamenii ... sau, cu siguran, de majoritatea lor.
Ei, nu fi timid. Da-mi un alt exemplu.
Bine, interzicerea sinuciderii. Majoritatea oamenilor cred ca a-i lua viaa este greit, ca este imoral.

Sigur ca e adevarat.
nseamn ca tocmai ai demonstrat ce am spus nainte. Nici o ara i nici un grup de oameni de pe pmnt
nu se vad ca agresori. Toi cei care participa la un razboi o
fac spunnd ca ei apara ceva.
nelegi acum? Accentuez n mod repetat acest lucru, deoarece este ceva ce trebuie sa examinezi ndeaproape. Pe planeta voastra nu exista "at~catori", ci numa~
"aparatori". Ajungei la acest paradox interesant, pur I

Da, n privina sinuciderii majoritatea oamenilor


de pe planeta i imagineaza ca "nu e bine" sa faci asta.
Tot aa, muli insista ca nu e bine sa ajui pe cineva care
vrea sa-si ia viata.
k amb~le cazuri, voi spunei ca e "mpotriva
legii". Probabil ca ai ajuns la aceasta concluzie, pentru ca
sfritul vieii n cauza se petrece relativ rapid. Aciunile
care omoara pe o perioada de timp ceva mai lunga nu
sunt mpotriva legii, dei ele duc la acelai rezultat.
Astfel, daca o persoana din societatea voastra se m-

144

145

i ce nseamn asta?

---------

Neale Donald Walsch

puca, membrii familiei ei pierd banii de asigurare. Daca el


se omoara cu igri, nu pierd nimic. Daca doctorul tau te
ajuta sa te sinucizi, se numete omor, n timp ce, daca acelai lucru l face o companie de igri, se numete comer.
Pentru voi pare a fi doar o chestiune de timp. Legalitatea auto-distrugerii - daca este "corecta" sau "greita"
- pare a fi legata de ct de repede se face totul i, de asemenea, de cine o face. Cu ct mai rapida e moartea, cu att
pare a fi mai "greita". Cu ct moartea e mai lenta, cu att
devine mai "corecta".
E interesant ca aceasta este exact opinia contrara,
faa de ce ar considera o societate umanista. Dupa oricare
definiie rezonabila pentru ceea ce voi numii" uman", cu
ct moartea e mai scurta, cu att mai bine. i totui, societatea voastra i pedepsete pe cei care cauta sa faca ceva
uman i i recompenseaz pe cei care fac ceva nebunesc.
Este o nebunie sa crezi ca o suferina fara sfrit e
ceea ce cere Dumnezeu i ca un sfrit rapid, uman, al suferinei este "greit".
"Pedepsete actele umane, recompenseaz-Is pe
cele nebuneti". Acesta e motto-ul pe care numai o societate de fiine cu o nelegere limitata ar putea s-I adopte.
Aa ca va otrvii corpul inhalnd substane cancerigene, mncnd alimente tratate cu chimicale care, pn
la urma, va omoara i respirnd un aer pe care l poluai
continuu. Va otravi i corpul n o suta de feluri, n o mie de
momente - i o facei, tiind ca aceste substane nu sunt
bune pentru voi. Dar, deoarece dureaza mai mult pn
cnd ele va omoara, va sinucidei fara teama de consecine. (Din CCD voI. 3).
Ce zici despre furt? sa nu luam de la altul ce nu ne
aparine, reprezint o calitate uman de baza.
Dect daca nu credei ca celalalt nu are nici un
drept asupra acelui bun i voi avei.

