UNIVERSITATEA DUNREA DE JOS DIN GALAI

FACULTATEA DE LITERE
SPECIALIZAREA Teoria

i Practica Textului

Master, Anul I

Leapa pe murite
- elemente specifice textelor autobiografice -

Coord:
Prof. univ. dr. Nicoleta IFRIM

Masterand:

Oana-Georgiana FINAREA

GALAI
- 2015 -

Elemnte specifice textelor autobiografice n romanul

Leapa pe murite de Virgil Tnase

De dup colul ultim, din ora,
Privete: vine vnt uciga...
Dimov
Leapa pe murite acest documentar poliist literar autobiografic scris de Virgil
Tnase, povestete prin ce a putut s treac, n vremea comunismului, un om de litere care nu
era dispus s fac prea multe compromisuri, este o dare de seam strictamente de ordin
moral, o reconstituire operat sub somaie, fiindc, n modestia lui, autorul precizeaz c mai
puin ncreztor n excepionalitatea destinului meu dect alii n al lor, n-am considerat
niciodat c particip ntr-un fel la istoria timpului meu i n-am inut jurnale, n-am strns
arhive i n-am pstrat n memorie ceea ce mi se prea a fi nensemnat fa de crile pe care le
scriam i care, ele, sunt, ar vrea s fie, mrturia mea
Autorul, Virgil Tnase un glaean stabilit la Paris, talent polivalent prozator,
dramaturg, eseist, regizor, este un cunoscut scriitor cu volume publicate i n romn limba
minunata pe care Dumnezeu mi-o dduse din nscare, dar mai ales n francez, nc de la
vrsta de 22 de ani, Frana fiind ara unde a emigrat n 1976. S-a vrut i se vrea, dincolo de
atitudinea lui sfidtoare la adresa puterii comuniste, dincolo de luptele sale mai mult ori mai
puin circumstaniale cu un regim politic despotic, scriitor Scriitor, i nu disident. Scriitor,
i nu diligent aprtor al drepturilor omului. Scriitor i nu martor ntr-un proces fie el i
istoric, i de care nimeni nu mai are nevoie de ndat ce s-a pronunat sentina.1
Romanul nonfiction Leapa pe murite e un roman trit dramatic, o ncercare autorului
de a prezenta isoria personal, marea istorie n care aceasta este ntreesut: Intenia mea
nu este, deci, s scriu o carte de memorii - nc una! -, ci s-mi fac, cinstit, meseria oferinduv un roman, de data aceata adevrat, pentru c emoiile pe care vrnd-nevrnd vi le strnete
s v dea prilejul de-a fi, vremelnic i fictiv...v poate ajuta, desprind mai limpede binele de

