Facultad de Psicologa

Universidad de Buenos Aires

Psicologa Evolutiva Adolescencia.

Ct. I- Jos A. Barrionuevo

FICHA

FALO Y CASTRACIN

Roxana Capano
David Mandet
Maria Rosa Nappi
1

FALO Y CASTRACIN.

SU ARTICULACIN EN LA ADOLESCENCIA.
Roxana Capano, David Mandet, y Maria Rosa Nappi

Introduccin:
El propsito del siguiente trabajo es articular los conceptos de castracin,
falo, Edipo, para comprender los procesos de estructuracin subjetiva. As se
pretende, adems, entender de qu forma las fallas en dicho proceso pueden
actuar como desencadenantes de algunas patologas en la adolescencia.
A su vez, teniendo en cuenta que el perodo adolescente es un perodo
de reestructuracin, de resignificacin y de reedicin, se considera importante la
manera en que se llevan a cabo diferentes procesos que ya tuvieron lugar en la
formacin de la estructura psquica del sujeto.
En un perodo de fragilidad subjetiva como el de la adolescencia ser el
modo de resolver el encuentro con la castracin el que posicionar al sujeto en
determinada estructura. De ah que comprendemos la injerencia de este
complejo que tiene directa incidencia con el surgimiento o desencadenamiento
de diversas patologas. En esta lnea, tambin ser la resolucin o modo de
enfrentarse a la castracin el que determinar que modalidades defensivas se
manifestarn con prevalencia en cada sujeto.

Articulacin entre en Falo, el Complejo de Castracin y el registro

simblico:

Lacan,

en

sus primeros

seminarios, se

dedica

a trabajar las

conceptualizaciones freudianas. l lo llama Retorno a Freud, y de acuerdo a

sus estudios intenta mostrarnos la manera en que Freud formulaba sus ideas, y
nos brinda una nueva forma de pensar esos conceptos. Bsicamente el objetivo
que persegua, en sus primeros seminarios, era el de mostrar cmo el
postfreudismo, segn l entenda, mal interpretaba los conceptos freudianos.
Aquello que nos convoca en esta oportunidad es por un lado el concepto
de falo y por otro el complejo de castracin.
El falo (del griego , transliterado phalls, falls) es entendido
vulgarmente como denominacin del pene y, a veces, de los rganos exteriores
masculinos: el pene y los testculos tomados como un todo. La palabra "falo"
puede referirse al pene en ereccin, a un objeto en forma de pene, como un
dildo, o una figurilla con forma de genitales externos masculinos usado de modo
votivo hacia una divinidad o bien para dar culto a la misma. Las implicaciones
subjetivas suscitadas por lo flico son amplias e incluyen la fertilidad, poder
generativo y erotismo. Es decir que, segn estas definiciones, el falo, hace
referencia, en definitiva a cierto poder, vitalidad, virilidad.
Ahora bien qu queremos decir cuando hablamos de falo en
psicoanlisis? Vamos a tomar como punto de partida la nocin lacaniana de falo
y su articulacin con el complejo de castracin. Pero para ello necesitamos casi
de manera obligada hacer referencia al concepto que Freud trabajaba. Por lo
que leemos en Freud sabemos que la dialctica gira en torno a tener-no tener el
falo.
Para Freud el trnsito por el Complejo de Edipo se da en estos trminos,
siendo el complejo de castracin agente de la entrada al complejo de Edipo en la
mujer, mientras que en el varn opera permitindole la salida del mismo. Es
decir que la mujer entra por decepcin mientras que el varn sale por temor.
James Strachey comenta en su nota introductoria del texto El sepultamiento del
Complejo de Edipo que es en este texto en donde por vez primera Freud hace
referencia a que la sexualidad sigue un curso diferente de desarrollo en los
varones y las mujeres. Freud dice as: la niita acepta la castracin como un
hecho consumado, mientras que el varoncito tiene miedo a la posibilidad de su

