n Grdina Ghetsemani (poezia tradiionalist)

Vasile Voiculescu

Tradiionalismul este o micare literar manifestat n perioada interbelic, a crei

ideologie se cristalizeaz n jurul revistei Gndirea. Principalele trsturi ale acestui curent
literar sunt: valorificarea specificului naional (istoria i folclorul) i componenta spiritual a
sufletului rnesc, contiina religioas ortodox. Tradiionalismul gndirist surprinde
particularitile sufletului naional prin valorificarea miturilor autohtone, a credin elor
strvechi.
Vasile Voiculescu este considerat un poet tradiionalist mai ales prin primele volume:
Poezii, Din ara zimbrului, Poeme cu ngeri. Odat cu volumul Prg, ncepe s
primeze tema religioas.
Una dintre temele majore ale liricii religioase este suferina i moartea lui Iisus. Acesta
este nucleul poeziei n Gradina Ghetsemani, poem care face parte din volumul Prg.
Sursa de inspiraie o constituie motivul biblic al rugciunii lui Iisus pe Muntele Mslinilor,
dup Cina cea de tain. Prin jertfa i patima sa pe cruce, Iisus mplinete predic iile Scripturii
i preia pcatele omenirii, oferindu-i astfel mntuirea.
Momentul rugciunii este n noaptea de dinaintea arestrii lui Iisus de solda ii romani
adui aici de trdtorul Iuda. Bun cunosctor al textelor religioase, poetul sintetizeaz ntr-o
creaie original informaiile din toate cele patru Evanghelii. Voiculescu nu face trimitere la
fapte considerate cunoscute, ci insist asupra semnificaiei acestora prin fora sugestiei. El nu
descrie deloc starea ucenicilor pentru c acetia aparin condiiei umane limitate, ci este
preocupat doar de Iisus, erou exemplar i de relevarea zbuciumului su interior. Episodul
rugciunii marcheaz nceputul celei mai dramatice perioade din scurta biografie pmntean
a lui Iisus. E vorba de o succesiune de evenimente tragice ce vor culmina cu jertfa suprem.
Pentru a oferi dramatism, poetul nu se oprete doar la momentul rugciunii ci sugereaz i
patimile crucificrii, precum i natura rvit dup moartea eroului.
Poezia este alctuit din patru catrene cu caracter descriptiv, care surprind natura dual
a lui Iisus: fiina trupeasc fiina spiritual, accentund conflictul dintre originea sa divina i
limitele condiiei umane.
Poemul debuteaz printr-un vers n care Iisus apare n ipostaz suferind, aflat n lupt
cu moartea i refuznd semnele destinului: Iisus lupta cu moartea i nu primea paharul.

Imaginea se dezvolt prin gestul ngenuncherii i al rugciunii prin care invoc divinitatea, n
singurul su moment de slbiciune. Dualitatea lui Iisus este sugerat prin succesiunea de
simboluri pe care se construiete sensul strofei: paharul (simbol al pcatelor omeneti),
sudorile de snge (suferina uman), n contrast cu chipu-i alb ca varul, imagine sacralizat
a spiritului. Verbele: nu primea, czut, pun n eviden latura omeneasc a suferin ei n
faa unui destin nemilos. Versul i-amarnica-i strigare strnea n slvi furtuna face trecerea
spre planul ceresc pe care Iisus l invoc.
Urmtoarele dou strofe reiau simbolul paharului prin sintagma grozava cup, n
care se afla infama butur. Oximoronul (via moarte ; venin dulcea ) este figura de
stil prin care se dezvolt ideea dualitii fiinei lui Iisus, dar i tragismul suferin ei. Suferin a
fizic se rsfrnge n plan sufletesc: i-o sete uria sta sufletul s-i rup. Accentul cade pe
opoziia dintre apa verzuie i miere. Lupta dintre trupul efemer i sufletul nemuritor ia
sfrit cu triumful divinului, zbuciumul interior relevnd mreia personajului.
Ultima strof surprinde reacia naturii la evenimentul morii lui Iisus. Natura se
dezlnuie, mslinul devenind motiv religios. Lumea este n dezordine general; se realizeaz
aceeai antitez ntre condiia uman material uliilor de seara i planul divin bti de
aripi.
n concluzie, poezia n Grdina Ghetsemani este tradiionalist prin apelul la sursa
de inspiraie religioas, contextualizat n spiritualitatea romneasc, prin lexicul poetic
(numeroase arhaisme sugestive) i prin versificaia canonica.