146

---------

NOILE REVELA II

Nu e cinstit. Daca altcineva nu are nici un drept


asupra a ceva, i noi avem, atunci, to:mm pentru =. nu
este al 104 ci al nostru, avem dreptul s-l lum de la el.
Sigur ca da. Potrivit valorilor voastre, este adevarat.
n special, potrivit valorii voastre numita ':proprietate" (des:
pre care vom discuta mai trziu): Dar chiar as~~am vrut sa
spun. Nu faci altceva dect s-mi demonstrezlld~ea. _
Ideea mea este ca valorile voastre se schimb, pe
masura ce percepiile voastre se schir:nba:..Ele se s~hi~ba,
pe masura ce dorinele ~oastre :e s:hlmb~ - pe .masura ce
lucrurile pe care le vrei se SChlm?a:Dac~ vreti ~e~a des~
pre care altcineva crede ca e .al ~u~~l d~~a_c~edel_caaveI
nevoie de el foarte tare, vei gaSI justificri ca sa-l luati.
Credeti-ma. Ati facut-o. Exact asta ai facut.
'Valoril~ sunt schimbate dupa chef. Nu exista nici o
valoare umana de baza" care sa nu fi fost pusa deoparte
temporar, modificata sau complet abandonata~ !ltr-un
moment sau altul, de fiinele umane care, pur I SImplu,
s-au rzgndit n privina a ceea ce voiau sa fie, sa faca,
sau sa aiba, la un moment dat.
Daca voi credeti ca exista ceva de genul absolut
"corect" i absolut "gr~it", va amgii.
Vrei sa spui ca "greim"?
Asta este o constatare foarte inteligenta i ridica o
problema majora legata de cuvntt:l ".gre.it". A ~ost folosit de secole, n cel puin doua felun difente - avand semnificatia de greeala" i de "imoral".
, O actiune care este numita "greita", este o aciune
care nu produce un rezultat do:i! s~u pre~~~ut.
.
O actiune care este numit "lmorala ,este o actiune care ncaica un cod vital anume, sau o lege pe care societatea a impus-o - sau pe care societatea i imagineaza ca
Zeitate a a impus-o.
_
Problema moralitii, aa cum am spus, este ca ea se
147

Neale Donald Walsch.

_
_

modifica dupa epoca i dupa loc, n funcie de ce ncearca


sa realizeze o societate sau membrii ei. Moralitatea este
deci, extrem de subiectiva. Problema "greelilor" este ca in
societile sau contextele religioase, ele sunt deseori asimil~te mai de~~ba cu eecul moral, dect cu eecul operationsl. p~r ~l slI~plu. Astfel, ~u numai ca e inoportun sau
regretabil sa faci o greeala, CI e chiar un pacat In anumite
societn religioase sau bazate pe moralitate, eroarea umana normala poate fi considerata o ofensa adusa lui Dumnezeu - pedepsi bila cu sanciuni i suferine drastice i disproporiona te.
Deja am vazut cteva exemple. Iata alte cteva:
1. Cel care i blestema tatal sau mama va fi omort.
2. Cel ce hulete va fi omort cu pietre.
3. O femeie care nu-i acopera ntregul corp, poate fi biciuit i batuta.
4. Unei persoane care fura, i se va taia mna.
Cei care nu sunt de acord cu asemenea standarde
ri~roas~ i inflex~bile,ca sa nu mai spunem nimic de reaciile disproporIOnate ceru te de ele, sunt considerati
apostati - i pot fi omori.
.
. Aceasta situaie creeaza toate condiiile pentru
conflicte pe scara larga i pentru razboi, deoarece acum
un atac poate fi justificat ca fiind apararea credinei, ca un
act autorizat - i ntr-adevar, cerut - de Dumnezeu.
Exact asta se ntmpla pe planeta noastra. Ai pus
punctul pe ,i' ', Asta se petrece n lume, n aceste zile, n
aceste vremun.
Asta se petrece de secole. De fapt, de milenii. Din
acest motiv, cea de-A APfEA NOUA REVELATIE este
att de importanta, ntruct creeaza un context care separa
"greeala" de "moralitate", scondu-L pe Dumnezeu din
cauza. Chiar crezi ca Mi-ar pasa daca voi mncai carne vinerea, sau daca va acoperii corpul din cap pn n

NOILE

REVELAII

picioare pentru. ca s~nteAife~~i, sau daca stai pe partea


care trebuie a ZIdulUI Plangern?
Am auzit, nu de mult, ca nite femei au ncercat sa
stea cu brbaii" pe partea brbailor" la Zidul Plngerii,
unul din locurile cele mai sfinte din tot iudaismul. Ele
voiau sa demonstreze ceva: ca a venit timpul sa nceteze
aceast separare copilreasc a femeilor_de.brbai, ~atorat ideii ca femeile sunt nedemne, sau ca, din cauza ciclului, sunt oarecum "necurate". Brbaii - unii dintre ei rabini - au nceput s ipe, sa blesteme i sa scuipe, iar unii
au nceput chiar sa le agreseze.

