Sexta - Estudo adicional

Provrbios: As bnos dos justos - Lio 512015

O JUSTO E O PERVERSO NO LIVRO DE PROVRBIOS CAPTULOS 10 a 15
COMPARATIVO
JUSTO/RECOMPENSA

PERVERSO/RECOMPENSA

O SENHOR no deixa ter fome o justo Pv. 10:2

Mas rechaa a avidez dos perversos Pv. 10:2

Sobre a cabea do justo h bnos Pv. 10:6

Mas na boca dos perversos mora a violncia Pv. 10:6

A memria do justo abenoada Pv. 10:7

Mas o nome dos perversos cai em podrido Pv. 10:7

A boca do justo manancial de vida Pv. 10:11

Mas na boca dos perversos mora a violncia Pv. 10:11

A obra do justo conduz vida Pv. 10:16

O rendimento do perverso, ao pecado Pv. 10:16

Prata escolhida a lngua do justo Pv. 10:20

Mas o corao dos perversos vale mui pouco Pv. 10:20

O anelo dos justos Deus o cumpre Pv. 10:24

Aquilo que teme o perverso isso lhe sobrevm Pv. 10:24

O justo tem perptuo fundamento Pv. 10:25

Como passa a tempestade, assim desaparece o perverso

Pv. 10:25

A esperana dos justos alegria Pv. 10:28

Mas a expectao dos perversos perecer Pv. 10:28

O justo jamais ser abalado Pv. 10:30

Mas os perversos no habitaro a terra Pv. 10:30

A boca do justo produz sabedoria Pv. 10:31

Mas a lngua da perversidade ser desarraigada Pv. 10:31

Os lbios do justo sabem o que agrada Pv. 10:32

Mas a boca dos perversos, somente o mal Pv. 10:32

O justo libertado da angstia Pv. 11:8

O perverso a recebe em seu lugar Pv. 11:8

No bem estar dos justos exulta a cidade Pv. 11:10

Perecendo os perversos, h jbilo Pv. 11:10

O desejo dos justos tende somente para o bem Pv. 11:23

Mas a expectao dos perversos redunda em ira Pv. 11:23

Se o justo punido na terra Pv. 11:31

Quanto mais o perverso e o pecador Pv. 11:31

Os pensamentos do justo so retos Pv. 12:5

Mas os conselhos do perverso, engano Pv. 12:5

O justo atenta para a vida dos seus animais Pv. 12:10

Mas o corao dos perversos cruel Pv. 12:10

A raiz dos justos produz o seu fruto Pv. 12:12

O perverso quer viver do caam os maus Pv. 12:12

Nenhum agravo sobrevir ao justo Pv. 12:21

Mas os perversos, o mal os apanhar em cheio Pv. 12:21

O justo serve de guia para o seu companheiro Pv. 12:26

Mas o caminho dos perversos os faz errar Pv. 12:26

O justo aborrece a palavra de mentira Pv. 13:5

Mas o perverso faz vergonha e se desonra Pv. 13:5

A luz dos justos brilha intensamente Pv.13:9

Mas a lmpada dos perversos se apagar Pv. 13:9

O justo tem o bastante para satisfazer o seu apetite

Pv. 13:25

Mas o estmago dos perversos passa fome Pv. 13:25

O justo ainda morrendo tem esperana Pv. 14:32

Pela sua malicia derribado o perverso Pv. 14:32

Na casa do justo h grande tesouro Pv. 15:6

Mas na renda dos perversos h perturbao Pv. 15:6

O corao do justo medita o que h de responder

Pv. 15:28

Mas a boca dos perversos transborda maldades Pv. 25:28

O SENHOR atende orao do justo Pv. 15:29

Mas o SENHOR est longe dos perversos Pv. 15:29

Quadro comparativo do site: http://cirilogoncalves.blogspot.com.br/

Tema: justia
O Desejado de Todas as Naes, pgs. 309-314. O Sermo da Montanha.
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O maior dos enganos do esprito humano, nos dias de Cristo, era que um mero assentimento verdade
constitusse justia. Em toda experincia humana, o conhecimento terico da verdade se tem demonstrado
insuficiente para a salvao da alma. No produz os frutos de justia. Uma cuidadosa considerao pelo que
classificado verdade teolgica, acompanha frequentemente o dio pela verdade genuna, segundo se
manifesta na vida. Os mais tristes captulos da Histria acham-se repletos do registro de crimes cometidos
por fanticos adeptos de religies. Os fariseus pretendiam ser filhos de Abrao, e vangloriavam-se de
possuir os orculos de Deus; todavia, essas vantagens no os preservavam do egosmo, da malignidade, da
ganncia e da mais baixa hipocrisia. Julgavam-se os maiores religiosos do mundo, mas sua chamada
ortodoxia os levou a crucificar o Senhor da glria.
O mesmo perigo existe ainda. Muitos se tm na conta de cristos, simplesmente porque concordam com
certos dogmas teolgicos. No introduziram, porm, a verdade na vida prtica. No creram nela nem a
