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INTRODUCTION
Cest dire que Merleau-Ponty estime que ces domaines culturels cherchent, chacun sa manire, exprimer lhomme par son
comportement visible , comme il lcrit plus bas. La mme ide
revient dans la conclusion du texte, avec une nuance concernant
lair du temps :
Si le cinma, la psychologie et la littrature saccordent pour exprimer lhomme de lextrieur, ce nest pas l un caprice de la mode,
cest une exigence de la condition humaine que lart classique luimme na pas ignore.2
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Ibid., p. 74.
M. Carbone, Introduction
17
Ibid., p. 35.
Ibid., p. 36-37 ; je souligne.
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M. Carbone, Introduction
19
Ibid., p. 39.
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butions sont publies ici dans la langue dans laquelle elles ont t
prononces. Elles sont suivies de leurs rsums dans lautre langue
officielle du colloque, selon la dmarche traditionnelle de Chiasmi
international, dont la publication des Cahiers reprend par le
prsent volume. Toutes ces contributions ont eu cur de relever,
chacune sa manire, le dfi de penser lesthtique aujourdhui
dans lesprit qui a t celui du dernier Merleau-Ponty lorsquil
rsumait sa propre thse en ces termes :
La philosophie trouvera aide dans posie, art, etc., dans un rapport
beaucoup plus troit avec elles, elle renatra et rinterprtera ainsi son
propre pass de mtaphysique qui nest pas pass.14
Mauro Carbone
mauro.carbone@univ-lyon3.fr
(EA 4187 Institut de Recherches Philosophiques de Lyon,
Membre senior de lInstitut Universitaire de France)
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Ibid.