HOMEM E PODER:

O PAPEL DO ESTADO COMO INSTRUMENTO DE MANUTENO

REIS, Queiti Oliveira.
RESUMO
Dentre as relaes sociais que ocorrem naturalmente entre os seres humanos, a de
maior notoriedade aquela que tem por base o Poder, seja este de qualquer
espcie ou forma de manifestao, isso, pois, ela a que movimenta todas as
outras. O termo Poder pode ser compreendido como a capacidade de manter sob
seu domnio uma ou mais pessoas, delimitando e disciplinando o comportamento
destes, objetivando os mais variados fins. Desde o inicio da vida, o homem concebe
ainda que indiretamente, a importncia de estabelecer uma interao de disparidade
com seu semelhante, isso plenamente visvel na organizao sociocultural dos
povos contemporneos, herana de seus antecessores. Tanto isso verdade que as
sociedades ainda so divididas em classes inferiores e superiores econmica e
culturalmente distintas desde os primrdios da humanidade, demonstrando com isso
a desigualdade entre os detentores do Poder e os demais. Os primeiros grupos
sociais a formarem-se, j enxergavam a necessidade de uma figura que
representasse liderana, de algum que fosse capaz de indicar, definir uma conduta
comum aos outros indivduos. Em um primeiro momento, isso acontece com o uso
da religio, esta permitia um controle social sob a alegao de existncia de um Ser
superior que punia a todos, caso houvesse o descumprimento das regras
estipuladas. Posteriormente, o rei absolutista assume o lugar ocupado pelo clero e
seu Deus, ditando as normas para definir o comportamento de seus sditos. Da
surgindo o Estado que, mesmo no sistema representativo conhecido atualmente,
concentra o Poder de determinados grupos que compe a sociedade, isto por meio
da utilizao do Direito. Assim perceptvel que, no decorrer da evoluo humana
facilmente notvel o papel exercido pelos instrumentos que do subsdio
conservao do Poder adquirido e, dentre estes podem ser destacados: a religio, a
economia e o prprio aparelho estatal. Este texto intenciona apresentar como o
Estado e toda a sua construo estrutural, funciona como atual instrumento de
preservao do Poder que alguns conseguem alcanar.
Palavra-chave: Estado. Poder. Direito. Relaes sociais. Homem e poder.

1.0

INTRODUO
A relao de Poder existente entre os indivduos no pode ser mantida

restrita apenas compreenso de um micropoder ou de um macropoder. Isto , no

se pode construir um entendimento a partir de uma interao de pequena
abrangncia (Poder familiar) ou somente com aquelas de maior alcance (Poder que
emana do Estado por meio da poltica), ainda que estas sejam formas mais

tangveis, no podem ser tidas como fundamentais, unas, pois um auxilia na

conservao da outra.
Durante muito tempo, o Poder fora representado e mantido por figuras que
buscavam conserv-lo por meio da imposio do medo para que no houvesse
tentativas de destitu-lo, usurpando-o das mos dos que o possuam. A religio, por
um longo perodo, fora instrumento de manuteno eficaz para o Poder, isto, pois, a
impregnao de uma cultura com condutas aceitveis ou reprovveis aos olhos de
Deus um Ser superior onipresente, onisciente e onipotente que acarretariam
punies para os seus transgressores.
Atualmente, a economia desempenha um papel semelhante, atuando no
mesmo sentindo da religio, ou seja, aqueles que conseguem manter os demais sob
sua dependncia econmica, por consequncia, so capazes de determinar e
disciplinar o comportamento dos que lhe so subordinados, exatamente no que
consiste o jogo do Poder: um manda e outro obedece.
Ainda que os exemplos citados perdurem, o Poder de determinar a conduta
dos demais indivduos dado a uma pessoa que diz agir para garantir o bem
comum, o interesse da coletividade: o chefe de Estado. Aquele que alcana o Poder
supremo por meio da poltica assume por consequncia, o Poder que o Estado lhe
garante, possibilitando a este a disciplina de comportamentos, dizer o que
permitido ou proibido de acordo com a ideologia do grupo ao qual pertence.
Isso tudo ocorre sendo subsidiado pelo Direito, isto, pois, d a possibilidade
da existncia dessa ideologia em forma de normas, que vem proteger o Poder com
suas sanes, estas aceitas por todos os indivduos como se realmente
representassem o interesse comum.
Esse artigo trata-se de uma pesquisa bibliogrfica, pois as informaes que
serviro de base para o contedo apresentado sero encontradas em livros, revistas
e outras fontes de pesquisa de cunho bibliogrfico.