1 Tnase, Vrigil, 2013, Scrisori despre literatur i teatru, Ed. Muzeul Literaturii Romne, Bucure ti

ru, s gsii temeiul pe care vrei s-l dai vieii dumneavoastr.2 Scriitorul propune un alt
pact de lectur, ntr-un spaiu marcat de reperele eseniale ale literaritii, n interiorul cruia,
dar n permanent osmoz cu universul real i ntmplrile lui att de mirabile nct par
nscocite3, se construiete un text romnesc autentic. n carte este prezentat curajul, spaima,
laitatea, minciuna, corupia, ipocrizia, trdarea i crima, att din punct de vedere moral, ct i
din punct de vedere politic. Cu o biografie deloc monoton, exclus i reprimit n UTM, dat
afar din facultatea cu o zi naintea csatoriei cu Doina, ajuns betonist pe antierul
Combinatului Siderurgic de la Galai (oraul natal), Virgil Tnase ajunge n Paris unde se
izbete, inevitabil, cam de aceleai lucruri ca n Romnia despre care sperase c a scpat: o
cenzur neirttoare, o mass-media care minte i manipuleaz amndou solidare n eforul
de a sfrma indivizii pentru a-i transforma ntr-o past social care poate fi modelat dup
voie, fr nici o rezisten... i cruia ncearc sa-i fac fa. Se pot vedea dezamgirile
autorului att n ceea ce privete viaa cultural resimit pe meleagurile strine, el se lupt cu
toate forele cu editorii de carte, de ziare i reviste, pentru a fi consecvent cu sine i pentru a
nu-i abandona principiile. Este nevoit, la un moment dat, s ntrein munci sub demnitatea
sa, inclusiv cea de portar a unui imobil de lux, dar preocuparea lui principal rmnand
scrisul. Siguratatea zgomotoas a Parisului este aplanat de prezena familiei care i este
aproape n toate ncercrile prin care trece.
n ceea ce privete contrucia i coninutul romanului, acesta este un text a crui
preocupare este felul n care ntmplri fortuite capt miez, devenind un destin. Dar un
roman adevrat: nimic fictiv, totul ntrit de dovezi i documente, de probe, nlocuite, acolo
unde lipsesc, de deducii logice de-o eviden simpl. Romanul povestete cum, Tnase
izbutise s plece din ar, se afla n Frana, iar ofierul nsrcinat cu lichidarea sa, Matei
Haiducu, defecteaz, informeaz DST-ul n legtur cu misiunea primit, dictat chiar de
Ceauescu. Tnase dispare cteva luni, lsndu-se s se cread c ordinul primit de Haiducu
fusese executat. Se face vlv n presa francez, Franois Mittrrand ia act de ce se ntmpl
i i anuleaz vizita n Romnia, un gest de repudiere politic a lui Ceauescu de mare
rsunet.

2 Tnase, Virgil, 2011, Leapa pe murite (Cuvnt lamuritor), Adevrul Holding, Bucureti, pag. 7.
3 http://caietecritice.fnsa.ro/wordpress/wp-content/uploads/2013/06/CC-10-2013.pdf

Conform recenziei din Romnia Literar4, nr. 46, oferit de G. Dimisianu, aceasta este
prevzut cu fragmente n care i se reproeaz autorului c n unele zone ale romanului
biografic i de senzaie al acestuia, Leapa pe murite, c ar fi renunat la obiectivitate. Lui
Dimiseanu nu i-a plcut faptul c Virgil Tnase alunec n consideraii despre moravurile
literare, despre unii oameni ai scrisului.5 Dar, la o privire mai atent, acest roman trimte spre
formula ambivalent a romanului autobiografic, miznd pe existena a dou coduri
antagoniste un program deopotriv etic i estetic situat pe poziii polemice n raport cu acel
est-etic promovat de o parte a celor scriitori romni de la Paris. Opera lui Virgil Tnase
trimite ntr-un fel aparte la estetica onorist promovat i de romnii Dumitru epenag i
Leonid Dimov n anii 60-70 ai secolului trecut. Delimitndu-se de curente sau genuri precum
suprarealismul i literatura fantastic, acest roman onorist propune o relectur a mitului lui
Agamemnon, al ntoarcerii rzboinicului. Scrierea este deosebit de interesant i aduce n
prim-plan statutul eroului, al supraveuitorului revenit acas dintr-un rzboi din ororile cruia
nu se poate despri dect cu moartea. Aa cum spunea i Eugen Simion, Leapa pe murite
este o confesiune dramatic6, ntr-un regim dictatorial, un intelectual de exil nu poate fi dect
n pucrie sau n Academie, el nu poate exista ntre baricade, nu i poate exercita atribuiile
fr a se gndi la consecinele ce vor urma. Pericolul formidabil prin care Virgil Tnase a
trecut ca urmare a opoziiei sale din ar i a planului de asasinare cruia, aflat n exil, urma
s-i cad victim acapareaz interesul presei i al consumatorului mediatic, eroul Afacerii
Tnase7 cum a fost numit de presa francez. Natura memoralistic a textului ar chema mai
degrab atenia cititorului i a analistului ctre evenimentul biografic, mai ales acela a
tentativei de asasinare a scriitorului, care a dobndit de mult o dreapt notorietate, tentativ ce
se nate de la un interviu dat din ar i publicat pe cnd era n ar pe prima pagin a revistei

