Repblica Bolivariana de Venezuela

Universidad Nacional Experimental Rmulo Gallegos

Programa de Formacin en Derecho Municipalizado
Fundacin Misin Sucre
Zaraza Estado Gurico

UNIDAD CURRICULAR:
FORMACIN SOCIOPOLTICA

Profesor:
Lcdo. Ricardo Macayo
Seccin: DM-B

Integrantes:
Marisol Gonzlez.
Sonia Medina.
Mirian Laya.
Carmen Guillen
Rafael Medina.

Zaraza, Diciembre de 2013

Introduccin
A travs de la historia la sociedad se ha venido desarrollando progresivamente, evidencindose
dentro este procesos marcados o importantes etapas de trasformacin, siendo una de los ms resaltantes
la etapa de transicin del feudalismo al capitalismo, cuyo modelo de desarrollo es conocido hoy en da como
Modernidad y lo cual no es nada ms que la expresin de las tendencias espontneas, en la bsqueda de
alternativas a la conformacin profundamente excluyente y desigual del mundo moderno.
En el siguiente trabajo de investigacin se ahondara un poco ms en el tema de la Modernidad, y su
articulacin simultnea con la constitucin de los saberes coloniales, con los cuales se organiza la totalidad
del espacio y del tiempo en todas las culturas, adems de las tendencias a desarrollar los valores culturales
y sociales de Europa Occidental.
Otro punto importante a tocar en este trabajo son los cambios sociales y econmicos, que
acontecieron por el crecimiento poltico o econmico de las sociedades, los cuales fueron sintetizados en
teoras de modelos de desarrollos, fijadas en diferentes posturas como la del Liberalismo, la Keynesianismo,
del Marxismo, el Humanismo y la del Individualismo y Anarquismo.

La Modernidad: Modelo Civilizatorio y Visin del Mundo

1.1

Saberes Coloniales

Existen dos procesos que de forma mancomunada conforman la conquista ibrica del continente
americano es el momento fundante en el que los dos procesos articuladamente inician la historia de: la
modernidad y la organizacin colonial del mundo. Con el inicio del colonialismo en Amrica comienza no
slo la organizacin colonial del mundo sino simultneamente la constitucin colonial de los saberes, de los
lenguajes, de la memoria y del imaginario. Se da inicio al largo proceso que culminar en los siglos XVIII y
XIX en el cual, por primera vez, se organiza la totalidad del espacio y del tiempo todas las culturas, pueblos
y territorios del planeta, presentes y pasados en una gran narrativa universal. En esta narrativa, Europa es
-o ha sido siempre- simultneamente el centro geogrfico y la culminacin del movimiento temporal.
Existe un conjunto de saberes que se conoce de forma global como: Ciencias Sociales. Entre la
lnea de los saberes se encuentran constituidas dos grandes dimensiones enfocadas en los saberes
modernos, que de algn modo explican los diferentes orgenes histricos que se adquieren hasta lo actual.
La primera dimensin se refiere a las sucesivas separaciones o particiones del mundo de lo real,
que se origina histricamente en la sociedad occidental y la continuidad en la construccin de conocimientos
de las sucesivas generaciones.
La segunda dimensin es la forma como se articulan los saberes modernos con la organizacin del
poder haciendo gran nfasis en las relaciones coloniales /imperiales de poder constitutivas del mundo
moderno.
En el devenir de la historia la funcin de estas dimensiones es conocer y dar sustento solido a una
construccin discursiva naturalizadora de las ciencias sociales o saberes desde pocas coloniales hasta la
poca moderna.
1.2

"Modernidad / Colonialidad"

La Modernidad es un concepto filosfico, historiogrfico y sociolgico, que propone un mundo de

metas. En el mundo moderno cada ciudadano propone sus metas segn su propia voluntad. Se alcanza la
meta de una manera lgica y racional, es decir, sistemticamente se da un sentido a la vida. Por cuestiones
de manejo poltico y de poder se trata de imponer la lgica y la razn, negndose en la prctica los valores
propuestos
La modernidad es la posibilidad poltica reflexiva de cambiar las reglas del juego de la vida social.
La modernidad es tambin el conjunto de las condiciones histricas materiales que permiten pensar la
emancipacin conjunta de las tradiciones, las doctrinas o las ideologas heredadas, y no problematizadas
por una cultura tradicional.