consumacin.1 En Algunas consecuencias psquicas de la diferencia

anatmicas entre los sexos, Freud nos dice: el complejo de castracin
produce en cada caso efectos en el sentido de su contenido: inhibidores y
limitadores de la masculinidad y promotores de la feminidad. La diferenta entre
el varn y mujer en cuanto a esta pieza del desarrollo sexual es una
comprensible consecuencia de la diversidad anatmica de los genitales y de la
situacin psquica enlazada con ella; corresponde al distingo entre castracin
consumada y mera amenaza de castracin.2 Qu nos quiere decir Freud con
esto? Justamente que el complejo de castracin es nodal para comprender, no
solo, la manera en que se articula el falo en la estructura subjetiva, sino adems
como el falo establece una legalidad significante.
Para Lacan el falo es un significante, es decir que el falo es algo que no
se tiene materialmente, no es algo aprehensible, no se lo puede agarrar, sino
que se lo comprende en trminos simblicos, el falo no es un fantasma, ni un
objeto, ni siquiera parcial o interno3 Esto quiere decir que opera desde otro
lugar, es decir desde su ausencia. Nadie puede tener un falo y ofrecerlo
libremente a quien se le antoja uno.
Ahora bien para comprender aquello de lo simblico es preciso partir de
que el falo funciona, como dijimos anteriormente, desde otro lugar, es decir
desde su ausencia y por eso lo llamamos phi. Este lugar, que es un lugar
negativo, ya que no se lo tiene, opera desde lo simblico. Lacan en su seminario
5 nos dice claramente: De lo que aqu se trata es del nivel de la privacin. Ah el
padre priva a alguien de lo que a fin de cuentas no tiene, es decir, de algo que
slo tiene existencia en cuanto smbolo.4 Esto quiere decir que el falo, opera en
tanto ausencia. Lgicamente, Lacan dir posteriormente que no se puede
castrar a la madre de algo que no tiene, sin embargo, para privarla de algo, es
necesario que ese algo est simbolizado.

Freud, Sigmund, Tomo XIX, pg. 186.

Freud, Sigmund, Tomo XIX, pg. 275.

Lacan, Jacques, Seminario 5, pg. 381.
4
Idem, pg. 190.
3

En las referencias freudianas encontramos una relacin triangular, entre

el padre, la madre y el nio. Lacan, establecer que la relacin ternaria
necesitar de un cuarto elemento que actuar como articulador de aquello que
ocurre en la relacin tridica. Ese elemento es el falo.
Cul es la implicancia de estas concepciones y su articulacin con la
estructuracin subjetiva? La referencia freudiana la encontramos en la ecuacin
pene=nio o falo=nio. De aqu entendemos que el lugar al que viene el nio es
al lugar de la falta de la madre. Es decir que por medio de su propia falta brinda
alojamiento al nio. La madre podr brindar los cuidados necesarios, el alimento,
la proteccin, pero en el fondo es necesario que le brinde su propia falta a ese
nuevo ser, debe poder alojarlo, y su falta tiene origen en su propio complejo de
castracin. As podemos comprender que de lo que se trata en la estructuracin
subjetiva tiene que ver directamente con la ausencia. Es decir que es en funcin
de que algo falta que se estructura el aparato psquico (obviamente sin hacer
mencin aqu de las otras variables que puede suceder cuando la falta no
opera).
Freud en La organizacin genital infantil dir lo siguiente: La falta de
pene es entendida como resultado de una castracin, y ahora se le plantea al
nio la tarea de habrselas con la referencia de la castracin en la persona
propia. () Me parece, eso s, que solo puede apreciarse rectamente la
significatividad del complejo de castracin si a la vez se toma en cuenta su
gnesis en la fase del primado del falo.5 Este comentario nos ayuda a
comprender la conexin entre el significante falo y el complejo de castracin.
Estamos girando alrededor de nociones como las de castracin, que nos
lleva a pensar en la ausencia de algo, y que a partir de esta ausencia es que
puede articularse el resto, es decir el falo y, en consecuencia, el registro de lo
simblico. Pero lo esencial es que el asunto gira alrededor de la ausencia y por
lo tanto de la castracin, se trata entonces del conjunto de los significantes y de
una falta en ese conjunto, que lo hace coherentes con la propiedad de todo
conjunto: contener un vaco y ser contradictorio con el conjunto universal.
5

Freud, Sigmund, Tomo XIX, pg. 147.

Adems es necesario un trmino que venga a inscribir, a marcar, que falta uno.
No es lo mismo que en una empresa falte un milln de dlares, a que est
marcado en el balance de la misma, que falta un milln de dlares. La falta no
funciona igual, si un trmino la inscribe o si este trmino que inscribe la falta,
falta a su vez. Se trata de que existen todos los significantes (la batera del
significante), la falta y la marca de esa falta.6

La resignificacin de la castracin en la adolescencia:

Hemos visto la manera en que el complejo de castracin y el falo

interactan permanentemente y como el anudamiento del registro simblico,
imaginario y real es lo que permite la estructuracin neurtica.
Ahora bien, cmo es que la castracin se reedita en la adolescencia?
Proponemos estudiar la emergencia de dicho complejo en trminos de
diferencia. Es decir, diferencia de gnero, diferencia sexual, no surgida por
primera vez, sino en un segundo momento, luego de la primera infancia.
La castracin en la adolescencia pone en cuestionamiento la estructura
del aparato psquico. Freud nos dice que el encuentro con el otro sexo es un
encuentro traumtico, un encuentro con la castracin, debido a que el sujeto se
encuentra en una situacin que no puede resolver fcilmente. En este sentido
Jos Barrionuevo nos comenta que podemos entender en la expresin respecto
de que la sexualidad agujerea lo real que, en cuanto a que en el acceso al otro
sexo no hay nada programado en lo real, o sea que la sexualidad siempre tiene
fallas, nadie tiene el saber ni el pleno xito en ella y, en tanto nadie zafa bien,
Lacan sintetiza esa imposibilidad generalizada en una frmula no hay relacin
sexual.7
En trminos metapsicolgicos la dialctica del tener-no tener el falo
tambin surge en la adolescencia. En este perodo de la vida, este segundo

6
7

Eidelsztein, Alfredo, Las estructuras clnicas a partir de Lacan, pg. 178.