amaram; no receberam, portanto, o poder e a graa que advm mediante a santificao da verdade. Os
homens
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podem professar f na verdade; mas, se ela no os torna sinceros, bondosos, pacientes, dominados,
tomando prazer nas coisas de cima, uma maldio a seu possuidor e, por meio de sua influncia, uma
maldio ao mundo.
A justia ensinada por Cristo conformidade de corao e de vida com a revelada vontade de Deus. Os
pecadores s se podem tornar justos, medida que tm f em Deus, e mantm vital ligao com Ele. Ento
a verdadeira piedade lhes elevar os pensamentos e enobrecer a vida. Ento, as formas externas da
religio se harmonizam com a interior pureza crist. As cerimnias exigidas no servio de Deus no so
nesse caso ritos destitudos de sentido, como os dos fariseus hipcritas.
Jesus toma separadamente os mandamentos, e expe-lhes a profundidade e a largura das reivindicaes.
Em lugar de remover um jota de sua fora, mostra quo vasto o alcance de seus princpios, e expe o erro
fatal dos judeus em sua ostentao exterior de obedincia. Declara que, pelo mau pensamento ou o
cobioso olhar, transgredida a lei divina. Uma pessoa que se torna participante da mnima injustia, est
violando a lei e degradando sua prpria natureza moral. O homicdio existe primeiro na mente. Aquele que
d ao dio um lugar no corao, est pondo o p no caminho do assassnio, e suas ofertas so aborrecveis
a Deus.
Os judeus cultivavam um esprito de vingana. Em seu dio aos romanos, proferiam duras acusaes e
agradavam ao maligno pela manifestao de seus atributos. Estavam assim se preparando para praticar as
terrveis aes a que ele os levou. No havia, na vida religiosa dos fariseus, nada que recomendasse a
piedade aos olhos dos gentios. Jesus declarou-lhes que se no enganassem com a idia de poderem
revoltar-se no corao contra seus opressores, e acariciar o anseio de vingar-se de suas injustias.
verdade que h uma indignao justificvel, mesmo nos seguidores de Cristo. Quando vem que Deus
desonrado, e Seu servio exposto ao descrdito; quando vem o inocente opresso, uma justa indignao
agita a alma. Tal ira, nascida da sensibilidade moral, no pecado. Mas os que, a qualquer suposta
provocao, se sentem em liberdade de condescender com a zanga ou o ressentimento, esto abrindo o
corao a Satans. Amargura e animosidade devem ser banidas da alma, se queremos estar em harmonia
com o Cu.
O Salvador vai alm disso. Diz Ele: "Se trouxeres a tua oferta ao altar, e a te lembrares de que teu irmo
tem alguma coisa contra ti, deixa ali diante do altar a tua oferta, e vai reconciliar-te
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primeiro com teu irmo, e depois vem e apresenta a tua oferta." Mat. 5:23 e 24. Muitos so zelosos nos
cultos, ao passo que entre eles e seus irmos existem lamentveis diferenas, as quais poderiam
harmonizar. Deus exige que faam tudo ao seu alcance para restaurar a concrdia. Antes que isso faam,
no lhes pode aceitar a adorao. O dever do cristo a esse respeito claramente indicado.
Deus derrama Suas bnos sobre todos. "Faz que o Seu Sol se levante sobre maus e bons, e a chuva
desa sobre justos e injustos." "benigno at para com os ingratos e maus". Luc. 6:35. Pede-nos que
sejamos semelhantes a Ele. "Bendizei os que vos maldizem", disse Jesus: "Fazei bem aos que vos
odeiam,... para que sejais filhos do vosso Pai que est nos Cus." Mat. 5:44. Eis os princpios da lei, e so
as fontes da vida.
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O ideal de Deus para Seus filhos mais alto do que pode alcanar o pensamento humano. "Sede vs pois
perfeitos, como perfeito o vosso Pai que est nos Cus." Mat. 5:48. Este mandamento uma promessa. O
plano da redeno visa ao nosso completo libertamento do poder de Satans. Cristo separa sempre do
pecado a alma contrita. Veio para destruir as obras do diabo, e tomou providncias para que o Esprito Santo
fosse comunicado a toda alma arrependida, para guard-la de pecar.
A influncia do tentador no deve ser considerada desculpa para qualquer m ao. Satans rejubila quando
ouve os professos seguidores de Cristo apresentarem desculpas quanto sua deformidade de carter. So