4 http://www.romlit.ro/roman_biografic_i_de_senzaie
5 Idem
6 http://caietecritice.fnsa.ro/wordpress/wp-content/uploads/2013/06/CC-10-2013.pdf

7 Tnase, Vrigil, 2013, Scrisori despre literatur i teatru, Ed. Muzeul Literaturii Romne, Bucure ti,
pag 32 - (Trei Scrisori adresate lui Andrei Grigor care, vrnd s m cunoasc mai bine, m ntreab ce
gndesc azi, cnd mi-am dat seama c am un nume i cum srbtoresc de mr i or).

Les Nouvelles Littraires: Un scriitor cu cluul n gur vorbete, precum i, printre altele,
de un pamflet virulent publicat la Paris, Ceauescu I-ul, rege comunist.
Leapa pe murite este un fermector text secund care, fra a eluda legile
fundamentale ale scriiturii autobiografice i memoralistice canonice viznd autenticitatea
istoriei reconstituite, reconstituite din perspectiva prezentului, dar i a viitorului care dirijeaz,
ntr-un fel sau altul, acorarea n cmpul etic aparine, n esen, literaturii concepute ca
interfa a acestei istorii. E cartea unui moralist cu vocaie, dublat, n ciuda declaraiilor din
acelai Cuvnt lmuritor privind propria neutralitate interpretativ n raport cu
evenimentele relatate, de un hermeneut al istoriei n sine, o carte n care angajarea
intelectualului n contextul epocii sale este converit n tem de meditaie eseistic. Virgil
Tnase propune un anume traseu al lecturii-interpretrii, acel cititor model proiectat de autorul
istoriei exemplare din cartea citat. Pe linia aceleai exemplariti se aeaz simetric i
micul eseu din Epilog, pe care autorul, aflat de aceast dat pe scen n propriul rol, dup ce la jucat pe cel de protagonist i argument al istoriei, l propune lectorului-partener chemat s se
identifice cu o aventur n care ar putea s se recunoasc: Aceast carte se ncheie aici: ea
nu este nici cea a vieii mele, ci romanul adevrat al unei confruntri dintre doi efi de stat,
[...] n mna crora am fost o carte pe care au jucat-o fr s o poat mslui, cred. Ei nii
nu erau dect partea vizibil a nfruntrii dintre dou plci tectonice ale istoriei, care au
zguduit o parte a lumii pn cnd s-au aezat una peste cealalt. Ceea ce pune capt
naraiunii. nfeudat regulilor acesteia, care-l ndeamn s taie n carne vie, eliminnd fr
cruare tot ceea ce nu duce cititorul direct i personal spre punctul culminant de unde,
prvlindu-l spre deznodmnt, autorul i strig: sah i mat! cel al scrierii de fa consider
c i-a mplinit lucrarea i c e de datoria lui s se opreasc aici.8
n Leapa pe murite, Virgil Tnase i asum, pe scena vieii personale i a istorie, n
numele pstrrii unei liberti interioare, liberatatea artistului n vizunea cruia opera ar trebui
s fie forma suprem de integare n timpul su, o modalitate de transcendere a acestuia.
Autorul i propune reluarea temelor obsedante ale cutrii identitare, de data aceasta n
formula ficiunii autobiografice susinand un discurs egografic n care decupajele
autobiografice sunt insertate ntr-un document poliist i literar9 potennd aventura
8 Tnase, Virgil, 2011, Leapa pe murite, Adevrul Holding, Bucureti
9 De ce-ai citi dumneavoastr cartea aceasta? Care nu-i poliist dei fonesc prin ea sumedenie de ageni de
tot felul, uneori varditi proti care te pandesc de dup colul strzii, dar alteori ofieri secrei din cei care fac

