Constantino despus de haber ofrecido a los padres el cebo de los socorros

pblicos, quiso obrar sobre sus corazones e intimidarlos con la prdida de la

patria de potestad. Valentiniano I entr en una carrera lgica al considerar
como homicida al padre que expona a su hijo. Teodosio el grade se admir,
movido por la suerte de los hijos reducidos a la esclavitud por la miseria de sus
padres se apoder de las ideas de Trajano y crey deber modificar el sistema
preventivo de Constantino, autorizando al hijo recobrar su libertad, sin estar
obligado de indemnizar al comprador. Justiniano la libertad del hijo prevaleci
definitivamente.
Explique y desarrolle como influye el cristianismo en el derecho romano en
relacin con la condicin jurdica de la mujer, desarrollar 4 temas.
La constitucin primitiva de roma colocaba a la mujer, aunque fuera mayor ,
bajo la tutela perpetua de sus agnados o parientes por masculinidad, creada
esta tutela en el inters aristocrtico tena por objeto separar a la mujer de
movimiento de los negocios tanto pblicos, como privados, encadenada bajo a
los lazos de la agnacin, bajo la superioridad de los varones y retener dentro
de cierto lmite el elemento en que se pierde la familia. Por lo tanto se asignaba
un tutor legal, heredero ms prximo a la mujer y por consecuencia interesado
en neutralizar su actividad civil, se le colocaba junto a ella y poda impedirle
que pasase a la potestad de otro con su patrimonio por medio de COEMPTION o
de la USUCAPION, sus bienes Mancipi estabanincapacitado que no podan ser
revelados, sino por autoridad del tutor. Jamsintervenan en el gobierno de la
familia, ni en las empresas industriales ocomerciales, ni tenan capacidad de
averiguar que leyes se discutan en esesenado, ni que emociones agitaban los
foros, un tribunal compuestos por susparientes y aun podran castigar con las
rigurosas penas.El vacio de las existencias a que se encontraban condenadas a
las romanas, lasimpeda en general a procurar un incentivo a su actividad en
los lujos, en el vanoadorno, el los festines y placeres, cuando las leyes
suntuarias pusieron freno aeste fasto, formaron las mujeres sus juntas
tumultuarias y motines a fin derecuperar la libertad de lujo, la nica que podan
aspirar estas trabas ydesconfianzas no trajo sino una reaccin de licencias y
corrupcin.

Las personas que tenan sobre las mujeres patria de potestad o marital,
podanseparar la tutela legal del agnado ms prximo dando a la mujer un
tutortestamentario, tambin permitan a la mujer escoger a ellas misma el

tutor, aveces queriendo recompensar los servicios de alguna romana por ley
excepcionalse le conceda este enviado privilegio, estos no ejercer autoridad
sobre la mujer,ella mas bien regir la tutela, esto lo hicieron para esquivar el
freno de las leyes,llegando estos tutores a ser tan intiles, las mujeres llegaron
a eludirla a travs deun rodeo legal, es decir, en ventas ficticias que la libraban
de la tutela legtima,colocaban bajo la nominal de un tutor fiduciario.Bajo el
reinado de Claudio sufri otro golpe ms grave a todas las dems, una
leyexime a las ingenuas de la tutela legtima de los agnados, no dejando de
subsistir,sino de los patronos sobre las libertas, la tutela qued sin embargo no
solo comoauxiliar de la aristocracia de la familia, sino como salvaguardia de la
contradebilidad de la mujer, continuaron las mujeres en la necesidad de un
tutor para losprincipales actos de la vida civil, como para obrar en justicia,
obligarse, enajenarsus bienes RES MANCIPI.Constantino aboli en 321 y dio a
las mujeres mayores derechos iguales a lo delos hombres IN OMNIHUS
CONTRACTIBUS JUS TALE HABEANT QUALEVIRUS.En el ao 321, consagrado por
Constantino a dar el cristianismo tantas pruebas desu adhesin y memorable
sobre todo por su ley sobre la manumisiones, dio esteprncipe a las madres el
derecho general de tomar parte de la sucesin de loshijos, la mujer
contrabalancea los derechos dados al parentesco masculino y querinde a la
naturaleza una de sus ms sagrados prerrogativas, el cristianismo hadado a la
mujer un papel interesante, ellas tomaron un papel en la vida activa,
unaposicin que nunca tuvieron bajo el dominio del patriciado romano, ni bajo
losprimeros Csares, la religin cristiana se vala principalmente de las
influencias delas mujeres, para penetrar en un mundo pagano y llegar hasta el
hogar domstico.En el sistema del cristianismo tiene la mujer una misin que
llenar, debe trabajarcomo el hombre, para el servicio del seor, tiene la misma
dignidad que el hombrey si le es inferior en fuerza la aventaja la fe y el amor,
la nueva doctrina la obliga aexhortar a obrar, asiste al foro, al pretorio,
cerrados antes a su sexo, por que erapreciso que sepa hablar, defenderse y
arrostrar (resistir, hacer cara)la segn de la justicia pagana, arrojada a la vida
militante debe conservar su puesto.El primer emperador cristiano fue el
primero en proclamar la igualdad de la mujer,hubo mujeres que sostuvieron
imperios, otras que los convirtieron, las hubo parala cultura de las letras, etc.

Sin embargo, las mujeres haban salido de la tutela, pero no haban llegado a
lacapacidad general de ser tutoras legales de sus hijos a no ser de un
permisoespecial, la tutela segua considerndose como una carga civil (VIRILE
MUNUS)que no poda caer segn el derecho en manos de mujeres.Justiniano
fue el dio la tutela legal y de pleno derecho a la madre y a la abuela, enel pto
del derecho primitivo romano, era que los hijos del matrimonio, no estabanen
la familia de la madre, si no eran hijos del padre, la madre no era capaz
depotestad, ni aun con respecto de sus hijos naturales.San Agustn no lo exige,
sino para las hijas que no han llegado a una edadbastante avanzada para

guiarse por s mismas, en cuanto aquella edad essuficiente indicio de

prudencia y discernimiento, las reconoce San Agustn unalibertad absoluta para
elegir esposo.La potestad marital, se sabe entre los romanos no era este poder
unaconsecuencia del matrimonio, la mujer no entraba bajo la potestad de su
marido,sino cuando ella o sus autores lo consentan la potestad marital era un
derecho depropiedad sobre la mujer y de sus bienes, un derecho de vida o
muerte.Sucedi que el poder marital se perdi con las formas civiles que
emanara, lasmujeres llegaron a un grao de libertad desconocido de la mayor
parte de lossistemas de legislacin, podan disponer de sus bienes sin
autorizacin del maridoy fueron enteramente independiente de esta autoridad.