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Mujeres

de la Biblia
Un devocional de estudio para un
ao sobre las mujeres en las Escrituras

Ann Spangler
Jean E. Syswerda

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La misin de Editorial Vida es proporcionar los recursos necesarios a fin


de alcanzar a las personas para Jesucristo y ayudarlas a crecer en su fe.

MUJERES DE LA BIBLIA
Edicin en espaol publicada por
Editorial Vida 2008
Miami, Florida
2008 por Ann Spangler and Jean Syswerda
Originally published in the U.S.A. under the title:
Women of the Bible
Copyright 2007 by Ann Spangler and Jean Syswerda
Published by permission of Zondervan, Grand Rapids, Michigan
Traduccin: Silvia Himitian
Edicin: Erma Lovell Swindoll de Ducasa
Diseo interior: Words for the World, Inc.
Diseo de cubierta: Grupo Nivel Uno, Inc.
Reservados todos los derechos. A menos que se indique lo contrario, el texto
bblico se tom de la Santa Biblia Nueva Versin Internacional, 1999 por
Sociedad Bblica Internacional
ISBN: 978-0-8297-5126-0
Categora: Vida cristiana / Devocional

Impreso en Estados Unidos de Amrica


Printed in the United Sates of America
08 09 10 11 12 F 06 05 04 03 02 01

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Contenido
Introduccin. . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Eva. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Sara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Agar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
La mujer de Lot . . . . . . . . . . . . . 39
Rebeca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
Raquel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
Lea. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
Tamar, la nuera de Jud . . . . . . 68
La esposa de Potifar. . . . . . . . . . 75
Las madres de Moiss:
Jocabed y la hija del faran 82
Miriam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
Rajab. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
Dbora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
Jael. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
Dalila . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
Noem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Rut . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
Ana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
Mical. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
Abigal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
La mujer de Endor. . . . . . . . . . 162
Betsab . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
Tamar, la hija del rey David. . 177
La mujer sabia de Abel
Betmac. . . . . . . . . . . . . . . . . 183
Rizpa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
La reina de Sab . . . . . . . . . . . . 198
Jezabel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
La viuda de Sarepta . . . . . . . . . 212
La sunamita. . . . . . . . . . . . . . . . 219

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Atala y Josaba . . . . . . . . . . . . . 226


Huld . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233
Ester . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
La mujer de Proverbios 31. . . 250
La sulamita . . . . . . . . . . . . . . . . 258
Gmer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266
Elisabet. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273
Mara, la madre de Jess . . . . . 281
Ana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291
La samaritana . . . . . . . . . . . . . . 298
La mujer pecadora. . . . . . . . . . 306
La mujer con hemorragias . . . 314
Herodas . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321
Juana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 328
La mujer cananea . . . . . . . . . . . 335
Marta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 342
Mara de Betania . . . . . . . . . . . 350
Salom, la madre de los hijos
de Zebedeo. . . . . . . . . . . . . . 358
La viuda de las dos monedas . 366
Mara Magdalena. . . . . . . . . . . 373
Dorcas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 381
Lidia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 387
Priscila . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 394
Apndices. . . . . . . . . . . . . . . . . . 403
Todas las mujeres de la Biblia 404
Cronograma de las mujeres de la
Biblia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 409
Mujeres en el rbol genealgico
de Jess . . . . . . . . . . . . . . . . . 410
Mujeres relacionadas con la vida y
ministerio de Jess . . . . . . . 411

