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OSSAIN, REGRA PERDIDA

Enviado por Rosany ti Ymnj
31-Mar-2007
Atualizado em 03-May-2008

OSSAIN, REGRA PERDIDA: CEM ANOS DE IGNORNCIA

Por: Isaac Cordero y Manuel Rivero*

*A Regra de Ossain um culto africano prprio das etnias bantas, de grande propagao e antiguidade. Sua tradio oral
reporta que em 1418 um estrangeiro de origem chinesa foi consagrado como Olori em territrio do Congo. Este fato foi
comprovado h pouco, devido a um mapa apresentado pela China, que confirma a tradio oral banta propagada
tambm Cuba, em relao com a chegada de asiticos procedentes de uma viagem de circunavegao planetria desde
a China.

A Regra de Ossain est viva em Cuba e s se pratica no tempo Ori Eiy Keiy. Seus fieis e sacerdotes se propem
desenvolv-la e preserv-la. O culto j consagrou um Ala Wowwo, seis Oloris, cinco Dobbanos, seis Dobbanas, dez
Odanos e numeros fieis do culto. A Regra de Ossain um culto de preces, cantos e conjuros. O sacrifcio de animais
pouco freqente, s motivado pela cerimnia de Yezam e outras.

Havana.- A Regra de Ossain um culto milenar que de fato regeu os destinos religiosos de uma boa parte do
continente africano durante uns trs mil anos antes de nossa era, segundo os Sobas (sumos sacerdotes da Regra de
Ossain). Prova disto o esplendor atingido por algumas naes que tiveram relaes mercantis e religiosas com o
Daom, pas do ocidente africano, no que os mandingas estabeleceram seu imprio. Mais ao norte, Cartago foi uma
das naes que viraram um grande imprio.

O vnculo estabelecido desde o ponto de vista religioso se manifesta ainda nas runas do que foi uma magnfica cidade,
onde d para observar um dos smbolos mais importantes da Regra de Ossain que, sem dvida alguma, os
cartagineses levaram para sua terra e usaram em cada uma de suas casas com o fim de afastar ou exorcizar demnios.

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Por outra parte, os velhos Sobas (sumos sacerdotes) da Regra de Ossain, ou seja os Ala Wowwo ou Olori que habitam
no Congo, falam e contam em suas histrias pletricas de uma rica tradio oral, de um estrangeiro que chegou a sua terra,
desde o outro lado do mundo, que apresentava os olhos rasgados e tinha em seu poder um pergaminho em que vinha
desenhado o continente que tinha descoberto.

Estas terras se encontravam ao sudoeste cruzando o grande oceano que banha as costas do Congo. Seu nome foi
registrado de forma oral de gerao em gerao pelos ancios e foi o primeiro estrangeiro em centenas de anos de
existncia desta Regra que foi consagrado como Olor. Seu nome era Seng Hen e era chins, navegante e
aventureiro.

Os Sobas o fizeram Olori por ter descoberto as terras nas que, cem anos depois, seus descendentes sofreriam,
viveriam, morreriam e renasceriam. Isto foi predito pelos orculos l pelo ano 1418. Esta informao, espalhada pela
oralidade africana, chegou a Cuba com os escravos do Congo e se encontra preservada na tradio da Regra de Ossain.

Recentemente, a mdia internacional, Internet inclusive, reportou a apresentao em Beijing e Londres de um antigo mapa
chins que poderia revolucionar a viso da histria universal. Se for confirmado que este mapa data de 1418, seria
possvel provar que a dinastia Ming chegou Amrica pelo menos sete dcadas antes de Colombo.

Este um mapa-mndi que teria sido feito 104 anos antes que Elcano culminasse a primeira circunavegao europia
ao plano, iniciada por Magalhes. Aparece toda a Amrica do Sul no s antes que Pizarro chegasse ao Peru e Equador
(1532) e Almagro Bolvia e o Chile (1535-37), mas inclusive meio sculo antes que os incas do Cusco avanassem para
a costa e conquistassem a maioria do que foi seu imprio (que se estendia desde o presente sul colombiano ao
presente sul argentino).

Certamente, h muitos erros e deformaes. No esto as atuais ilhas britnicas e a pennsula da Califrnia se desenhou
como se fosse uma ilha. No se destacam os golfos Prsico e do Mxico. Contudo, este seria o melhor exemplo de
cartografia dessa poca, em que se pode ler em caracteres chineses que a Austrlia est povoada por gente de pele
escura e as Amricas por povos de tez avermelhada que levam plumas. Este mapa indica que foi desenhado por Mo Yi
Tong em 1763, copiado, por sua vez, de um do imperador Yong Le, de 1418.

O colecionador que adquiriu esta antiguidade por 500 dlares em Xangai percatou-se de sua importncia ao tomar
conhecimento do livro “1421: O ano em que os chineses descobriram o mundo”, de Gavin Menzies,
publicado em 2003. O culto de Ossain foi uma ‘regra’ muito sui gneris na frica. Seus seguidores, 2000
ane protagonizaram a Grande Guerra Santa, liderada por Hunon Dagboel, Ala Wowwo de origem Hula (etnia banta). Foi
o homem que humanizou este culto, pois proibiu os sacrifcios humanos. Desde ento, os ritos se concentram em preos
e cantos, apenas existindo sacrifcios de animais, com exceo do momento de realizao da cerimnia suprema (Yezam)
para iniciar algum Olori.

