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BREVERESUMENDELFEDNDEPLATN

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Alma
Amor

AquospongounbrevsimoresumendeldilogoFedn,dePlatnquehice
haceunosaos.Comohemostratadoenclasedeestedilogoylosplanteamientos
acercadelalmaysuscaminosparavolveracontemplarelmundodelasideas,creo
queospuederesultardeutilidad.
FEDN. Platn.

analticatrascendental
AntonioGarcaSoler
apuntesdeevolucin
aristteles
australipitecussediba
bacon
barbas
berkeley
buenoparacomer
cerdoimpuro
cerdos
CharlesFrger
chicodelaGranDolina
ClaudiaPrezGonzlez
comadronas
conceptos
Cooperacin

El Fedn es uno de los dilogos de la poca central de Platn, junto con El

crticadelaRaznpura

Banquete, Fedro, y La Repblica. En l se cuenta la ltima noche de Scrates en la

derechoshumanos

crcel a la maana siguiente, al amanecer debe beber la cicuta, y permiten que los

Descartes

amigos pasen con l hablando esa ltima noche. Sorprende la serenidad de Scrates
frente a la falta de ella de los amigos, que llegan a llorar al final, como Critn. Los
temas que tratan son la muerte, la filosofa la inmortalidad del alma y el dominio de las
pasiones como caminos de purificacin.
Los personajes son Ecqucrates, Fedn, Apolodoro, Cebes, Simmias, Critn,

dialcticatrascendental
DiariosSecretos
dientes
dietahomnida
dilemadelprisionero

Jantipa (mujer de Scrates) y el Sirviente de los Once (el encargado de darle la cicuta a

dilemamoral

Scrates).

dualismo
duda

El dilogo comienza cuando se encuentran Ecqucrates y Fedn ste ltimo

ecologa

estuvo en la celda de Scrates la ltima noche y fue testigo de su muerte, y se lo relata

Educacin

a Ecqucrates. Fedn destaca la serenidad y alegra que siente al haber podido

educacindecalidad

participar de este acontecimiento y de los pensamientos y las reflexiones que hizo el

filsofo. Relata que todos los amigos iban a visitarlo en prisin mientras dur la
condena y se ejecut la sentencia. Ese ltimo da tambin estaba la mujer de Scrates,
Jantipa, a la que Scrates echa, pues se pone a llorar y Scrates comienza diciendo

ElisaGmez
EmilioPrezPastor
empirismo

que no es motivo de llanto la muerte, sino de alegra y serenidad, pues est convencido

EncarnaLorenzo

de pasar a una situacin mejor que la de la vida terrena. Scrates no es partidario del

EncarnacinLorenzo

suicidio, puesto que hay que esperar lo que la divinidad nos mande, pero envidia a

epcteto

todo aquel que muere, ya que el filsofo desea liberarse de la tortura del cuerpo.

esclavitud
estoicos

Para Scrates y Platn la muerte es la liberacin del alma que est

aprisionada en el cuerpo, que es el barro, lo temporal y la maldad. En la filosofa
platnica el alma es inmortal, y su lugar natural es hallarse alrededor del mundo de
las Ideas, contemplando estas verdades eternas e inmutables el nacimiento supone

http://laperlawhynot.blogspot.com/2013/10/breveresumendelfedondeplaton.html

estticatrascendental
eternoretorno
EticaparaAmador
etnocentrismo

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una cada de esta felicidad y quedar atrapado en la suciedad y el barro, y el alma,

evolucin

olvidando todo

evolucinenmosaico

lo que contempl queda atontada en esta realidad, pero quiere

liberarse. Esa liberacin o purificacin vendr, desde la filosofa platnica, por tres vas
que ms tarde se expondrn en este dilogo y los otros de madurez arriba citados

expansindelgnerohomofuerade
frica

que son : AMOR, MUERTE Y FILOSOFA. El cuerpo y lo material tiene en Platn un

Fedn

sentido tan negativo porque introduce la temporalidad, y sta significa destruccin,

filosofa

degeneracin y estar sometidos a las pasiones, que nos distraen de nuestro objetivo,

filsofos

que es cultivar el alma para que pueda volver a tener alas y ascender de nuevo a la
contemplacin de las Ideas o Formas Suprasensibles.
Scrates, en el dilogo que nos ocupa, afirma que el hombre que ha dedicado

fsiles
gen
girocopernicano

su vida a la filosofa no teme morir, ya que muere con la esperanza de que a partir de

gneroHomo

esta vida disfrutar de goces sin fin la vida del filsofo es entendida as como una

Hegel

preparacin para la muerte.

