ELEMENTOS QUE HACEN EFECTIVA LA EVANGELIZACIN EN NUESTRAS

COMUNIDADES
Erick Fernando Tuch
Belice 2006
INTRODUCCIN:
La iglesia de Dios, tiene el reto de plantar iglesias. Aunque ha
tenido dificultades para hacerlo, hay que reconocer que tiene los recursos necesarios
para impactar con el Evangelio cada comunidad.
Las Escrituras muestran ejemplos claros de cmo hacer esta labor. En Hechos,
Lucas relata cmo el evangelio avanz de ciudad en ciudad, entre ellas feso; una
gran ciudad y capital de la provincia romana de Asia, (actualmente Turqua). Era un
centro comercial vital en el Imperio Romano por encontrarse en la interseccin de
diversas rutas principales que lo haca multitnico. Adems, era el lugar del famoso
templo a Diana, una de las siete maravillas que lo haca idlatra y pagana.1
El apstol Pablo plant una iglesia all y su evangelizacin inclua varios elementos,
entre ellos la participacin de laicos, la intervencin del Espritu Santo quien empoder
a cada creyente para obrar milagros y seales. Tambin la predicacin y la enseanza
de la Palabra de Dios jugaron un papel determinante. Pero todo esto fue efectivo
porque se destruyeron las fortalezas espirituales que esclavizaban esta ciudad; de
modo que personas de diferentes orgenes marcaron una coalicin de creyentes
quienes tuvieron gran impacto en la vida religiosa, cultural y econmica de la ciudad.2

I.

LA PARTICIPACIN DE LOS LAICOS (Hechos 18:24-19:1)

El punto de partida comenz con Priscila y Aquila, la pareja empresaria que
Pablo conoci en Corinto (Hechos 18:1-3). Ellos se unieron al equipo de Pablo y
se embarcaron hacia feso, una ciudad mayor de 35,000 habitantes.
Otro de los laicos sobresalientes fue Apolos, un poderoso orador de Alejandra
quien agit la ciudad con la exposicin de las Escrituras mientras llegaba Pablo
(Hechos 18:24-28).
Sera injusto atribuir solamente a Pablo la fundacin de la iglesia en feso, pues

1
2

Scuain, Vila. Nuevo Diccionario Bblico Ilustrado. P. 281.

Radmacher, Earl. Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia. P. 1370.

como vemos, Aquila, Priscila y Apolos haban estado predicando; haban

comenzado el trabajo. Esto nos ensea que si queremos evangelizar las ciudades,
debemos trabajar en equipo. Debemos reconocer que todo creyente ha sido
dotado por Dios de formas singulares y especficas. (Romanos 12:6-8) y la
iglesia debe inspirar, capacitar y proveer el espacio para que cada laico realice su
ministerio, en la iglesia local y en todo el mundo.3
La evangelizacin efectiva de las ciudades debe hacerse en equipo, pues de esa
manera se potencializa el trabajo que cada persona puede aportar.

II. LA INTERVESIN DEL ESPRITU SANTO. (Vv 2-6, 11, 12)

El segundo elemento tiene que ver con la participacin de la persona del Espritu
Santo. Cuando Jess comision a sus discpulos, les dijo que no se fueran de
Jerusaln hasta que fueran investidos del poder de lo alto, pues cuando recibieran el
Poder, estaran entonces capacitados para cumplir la misin (Hechos 1:8) y la razn
es clara: El Espritu Santo es quien enva a la misin y el que dirige sus avances y
orientaciones, por eso vemos al Espritu Santo interviniendo en los creyentes
individuales y en comunidad.4 No hay misin sin la presencia del Espritu Santo. De
qu manera vemos la intervencin del Espritu Santo en feso y de qu manera
puede obrar en la labor de la iglesia actual?

A. En el bautismo con el Espritu Santo.

Al parecer, Pablo entenda que la necesidad de dicho bautismo, razn por la
que al primer contacto con los hermanos, les pregunta si ya lo haban recibido.
Los doce hermanos, recibieron el bautismo de Juan pero al haber puesto su fe en
Cristo, eran candidatos para recibir el poder por eso al imponerle las manos
Pablo, recibieron el bautismo.
La Gran Comisin slo se logra en el poder del Espritu Santo, pues el Espritu
Santo es dado a la iglesia con un propsito vocacional. Es el Espritu Santo quien
capacita a cada creyente para el servicio y en este particular caso, en la
evangelizacin de una comunidad.

