Charlie Hebdo o las paradojas axiolgicas de la actualidad.

A veces pienso, no me lo tomen tan en serio, que la globalizacin, los medios

masivos de comunicacin y las redes sociales han convertido la tan aclamada
sociedad del conocimiento en la sociedad de la opinin. Y es que hoy da
las investigaciones cientficas, los estudios tericos, la literatura, todo ello es
poco serio, mera opinin, recibe la autoridad que el que lee y escucha quiere
darle. Que fulanito dijo tal cosa, bueno, es su opinin. Incluso ha pasado con la
medicina y con las ciencias exactas. El ataque terrorista la semana anterior
ocurrido en Pars nuevamente ha dividido la opinin en dos polos.
Ah, s?, cules?
Los escritores en su mayora y los trabajadores de la prensa se han alineado
con los caricaturistas asesinados, a favor de la libertad de expresin.
Y en el otro estn los fundamentalistas religiosos, no?
As es, y los que consideran que nadie tiene el derecho de blasfemar a
Muhamad, ni a Jess, ni a Buda, sino que debe haber respeto a todas las
formas de fe. Eso han dicho algunos telogos.
Oye, pero eso de teologa es una ciencia o qu es?
Mmm, bueno digamos que la teologa es otra opinin nada ms.
Ah, pero entonces estuvo bien que los matarn?
Hacia all vamos.
El caso Charlie Hebdo no evidencia un conflicto entre fe y razn, fanatismo y
laicidad, como varios han dicho. Es una demostracin ms de la crisis de
valores en la actualidad. Y crisis de valores no significa que ya no haya valores,
los hay, pero las escalas son distintas en cada pas, en cada religin, en cada
grupo tnico, en cada familia, en cada persona. Pongamos un ejemplo.
A ver, cul.
Empecemos con algo sencillo, no porque sea fcil tomar una decisin al
respecto sino porque ilustra con claridad cmo cada quien jerarquiza de
manera diferente sus valores. El suicidio. Si para ti la vida es lo ms valioso, te
manifestars radicalmente en contra. Pero si para ti, la libertad vale ms que la
vida, el suicidio ser aceptable en condiciones de esclavitud: los campos de
concentracin nazis, por ejemplo. Era necesario defender la vida a ultranza?
No para todas, no para todos. Por eso muchos se metieron un tiro, porque vivir
sin libertad no vala el esfuerzo. Y los otros, bueno, ellos lucharon por la vida.
Ms o menos ves cmo funciona?
No muy bien.
Pongamos ms ejemplos.
El amor
En 1962 Joseph Fletcher.
Quin?
Joseph Fletcher. Era un telogo norteamericano a quien los calvinistas
conservadores tachan de pragmatista, moderno y apstata. l escribi un libro
muy bueno que se llam tica situacional. All establece como valor supremo
de conducta el amor. En un captulo explica cmo es posible desobedecer los
diez mandamientos en nombre del amor. Cuenta la historia de una mujer que
es llevada a un campo de exterminio sin su esposo y sus hijos. Para ella lo ms
importante era estar con su familia porque los amaba y estaba dispuesta a
hacer todo por seguir viva y volver con ellos. En su estada en el campo