La modernidad es un perodo histrico que aparece, especialmente, en el norte de Europa, al final

del siglo XVII y se cristaliza al final del siglo XVIII. Est caracterizada por instituciones como el Estadonacin, y los aparatos administrativos modernos.
En las sociedades modernas las normas que rigen la vida cotidiana, que determinan cmo
significamos, cmo interpretamos, cmo vivimos nuestra vida, no estn producidas a ese nivel de la relacin
cara a cara, sino que estn producidas por mecanismos expertos, impersonales, que parten del
conocimiento experto en relacin con el Estado.
Culturalmente, la modernidad es caracterizada en trminos de la creciente apropiacin de las hasta
entonces dadas por sentadas competencias culturales, por formas de conocimiento experto asociadas al
capital y a los aparatos administrativos del Estado.
Caractersticas Generales de la Modernidad
1) Ruptura con el pasado referencial: la Iglesia, la Civilizacin romana y el Imperio Carolingio
2) Superacin desde la manera cristiana de comprender la historia, en lo que lo nuevo, es la redencin de
lo antiguo.
3) Surgen movimientos que marcan la novedad: artstico, msica, letras, pintura, filosofa, teologa, entre
otros.
4) Se inicia un despertar del pensamiento humano, libre de toda esclavitud intelectual.
5) Separacin entre la fe y la razn.
6) Adversarios y partidarios de la modernidad se unan en una creencia en comn que se perpetuara a lo
largo de los siglos: los valores son universales y eternos.
7) Introduccin al progreso: poltico, social y econmico.
8) La modernidad nace del presente: el presente ya no existe en relacin con el pasado, sino en s mismo.
9) La modernidad se vuelve no slo normativa, sino imperativa: ya no es la pertenencia a un periodo
histrico, ser moderno se vuelve una eleccin.
10) El mundo como lo conocemos ahora, es una mera respuesta a la modernidad, es decir, un suceso
de cambios en el pensamiento del hombre.
11)De la mano del hombre, surge la ciencia y poco despus la tecnologa.
12) Aparece el humanismo: movimiento intelectual que surge en las Ciudades Italianas y desde ellas se
expande por Europa. Trae consigo una nueva mentalidad crtica individualista.
13) Crecimiento econmico: aparecen nuevos productos, nuevas rutas y nuevos pases hegemnicos
14) En lo social: nuevas enfermedades atacan los ncleos urbanos, mestizaje, crecimiento poblacional.
15) En lo cultural: poca de intercambio cultural.
16) Se establecen nuevas clases sociales: nobleza, burgueses y campesinos.
17) Con el renacimiento, se introduce un renacer: una vuelta a la antigedad clsica grecorromana.
18) El conocimiento es del dominio pblico: las universidades son la piedra fundamental del cambio del
pensamiento humano.
1.3

Los mitos de la Modernidad

Se maneja la ideologa que el dominio que han impuesto los europeos, se ha creado y constituido a
lo largo del tiempo como una consolidacin de superioridad autonombrndose como los guas del destino
planetario, siendo totalmente fuera de la realidad este tipo de concepcin. Entre estos dogmas que se
manejan estn:
a) La civilizacin moderna considerada como superior

b) La superioridad de esta civilizacin moderna basada en la imposicin de este grupo sobre los ms
primitivos, rudos, barbaros, en funcin de la exigencia moral
c) Existe una evolucin y un tiempo lineal, es decir se ve como se acrecienta con el pasar de las
generaciones.
d) Prepondera la superioridad tambin en la ciencia, la tecnologa, la materia, la sabidura la religin y el
espritu.
e) Todo tiempo pasado es considerado primitivo
f) La existencia de una Cultura Universal, acogida en la de Europa.
1.4

Eurocentrismo y Amrica Latina

El termino eurocentrismo es el referirse que existe tendencia a desarrollar los valores culturales y
sociales de Europa Occidental y llevarlos en consideracin como patrones o modelos universales, trayendo
como consecuencia que se fomenta el desprecio y el desconocimiento hacia otras culturas. a travs del
tiempo las potencias imperialistas europeas han tratado de imponerse con su escala de valores las cuales
las consideran superior a la de los pueblos que ellos logran someter. As como tambin las culturas
milenarias como el indio y el chino, han tratado de imponer lo correspondiente.
El eurocentrismo llega a Amrica Latina, como un proceso que es introducido por los espaoles y
definindolo de forma coloquial indica que penetro el capitalismo, esto trae como consecuencia la
explotacin y la discriminacin de los espaoles hacia las culturas indgenas, quienes al someterlos a sus
culturas los esclavizan y estos atienden a sus leyes.
Tambin logran como consecuencia eurocentrista ejercer maldad y atropellos contra nuestra
identidad y cultura latinoamericana, todos estos sometimientos de represin evolucionan y fomenta la
creacin de poblaciones tercermundista

o mejor dicho subdesarrollada adems de los problemas de

identidad, guerras e intolerancias.