Trata-se do levantamento de toda a bibliografia j publicada em forma de

livros, revistas, publicaes avulsas em imprensa escrita. Sua finalidade
colocar o pesquisador em contato direto com tudo aquilo que foi escrito
sobre determinado assunto com o objetivo de permitir ao cientista o reforo
paralelo na analise de suas pesquisas ou manipulao de suas
informaes. (LAKATOS E MARCONI, 2001, p. 43-44).

2.0

DESENVOLVIMENTO DA PESQUISA
O Poder a fora motriz que impulsiona o ser humano, seja ele econmico,

poltico ou de qualquer outra forma de manifestao que possa este apresentar. O

homem passa a maior parte da vida buscando meios para ter o domnio de algo,
algum ou de alguma situao e, para isso desenvolve estratgias para conseguir
essa posio. Nesse sentido, os grupos sem Poder, com Poder minoritrio
(qualitativa ou quantitativamente), estaro sempre, pelo menos almejando o Poder
(AGUIAR, 1990, p. 60).
Para os detentores do Poder, torna-se inconveniente que seus semelhantes
em condio inferior obtenham conhecimento, pois aquele que pensa acaba por
perceber o jogo de domnio que quem controla utiliza e pode sem dvida vai
querer inverter a situao em que se encontra: passar de dominado a dominador.
Isto assim, porque o saber do mais fraco pode ser um empecilho para quem
possui tudo sob seu controle, este conquistado por meio da ignorncia alheia. Com
efeito:
Quanto mais conscientes de seus interesses, quanto mais cientes da real
correlao de forcas que perpassa a sociedade, mais esses grupos no
detentores do Poder vo desenvolver lutas estratgicas e tticas para se
aproximarem, suave ou violentamente, do Poder real, do Poder que
determina as direes de uma sociedade, enquanto conseguir sobreviver.
(AGUIAR, 1990, p. 60).

Um dos maiores e ainda mais visveis exemplos de demonstrao do Poder

que um indivduo capaz de exercer sobre o outro, o qual faz com que inmeros
sujeitos se curvem diante dele sem ao menos se dar conta da manipulao que
sofrem, a religio. Pois de extrema eficcia, realizar o condicionamento de
algum a sanar suas pretenses sem protestos, seno usar de seus valores e
crenas para tanto. esse um fator de grande influncia na deciso de muitos a
obedecer a normas de conduta que, por vezes, julgam enganosas.
Desde os primrdios, o ser humano cede sua liberdade de ao em favor de
algum que diz representar um ser superior que pode castigar, abenoar ou ignorar
o ato praticado de acordo com sua vontade. A criao desse Ser superior a quem
se deve obedincia para que no haja represso -, fora a melhor ferramenta de
controle inventada pelo homem. Por meio de seus representantes, esta capaz de
exercer qualquer espcie de Poder, fato esse comprovado pelo Poder econmico
que a igreja possui e, por sua evidente influncia poltica.
Hoje, esse Poder de determinao fica a cargo de um ente abstrato, de
definio ainda mais complexa que um ser que tudo pode. Tal qual como o clero e

seu Deus, o Estado dirigido pelos grupos que detm o Poder econmico e poltico
consegue determinar de foram concisa o comportamento de seu povo.
O Poder fica sob a guarda de um indivduo que o mantm por meio de sua
autoridade sua aceitao pelos demais -, no permitindo afrontas e punindo os
que assim tentam garantido por seu ordenamento jurdico e, quando necessrio,
pela fora.
2.1

