Sunteți pe pagina 1din 2

FLOARE ALBASTRA

De Mihai Eminescu
-comentariu-

Introducere
Poezia a fost publicat n revista Convorbiri literare la 1 aprilie 1873. Este una dintre cele mai reprezentative
poezii care tarateaz tema iubirii, dar care n acelai timp pune n eviden locul pe care l ocup natura n lirica de
iubire eminescian.
Specia literar: este egloga, dar are i caracter de meditaie datorit finalului.
Comentariul
a.

Tema: tema iubirii combinat cu tema naturii i cu cea a timpului (meditaia din final se refer la problema
trecerii ireversibile a timpului).

b.

Semnificaia titlului: Sursa de inspiraie a poeziei este mitul romantic al florii albastre, caracteristic
romantismului. Acest mit este preluat din opera scriitorului german Novalis (Heinrich von Ofterdingen) i
se refer la dorina de cunoatere, de atingere a unui ideal. La Eminescu acest ideal este iubirea, floarea
albastr fiind aici o metafor pentru femeia iubit.

c.

Compoziia textului: Poezia este construit pe dou planuri distincte: un plan al femeii (strofele 1-3 i 512), cellalt al brbatului (strofele 4, 13-14). Strofa a patra poate fi considerat o strof de tranziie care
face legtura ntre cele dou moduri de a nelege lumea. Femeia este o copil naiv, dornic de a se realiza
prin iubire, n timp ce brbatul este un contemplativ, preocupat s ating absolutul. Primul plan poate fi
considerat unul al aproapelui, iar cel al brbatului al departelui. Aceste denumiri capt semnificaie
dac ne gndim la opoziia dintre lumea natural, instinctual n care l invit femeia, i lumea ideilor i
misterelor la care viseaz eul liric. Planul feminitii are forma unui monolog, alctuit dintr-un repro
(prima parte), apoi dintr-o provocare inocent, dintr-o ncercare de seducie. Planul brbatului are dublu rol:
fixeaz povestea n interiorul unei amintiri i confer poeziei caracter de meditaie. Senzaia de poveste
evocat este dat de prezena n text a eului liric prin intermediul pronumelui personal de persoana I: eu,
netezindu-mi, albastra-mi, iubirea noastr i a verbelor la indicativ: eu am rs, n-am zis,
stam, a murit. Aceste detalii, completate de exclamaii meditative: Ah! Ea spuse adevrul, Ce
frumoas, ce nebun / E albastra-mi, dulce floare!, Floare-albastr! Floare-albastr! demonstreaz c
povestea de dragoste este pus ntr-o ram, ntr-o alt poveste, a brbatului. Timpul trecut al verbelor
subliniaz aceeai idee. Datorit acestor elemente se creeaz senzaia unui joc ntre prezen i absen care
poate fi extins la jocul dintre via i moarte. Ceea ce pare prezent se dovedete a fi n final doar o amintire,
o meditaie asupra iubirii pierdute. Moartea poate fi reprezentat n text de lucrurile abstracte spre care
tinde eul liric. Acestea sunt considerate zadarnice de ctre iubit care n locul acestei lumi a eternitii
cerurilor nalte, cu stelele i norii lor, a mormintelor civilizaiei egiptene din piramidele-nvehite,
i ofer codrul cu verdea, adic viaa.

Nivelul ideatic: Povestea de iubire este redat sub forma unei amintiri. Monologul femeii descrie
nstrinarea treptat a omului de geniu de fiina iubit. Tnra simte c datorit preocuprilor abstracte, brbatul se
nstrineaz, l avertizeaz c fericirea nu st n cmpiile asire i n piramidele-nvechite ci n iubirea ei: Nu
cta n deprtare / Fericirea ta, iubite!. Brbatul nu o nelege, preocuprile sale sunt de natur filozofic, motiv
pentru care o trateaz cu ngduin pe tnr ndrgostit: Eu am rs, n-am zis nimica. Aceasta ncearc s-l
atrag n mijlocul naturii protectoare, reprezentat n lirica eminescian de codru: Hai n codrul cu verdea n
care i poate regsi fericirea. Poezia respect scenariul idilei eminesciene care ncepe cu o chemare n mijlocul
naturii, continu cu jocul iubirii i sfrete cu desprirea. Universul n care ncearc s-l atrag este unul tentant.
Elementele descrise prin intermediul epitetelor prpastia mrea, balta senin, trestia lin i personificrii:
Und-izvoare plng n vale alctuiesc un peisaj paradisiac din care nu pot lipsi unele dintre motivele principale ale

creaiei eminesciene, cum ar fi teiul i luna. Acest cadru se afl n antitez cu cel sugerat la nceput, unde stelele,
norii, ntunecata mare i piramidele nvechite, simboluri ale infinirii, alctuiesc un peisaj abstract, incompatibil cu
jocul iubirii. Iubita are de asemenea trsturi care o pun n antitez cu imaginea masculin, redate prin comparaia:
Voi fi roie ca mrul i prin epitetul metaforic de-aur prul. Femeia este o prezen vie, aflat n antitez cu
imaginea palid a brbatului. Jocul iubirii este descris cu ajutorul expresilor populare care confer un farmec aparte
textului: Voi cerca de m iubeti., S-i astup cu dnsul gura., De mi-i da o srutare. Limbajul popular este
cel care autohtonizeaz peisajul, care l face s nu fie un simplu col de rai: stnc st s se prvale, Vom edea
n foi de mure. Limbajul popular face distincia i ntre cele dou viziuni despre via situate n antitez n poezie.
Limbajul femeii care vede fericirea n iubire, difer de cel al brbatului care alege meditaia.

Dup prezentarea acestui paradis terestru i a posibilei poveti de iubire, ni se prezint i sfritul ei
trist. Tonul ultimelor strofe este unul meditativ, n care eul liric mediteaz asupra problemei timpului care
nu i mai poate reda iubirea pe care a pierdut-o. Iubita, care capt semnificaia florii albastre dispare, i o
dat cu dulcea minune se stinge i iubirea chiar nainte de a se mplini. n ultima strof eul liric i
cheam iubita, dar aceast chemare este una zadarnic deoarece timpul nu mai poate fi recuperat i clipa de
fericire rmne pentru totdeauna pierdut: Totui... este trist n lume!. Adverbul de mod cu neles
concesiv pare nepotrivit n acest context, dar el este cel care sintetizeaz cel mai bine drama ndrgostitului.
n ciuda faptului c se dorete mplinirea prin intermediul iubirii, aceasta nu mai este posibil datorit
ireversibilitii timpului.
Nivelul prozodic: ritmul este trohaic, rima mbriat, versuri scurte de 8 silabe. Ritmul ofer de obicei
muzicalitate textului.