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Introduccin
P

oco despus de haber publicado Mujeres de la Biblia por primera vez,


un colega editor me confes lo sorprendido que estaba por el xito inmediato alcanzado por el libro. Al descubrirlo en una librera local, predijo
con conviccin que jams se vendera. Sonrea al contarnos eso, sintindose
feliz por nosotros al comprobar que su prediccin haba resultado errnea.
Creo que nuestro colega cometi un error muy comprensible. Haba subestimado las ansias que tienen las mujeres por las historias autnticas de
otras mujeres en las que se ven reflejadas sus propias luchas por vivir en fe
y esperanza.
La Biblia es mucho ms que una rida recopilacin de genealogas, profecas
y leyes. Se trata de la historia de la relacin ms importante del mundo: la de
Dios con su pueblo. El marco de dicha historia se traslada rpidamente desde el
paraso a un mundo cado, y culmina, luego de mucha insensatez y sufrimientos,
en el mismo cielo. Revela lo que fue, lo que es y lo que ser. A medida que se
desarrolla la historia, pone en evidencia la ndole de nuestros problemas ms
profundos y las races de nuestros peores padecimientos. A travs de los diversos
personajes, logramos reconocer el tira y afloja que ocurre en nuestra propia alma
en su lucha por responder a Dios.
A veces se logra comprender cualquier poca histrica de manera ms provechosa y agradable al aprender los relatos de sus hombres y mujeres ms famosos, personas cuya vida refleja y a la vez influye en la poca vivida. Y eso es
precisamente lo que se ve en la popular serie televisiva Biografas. Dicha serie se
promociona mediante un eslogan intrigante que afirma que Cada vida tiene
una historia. Por cierto se podra decir lo mismo de las mujeres de la Biblia,
dado que sus vidas revelan mucho acerca del carcter de Dios y de su estrategia
para salvarnos.
Si bien nos resultan conocidos Adn, Abraham, No, Moiss, Sansn, Sal,
David y Pedro algunos de los hombres ms notables de la Biblia a muchos nos resultaran desconocidas Agar, Miriam, Dbora, Noem y Ester, y ni
hablemos de Jael, Rizpa o Juana. Sabemos de qu modo encajan los hombres
dentro de la historia de la salvacin, pero, qu se sabe de las mujeres? Qu nos
cuentan sus historias con respecto al amor de Dios y de nuestra propia manera
de responderle?

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INTRODUCCIN

ESTRUCTURA DEL LIBRO


Mujeres de la Biblia considera la vida de cincuenta y dos mujeres que aparecen en
las Escrituras, algunas prominentes y otras no tanto, y nos ofrece una perspectiva
renovada de la historia de la salvacin. El elenco de personajes es extenso y colorido, e incluye todo un desfile de prostitutas, reinas malvadas, profetisas, mujeres
ricas, mujeres maltratadas, casadas y solteras, y hasta viudas jvenes y ancianas.
Lejos de ser personajes unidimensionales; se trata de mujeres reales que luchan
por superar la tragedia, aunque en ocasiones la crean. Dichas mujeres arriesgan
la vida y reputacin por el bien de otros, y su compasin y sabidura a menudo
han evitado situaciones difciles. Pese a que nuestra cultura es completamente
diferente de la de ellas, compartimos muchas de sus reacciones emocionales y
de sus preocupaciones. Nos desesperamos ante la infertilidad, nos preocupamos
por nuestros hijos, anhelamos recibir un poco de afecto, nos esforzamos por
adquirir sabidura, y a veces damos cabida a algunas dudas con respecto a las
verdaderas intenciones de Dios para con nosotras. Sus historias revelan mucho
acerca de la gracia de Dios, su persistente amor y su habilidad creativa para producir cosas buenas a partir de las circunstancias ms desesperadas.
La presente edicin actualizada y ampliada de Mujeres de la Biblia ofrece a
las lectoras varios cambios y mejoras. Teniendo en cuenta que muchas mujeres
usan los estudios del da mircoles en un marco grupal, los cincuenta y dos estudios correspondientes se han revisado hacindolos ms dinmicos, a fin de
que resultaran tiles para grupos e individuos por igual. Tambin agregamos
varios apndices al final del libro. Dichos ndices y cuadros agregan informacin
y describen el trasfondo de otras mujeres ms cuya vida constituye una parte
sumamente vital de las Escrituras.
A fin de interpretar la trascendencia de las historias de estas mujeres, hemos
desarrollado un programa devocional que les permitir a las lectoras reflexionar
acerca de la vida de una mujer cada semana durante un ao entero. Cada tema
devocional combina cinco elementos principales: inspiracin, informacin sobre el contexto, estudio bblico, promesas bblicas y oracin. He aqu el desarrollo semanal:
Lunes: Su historia: un retrato inspirador de la vida de una mujer.
Martes: Su vida y su poca: informacin sobre el contexto cultural de su
poca.
Mircoles: Su legado en las Escrituras: un breve estudio bblico sobre su vida,
ms una aplicacin a la nuestra.
Jueves: La promesa que recibe: promesas bblicas que se aplican tanto a su
vida como a la nuestra.
Viernes: Su legado de oracin: cmo orar a la luz de su historia.