essas escusas que levam ao pecado. No h desculpas para pecar. Uma santa disposio, uma vida crist,
so acessveis a todo filho de Deus, arrependido e crente.
O ideal do carter cristo, a semelhana com Cristo. Como o Filho do homem foi perfeito em Sua vida,
assim devem Seus seguidores ser perfeitos na sua. Jesus foi em todas as coisas feito semelhante a Seus
irmos. Tornou-Se carne, da mesma maneira que ns. Tinha fome, sede e fadiga. Sustentava-Se com
alimento e refrigerava-Se pelo sono. Era Deus em carne. Ele compartilhou da sorte do homem; no
obstante, foi o imaculado Filho de Deus. Seu carter deve ser o nosso. Diz o Senhor dos que nEle crem:
"Neles habitarei, e entre eles andarei; e Eu serei o seu Deus e eles sero o Meu povo." II Cor. 6:16.
Cristo a escada que Jac viu, tendo a base na Terra, e o topo chegando porta do Cu, ao prprio limiar
da glria. Se aquela escada houvesse deixado de chegar Terra, por um nico degrau que fosse, teramos
ficado perdidos. Mas Cristo vem ter conosco
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onde nos achamos. Tomou nossa natureza e venceu, para que, revestindo-nos de Sua natureza, ns
pudssemos vencer. Feito "em semelhana da carne do pecado" (Rom. 8:3), viveu uma vida isenta de
pecado. Agora, por Sua divindade, firma-Se ao trono do Cu, ao passo que, pela Sua humanidade, Se liga a
ns. Manda-nos que, pela f nEle, atinjamos glria do carter de Deus. Portanto, devemos ser perfeitos,
assim como " perfeito vosso Pai que est nos Cus". Mat. 5:48.
Jesus mostrara em que consiste a justia, e indicara Deus como fonte da mesma. Voltou-Se ento para os
deveres prticos. Em dar esmolas, orar, jejuar, disse Ele, que nada seja feito com o intuito de atrair ateno
ou louvores para o prprio eu. Dai em sinceridade, para benefcio do pobre sofredor. Na orao, comungue a
alma com Deus. Ao jejuar, no andeis cabisbaixos, a mente ocupada com vs mesmos. O corao do
fariseu um solo rido e intil, em que nenhuma semente de vida divina pode crescer. Aquele que mais
completamente se entrega a Deus, que mais aceitvel servio Lhe presta. Pois, mediante a comunho
com Ele, os homens se tornam coobreiros Seus em manifestar-Lhe o carter na humanidade.
A adorao prestada em sinceridade de corao tem grande recompensa. "Teu Pai, que v em segredo, te
recompensar publicamente." Mat. 6:6. Pela vida que vivemos mediante a graa de Cristo, forma-se o
carter. A beleza original comea a ser restaurada na alma. So comunicados os atributos do carter de
Cristo, comeando a refletir-se a imagem do Divino. A fisionomia dos homens e mulheres que andam e
trabalham com Deus, exprime a paz do Cu. So circundados da atmosfera celeste. Para essas pessoas
comeou o reino de Deus. Possuem a alegria de Cristo, a satisfao de ser uma bno humanidade. Tm
a honra de ser aceitos para o servio do Mestre; -lhes confiado o fazer Sua obra em Seu nome.
"Ningum pode servir a dois senhores." No podemos servir a Deus com corao dividido. A influncia da
religio bblica no uma influncia entre outras: tem de ser suprema, penetrando em todas as outras e
dominando-as. No dever ser uma pincelada dando aqui e ali cor a uma tela, mas encher a vida toda, como
se a mesma tela fosse imergida na tinta at que cada fio houvesse tomado profundo e firme colorido.
"De sorte que, se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo ter luz; se, porm, os teus olhos forem maus,
o teu corpo ser tenebroso." Mat. 6:22. Pureza e firmeza de propsito so condies para receber luz de
Deus. Aquele que deseja conhecer a verdade, deve estar disposto a aceitar tudo que ela mostra. No pode
ter
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nenhuma transigncia com o erro. Estar vacilante e morno para com a verdade, preferir as trevas do erro e
o engano de Satans.
Os mtodos mundanos e os retos princpios da justia no se misturam imperceptivelmente, como as cores
do arco-ris. H entre eles, traada pelo eterno Deus, vasta e distinta linha divisria. A semelhana de Cristo
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ressalta to marcadamente em contraste com a de Satans, como o meio-dia em face da meia-noite. E