Do Poder e das relaes de Poder

O Poder no algo corpreo, palpvel ou visvel. Este pode ser

compreendido como uma condio das interaes humanas, uma relao entre os
indivduos, onde um sujeito capaz de exercer o controle, de disciplinar e delimitar o
comportamento de pelo menos uma pessoa, ou seja, um manda e outro obedece.
Dessa forma, no existe Poder, e sim relaes de Poder. (PAOLA, 2006, p. 4). E
ainda, nas palavras de Roberto Aguiar (1990), que ensina que [...] o Poder no
uma coisa, algo que pode ser guardado e transferido. O poder uma relao entre
os homens, uma relao temporal, mutvel e sensvel que pode ser rompido a
qualquer momento.
O Poder est intimamente ligado a dois fatores que se apresentam como de
extrema importncia para a sua aceitao e manuteno: o saber e a fora. O
primeiro elemento diz respeito ao conhecimento, ao domnio de uma ideia, de algo
que v dar-lhes a possibilidade de controlar os demais por desconhecerem esse
ponto importante, pois quando existe conhecimento por parte dos dominados, tornase mais fcil que o Poder existente seja destitudo de seu status de nico. Assim,
expressa Burdeau citado por Gontijo:
O Poder uma fora a servio de uma ideia. Trata-se de uma fora nascida
da vontade social preponderante, destinada a dirigir a comunidade a uma
ordem social que considera benfica, bem como impor aos seus integrantes
o comportamento necessrio para tanto. Nesta definio se destacam dois
elementos: fora e ideia que se interpenetram estreitamente. O Poder
menos a fora exterior que se coloca a servio de uma ideia, do que a
potncia de tal ideia. (BURDEAU apud GONTIJO, disponvel em: <
HTTP//www.gontijofamilia.adv.br/dji/da/poder_politico.htm>).

No condizente a fora, a relao fica ainda mais estreita, pois como traz
AGUIAR (1990) Poder e violncia se Interimplicam. Isto , o detentor do Poder
pode usufruir da maneira que mais lhe for conveniente, valendo-se da fora

propriamente dita, esta se traduzindo na fora militar que por meio da violncia o
sustenta na maioria das vezes (idem, p. 76), ou ainda fazer uso da fora econmica
e do prestigio que advm da prpria posio de mando. perceptvel que a fora se
sobressai como fator determinante do Poder, isto, pois, aquele indivduo que a
detm possui a faculdade de decidir aplicar ou no represlias aos atos de
desobedincia. Em outras palavras, quem detm a fora pode sancionar, punir,
ameaar e at mesmo matar, individual ou coletivamente. (AGUIAR, 1990, P. 51).
Nenhum dos detentores do poder assumir que sua ascenso a esse
patamar, deriva de sua fora ou de sua influncia por questo de sobrevivncia do
sistema vigente. Entretanto, h a necessidade de uma justificativa para sua posio
superior aos demais e para que assim continue, essa legitimao se dar com a
transformao daquele em autoridade. Com isso, o Poder vigente ter a aceitao
de seus comandados, o que acarretar seu respeito.
possvel encontrar essa relao em diversos nveis, de maior ou menor
influncia. Tanto isso verdade, que o indivduo desde sua infncia aprende direta
ou indiretamente que h disparidade nas interaes sociais; que a sociedade
dividida em classes, superiores e inferiores econmica e culturalmente, para que
exista a manuteno da situao de dominao.
Dessa forma, possvel afirmar que o poder no algo esttico, que fica
apenas concentrado em um lugar especifico, no ficando nas mos de alguns e
menos ainda podendo ser divido entre aqueles que o detm e aqueles que sentiram
e se sujeitaram aos efeitos desse Poder. Nesse sentido, Foucault (1999) o Poder
deve ser analisado como algo que circula, ou melhor, como algo que s funciona em
cadeia. Nunca est localizado aqui ou ali, nunca est na mo de alguns, nunca
apropriado como riqueza ou bem.
Existe relao de Poder no prprio mbito familiar (relao entre pais e
filhos), onde o patriarca determina a conduta daqueles que vivem sob sua
responsabilidade. Por meio de suas regras, decidir o que ser ou no permitido, da
mesma forma que estipular as punies no caso de desobedincia.
Esse esquema apresentado pelo jogo do Poder relao dominante e
dominado pode ser visto com clareza tambm nas interaes empregatcias. O
patro (detentor do Poder econmico aqui) condiciona o comportamento de seus
empregados de acordo com a finalidade de sua empresa, este condicionamento
acontece por meio de suas normas que iro ditar o que aceito ou no pelo Poder