HipatiadeAlejandra
hume

La MUERTE es la separacin del cuerpo y el alma, y el filsofo no se preocupa

ideas

en exceso del cuerpo y por gozar las voluptuosidades del cuerpo, pues ello significa

IESBenejzar

estar cerca de la muerte. El cuerpo es entendido tambin como un obstculo para la

igualdaddeoportunidades

adquisicin de la ciencia, porque los sentidos nos llevan al error. El alma alcanza las

impresiones

verdades universales, el verdadero conocimiento y la justicia a pesar de los sentidos,

superando los sentidos, que embrollan al alma y suponen un obstculo para alcanzar
su objetivo. El cuerpo demuestra tambin Scrates que es malo, pues intentar
contentarlo, darle cosas materiales y placeres es el origen de guerras y combates. Por

individualismo
inmanente
intuiciones

todo ello, demuestra Scrates que LA MUERTE ES UNA PURIFICACIN DEL ALMA, Y

islam

COMO TAL LA DESEA. Es as que esta purificacin es la tarea de la vida del filsofo, y

JoseMaraBermdezdeCastro

sera una contradiccin intentar regirla en le momento que llega, pues demostrara que

JoseMBermdezdeCastro

slo se interesa por el cuerpo y no por el alma. La verdadera virtud es la purificacin

judasmo

de toda clase de pasiones.

juicios

Interviene entonces Cebes, apostillando que el miedo a la muerte viene de

pensar que el alma se disgrega y desaparece al morir. Responde Scrates con una
demostracin acerca DE LA NATURALEZA DEL ALMA: El alma permanece en algn
lugar tras la muerte del cuerpo, y preparndose para otras reencarnaciones el alma
contempla las Ideas mientras est ah, y por ello, cuando llega al mundo de los
sentidos es capaz, con las tcnicas y el control adecuado, de RECORDAR lo que ya vio

Kant
LaEscueladeAtenas
LauraGumbao
leibniz
locke

en el mundo de las Ideas por ello EL CONOCIMIENTO ES SOLO REMINISCENCIA,

LolaGonzlez

recuerdo de lo que el alma ya haba visto, y no conocimiento nuevo, construido y

Loos

adquirido en la vida sensible. Scrates demuestra la inmortalidad del alma de esta

lucy

manera: si sabemos interrogar a alguien, llegaremos a descubrir las verdades

marvinharris

escondidas dentro de su alma. Scrates lo ilustra con la idea de igualdad, que no

mayutica

aprendemos por la experiencia, y por ello, no queda ms que admitir que es algo que

Metempscosis

ya est en nuestra alma previamente. Lo que sucede es que al nacer y contaminarnos

MitodelCarroAlado

de materia, olvidamos tales conocimientos.

mitodelsalvaje

Las cosas sensibles desaparecen las Ideas o esencias permanecen. El hombre

es cuerpo y alma en una misma realidad ( a esta afirmacin se la conoce como
DUALISMO ANTROPOLGICO). Cuando ambos estn unidos el alma manda sobre el
cuerpo luego el cuerpo se disuelve y el alma contina existiendo.

moral
mounier
Mourinho
muertededios
museodelaevolucinhumana

La SABIDURA es una preparacin para la muerte, para ver las cosas divinas, y

MuyInteresante

solo alcanzar ese visin cuando se haya liberado del cuerpo el que se deje guiar por

mtodo

l, se reencarnar en algo peor (cuerpos de asnos o algo semejante). Los filsofos

Nietzsche

renuncian a los placeres de del cuerpo y a los honores. El alma del filsofo sale de la

nihilismo

oscuridad de los sentidos para acercarse al mundo inteligible.

ONU

Scrates habla de los cisnes, animales de Apolo y adivinatorios segn l,

cantan cuando contemplan las excelencias del mundo divino.

parteras
personalismo
pilarmartnezmartnez

Simmias le dice a Scrates que no considera suficientes las pruebas que ha

Platn

dado sobre la inmortalidad del alma: si el cuerpo es armnico, a esa armona se puede

poesa

llamar alma, y no est en ningn lado por ello, al romperse el cuerpo, aquella

primatesconcultura

desaparece.Cebes contina: si el alma transmigra de un cuerpo a otro, no se estropea

racionalismo

de tanto pasar? Scrates responde: est todos de acuerdo en que el conocimiento es

Rafael

reminiscencia? Si es as, la idea de armona es previa a la armona sensible, producida

razn

por el cuerpo (su argumento anti inmortalidad). Pero esa armona la produce el alma al

Raznprctica

someter al cuerpo.

RealMadrid

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relativismo
relativismocultural
Scrates

contesta

Cebes.