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INTRODUCCIN

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Al centrar la atencin en cada una de estas mujeres durante cinco das consecutivos, esperamos poder ofrecerles un programa devocional singular, que fomenta la lectura, la reflexin, el estudio y la oracin, centrados en los principales
personajes femeninos de la Biblia. Deliberadamente preparamos las lecturas de
los jueves y viernes de modo que fueran ms breves que las dems, a fin de brindarle ms tiempo para reflexin y oracin.

CMO UTILIZAR ESTE LIBRO


Sugeriramos que comenzara con el retrato que describimos el lunes para lograr
una buena comprensin de los elementos principales que conforman la historia
de la mujer. A continuacin, quiz le interese leer las escrituras especficas que
se refieren a su vida, las que aparecen como Escrituras clave en la introduccin que se encuentra inmediatamente antes de la historia. A pesar de que la
narracin de los lunes, destinada a inspirar, a veces se apoya en tcnicas usadas
en el gnero de la ficcin a fin de poner de manifiesto las diferentes dimensiones
de una historia y las reacciones emocionales de los personajes, hemos hecho el
mayor esfuerzo por mantenernos fieles al texto original y derivar implicaciones
razonables a partir del relato de las Escrituras. La reflexin de los martes permite
observar de cerca algn aspecto en particular de la vida y la cultura de la mujer
que estudiamos. El estudio del mircoles tiene el propsito de equilibrar el relato inspirador del lunes, al conducirnos directamente a la Biblia a fin de que
podamos entender y aplicar las Escrituras a nuestra propia vida. Las promesas
del jueves nos hacen avanzar un paso ms, al proporcionar versculos bblicos en
los que podemos meditar, los cuales tambin se pueden memorizar o copiar en
tarjetas que se pueden colocar como ayuda memoria en nuestro lugar de trabajo
o en el hogar. Las oraciones del viernes tienen el propsito de edificar sobre todo
lo estudiado y reflexionado durante la semana. Al incluir un equilibrio entre
alabanza, accin de gracias, confesin y peticin como base para la oracin, esta
seccin procura que profundicemos nuestra comunin con Dios. Tal vez algunas prefieran saltear las secciones de estudio, en tanto que otras quiz deseen
detenerse ms tiempo en ellas. No hay una manera correcta o incorrecta de usar
el presente libro. Esperamos que se permitan leerlo de la forma que mejor le
resulte a cada una.
Ann escribi los textos de los lunes y viernes y Jean los correspondientes a
los martes, mircoles y jueves. Esperamos que en su conjunto resulte una herramienta que pueda usarse tanto para el estudio bblico y la oracin personal,
como dentro del contexto de los grupos pequeos. Cualquiera sea el enfoque
elegido al abordar Mujeres de la Biblia, las lecturas diarias tienen el propsito de
ayudarnos a aminorar la marcha y empaparnos de las Escrituras, de modo que
lleguemos a saborear sus riquezas, y logremos una nueva comprensin acerca del