..

Chiar i imaginezi ca Dumnezeu e preocupat de


aa ceva?
;

Pare destul de meschin, chiar i n numele unei


tradiii sacre.
Poate ca n mod special din aceasta cauza.
Totui, nu-i pas deloc de viaa de pe Pmnt i de
ce se ntmpla aici?
Lui Dumnezeu i pasa de viaa de pe Pmnt, suficient de mult ca sa le dea oamenilor tot ajutorul, tot sprijinul i toate instrumentele de care ar put~a a.:rea.nevoi:
vreodata, pentru a face din aceasta o expenena mmunata
i plina de bucurie. i, Dumnezeu iube~e fiinele uman.e
suficient de mult, pentru a le da cel mal mare cadou: liberul arbitru.
E interesant ca provocarea pe care v-ai creat-o voi
niv o reprezinta faptul ca voi credei ca .Dumn:zeu v-~
dat liberul arbitru i apoi vi l-a luat inapoi, spunndu-v
exact ce va cere El sa facei. Chiar i ce trebuie sa gndii
i sa spunei. n unele cazuri - cum sa va mbrcai i cum
sa mncati.
Ucii dintre voi cred ca e lipsa de respect chiar i a
scrie numele lui Dumnezeu i, astfel, folosii liniue n locul

148
149

_________

Neale Donald Walsch

vocalelor, pentru a nu completa numele (ignornd faptul


c.a acest obicei de scriere a aparut din simplul motiv ca
limba de origine n care a fost scris numele lui Durrmezeu
nu avea vocale). Alii fac legi mpotriva posesiei sau expunerii unor imagini, sau chiar a desenelornfaindu-L pe
Durrmezeu, sau oameni, sau animale, deoarece cred ca
exista o interdicie mpotriva acestor "chipuri cioplite".
. V~ai negat multe dintre cele mai simple placeri muzica I dansul, de exemplu - pretinznd ca Durrmezeul
vostru nu vrea sa avei asemenea slabiciuni. Acestea sunt,
spun unii dintre voi, pctoase i imorale.
Intr-adevar, n rile unde legea civila se bazeaza
pe .le~ea r~ligioasa, voi ai transformat cele mai mici greeli I eron umane n chestiuni de josnicie morala.
Dar nu exista moralitate adevarata, ca un criteriu
neschimbtor, obiectiv. Nu poate exista ntr-o societate care evolueaza, deoarece natura evolutiei n sine este schim~area. i, bineneles, exact asta nce~rca sa opreasca majontatea guvernelor care se bazeaza pe religie. Ele ncearc
sa opreasca schimbarea.
Dar schimbarea este natura vietii.
.. Si astfel , ele ncearc sa creeze o viaa mai buna, negnd nssi Viaa.
Dar Viaa nu poate fi negata i nici desfasurarea ei
nu p~ate fi deformata. Astfel, pot aparea mari probleme,
atunci cnd societile se schimba, iar moralitatea nu. Se
creea~a o prapastie adnc ntre regulile ca-Ia-carte i
exp~nene~e de la faa locului. Pe masura ce aceasta prpastie se largete, n cadrul unei societi apar spontan
stc:nda:de de .comportament noi i mai practice. Totui, pe
m~sura ce noile standarde apar, cele vechi sunt aparate de
cel crora le e frica sa se adapteze.
j sstiel. din nou/ atacul este justiticet n numele
eprrii.
Aceasta este exact situaia n multe dintre societile voastre de astazi.