vigente. Estas regras sempre buscaro a manuteno desse modelo de comando.

Ilustrando tal situao:
O Poder exercido tendo em vista um resultado desejado por quem detm
o Poder. Esse resultado se traduz por uma mudana ou manuteno das
atitudes de quem se encontra subsumido ao Poder. O comandado ou
obrigado a se manter como est ou proibido de se manter como est
resultando da uma mudana em funo da atitude ou comportamento
desejado pelo detentor do Poder. (AGUIAR, 1990, p. 50).

Assim, essas relaes de menor incidncia so tpicos exemplos do

micropoder, isto, pois, so elas as verdadeiras responsveis pela manuteno da
ordem remanescente daquele Poder supremo que vem a ser o fator condicionante
de um nmero bem maior de indivduos que apenas alguns empregados ou os
membros da famlia. Ou seja, por meio dessas interaes humanas que se acaba
tornando aceitvel que ditem as regras da sociedade.
Ampliando o raio de abrangncia do Poder para alm das relaes
familiares, empregatcias ou de qualquer outra forma de subordinao que se possa
encontrar, vemos a que realmente leva a comportamentos pr-determinados pelos
interesses de quem o detm: relao governante e governados.
O governante, alado ao Poder supremo por meio da politica, diz agir em
nome da coletividade, do bem comum, e para que esse objetivo seja alcanado,
necessrio que suas normas condicionem os indivduos a segui-las, tornando assim,
seu Poder aceito por estes. nesse momento que as relaes derivadas do Poder
so importantes, pois elas trazem a tona sujeitos que aprenderam a respeitar tal
esquema e sua submisso seja por acreditar que realmente h a defesa de um
bem comum ou por ser oriunda da falta de conhecimento fundamental para
tanto.
Quem detm o Poder de um Estado, tem o condo da deciso, isto , pode
decidir se deseja que seus subordinados atuem em um determinado sentido ou
noutro, de acordo com aquilo que se deseja alcanar. Entretanto, seguir o modo de
ser de outro em virtude de seu exemplo, no significa que uma exera Poder sobre a
outra. Com efeito, nas palavras de Aguiar (1990), deter o Poder significa ter a
possibilidade de ser obedecido, gerando com isso, tambm a deteno da faculdade
de permitir.