Cebes

se

haba

referido

al

alma

en

la

RogerBartra

METEMPSCOSIS o transformacin, temiendo que sta se estropease. A ello le contesta

Russell

Scrates que al conocimiento de las verdades no se llega por el conocimiento sensible,

Schopenhauer

pero que el camino a seguir es largo y podemos quedar cegados por las verdades que

sexofemenino

alcanzaremos. Scrates comenzar la demostracin de que existe algo bueno, bello y

grande por s mismo. Si existe la belleza es porque participa de la Belleza, no porque
la compongan los ojos y los nervios existe la idea, y lo dems participa de ella. Y esas
Ideas no nacen ni perecen de ellas nace lo sensible. Lo que hace vivir al cuerpo es el

sexomasculino
shakespeareenlaselva
sistemahegeliano

alma, que es el alma, que es inmortal, pues no admite lo contrario a ella, que es la

solidaridad

muerte. Por ello hay una tarea tica: cuidar del alma apartndola de las pasiones,

spinoza

alimentndola de templanza y pureza. Este es el camino de la purificacin, y por ello

sudor

acepta con serenidad cuando llega el Sirviente de los Once a darle la cicuta. Scrates

superhombre

acepta las indicaciones que el carcelero le da para tomar adecuadamente el veneno, se

Scrates

despide de sus amigos, toma el veneno y muere tranquilamente, no sin antes recordar

tabalimenticio

a Critn que lleve a Asclepio el gallo que le tena prometido.

tabesalimenticios

Publicadoporangelesboixballesteren10:31
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Etiquetas:Alma,Fedn,Metempscosis,Platn,Scrates

Teeteto
Tinieblasenelcorazn
TractatusLogicoPhilosophicus
trascendente
universalismocultural
vacasagrada

12comentarios:

videojuegos

SantiagoFontana 16defebrerode2014,12:34

W.Baum.W.W.BartleyIII
WilderMann

Gracias por el resumen. Lei el fedon pero no me ha quedado grabado mucho.

Saludos.

Wittgenstein

Responder

tica

angelesboixballester

16defebrerode2014,15:26

ngelesBoix

Etiquetas

Me alegro mucho de ver que la entrada te ha resultado til, ya que con este blog
pretendo un acercamiento relajado a la filosofa y,sobre todo,incitar a pensar.Un
saludo

.apriori

Responder

Amor

aposteriori
Alma
analticatrascendental

MateoAlvarado 11demarzode2014,17:16

AntonioGarcaSoler
apuntesdeevolucin

Graciasporelresumen,meservirparamileccindefilosofa.

aristteles

Responder

australipitecussediba
bacon

angelesboixballester

12demarzode2014,11:38

barbas
berkeley

Me complace que te pueda servir como material para abordar la filosofa,Mateo,y

quemuevaalareflexinylacrtica.Muyagradecidaporelcomentaruo

buenoparacomer

Responder

cerdos

cerdoimpuro
CharlesFrger

valentinalimn 22demayode2014,12:31
Milgracias:)!muyclaroelresumen
Responder

chicodelaGranDolina
ClaudiaPrezGonzlez
comadronas
conceptos
Cooperacin

angelesboixballester

22demayode2014,14:24

Muchasgracias,Valentinaporelcomentario.Animaaseguirtrabajando.Unsaludo
Responder

crticadelaRaznpura
derechoshumanos
Descartes
dialcticatrascendental
DiariosSecretos

DavidDiazGarcia 24demayode2014,3:07
Graciasngelesporcompartirelresumen.Tienesunawebmuyinteresante.Meser
muy til, pues estoy preparando un proyecto educativo en el que trabajar la

http://laperlawhynot.blogspot.com/2013/10/breveresumendelfedondeplaton.html

dientes
dietahomnida
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antropologafilosficadePlatnysuestilodedilogo.

dilemamoral

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dualismo
duda
ecologa

angelesboixballester

29demayode2014,14:52

Educacin

Estecomentariohasidoeliminadoporelautor.

educacindecalidad

Responder

ElisaGmez
EmilioPrezPastor

angelesboixballester

empirismo

29demayode2014,14:54

EncarnaLorenzo

Mealegromuchodequetegusteelsitioy,adems,queteseadeutilidad.Elproyecto
delquehablasparecemuyinteresante.
Unsaludo
Responder

EncarnacinLorenzo
epcteto
esclavitud
estoicos
estticatrascendental
eternoretorno

Unknown 14dejuniode2014,0:14
Muchasgraciasportutrabajo.Hacesfcillodifcil,losquedejamoshacetiempode
estudiarfilosofa,cuandonosencontramosconuntextocomoeltuyonossentimos
porunratofueradelengranajede"Tiemposmodernos"yvolvemosasermentes
pensantes,"ergo"existimos.

EticaparaAmador
etnocentrismo
evolucin
evolucinenmosaico
expansindelgnerohomofuerade
frica

Responder

Fedn
HansHenriquez 23denoviembrede2014,8:41

filosofa

Muchasgraciasporelresumen,mesirviodemuchoyaquemeleielfedonperono
mequedomuchodeelestolosimplifico

filsofos

Responder

gen

fsiles
girocopernicano
gneroHomo

angelesboixballester

26denoviembrede2014,11:08

Hegel

Encantadadehabertesidodeayuda,Hans.Detodasformas,unavezvistoporencima
elargumentodeldilogo,atrvetealeerlotmismo.Seguroqueencuentrasmuchas
cosasinteresantes.Unsaludo

HipatiadeAlejandra

Responder

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hume
ideas
igualdaddeoportunidades
impresiones

Introducetucomentario...

individualismo
inmanente
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