3
4

Toler, Stan. La transformacin de Lacios en Lderes. P. 68.

Gourgues, Michel. Los dos libros de San Lucas. Pp. 46, 47.

Las estrategias de iglecrecimiento, al parecer han sustituido la presencia e

intervencin del Espritu Santo en la Evangelizacin. Los lderes tienen ms
inters en organizar conferencias de iglecrecimiento que en reuniones de oracin,
de intercesin por las ciudades. Es imposible entonces evangelizar las ciudades
sin la presencia del Espritu Santo.

B. En los Milagros.
Los milagros, son una intervencin divina y sobrenatural en el mundo
externo5 de parte de Dios, a travs del Espritu Santo. Los milagros en Lucas
como en Hechos, son una manifestacin del amor de Dios a favor de los hombres.
Es impresionante ver que los milagros acompaaron la predicacin apostlica.
Siempre que se predicara el evangelio, cosas sobrenaturales pasaban. Hechos
5:12 dice: y por la mano de los apstoles se hacan muchas seales y prodigios
en el pueblo
La predicacin de Pablo en feso tambin fue acompaada de milagros como
testimonio de la existencia real de Dios y de su poder, y tambin como testimonio
de su autoridad apostlica. Los milagros eran comunes en la iglesia primitiva, y
debe ser un reto para nosotros, que nuestra predicacin sea acompaada con la
demostracin del poder de Dios. Debemos orar como los discpulos: Y ahora
Seor, mira sus amenazas y concede a tus siervos que con todo denuedo hablen
tu palabra, mientras extiendes tu mano para que se hagan sanidades, seales y
prodigios mediante el nombre de tu santo Hijo Jess. En el caso de los efesios, al
ver los milagros glorificaban a Dios. (v 17).
Las personas pueden resistirse a la persuasin verbal. Muchas personas
pueden ser cerradas al mensaje del Evangelio. Pero cuando ven la mano de
Dios respaldar lo que se predica, cuando ven ese poder en accin, ya no tienen
argumentos en contra. Muchos se han convertido cuando han visto la mano de
Dios movindose a su favor. Es importante entonces, tomar en cuenta que la
promesa del Seor fue que estara con sus hijos mientras stos hacan la obra
que se les haba encomendado.
Hay la necesidad de depender de Dios en la evangelizacin y una manera de
hacerlo es buscar la direccin del Espritu Santo, darle espacio para que obre,
pues es l quien trae conviccin de pecado en el pecador. Tambin l puede

5

Scuain, Vila Op. Cit.

obrar a travs de los milagros y bautizando para darle poder a sus hijos en el
cumplimiento de la Gran Comisin.

III.

LA PREDICACIN Y ENSEANZA BBLICA. (V 8, 10)

Jesucristo, le dio suma importancia a la predicacin y a la enseanza en la
evangelizacin de las ciudades. En las Escrituras encontramos a Jess est
predicando o enseando, pues saba que as poda evangelizar las ciudades.
La predicacin tambin era de vital importancia para los primeros discpulos y
la razn es simple: El Seor les envi a predicar a todo el mundo (Mt. 28:28) La
referencia que hace Lucas (24: 46-49) es impresionante. Jess explica la razn
de su muerte y resurreccin y da la consigna: que se predicase en su nombre
el arrepentimiento y el perdn de pecados en todas las naciones y vosotros
sois testigos de estas cosas. Qu cosas? La Resurreccin de Cristo!
Pablo desarrolla su ministerio igual que el de Jess, exponiendo el nico
mensaje que nos es dado predicar: el evangelio del Reino de Dios. Este Reino
de Dios tiene una manifestacin de poder y ejerce presin sobre el reino de las
tinieblas.6 Si se quiere evangelizar las ciudades es importante proclamar la
palabra del Seor, pues ella tiene un poder sobrenatural. Los argumentos
humanos pueden ser reducidos a nada con el paso del tiempo, pero la Palabra
de Dios permanece para siempre.
Predicar filosofas humanas pueden atraer multitudes pero no podrn cambiar
los corazones, no producir transformacin en la vida de las personas, pero
predicar la Palabra de Dios, producir cambios sustanciales y har una iglesia
bblica que transformar su entorno.
En la predicacin apostlica encontramos elementos comunes que muestran
que los discpulos siguieron a pe de la letra las instrucciones dadas por Jess.
La mdula de sus sermones sigue el mismo patrn: A este matasteis al
cual Dios levant de lo cual todos nosotros somos testigos7
Toda predicacin de los discpulos inclua la resurreccin. Pero, cul es el
significado de la resurreccin de Cristo? La resurreccin de Cristo ofrece el
perdn de pecados, la seguridad de su poder y del triunfo final de Dios. Nos

6
7

Caballeros, Harold. De Victoria en Victoria. P. 212.