150

_________

NOILE REVELAII

Este o ironie a vieii pe planeta voastra ca libertatea, care e chiar esena a ceea ce este Dumnezeu/ i liberul
arbitru, care este cel mei mre dar al lui Durrmezeu, sunt
aproape ntotdeauna drastic restricionate de acele guverne care sunt controlate de religii.
Exist i cei care spun ca guvernul n-ar trebui s fie
controlat de religie, ca ar trebui sa existe o separare strict
ntre Biserica i Stat. Dar aceasta este o parere foarte occidentala. Alte culturi spun ca doar Dumnezeu trebuie i
poate fi guvernatorul suprem al treburilor umane i ca
Legea lui Dumnezeu, aa cum este ea coninut n scrierile sfinte i interpretat de nvtorii i legiuitorii religioi, ar trebui sa fie legea pmntului.
Acesta este conflictul ideologic de care am vorbit la
nceputul conversaiei noastre. Este, n esena, un conflict
ntre libertatea individuala i limitarea personala, ntre
drepturile omului i ceea ce unii oameni numesc Legea lui
Durrmezeu.
De fapt, nu exista nici un conflict, deoarece libertatea este esena lui Durrmezeu, iar drepturile omului libertatea personala, egalitatea faa de lege, dreptul la o judecata cinstita - sunt expresii ale acelei esene.
.
Totui, au existat religii (i mai exista i azi) care nu
recunosc Iiberttile i egalitile fundamentale
ca fiind
dreptul tuturor persoanelor. Dupa unele religii, femeile nu
sunt egale cu brbaii, Aa cum am mai spus deja, dupa
alte religii, ateii nu au dreptul sa traiasca. O persoana care
nu e membru al religiei respective, nu poate depune marturie mpotriva unuia care este. Pn i sclavia e permisa.
Nu, nu ... Nu exist nici o Scriptura religioasa de
buna credin, care sa nu condamne sclavia.
Ar trebui sa citeti mai atent Biblia i Coranul.
Cnd asemenea nvtturi religioase devin legea pmntului, sau devin cele mai profunde credine i "standarde
151

________
_________

Neale Donald Walsch

morale" ale unei societi, va aparea cu sigurana un conflict - n special, atunci cnd acele religii cauta sa-i transforme credinele n principii calauzitoare pentru ali oameni.
Au existat dintotdeauna diferene ideologice pe
planeta voastra, dar adncirea actual a prapastiei ideologice, simultana cu un avans tehnologic/ a creat condiiile
pentru o auto-distrugere rapida.
Ei, iat-ne la aceeai ntrebare.
Ce putem face pentru a opri toate astea?
Va fi necesar un act de curaj fara precedent, pe o
scar foarte larg. S-ar putea s trebuiasc s facei ceva
practic necunoscut nc, n analele istoriei voastre.
Ce?
S-ar putea sa trebuiasca sa renunai la unele dintre
credinele voastre cele mai sacre.
"Nu pot. Nu pot Mai bine mor, dect s fac asta".
Aa vor spune unii oameni, cnd vor citi ce ai spus.
Atunci aa vor i face. Muli oameni vor muri pentru a avea "dreptate" .
Doar atunci cnd suficient de multi oameni vor
muri din cauza acestor ideologii, vei ajunge la concluzia
c, poate, ideologiile nsele au fost greite. Viaa i expenena voastr v vor face s va rzgnditi, n sfrit, n
privina a ceea ce este "corect" i "greit" i n privina a
"ceea ce funcioneaz" i "ceea ce nu funcioneaz".
Poftim! Acesta este exact tipul de relativism care,
spun fundamentalitii, creeaz practic toate problemele
noastre. Nu acesta este lucrul care provoac un fundamentalism nc i mai radical?
Ba da. De teama ca i pierd modul de viaa obisnuit. incapabili sa faca faa schimbarii rapide i fara de
sfrit., lipsii de secole, de gnduri i idei teologice. sau
152

NOILE REVELAII,

de modele spirituale noi, unii oameni nu cunosc o alta


cale de a merge nainte, dect mergnd napoi.
Aceti oameni insist sa se ntoarc la o interpretare ngusta i literala a scripturii lor sfinte i sa adere la
"fundamentele" tradiiilor lor religioase, chiar daca unele
dintre acele nvtturi i cerine fundamentale vechi nu
mai au nici un sens, n condiiile zilelor noastre.
Aceasta creeaza un conflict cu cei care vad clar ca
situaiile prezente nu pot fi aborda te sau rezolv ate prin
astfel de interpretari stravechi. Dar oamenii care doresc sa
fie fideli celor mai profunde credine ale lor, simt ca aceste credine sunt atacate i le vor apara pn la moarte.

Ou'e este, deci, soluia?