Essa faculdade de permisso ir derivar da ideologia do detentor do Poder,

ou seja, daquilo em que acredita. Jamais ir permitir algo que possa vir a lhe tirar o
domnio que possui, podendo, como no exemplo do Poder em mbito familiar
supracitado, punir aqueles que desobedecerem as suas normas de conduta
indispensveis manuteno da ordem e de sua supremacia hierrquica.
Assim, indiscutvel que o desejo de deter o Poder inerente aos homens,
sejam eles de qualquer nvel ou grupo social. algo comum, que move as relaes
entre eles existentes. Como salienta Maquiavel, querer conquistar realmente
coisa muito natural e comum, e todas as vezes que o faam os homens que o
podem, sero disso louvados e no condenados. essa pretenso de domnio que
faz com que os indivduos deixem a ignorncia pela busca do conhecimento que os
levaro ao topo.
Com os governantes d-se a mesma experincia, o desejo pela conquista do
Poder e de maior possibilidade de obedincia torna os homens cegos esquecendose de que um dia foram semelhantes de mesma condio os que hoje obedecem.
Nos ensinamentos de Jos dos Santos Carvalho Filho (2013), quanto maior a
ambio do Poder, maior a distncia que separa os dirigentes dos dirigidos.
Dessa forma, o Poder vai se atrelando a formas e conceitos, como, por
exemplo, Estado, vontade de uma lei, usando de smbolos, bandeiras, hinos,
monumentos, etc. tudo isso serve para reforar a ideia de grandiosidade do Poder e
daqueles responsveis pelo ato de gerncia. Concludo assim com os ensinamentos
de AGUIAR (1990):

Para deter o Poder a qualquer nvel e para se tornar autoridade, um

conjunto de recursos utilizado, [...] dentre tais recursos podemos ressaltar
a organizao, a liderana, a responsabilidade, a moral, a disciplina, as
justificavas, a estratgia e as tticas. (AGUIAR, 1990, p. 53).

2.2

Dos agrupamentos sociais e do aparelho estatal

certo que o homem um ser social e por isso, desde o inicio sente

necessidade de convivncia com outros indivduos proporcionada pela formao de

grupos. Seja pela condio de segurana encontrada ou pela congruncia de
objetos e interesses a serem buscados, ou ainda pela simples imposio desse
convvio como alguns acreditam ser, o fato que o ser humano no vive sozinho.

Partindo desse pressuposto, pacfico o entendimento de que para a

manuteno de uma coexistncia ordeira e comum, que buscasse o bem para a
coletividade, era preciso que algo mantivesse esse status, que direcionasse e
disciplinasse o comportamento do todo para que o fim fosse alcanado. Em outras
palavras, era necessria uma figura que combinasse todas essas virtudes e fosse
capaz de representar liderana e de assim ser reconhecido. Nas palavras de
AGUIAR (1990), o Poder necessita de justificao assim como de distanciamento,
um distanciamento que no necessariamente fsico, mas simblico.
Com o passar do tempo e com a evoluo do homem, a mencionada figura
de liderana tambm sofreu mutaes. Dentre as tantas criaes para representar e
justificar o Poder que um sujeito adquiriria ao assumir esse posto surge s figuras
religiosas que condicionavam e algumas ainda o fazem - os indivduos por meio de
suas crenas, o controle econmico proveniente da burguesia que conseguia
comprar a fora de trabalho dos menos favorecidos e, a que ainda hoje se encontra
em plena vigncia: o aparelho estatal.
Completando esse pensamento, com as palavras de Thomas Hobbes, que
preceitua:
[...] Designar um homem ou uma assembleia de suas pessoas,
considerando-se e reconhecendo-se cada um como autor de todos os atos
que aquele que representa sua pessoa praticar ou levar a praticar, em tudo
o que disser respeito paz e a segurana; todos submetendo assim suas
vontades vontade do representante, e suas decises. (HOBBES, 2008, p.
126).

O Estado ente abstrato composto por elementos como povo, territrio e

soberania um dos conceitos simblicos utilizados para dar legitimao ao Poder
que um sujeito, comumente oriundo dos grupos sociais mais fortes, detm. Isto ,
[...] quando homens concordam entre si submeterem-se a um homem, ou a uma
assembleia de homens voluntariamente, como a esperana de serem protegidos por
ele contra todos os outros. (HOBBES, 2008, p. 126).
Esse Estado vem a ser regido por ideologias, estas ideias dos grupos que
detm o Poder so traduzidas em objetivos a serem alcanados que necessitam de
normas que tornem possvel a represso desobedincia, ou seja, sanes ou
punies aceitas. Isso tudo vem a concretizar-se por meio de uma ferramenta que