unicamente os que vivem a vida de Cristo, so coobreiros Seus. Se um pecado nutrido na alma, ou uma
prtica errnea conservada na vida, todo o ser contaminado. O homem torna-se instrumento de injustia.
Todos quantos escolheram o servio de Deus, devem descansar em Seu cuidado. Cristo apontou os
pssaros voando no espao, as flores no campo, pedindo a Seus ouvintes que considerassem essas
criaturas de Deus. "No tendes vs muito mais valor do que elas?" (Mat. 6:26) disse Ele. A medida da
ateno divina concedida a qualquer criatura, proporcional a sua posio na escala dos seres. A
pequenina andorinha velada pela Providncia. As flores do campo, a relva que atapeta o solo, partilham da
ateno e cuidado do Pai celeste. O grande Artista, o Artista-Mestre, teve pensamentos para os lrios,
fazendo-os to bonitos que ultrapassam a glria de Salomo. Quanto mais cuida Ele do homem, a imagem e
glria divinas! Anela ver Seus filhos revelarem um carter Sua semelhana. Como a luz solar comunica s
flores seus mltiplos e delicados matizes, assim transmite Ele alma a beleza de Seu prprio carter.
Todos quantos preferem o reino de Cristo - reino de amor e justia e paz - colocando os interesses do
mesmo acima de todos os outros, acham-se ligados ao mundo do alto, e pertencem-lhes todas as bnos
necessrias a esta vida. No livro da providncia de Deus, o volume da vida, a cada um de ns dada uma
pgina. Essa pgina contm cada particularidade de nossa histria; at os cabelos da cabea esto
contados. Os filhos de Deus nunca Lhe esto ausentes do pensamento.
"No vos inquieteis pois pelo dia de amanh." Devemos seguir a Cristo dia a dia. Deus no prov auxlio
para amanh. No d a Seus filhos imediatamente todas as instrues para a jornada da vida, para que no
fiquem confundidos. Diz-lhes apenas quanto possam conservar na memria e realizar. A fora e a sabedoria
comunicadas destinam-se emergncia do momento. "Se algum de vs tem falta de sabedoria" - para o dia
de hoje - "pea a Deus, que a todos d liberalmente, e o no lana em rosto, e ser-lhe- dada." Tia. 1:5.
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No julgueis, para que no sejais julgados." No vos julgueis melhores que outros homens, nem vos arvoreis
em juzes seus. Uma vez que no vos dado discernir os motivos, sois incapazes de julgar um ao outro. Ao
critic-lo, estais-vos sentenciando a vs mesmos; pois mostrais ter parte com Satans, o acusador dos
irmos. O Senhor diz: "Examinai-vos a vs mesmos, se permaneceis na f; provai-vos a vs mesmos." II
Cor. 13:5. Eis nossa tarefa. "Se ns nos julgssemos a ns mesmos, no seramos julgados." I Cor. 11:31.
A boa rvore produzir bom fruto. Se o fruto for de sabor desagradvel e sem valor, a rvore m. Assim o
fruto dado na vida testifica das condies do corao e da excelncia do carter. As boas obras jamais
podero comprar a salvao; so, porm, um indcio da f que opera por amor e purifica a alma. E se bem
que a recompensa eterna no seja concedida em virtude de nossos mritos, ser todavia em proporo
obra realizada por meio da graa de Cristo.
Cristo apresentou assim os princpios de Seu reino, e mostrou serem eles a grande norma da vida. Para
fazer gravar melhor a lio, d um exemplo. No vos basta, diz Ele, ouvirdes Minhas palavras. Cumpre-vos,
pela obedincia, torn-las o fundamento de vosso carter. O prprio eu no passa de areia movedia. Se
edificardes sobre teorias e invenes humanas, vossa casa ruir. Pelos ventos da tentao, pelas
tempestades das provas, ser varrida. Mas estes princpios que vos dei permanecero. Recebei-Me; edificai
sobre Minhas palavras.
"Todo aquele, pois, que escuta estas Minhas palavras e as pratica, assemelh-lo-ei ao homem prudente, que
edificou a sua casa sobre a rocha; e desceu a chuva, e correram rios, e assopraram ventos, e combateram
aquela casa, e no caiu, porque estava edificada sobre a rocha." Mat. 7:24 e 25.

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