El Desarrollo como Discurso

2.1

La Deconstruccin del desarrollo:

Qu es el desarrollo? Es un cambio social y econmico que sucede por el crecimiento bien sea
poltico o econmicamente entre otros, ocurre en diferentes niveles (estado, movimientos sociales) los
cuales tienen consecuencias que pueden ser favorables o desfavorables segn las personas que lo
experimentan en nuestro mundo dependiente es necesario el desarrollo ya que se juegan muchos
factores: como la cultura, la autonoma, la base productiva.
La deconstruccin del desarrollo retoma elementos importantes como el papel del estado en el
desarrollo, la pobreza, el poder. Entonces el desarrollo es una serie de eventos y acciones, as como
tambin un constructor ideolgico, de lo que se trata es de eliminar las desigualdades que existen entre el
norte y el sur y para modernizar y generar ms identidad nacional.
Teoras del Modelo de Desarrollo

Identifica las condiciones socioeconmicas y estructuras necesarias para el desarrollo y crecimiento

econmico sustentado (productivo o no) estas se dividen en 5 fundamentos:
Postura Del Liberalismo:
Segn esta postura el desarrollo se logra mediante acumulacin de riquezas, innovacin
tecnolgica, es decir, el crecimiento econmico a la larga incide en el desarrollo de este, sin embargo, con la
desigualdad entre pases ricos y pobres se ha considerado como problemas del subdesarrollo
Postura Del Keynesianismo:
Se origin poco despus del liberalismo econmico al ver sus fallas, porque existan pases con
buena produccin y no se desarrollaban, se consideraban que la visin capitalista reduca los problemas de
la produccin. Segn esta teora el aumento productivo es el factor necesario para el desarrollo.
Postura Del Marxismo:
Segn esta los pases subdesarrollados aunque realicen reformas jams llegaran al desarrollo ya
que los que s lo estn se los impiden por no convenirles y deben de hacerse de otro modelo econmico.
Esta postura tomo fuerza a finales de los sesenta, se debilito en los ochenta y noventa con la cada
de la URSS. Segn esta postura los pases del norte marginan y sub-desarrollan a los del sur (tercer
mundo) con la explotacin imperialista de los recursos naturales impidiendo de forma deliberada su
desarrollo aumentado el de ellos, manteniendo su bienestar a costa de estos. Los marxistas propusieron
una via hacia el desarrollo diferente al capitalismo: EL SOCIALISMO.
Postura Del Humanismo:
Segn esta postura el error de sus opositores es enfocarse tanto en el mtodo que se olvidan del
objetivo, cuando de verdad se deben realizar cambios al sistema econmico, para garantizar el bienestar de
la gente que es lo realmente importante ya que al centrarse en lo econmico se deja a un lado el valor social
de un pas, postula que el desarrollo econmico no es suficiente si no se mejora lo social y lo humano, por lo
tanto consideran que el desarrollo tradicional(industrializacin) esta errado y se debe reemplazar con uno
basado en el desarrollo humano, aumentando las oportunidades y capacidades humanas y que lleve como
requisitos mnimos los siguientes:

DISPONIBILIDAD: (aumento de produccin) una mejora del nivel de vida= ms oportunidades

LONGEVIDAD: ( esperanza de vida) = bienestar y sanidad

ACCESO A LA EDUCACION: (alfabetizacin y escolarizacin) ayudando a conocer y mejorar las

oportunidades

La base de esta postura proviene de varia fuentes:

Social: El aumento de produccin requiere la explotacin de los pobres

Ecolgica: La visin industrial requiere de un dao irreparable al medio ambiente si tener en cuenta las
consecuencias a futuro, el planeta no resistir que todos los pases se desarrollen del modo tradicional

Feminismo: El pensamiento machista pone en desventaja marginando a la mujer, hacindola

vulnerable ante la crisis econmica, siendo esta mayora mundial

Segn esta postura se requiere que la poblacin tenga mayor acceso a los productos y a las ganancias del
estado que se fijen y se financien programas educativos para mejorar la calidad de vida.
Postura Del Individualismo Y Anarquismo:
Influenciada por el anarquismo sostiene que lo que conlleva al desarrollo es el crecimiento personal
y la autorrealizacin, ya que el individuo es base de la sociedad (los cambios empiezan x el y luego en la
sociedad) consideran que el cambio interno del ser humano transforma la economa ya que el amor y la
felicidad conllevan a que nuestro entorno y quienes nos rodean cambien.
2.2

Globalizacin y Desarrollo.