exprima a ideologia de transformar-se em lei: o Direito. Nesse sentido, o Direito a

expresso mais alta da traduo ideolgica do Poder. Ele estabelece os princpios,
delimita as condutas, defende atitudes e ofende a outras por meio das sanes.
(AGUIAR, 1990, p. 80).
O Direito, moldado como ordenamento jurdico, a derivao de um regime
poltico, ou seja, de um governo. Esse regime ou governo, no mais das vezes
formado por seres que pertencem a grupos e classes e, consequentemente, pensam
de acordo com eles. Dessa forma, o governo o Poder localizado, tendo sua forma
de apresentao mais requintada mostrada por intermdio do Estado.
Embasando esse pensamento, Roberto Aguiar apresenta:

Assim, o grupo ou grupos dirigem um dado regime poltico, e este regime

nada mais do que uma explicitao situada do Poder; este Poder,
modernamente, se apresenta por intermdio do Estado e o Estado para se
manter enquanto aparelho de um povo ou povos, detido pelos citados
grupos, edita normas que traduzem a ideologia do Poder tornando-as ativas
e seletivas, por meio de um dever-ser sancionador que regula, controla e
promove condutas. (AGUIAR, 1990, p. 81).

Assim, em sociedades mais complexas onde h a burocratizao do

aparelho estatal, onde as interaes entre os indivduos determinam peculiaridades
ou atos de mando, a influencia que mantm o Poder pode advir de fatores
inesperados, estes vo acabar encostando-se carga ideolgica dos grupos
detentores chegando poder se enveredar pelos caminhos da corrupo ou at
mesmo da chantagem para ser mantido.
Isso ocorre, pois como supramencionado, os prprios sujeitos acabam
auxiliando sua propagao e, consequentemente, sua manuteno com a
reproduo em pequenos ambientes, tais como, a famlia, a instituio religiosa, o
espao de trabalho, etc.
Como salienta Roberto Aguiar em sua obra:
Assim como nas situaes extremadas de confinamento, onde os prprios
confinados se tornam vigilantes de seus companheiros, em uma macroviso
so os prprios controlados que se tornam controladores de seus
companheiros, constituindo um Poder subalterno, que no s reproduz o
discurso normativo do Poder, como tambm adota as sanes e a exegese
normativa as situaes particulares nas quais transita e aos pequenos
interesses que representa. (AGUIAR, 1990, p. 77).

O Poder aqui representado pelo Estado instaurado pela fora ou por

qualquer outra forma tende a perpetuar a relao de comandante e subordinado,
mesmo que isso no venha a se tornar uma realidade concreta e plena, ou seja, ele
toma todas as medidas cabveis para sua continuidade e permanncia, o que deriva
da continuidade da relao que o mantm e dos seus valores e interesses que
representa.
O Direito o instrumento que vem nesse sentido para tentar concretizar
essa perpetuao do Poder, pois mesmo sendo dirigido a todos os cidados, tem na
realidade a destinao aos grupos sociais da mesma maneira que deles provm. Em
outras palavras, aqueles grupos que esto exercendo o Poder, vo legislar para si
mesmos para manter sua coeso e para os outros para control-los.
A lei, o ordenamento jurdico, surge para exercer um papel de duplo controle,
isto , controla internamente os detentores do Poder para que continuem coesos em
sua lealdade, privilegio e obrigaes para com ideologia pregada por estes e,
externamente que tem por escopo evitar que os grupos inferiores adquiram fora e
por meio dela consigam alar-se ao nvel daqueles, destituindo-os de seu posto.
Desse processo, advm a faculdade de permitir ou no condutas.
Tais emanaes normativas acarretam punies, sanes para seu
descumprimento, estas ficam sob o controle do Estado, que vem a ser o nico
responsvel pela aplicao das penalidades, pelos critrios da justia. Isso
justificado pelo fato dos detentores do Poder, de maneira ilusria, dizer que esto
prestando um servio coletividade, o que em verdade apresentando um servio
coletividade, o que apenas mais uma impresso da ideologia daqueles que
ocupam essa posio.
Assim, os grupos que so detentores do Poder no iram permitir que exista
uma normatividade que os desfavorea, pois sendo o legislador pertencente a esse
pequeno e seleto rol tambm no se tornara suicida pondo em risco o Poder que
est a seu alcance. Dessa forma, a normatividade vai acabar por ferir os interesses
e ideologias de determinados grupos para favorecer outros, e, consequentemente,
os favorecidos sero aqueles que conseguirem estar no topo, ou no comando do
aparelho estatal.
Ensinando AGUIAR (1990), no livro Direito, Poder e Opresso:

