Universidad Fermn Toro

Vicerrectorado Acadmico
Facultad de Ciencias Jurdicas y Polticas
Escuela de Derecho.

El tercer lado en la resolucin de conflictos

Nombre:
Samantha Jara

Barquisimeto, enero de 2015

El tercer lado en la resolucin de conflictos

La tesis esbozada por Ury es muy simple: En un conflicto donde hay
una polarizacin de los bandos enfrentados que amenaza con desbordarse
hacia una violencia incontrolable, es imperativo y urgente reivindicar a un
tercer lado: el lado de los valores esenciales de la ms amplia comunidad
comn, el lado de la solucin sensata y pacfica, el lado de la reconciliacin
constructiva, el lado del amor por la Vida. El tercer lado actuar entonces
como antdoto contra la violencia y como base para la paz.
En base a su experiencia internacional con muchos conflictos, Ury se
refiri a tres alarmas claves que identifican a un conflicto que est a punto de
precipitarse hacia una explosin violenta incontrolable: 1) la poblacin se
arma 2) una conducta de desprecio entre los adversarios 3) medios de
comunicacin "politizados" o que han tomado partido en la contienda.
Advirtiendo que se fue el caso de conflictos tan devastadores como el de
Yugoslavia y Ruanda y que en esa situacin de alarma ya ha entrado
Venezuela, Ury recomend "poner las barbas en remojo" y actuar con
sentido de urgencia ante nuestro escenario.
De hecho, los analistas de todo el mundo estn asombrados de cmo
es que Venezuela no ha cado ya en una conflagracin violenta generalizada;
sobre todo teniendo en cuenta las multitudes que continuamente se han
lanzado a la calle para manifestarse en la contienda. "Por menos ha habido
guerras en otros lados" ha dicho el tenaz Secretario de la OEA y facilitador
Gaviria, aadiendo que slo una excepcional idiosincrasia nacional pacfica
como la del pueblo venezolano puede explicar la afortunada "anomala".
Ury enfatiz adems que, de su experiencia con toda clase de
conflictos en el mundo, "de ninguna guerra quedan ganadores"; y
ciertamente mucho menos en lo que se refiere a la poblacin civil, la cual hoy

por hoy termina con la peor parte en los conflictos. En este ltimo sentido,
cit una estremecedora estadstica: en las guerras de hoy, en promedio de
cada diez muertos, 9 son civiles y uno es soldado en contraste con las
guerras de ayer donde la proporcin era exactamente la inversa: por cada
diez bajas, nueve eran soldados y una civil. Lo anterior, en vista del carcter
intestino y el uso de armas de destruccin masiva (incluso no militares) que
parece caracterizar a las guerras contemporneas.
La posicin del tercer escenario es, por el contrario, pro-activa y con
unos claros valores. Y puede adems identificarse con aspectos de los polos
o estar abierta a ellos. An mas, el tercer escenario no slo est abierto a los
polos sino que se complacera mucho si los polos lo asumieran como suyo
pues este sera la mejor medicin de su xito.
De hecho, los polos en un conflicto de races profundas como el
venezolano, y siempre que se atengan a la honestidad y medios pacficos,
pueden considerarse legtimos y hasta sanos, pues pueden conducir, por
accin y reaccin, a exponer las grandes fallas que arrastramos como
sociedad y las soluciones mas idneas a las mismas. Y en verdad, a pesar
de toda la agona, estrs y aspectos adversos del Conflicto, mucho de lo
anterior ya ha estado ocurriendo.
La crisis ha servido para que la sociedad madure polticamente "aos
luz" (donde antes reinaba una insana apata o indiferencia en los asuntos
pblicos y la participacin); ha incentivado una actitud contestariacuestionadora de la poblacin, bienvenida ante todos los vicios del statu- quo
que existan (donde antes reinaba una actitud conformista o convalidadora);
y ha concientizado a la poblacin de que slo cambios profundos nos
permitirn remontar la cuesta y reorientar el pas hacia una situacin mas
sustentable y confiable-con la amplia participacin de todos.

El tercer escenario, al reivindicar, como decamos antes, la intrnseca

y esencial identidad humana, reivindica el orden natural de la Creacin, el
orden de Dios. Una de cuyas leyes, por cierto, es la de que en todo proceso
natural "los polos son complementarios, no antagnicos"; lo que ha sido
emblematizado en la famosa figura del Ying y el Yang del Taosmo (anexa).
En la misma, se seala que los polos no slo permanentemente interactan
entre si en forma complementaria sino que cada polo, en verdad, contiene
dentro de si una expresin del otro, y que, por tanto, mas importante que los
polos es el equilibrio que se logre entre ellos. La "linea del medio", la "linea
de balance" es, en verdad, la parte mas importante de la figura del ying y el
yang.
Y otra ley del orden natural es la de la unicidad de la Vida, la ley de
que "Todo es uno y todo est vivo". De la cual provienen el corolario: "lo que
hacemos a los dems nos lo hacemos a nosotros mismos" y el universal
primer mandamiento comn a todas las religiones: "Amar a Dios sobre todas
las cosa y al prjimo como a ti mismo". Rememorando al Cacique Seattle:
Esto sabemos: Todo va enlazado como la sangre que une a una familia.
Todo va enlazado. Todo lo que le ocurra a la tierra le ocurrir a los hijos de la
tierra. El hombre no teji la trama de la Vida, l es slo un hilo.
En base a todo lo anterior, tenemos que decir que en definitiva toda
actuacin del tercer escenario en el caso venezolano debe sustentarse, en
consonancia con el declogo tercerista en: 1) la Verdad u honestidad en el
diagnstico 2) que no puede haber marcha atrs en los cambios profundos
que requiere el pas 3) y en la participacin en las acciones prcticas que
lleven a su ejecucin. Slo as se lograra una efectiva resolucin de nuestro
conflicto, slo as se asegurara la paz.

La declaracin contra la violencia lograda en la Mesa de Negociacin

entre el gobierno y la oposicin el pasado 18 de febrero, luego de tres meses
de forcejeo, constituye un significativo y esperanzador suceso, que tiene que
ser seguido por acciones concretas coherentes y oportunas a fin de probar
su plena vala y prevenir las acechanzas de la violencia nefasta.