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Las tres formulaciones del imperativo categrico de Kant son: 1. Obra segn una
mxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal
(principio de universalizacin), 2. Obra de tal modo que uses a la humanidad, tanto
en tu persona como en la de cualquier otro, siempre como un fin al mismo tiempo
y nunca como un medio (principio de dignidad), 3. Deben rechazarse aquellas
mximas, que no puedan compadecerse con la propia legislacin universal de la
voluntad (principio de autonoma). (224).
Los deberes morales o imperativos categricos de la filosofa de Kant tienen las
siguientes tres caractersticas: 1. Son categricos, 2.Son autnomos, esto es,
proceden de la razn de cada uno. 3. Son a priori: no provienen de la naturaleza, o
la experiencia, sino de la razn. (224-225).
el principio de universalizacin, el de dignidad y el de autonoma estn detrs
de la mayora de los argumentos, que utilizamos cuando discutimos sobre
cuestiones morales. Son usuales razonamientos en los que incluimos expresiones
como no hagas a los dems lo que no quieras que te hagan a ti (principio de
universalizacin), no trates a los dems como medios (principio de dignidad) o
har lo que a m me parezca mejor (principio de autonoma). (225).
Pues bien, el principio de universalizacin o de universalidad, trasladado a la
teora del razonamiento jurdico, significa que esa regla de conducta deben
acatarla los jueces. Ellos deben fundamentar sus decisiones con base en un
principio general o una regla universal que han aceptado en casos anteriores, o
que estaran dispuestos a aplicar en casos semejantes en el futuro. No sera
aceptable que fundamentaran sus decisiones en criterios ad-hoc, caprichosos o
coyunturales. (225)
La regla stare decisis en los sistemas del common law: funge, a mi juicio, como la
puesta en prctica ms notoria de este principio de universalidad. (228).
La fuerza vinculante del principio de universalidad opera, pues, con respecto a los
jueces en cualquier tribunal. (230).
El principio de universalidad constituye, desde mi punto de vista, una gua de
conducta en dos sentidos: en estricto, se trata de una extensin del principio
kantiano antes sealado, en tanto se trata de una razn prctica, es decir, referida
con el deber ser. En sentido amplio, se trata tambin de una gua de conducta,
pero en el sentido metodolgico del trmino. (230).
La obligacin de los jueces a ser consistentes con sus propias determinaciones
es un problema que queda comprendido dentro del universo de la llamada tica
judicial. (230).
Pues bien, el principio de universalidad rige en la obligacin de motivar las
resoluciones judiciales. Esta obligacin tiene que ver con la justicia de la decisin
entendida como ideal regulativo de la actividad de los jueces. Cuando un juez
resuelve un caso con una determinada solucin y hace lo propio con otros casos
que pueden ubicarse en la misma clase que el primero, estar fortaleciendo la
motivacin de su resolucin y, con ello, estar actuando en cumplimiento del
principio de universalidad. No se puede hablar de una buena motivacin sin la
satisfaccin del requisito de universalidad. (231).
La actividad de los jueces est delimitada por el marco normativo, especialmente
por las reglas adjetivas que rigen su actuacin hacia adentro del proceso. Sin
embargo, ms all de la observancia de esas reglas existe cierto espacio de
libertad en cuanto al modo de confeccionar una resolucin: se trata de los distintos
pasos a seguir a la hora de aplicar el Derecho; la prelacin en el orden de los
mismos; el seguimiento de algn modelo, etctera. Todas estas cuestiones
quedan comprendidas en lo que se conoce como metodologa jurdica, mtodo
jurdico y, ms recientemente, argumentacin jurdica.(232).
pueden poner en entre dicho a las razones, esto es que pueden llegar a mostrar
que esas razones no soportan la pretensin.(235).
En pocas palabras, el modelo de Toulmin resulta conveniente, porque permite al
juzgador no slo establecer las razones de manera horizontal, sino tambin en la
profundidad de cada una de ellas para poder entender las razones de las
razones.(236).
Cuarto paso: determinar qu enfoque es adecuado para abordar el problema:
formal, material o pragmtico. La argumentacin jurdica -ha escrito Manuel
Atienza - puede entenderse a travs de tres concepciones, a saber, la formal, la
material y la pragmticala perspectiva pragmtica ve a la argumentacin como
un proceso interactivo en el que dos o ms sujetos llegan a determinados
acuerdos utilizando la fuerza de la persuasin. (239-240).
Quinto paso: formular diversas hiptesis y establecer distintas lneas de
argumentacin. Una forma interesante de presentar un proyecto de sentencia es,
a mi juicio, ensayar en el borrador de la misma las alternativas posibles de
solucin de problema, con la debida justificacin de por qu no resultan correctas.
Ello, adems de fortalecer la tesis que se sostiene, permitir prever los posibles
ataques (los famosos dictmenes en contra) y as prevenir los pertrechos
necesarios, para defender la propuesta final. (241).
Podemos decir que entre el borrador (o los borradores) del trabajo y el trabajo
final, se producen algunas experiencias dignas de ser plasmadas, porque
representan el contexto de descubrimiento del nuevo conocimiento, con lo cual se
enriquece en buena medida el producto final.(241).
Sexto Paso: establecer la fundamentacin de la hiptesis elegida. Una vez hecho
el descarte sealado en el punto anterior, es necesario concentrarse en la va (o
vas) de solucin, para proceder a la demostracin de la tesis central. (242).