[...] Toda emanao normativa do Poder s pode favorecer o Poder, pois at

hoje, no decorrer da historia, nunca encontramos um Poder suicida que
legislasse contra sua prpria manuteno. Por isso, as legislaes tm uma
dupla dimenso de permanncia: a primeira oriunda de seu objetivo de
estabelecer uma ordem segundo os interesses e a ideologia do Poder, a
segunda por ser elemento essencial para a prpria manuteno e durao
desse mesmo Poder. (AGUIAR, 1990, p. 138).

certo que o Direito o responsvel pela intermediao dos conflitos,

atuando sempre de acordo com os interesses de quem o produziu, ou seja, do
legislador que pertence a grupos que detm o mnus de legislar garantido pelo
Poder. Partindo dessa anlise, visvel e coerente concluir que o Direito no
imparcial como muitos tentam fazer parecer -, , pois, ele o tradutor supremo da
ideologia do Poder, representado no simbolismo mximo do Estado.

3.0

CONSIDERAES FINAIS
indiscutvel a busca incansvel impetrada pelo homem para alcanar uma

posio de domnio, controle condicionamento de outros indivduos para que estes

satisfaam seus desejos camuflados pelo interesse comum de uma gama maior de
indivduos que aceitam a sujeio de suas vontades a de algum por diversos
motivos. Ter a possibilidade de conduzir e induzir o comportamento de sujeitos que
aceitando essa condio, base das relaes humanas em qualquer nvel de
incidncia.
O ser humano condicionado desde a infncia para aceitar a condio de
dominado e dominador, o modelo de famlia estruturado para dar consonncia
ideologia do Poder do Estado ou mantido pelo Estado -, isto , tem-se o
condicionamento daquilo que o governante espera leia-se impe de seus
governados. Isso talvez pela falta de conhecimento, ou pela simples crena de que
aquele sistema seja realmente benfico ao to anunciado bem comum.
O Estado, atuando como instrumento de manuteno, hoje o mais eficaz
meio de deter o Poder, de conseguir condicionar mais indivduos de acordo com
aquilo que se busca. Este ente abstrato d a quem o controla o Poder supremo, lhe
sendo permitido escolher aquilo que considera aceitvel ou reprovvel de acordo
com seus interesses. Isso vem a acontecer por meio de um de seus institutos
totalmente parcial por influncia da ideologia dominante: o Direito.

REFERNCIAS
AGUIAR, Roberto A. R de. Direito, Poder e opresso. 3 ed. rev. atual. So Paulo:
Alfa-mega, 1990.
CARVALHO FILHO, Jos dos Santos. Processo Administrativo Federal
comentrios lei 9.784, de 29.1.199. 5 ed. rev., ampl. e atual. So Paulo: Atlas,
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<HTTP//www.gontijofamilia.adv.br/dji/da/poder_politico.htm>, acesso
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em

05

em:
de

HOBBES, Thomas. Leviat, ou, A matria, forma e poder de um estado

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MARCONI, M. de A.; LAKATOS, E. M. metodologia do trabalho cientifico. 5 ed.
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