Vega, Barrionuevo et.al. Escritos psicoanalticos sobre adolescencia, pag. 93.

encuentro traumtico cuestiona la solidez de la estructuracin psquica ocurrida

previa al perodo de latencia. Es la resolucin de este encuentro lo que va a
permitir al sujeto continuar con una vida anmica normal, ya que se ha
observado

clnicamente,

en

casos

contrarios,

puede

producirse

una

desorganizacin psquica que conduce al sujeto a cuadros psicticos, por

ejemplo la esquizofrenia.
Podra entenderse a la adolescencia como un segundo momento
resolutivo que reafirma aquellos procesos psquicos ocurridos en la infancia.
En relacin al falo, tanto la lectura de Freud como la de Lacan nos
ensean que el falo nadie lo es ni nadie lo tiene. En este sentido el falo puede
ser comprendido, adems, como instrumento simblico que interacta con el
complejo de castracin, un elemento de poder. Es decir, el falo, entendido en
trminos de poder que brinda una capacidad resolutiva que tiene que ver con la
estructura, es decir con la falta. De lo que se trata en la adolescencia, es de la
capacidad de resolucin que tiene el sujeto, de un conflicto con aquellos
instrumentos que no tiene, es decir, con aquello que le falta.
El falo opera como un instrumento de atraccin, que es preciado y
buscado por el sujeto. Lacan en el Seminario 5 nos comenta en la clase de Los
sueos de aguamansa que tanto el hombre como la mujer juegan a tener o no
tener el falo, al mejor modo histrico. En este caso, este juego se precipita ante
la carencia y justamente por no tenerlo es que se permite jugar a tener o no
tener el falo. Dice Lacan: He mencionado el velo con que mucha regularidad
cubre el falo en el hombre. Es exactamente lo mismo que recubre normalmente
a la casi totalidad del ser en la mujer, en la medida en que lo que ha de estar
precisamente detrs, lo que est velado, es el significante del falo. El
descubrimiento solo mostrar nada, es decir, la ausencia de lo que es destapado
y con esto precisamente est vinculado lo que Freud llam, a propsito del sexo
femenino, el Abscheu, el horror que corresponde a la propia ausencia.8
En este sentido el adolescente, en muchas ocasiones, se comporta
supliendo carencias al modo de formaciones reactivas que ocultan las falencias.
8

Lacan, Seminario 5, pg. 392.

Estamos ante la presencia del falo simblico y esta carencia es la que

posibilita la posibilidad de una suplencia. El problema, dice Lacan en sus
estudios sobre las psicosis, es en tanto el sujeto se hace equivalente al falo, en
tanto no hay corte y no se produce la castracin simblica.

ltimas consideraciones:

Para concluir, tanto la castracin como el falo, son instrumentos

simblicos estructurantes del aparato psquico. Ambos conceptos hacen
referencia a la falta. En trminos freudianos, por la presencia de un agente
externo encargado de ejecutar la castracin y por otro lado la nocin de falo
simblico como carencia y falencia estructural. Ambos conceptos son conceptos
simblicos.
Nota: Se sugiere complementar la lectura con el texto de Marta Piccini Vega (2010). El
Complejo de Edipo. En Barrionuevo, J. (Compilador): Clnica psicolgica y psicoanaltica con
nios y adolescentes. Publicacin Instituto Universitario Fundacin Barcel.

Bibliografa:
Dor, J.

(1994)

Introduccin a la lectura de Lacan II. La estructura

del sujeto. Ed. Gedisa.

Freud, S.

(1905) Tres ensayos de teora sexual. Obras completas.

Amorrortu editores, Vol. VII, 2000.
(1923)

La organizacin genital infantil (1923)AE, Vol. XIX, 2007

(1924)

El sepultamiento del complejo de Edipo. A.E. Vol. XIX,

2007.

(1925)

Algunas consecuencias psquicas de la diferencia

anatmicas entre los sexos. AE Vol. XIX, 2007.

(1931) La sexualidad femenina. A.E. Vol. XXI, 2001.

Lacan, J

(1998)

Seminario 5, Ed. Paids.

Piccini Vega, M.; Barrionuevo, J. y Vega, V. (2007) Escritos psicoanalticos sobre

adolescencia, Ed. Eudeba, 2007.