Stott, John. El Cristiano Contemporneo. P. 67.

permite enfrentar el pasado con la confianza que tenemos perdn de Dios por
medio de aquel que muri por nuestros pecados y fue resucitado; enfrentar
nuestro presente con la confianza puesta en la suficiencia del poder de Dios y
enfrentar nuestro propio futuro con la confianza puesta en el triunfo final de Dios,
de lo cual la resurreccin es la prenda.8
Desde esta perspectiva, la predicacin de la resurreccin de Cristo tiene un
impacto profundo y amplio en la vida del ser humano y en las estructuras
socioculturales, religiosas e ideolgicas con las que interactan porque
establece que Cristo es Seor de todos, an de la misma muerte y ofrece la
esperanza que ninguna otra cosa puede darle al ser humano.
No se puede evangelizar a las ciudades sin hacer a un lado la predicacin
del sacrificio de Cristo que culmina con la resurreccin de entre los muertos. Sin
embargo, hay que admitir que ahora se ha descuidado la predicacin y
enseanza bblica y se ha sustituido por estrategias humanas basadas en
filosofas; se predica ms de psicologa, liderazgo, estrategias de crecimiento, de
prosperidad a costa de la verdad del evangelio que se centra en la persona y
vida de nuestro Seor Jesucristo.
Otro elemento importante en la evangelizacin de las ciudades es la
destruccin de las fortalezas espirituales

IV.

DESTRUCCION DE FORTALEZAS ESPIRITUALES.

La predicacin de Pablo y sus colaboradores tuvo resultados positivos, pues
muchos se convirtieron, muchos fueron sanados, muchos renunciaron a la
prctica de la hechicera e idolatra. Los que tenan libros de magia los trajeron
ante Pablo para ser quemados. Esto representaba un golpe a los poderes de las
tinieblas. Es ms, Lucas nos informa que as creca y prevaleca la Palabra del
Seor. Pero todo esto fue porque las fortalezas que tenan cautivo a los efesios,
fue destruida por el poder de la Palabra, por la manifestacin o intervencin del
Espritu Santo bautizando a los creyentes o empoderndolos y sanando a los
enfermos.
La predicacin de Pablo produjo reacciones de parte de las fuerzas satnicas.
Se levantaron algunos que se vieron afectados para obstaculizar la obra de Pablo.

Ibd. P. 81.

Estos persuadieron al pueblo y provocaron un alboroto de modo que se reunieron

en el teatro para gritar por ms de dos horas Grande es Diana diosa de los
efesios! Esta actitud refleja la existencia de fortalezas espirituales (Unos pues,
gritaban una cosa y otros otra cosa; porque la concurrencia estaba confusa, y los
ms no saban por qu se haban reunido V 32) como una manera sutil de
impedir el avance de la predicacin.
Es importante reconocer que cuando evangelizamos, sostenemos una lucha
frontal con fortalezas espirituales como hechicera y otras prcticas satnicas;
fortalezas ideolgicas relacionadas con la manera de pensar que regularme estn
condicionadas por la religin que profesan; fortalezas sociales que tienen que ver
con la injusticia social, el racismo, la pobreza y todos los problemas relacionados.9
Solo el poder del Espritu Santo nos ayudar a vencer.
CONCLUSION: La plantacin de iglesias es un reto que demanda la integracin de
recursos. Una sola persona no podr ser efectiva, dado que se enfrentar con distintas
barreras espirituales que para destruirlas se necesita la cooperacin de otras
personas.
Es imprescindible tambin contar con la intervencin del Espritu Santo, quien hace
viva la Palabra y convence a las personas de pecado. Adems, es quien dirige la
misin de la iglesia. Igualmente, debemos dedicarnos a predicar la Palabra, pues una
iglesia que tiene como fundamento la Palabra del Seor, ser una iglesia sana, slida y
comprometida con la obra del Seor.
Por ltimo, no debemos olvidar que la evangelizacin de las ciudades, es una
batalla frontal con las fuerzas satnicas que nicamente podremos vencer en el poder
del Espritu Santo y la proclamacin autoritativa de las Escrituras.

Wagner, Meter. La destruccin de Fortalezas en su Ciudad. Pp 83-98.