A escala mundial la globalizacin se refiere al crecimiento interdependiente de los pases y se

refleja internacionalmente en bienes, servicios, capitales, a escala nacional se refiere a la magnitud de las
relaciones entre la economa de una nacin y el resto del planeta. El trmino engloba un proceso de
creciente internacionalizacin o mundializacin del capital financiero, industrial y comercial nuevas
relaciones polticas internacionales. En la economa mundial moderna las relaciones entre las personas, las
regiones y los pases no son accidentales ni pasivas, sino, que son mecanismos de integracin activos que
intensifican y cambian la vida econmica internacional. Existen tres importantes mecanismos que utiliza la
economa mundial: el comercio, la produccin y las finanzas
Entonces la globalizacin brinda sin duda oportunidades para el desarrollo, para los procesos
econmicos, sociales y culturales de carcter mundial, nacional y regional dando nuevas dimensiones
representando transformaciones cualitativas con respecto al pasado, es por ello que las estrategias
nacionales deben ofrecer mayores requisitos para mayor incorporacin en la economa mundial, planteando
los riesgos de inestabilidad ( tanto comercial como financiera) con demandas competitivas para que as se
vean reflejadas en la economa y crecimiento del estado.

Conclusin
La modernidad, es la progresividad y conquista semitica de la vida social y cultural que se ha ido
consolidando a travs del econmico, ya que los capitales se han convertido en el verdadero descriptor de
la realidad y es la posibilidad poltica reflexiva de cambiar las reglas del juego de la vida social.
Es tambin denominado un perodo histrico que aparece, especialmente, en el norte de Europa, al
final del siglo XVII y se cristaliza al final del siglo XVIII y se caracteriza por instituciones como el Estadonacin, y los aparatos administrativos modernos.
La modernidad vislumbra algunas caractersticas generales, tales como:

Ruptura con el pasado referencial: la Iglesia, la Civilizacin romana y el Imperio Carolingio

Superacin desde la manera cristiana de comprender la historia, en lo que lo nuevo, es la

redencin de lo antiguo.

Surgen movimientos que marcan la novedad: artstico, msica, letras, pintura, filosofa,

teologa, entre otros.

Se inicia un despertar del pensamiento humano, libre de toda esclavitud intelectual.

Separacin entre la fe y la razn.

Adversarios y partidarios de la modernidad se unan en una creencia en comn que se

perpetuara a lo largo de los siglos: los valores son universales y eternos.

Introduccin al progreso: poltico, social y econmico.

La modernidad nace del presente: el presente ya no existe en relacin con el pasado, sino

en s mismo.

La modernidad se vuelve no slo normativa, sino imperativa: ya no es la pertenencia a un

periodo histrico, ser moderno se vuelve una eleccin.

Con el inicio del colonialismo en Amrica comienza no slo la organizacin colonial del mundo sino
simultneamente la constitucin colonial de los saberes, de los lenguajes, de la memoria y del imaginario.
Se da inicio al largo proceso que culminar en los siglos XVIII y XIX en el cual, por primera vez, se organiza
la totalidad del espacio y del tiempo todas las culturas, pueblos y territorios del planeta, presentes y pasados
en una gran narrativa universal. En esta narrativa, Europa es -o ha sido siempre- simultneamente el centro
geogrfico y la culminacin del movimiento temporal.

En su mayora los procesos de modernizacin han sido mediados por la lgica cultural de las
herencias coloniales, en nuestro caso (Amrica Latina) la modernidad se ha dado siempre a travs de la
Colonialidad y que an se encuentra presente. Es razn por la cual se deduce que la
MODERNIDAD/COLONIALIDAD, trata de un proyecto que combate las lenguas evolucionistas de las
ciencias sociales, que aunque tratan de ocultar esta mutua dependencia e integracin no pueden ambas
desligarse ni tratar de explicar que una es un subproducto de la otra, ni mucho menos que una en el devenir
de la historia, sea rebasada por la otra.