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INTRODUCCIN

modo en que Dios acta, valindose de maneras maravillosas y sorprendentes


para acercarnos a l.
Tenemos una especial deuda de gratitud con nuestros editores: con Sandy
Vander Zicht, por su perspicacia, aliento y apoyo; con Rachel Boers, por su trabajo experto y esmerado sobre el manuscrito original; y con Verlyn Verbrugge,
por la cuidadosa labor en la tarea de actualizar esta edicin. Tambin agradecemos a nuestro agente, Robert Wolgemuth, a Sue Brower, Sherry Guzzy y a
su equipo de mercadeo creativo que les permiti captar la visin de este libro.
Agradecemos adems a Leanne Van Dyk por su revisin en cuanto a las perspectivas teolgicas y por sus comentarios. Pocos libros pueden alcanzar el xito sin
contar con personas que luchen a su favor, y estamos agradecidas de que estas
estuvieran de nuestro lado.
Por supuesto, solo nosotras somos responsables de cualquier deficiencia que
encuentren en el libro. Sean las que fueren, esperamos que no les impidan lograr
una apreciacin ms profunda de todas las mujeres de la Biblia, las que nos han
precedido viviendo a la luz de la presencia de Dios.

Ann Spangler
Jean Syswerda
2007

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Eva
SU NOMBRE SIGNIFICA
Dadora de vida o Madre de todos los que tienen vida
Su Carcter:

Vino al mundo en perfecta paz con su Dios y con su marido, la nica otra persona que habitaba el planeta. Vivi en el
paraso, y todo placer imaginable le perteneca. Nunca supo
el significado de la vergenza, el desacuerdo, el dolor, los
desvos, la envidia, la amargura, el luto ni la culpa hasta que
escuch a su enemigo y comenz a dudar de Dios.
Su Dolor:
Ser desterrada junto con su marido del paraso y de la presencia de Dios, y que su hijo mayor fuera un asesino, siendo la
vctima su segundo hijo.
Su Gozo:
Haber gustado alguna vez del paraso, y que Dios le prometiera que su descendencia en el futuro destruira a su
enemigo.
Escrituras Clave: Gnesis 1:2631; 24

Lunes
SU HISTORIA

a mujer se despert y se estir; su piel era tersa y flexible como la de un recin nacido. Primero un dedo, luego otro se movieron con suavidad al explorar
el suelo que la acunaba. Poda percibir cierta calidez que la llenaba y cosquilleaba en su garganta al intentar salir, desbordando en el sonido fuerte y agradable
de la risa. Se sinti rodeada como si miles de alegras y luego un toque la calmaran sin disminuir su gozo.
Al abrir los ojos percibi un Resplandor; sus odos oyeron una Voz. Y luego una voz ms pequea, como en un eco de alborozada respuesta: Esta s es
hueso de mis huesos y carne de mi carne. Se llamar mujer porque del hombre fue sacada. Adn la abraz, y la risa de ambos se encontr como arroyos
convergentes.

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EVA

El hombre y la mujer caminaban desnudos, sin avergonzarse, en el paraso.