descubre que estn dejando ir a las mujeres violadas que resultan

embarazadas. Entonces se le ocurre eso: que un soldado alemn la embarace.
Slo as logra regresar con su esposo y sus hijos quienes, despus de haber
escuchado toda la explicacin, la reciben con alegra. Claro que para esa mujer,
despus del amor no estaba la fidelidad, sino la vida.
Ah, el amor!
Pero para otros el amor no vale mucho y las grandes historias de amor les
suenan a tonteras. No hay que escandalizarnos ni tacharlos de insensibles. Es
slo que en su escala de valores otro ocupa la cima. A lo mejor
El dinero
Hoy da est en boga la teologa de la prosperidad que le ha cado como anillo
al dedo a la economa neoliberal. Como la austeridad predicada por el
calvinismo a la acumulacin de capital en el siglo XVI y XVII. Es un fenmeno
parecido. Para muchas personas lo ms importante son las riquezas. Y pueden
pasar por encima de quien sea con tal de acumular ms y ms. As funcionan
las corporaciones, algunos estados y un montn de gente.
Oye pero no tiene eso que ver con el poder?
Creo que s, pero segn yo todo tiene que ver con el poder y hablar de ello es
bien difcil. Al menos yo no s, no puedo, y no he ledo bien a Foucault ni a
Bordieu. Mejor sigamos con los valores.
La verdad
Recuerdas la Inquisicin?
S, les gustaba quemar gente y torturarla. He ido a algunos museos.
Mataban a los heterodoxos, a los que, segn ellos, eran mentirosos. Algunos
sacerdotes crean que una muerte tan atroz poda purificar el alma de los
herejes. La verdad vala ms que la vida. Tambin muchos protestantes se
portaron as con los que tenan ideas distintas. Lutero, igual que la iglesia
catlica, conden a Galileo para, quien dicho sea de paso, importaba ms la
vida. Por eso se retract, para que no lo echaran en la hoguera.
Fue un cobarde.
Puede ser, si para ti la verdad es lo que ms vale.
La vida
Pero si es la vida, entenders que todo conocimiento es superfluo. Otro telogo
ha dicho que se trata nada ms de un juego. Aunque no hay que engaarnos,
eso del culto a la vida est en boga tambin. Seguro has visto la devocin por
las plantitas y los animales.
Y esos movimientos pro-vida que rechazan el aborto son unos anticuados.
Eso lo dices t, pero si para ti la vida fuese el valor ms alto, rechazaras
tambin la eutanasia.
Cada quien puede elegir lo que se le antoje.
Est bien. En ese caso, para ti el valor ms alto es
La libertad
La lucha por la libertad ha tenido muchas formas: la libertad del voto de las
mujeres, la libertad sexual, la libertad de un pas, la libertad de religin, la
libertad para elegir con quien te casas, la libertad para hacer lo que quieras

con tu cuerpo, la libertad de expresin. Y mucha gente muri por ello, se

convirti en paladn de la libertad.
Pero en el caso de la libertad de un pas o de una etnia, est bien, recuerda
cmo trataban a los esclavos negros en Estados Unidos. Era injusto.
La justicia
Para otro telogo
Otro?
Es que estos ltimos meses he ledo a varios, disclpame.
Okey.
Para otro telogo que se apellida Cone y que era negro, la justicia implicaba
venganza, que los blancos tambin sufrieran. Aunque despus tambin habl
de reconciliacin, en un principio estuvo en contra del movimiento integrista de
Martin Luther-King. Para el pastor King lo ms importante era
La paz
La paz es otro valor privilegiado de nuestros das. Viene acompaado de otros
valores como la tolerancia, la dignidad, la justicia y, por supuesto, la vida.
Aunque cada persona y cada organizacin los pone en podios distintos, lo que
condiciona sus acciones y sus opiniones.
Oye, pero t eres cristiano, no?
S.
Supongo que la Biblia hablar de valores.
Efectivamente. Lo he venido pensando e intuyo que no hay una sola jerarqua
de valores.
Ni siquiera en Jess?
Detengmonos un poco en Jess, cul crees que haya sido su valor ms
importante?
El amor?
Debes estar pensando en el gran mandamiento. Amars a Dios y a tu
prjimo. Juan habla mucho del amor. Dice que tanto nos am Dios que dio a su
hijo para morir por todos los que creyeran y darnos vida eterna.
Ah, entonces puede ser la vida.
Pero Jess muri.
Y resucit.
Y todos morimos.
Y vamos a resucitar.
Aunque hay unos pasajes que dicen que algunos resucitarn para
condenacin porque no creyeron. De ah que algunos telogos que privilegian
la vida dicen que todos nos iremos al cielo y evitan detenerse en esos textos
de terror.
Entonces la verdad es el valor supremo.
En el evangelio de Juan sospecho que s pero en los evangelios sinpticos
creo que importa ms una vida con dignidad y justicia. Mi intuicin es que los
libros de la Biblia difieren en su jerarqua de valores y, por ende, en su
concepcin de Dios. Y si a eso aades la escala de valores de quien lee, esto se
vuelve catico.
Oye, pero s estuvo bien que los matarn o no?
Yo creo que no, yo creo que los hombres no tenemos que andar defendiendo
a Dios de los dems hombres, por eso casi no leo apologtica.

 Pero algunos te dirn cobarde o acomodado.

S, y sospecho que lo primero lo soy y lo segundo estoy casi seguro de que
todos lo somos.
Por Samuel Lagunas