Lumea trebuie sa creeze o Noua Spiritualitate.
Nu ceva care sa nlocuiasc complet ce este vechi,
ci ceva care s-I mprospateze.
Nu ceva care s reduca ce este vechi, ci ceva care
sa-I extinda.
Nu ceva care sa distruga ce este vechi, ci ceva care
sa susin partea lui buna.
Spiritualitate a umana are nevoie de tmprosptare.
Acum este timpul sa prezentam lumii idei i gnduri teologice noi, un nou model spiritual.
_.
Lumea trebuie sa aiba ceva nou pe care sa se spnjine, daca e s renune la a se mai agta de c~ este vechi.
Daca ai fi n mijlocul unui ru nvolburat, al da drumul
buteanului care te susine?
Nu.
Atunci construii un pod.
Devenii acel pod.
.
Trii crezurile unei Noi Spiritualitti. Mergeti pe
calea unei Noi Revelatii. Nu doar vorbii despre aceasta
revelaie, ci demonstrati adevarul ei, prin felul n care va
triti viaa.
153

_________

Neale Donald Walsch

________

NOlLE REVELA II

Artai drumul. Fii unul dintre cei ce aduc lumina.


Trebuie sa te ntreb din nou, ce poate face un singur om?
Tu eti lumina lumii. Nu tii asta?
Toi suntei, atunci cnd alegei sa fii.
Un ora situat pe un deal nu poate fi ascu~ns.Oamenii nu aprind o lampa i o pun apoi sub obroc. In schimb,
o pun la vedere - i ea i lumineaza pe toi cei din casa.
In acelai fel, lsai lumina voastra sa straluceasca
naintea oamenilor, astfel nct ei sa va vada faptele bune
si sa laude credinta care le-a initiat.
,
n felul acesta i putei ajuta pe ceilali sa traverseze
prapastia dintre ieri i mine, sa umple golul dintre confortul tradiiei i necesitatea de nou.
Deoarece lumea trebuie sa se reinventeze, acum,
de la nceput. Totui, pe masura ce luai n considerare viitorul, cinstii i trecutul. Nu respingei complet vechile
credine, nici nu cerei altora sa o faca. Extindei-le, schimbai-le atunci cnd este cazul i sftuiti-i i pe ceilali sa
faca la fel.
Facei ca Noua voastra Spiritualitate sa nu fie respingerea, ci mplinirea a tot ceea ce v-au promis vechile
voastre legi religioase i strbunii votri profei.
i cnd ceilali se ntreab ce facei, spunei: Sa nu
credei ca am venit sa anulez Legea sau Profeii. Nu am
venit sa o anulez, ci sa o mplinesc.

17
Ai spus ceva fascinant mai nainte. Ai spus:
"Nimeni nu face nimic nepotrivit, dat fiind modelul oferit de lumea lui". neleg cum se aplica. Este ceea ce a facut
posibil ca muzica de orice fel, n afara cntecelor religioase
Islamice, sa fie scoasa n afara legii de catre Talibanii din
Afganistan.
Exact. Acela era modelul lor despre lume. Pentru
ei, aceasta parea perfect normal.
Deci, daca ni se pare ca nu putem accepta purtarea
unei persoane, sau a unui ntreg grup de oameni, ceea ce
trebuie sa facem pentru a produce o schimbare durabila
este sa schimbam modelul lumii care creeaza comportamentu1lor.
Acum nelegi. nelegi ideea principala a acestui
dialog. Despre asta vorbesc. Poi ncerca sa le schimbi comportamentul - dar, n cel mai bun caz, aceasta nu va produce dect schimbari pe termen scurt. Dar, daca schimbi
credintele, vei afecta chiar sursa comportamentului.
De aceea am spus ca ceea ce ar fi benefic pentru
oameni acum, daca doresc sa traiasca mpreuna n pace i
armonie, este o noua spiritualitate, un nou "model despre
lume", bazat pe credine extinse i transformate.
Cum le cream? tiu, ai spus nainte ca pentru ca
ceilali sa se simta "n siguran" cu aceste noi credine,
trebuie sa demonstram ca ele funcioneaz, folosindu-ne
propriile viei ca model.
Dar de unde sa aducem noile credine?

154

155