pelerinajului identitar n Istorie. Este i una i alta, document poliist mai ales cnd istorisete
avatarurile mortului fr moarte, dispariia lui Virgil Tnase din viaa public i ecourile din
ziare, supoziiile care se fac; document literar cnd evoc anii copilriei din Galaiul originar,
ai primei tinerei petrecute n ambiana bucuretean, cu personaje imaginare, dar i cu
personaje reale. Printre cele reale se afl Adrian Punescu i Ioan Alexandru, colegii de
facultate care refuz s voteze excluderea lui Tnase din organizaia de tineret, cum li se
ceruse. Putem s considerm cartea lui Virgil Tnase roman biografic (autobiografic), deschis,
pe de o parte, ntmplrilor comune ale vieii, iar pe de alta, ctre cele ale istoriei mari. Astfel
fusese invadarea Cehoslovaciei n 1968, cu poziia luat de Ceauescu att de derutant, apt
s le creeze scriitorilor iluzia c el ar putea fi un reformator al comunismului.
O reuit a crii este, nendoielnic, imaginea puternic pe care ne-o ofer despre cotidianul
lumii romneti postbelice, cu ameninrile la care cei mai muli oameni se vedeau expui, cu
perspectiva arestrilor, a ducerii la Canal i, n general, cu permanenta senzaie a unei
primejdii.10 Dar i cu satisfaciile, mici, dar reale, pe care le ofereau atunci filme ca Anna
Zaccheo sau Balada Siberiei, ori lecturile adolescenei din care nu puteau lipsi Jules Verne sau
Twain, autori ndrgii ai vrstei despre care ne povestete cu atta patos Tnase.
Evocarea obiectiv este atitudinea care susine tot ce are mai bun n ea cartea lui Virgil
Tnase. Din pcate sunt i zone n care renun la obiectivitate, alunec n consideraii despre
moravurile literare, despre unii oameni ai scrisului pe care autorul, se vede, nu-i prea suport.
Motenind principiul lovinescian al autonomiei esteticului, asumat de colegii si de
generaie rmai n ar, scenariul indentitar legitimator care structureaz Leapa pe murite nu
contrazice nicidecum perceptele unei etici a neuitrii, n ciuda poziiei polemice adoptate de
autor n raport cu discursurile revizioniste ale adepilor est-eticii.
Astfel, romanul Leapa pe murite devine un roman adevrat; ntmplrile, uluitoare, par
nscocite, dar din hisul lor se ncheag traiectoria unui mort fr moarte repudiind tocmai
ficiunea. Ficionar, iubind rescrierile, trind n copilrie crile i continundu-le febril,
armul literaturii de spionaj i crim! i-n care carte se tie de la nceput cine e cadavrul, dac-ar fi fost s fie: eu!,
i cine asasinul, cocoat n fruntea statului unde, socotea el, nu putea sta tihnit dac nu -mi tia mie beregata. ()
O carte, deci, pe care, tiindu-i deznodmantul, n-o citeti cu sufletul la gur, ceea ce e regretabil, chiar dac
intamplrile pe care le povestete sunt uneori atat de admirabile ncat par nscocite. Nu sunt. - Virgil Tnase,
Leapa pe murite. Document poliist i literar

10 Caiete Critice, Revist editat de Fundaia Naional pentru tiin i Art, Academia Romn,
Nr. 10 (312) / 2013

prin plsmuiri, Virgil Tnase i trasase drumul: va fi scriitor oniric! i este, chiar dac n
Istoria manolescian nu exist! Aventura onirismului se leag, se tie, de numele otronistului
epe, recunoscut de Marin Preda drept pap a modernismului i, indiscutabil, de poezia
dimovian, ncercnd o schimbare de macaz a liricii, propunnd o alternativ la
alternativ, cum nota Daniel Cristea-Enache. Proclamnd legislaia visului, vdind ambiii
pur estetice, onirismul a fost tolerat o vreme; dar ni se pare excesiv a fi considerat, dup
Marian Victor Buciu, o dogm alternativ n plin socialism.
Virgil Tnase rmne un onirist pe cont propriu.