Poderamos afirmar que uma Regra ecolgica pois s se utilizam plantas medicinais e em ocasies aves domsticas.
Este culto teve em Cuba um papel fundamental at o ano 1902 em que a nascente Regra de If (sistema oracular de
origem ioruba, cujo sacerdcio est concentrado no culto a If, divindade da sapincia e destino e Orumil, seu
profeta, N. del T.) cobrou fora, pelo que comenou a ser vista como tabu.
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Os Oloris j velhos foram retirando-se aos campos com seus segredos e sabedoria. A Regra de Ossain tem presena
em todas e cada um dos cultos africanos. Possui 324 Ozawas (caminhos) no tem limite de proibio de Ozawas, pode
acabar com alguns deles funestos. Possui um orculo divinatrio composto por 15 tabuleiros, alm da conhecida Guia e
o Onishe de Ossain (amuleto de proteo), entregues pelos Oloris.

Existem vrios poderes (consagraes, N. del T.) que tambm se entregam (na cerimnia suprema ou Yezam), por
exemplo: Dobbo, Yekun, Odduanoo, Opanije, entre outros, incluindo a Divindade Suprema que Olfin (aqui podemos
conferir uma clara influncia ioruba, que comea pelo prprio nome da Regra, j que Ossain uma deidade nag e no
banta, cujos princpios esotricos e metafsicos, se constroem em diferentes bases – adorao ancestral atravs
de nkisis, por exemplo, entre ouras – e termina com estes nomes, todos salvo Dobbo, com bvia fontica
iorubana, N. del T.). Possui tambm trs tipos de escritas criptogrficas.

Na regra existem vrios graus ou nveis de sacerdcio: o Sumo Sacerdote o Ala Wowwo Messecam Mey, que possui
todos os poderes e domina todos os sortilgios mgicos; Olori Messecam o prximo em hierarquia, tem todos os
poderes, menos Olfin; Olori Merin tem todos os poderes, mas no os pode entregar; Odduanoos, sacerdotes
honorrios; Alawo Dobbanos, do principado de Ossain.

Em Cuba, por enquanto s existe um templo que praticante desta regra: Ori Eiy Jeiy, que possui um Ala Wowwo,
seis Oloris, cinco Dobbanos, seis Dobbanas e dez Odanos (pessoas que se consagram a Ossaim, o primeiro passo
para entrar na Regra, entre homens e mulheres) e infinidade de fieis ao culto.

J foram escritos trs livros sobre estes temas, o terceiro j em fase de terminao. Este um culto que fundamenta
seu trabalho em rezas, cantos e conjuros, como j foi dito. O sacrifcio de animais espordico e motivado pelos fatos
antes expostos. O objetivo de seus fieis e sacerdotes de revitalizar este culto ancestral pela importncia que tem no
contexto social, pois no necessariamente o praticante ou iniciado deve ter consagraes e outras Regras ou tipos de
Sacerdcio.

Agradecimentos aos Sacerdotes:

• Jess Ayala, Olor Mern Aronigunlu N Ossain;

• Pedro Pablo Duarte, Olor Mesecam For Leso N Ossain;

• Leopoldo Augusto Lay, Olor Mesecam Gunlu Ocun Ni Ossain;

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• Lzaro Sahn, Olor Mesecam Debbua Ocun N Ossain;

• Dagmar Cordero, Olor Mesecam Arono Akarin N Ossain;

• Maikel Trillo, Olor Mesecam Aarn Leso N Ossain.

• Issac Cordero agressado da Escola Superior de Pesca “Andrs Gonzlez Lines”, como piloto de
altura em 1970. iniciado como Ala Wowwo Fere Honon Mesecam Meye em Ossain, e N’noki, vila da ribeira sul
do rio Zaire, pelo sacerdoto Ala Wowwo Ni Ossain M’Benya Bakinguela em 1978. Pesquisador das Culturas
Africanas. Colaborador da Casa da frica, do Escritrio do Historiador da Cidade de Havana desde 1997. Autor de trs
livros sobre a Regra de Ossain, de prxima edio. Sumo Sacerdote: Ala Wowwo Mesecam, Mey do Templo Ori Eiye
Keiy.

• Manuel Rivero engenheiro em Biotecnologia e gegrafo. Pesquisador adiado do Instituto Nacional de Recursos
Hidrulicos. Professor Principal da Escola de Altos Estudos de Hotelaria e Turismo, FORMATUR, Professor Titular
Adjunto do Centro de Estudos Tursticos da Universidade de Havana e do Instituto Superior Pedaggico “Enrique
Jos Varona”. Estudioso da mitologia cubana.

• Em Cuba a palavra regra usada como sinnimo de sistema de crenas religiosas. Comumente, estas crenas
vinham de fontes diversas de uma matriz tnica ou, inclusive, como demonstra esta Regra de Ossain, de vrias e,
portanto, tinham conhecimentos dispersos, bem possvel, com uma forte lgica interna, mas incoerentes entre si. Com o
tempo e a relativa unio cultural do pas, uma srie de indivduos, buscou juntar essas noes em corpos sistematizados,
que nem sempre respeitaram as tradies autctones dos povos africanos e mais bem resultam uma amlgama deles. N.
del T.

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