Sobre a distino entre as coisas e elas mesmas - Kant para Dummies

Meu primeiro e mais estimado contato com a filosofia acadmica foram as

aulas de nosso antigo ex-professor do DeFil-UFPR: Pedro Costa Rego. Devo confessar
um certo deslumbre que me tomou na poca, e uma certa predileo que isto me
acarretou pela filosofia heideggeriana e pela fenomenologia. Uma predileo, talvez no
mais to deslumbrada, que mantenho at hoje (quase dez anos depois). Aliada esta
predileo com um gosto peculiar que eu j possua por etimologias, me causou um
estranhamento desde a primeira vez que me deparei com a expresso kantiana
"distino entre fenmenos e coisas em si". Na poca eu pensei, a melhor soluo, e
mais "bvia", de traduo para a palavra Erscheinung (fenmeno) aparncia, uma
traduo literalizante. Mas s hoje eu consigo pensar em bons motivos para esta
obviedade. No me cabe considerar os motivos que levaram nosso falecido e meticuloso
Valerio Rohden preferir aquela expresso ao invs desta, ou mesmo especular sobre a
difuso to profunda em nossa cultura acadmica daquela expresso, acredito que o
hbito faz o monge; e que este fato consumado serve de ocasio para refletirmos sobre o
sentido destas palavras e, de alguma maneira, lanar uma luz sobre a histria e o
significado destas palavras para a cultura filosfica presente.
Creio que a primeira impresso que a antiga expresso causa na lngua
portuguesa a de que "fenmeno" e "coisa em si" so duas coisas diferentes entre si.
Bem, a prpria expresso distino permite esta ambigidade, mas que os dedos sejam
distintos da mo permite perfeitamente que as mos e os dedos sejam o mesmo dito de
maneiras diversas. neste equvoco que a expresso aparncia no nos permite cair.
Quando digo que distingo entre uma coisa e sua aparncia, o sentido da distino
claro, distingo entre uma coisa e ela mesma, entre o "si mesmo" e o "aparente", entre
dois aspectos de uma mesma coisa. Alm de esta distino ser um eco da distino
medieval entre essncia e aparncia (e, como o filsofo diria, a sua correo) creio que
, tambm para o vulgo mais palatvel. Fica claro o que a distino significa e como ela
se integra crtica kantiana quando uso, por exemplo, a expresso "o basto na gua me
parece quebrado". O modo como, para o kantiano, o dogmtico completaria a frase seria
"...enquanto em si mesmo o basto reto". O silogismo evidente, mas para o kantiano
acontece a um salto; pois a nica formulao possvel, para ele, desta frase "o basto
na gua me parece quebrado, mas quando o retiro da gua me parece reto." A doutrina
kantiana no permite que se d alguma preferncia a uma de duas meras aparncias. A
ingenuidade dogmtica toma uma aparncia, o basto reto, pela coisa em si mesma e
relega a outra, o basto quebrado dentro da gua, uma mera aparncia. O que a
distino entre aparncia e coisa nos ensina que toda formulao cientfica sempre
sobre o que as coisas nos parecem e nunca sobre o que elas so. Tal a outra
formulao possvel da distino: a coisas podem ser pensadas como em si mesmas ou
para ns. Das coisas conhecemos apenas aquilo que se mostra para ns, apenas sua
aparncia, enquanto este outro aspecto, apenas pressuposto, apenas imaginado, a
essncia das coisas permanece incognoscvel para ns.