Ninguna sombra se extenda sobre el Edn, ni desorden alguno ni discordia ni
temor.
Luego, un da, una serpiente le pregunt a la mujer: Es verdad que Dios les
dijo que no comieran de ningn rbol del jardn?... No es cierto; no van a morir! Dios sabe muy bien que, cuando coman de ese rbol, se les abrirn los ojos y
llegarn a ser como Dios, conocedores del bien y del mal.
La mujer escuch. Record el Resplandor y la voz de Dios que la haban llenado de gozo. Podra verdaderamente ser como Dios? Muy presionada por ese
deseo, tom la fruta y luego la comparti con su marido. De pronto la oscuridad se extendi sobre el Edn. No vena de afuera sino de adentro, llenando al
hombre y a la mujer de sombras, ansias y sufrimiento. El orden cedi ante el
desorden, la armona ante la discordia, la confianza ante el temor.
Muy pronto Adn y Eva escucharon el sonido de su Creador que caminaba en
el jardn y se escondieron. Dios llam a Adn y le dijo:
Dnde ests?
Adn le contest:
Escuch que andabas por el jardn, y tuve miedo porque estoy desnudo.
Por eso me escond.
El pecado haba metido una cua en el corazn de ellos, y Dios los expuls
del Edn, pronunciando palabras de juicio primero sobre la astuta serpiente que
haba tentado a la mujer, y luego sobre ella y su marido. A la maldicin emitida
sobre la serpiente agreg la siguiente promesa: Pondr enemistad entre t y la
mujer, y entre tu simiente y la de ella; su simiente te aplastar la cabeza, pero t le
morders el taln. A la mujer Dios le dijo: Multiplicar tus dolores en el parto, y dars a luz a tus hijos con dolor. Desears a tu marido, y l te dominar.
Entonces Dios advirti a Adn que tendra una vida de penosos trabajos, y
que su fortaleza disminuira hasta que el mismo polvo del que Dios lo haba
formado envolviera finalmente su cuerpo. La maldicin de la muerte cay de
repente sobre el nuevo mundo.
De modo que el hombre y su esposa se vieron obligados a huir del paraso, y
Adn le puso por nombre Eva, porque sera la madre de todos los vivientes. Pero
su primognito, Can, se convertira en un asesino, y su segundo hijo, Abel, en
su vctima.
Al pasar los aos, un sufrimiento sigui a otro dentro del corazn de la primera mujer, y la ltima percepcin que tenemos de ella nos lleva a imaginarla
no como una criatura llena de frescura que surge de la mano de Dios, sino como
una mujer en angustias que da a luz otro hijo. Su piel ahora se extiende como
pergamino gastado sobre sus miembros, sus manos se prenden como garras a un
suelo pedregoso, intentando encontrar algo a lo que se pueda aferrar, cualquier
cosa que alivie su dolor. Puede sentir al nio que lleva en su interior, que la llena,

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y nota que su cuerpo presiona en busca de una va de escape. Las exclamaciones


de madre e hijo se unen como arroyos convergentes. Y nace Set.
Finalmente, al acunar a su hijo contra su pecho, el alivio comienza a esbozarse en el rostro de Eva. Con el descanso, retorna su esperanza; se le dibuja una
sonrisa, y finalmente la risa brota de sus labios. Por ms que lo intente, no puede
contener su gozo. Porque recuerda el Resplandor, la Voz y la promesa que Dios
le dio: Tarde o temprano, a pesar de muchos sufrimientos, su simiente aplastar
a la serpiente. Al final, la mujer vencer.

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EVA

Martes
SU VIDA Y SU POCA

PARTO

va fue la primera mujer en concebir un hijo, la primera en albergar un vulo fertilizado en su seno. Comprenda el milagro que ocurra en su interior a
medida que su vientre se agrandaba y su hijo comenzaba a moverse? Entenda
el milagro del amor por un hijo que an no naci? La Biblia no nos da esas
respuestas. Pero s nos dice que Eva reconoca que la vida estaba bajo el control
de Dios. Al nacer Can exclam: Con la ayuda del Seor he tenido un hijo
varn! (Gnesis 4:1).
El juicio que Dios pronunci sobre Eva (dars a luz a tus hijos con dolor)
sin duda fue exactamente lo que Eva experiment al dar a luz a su primer hijo.
Se trata del proceso al que apropiadamente llamamos trabajo de parto. Lo ms
probable es que Eva haya soportado el dolor y haya pasado por todo el proceso
de parto solo con la ayuda de Adn.
Con el tiempo, las mujeres hebreas recibiran la ayuda de parteras experimentadas que saban cmo remediar los problemas ms comunes en un alumbramiento. La responsabilidad de las parteras luego del parto inclua cortar el
cordn umbilical, lavar al recin nacido, frotarlo con sal para limpiarlo y luego
envolverlo en paales.
El taburete de parto* que se menciona en xodo 1:16 probablemente fuera
un banquillo pequeo sobre el que la parturienta se sentaba en cuclillas a fin de
permitir que la fuerza de gravedad ayudara en el proceso del parto. La partera,
y posiblemente otras parientes cercanas, sostenan las manos de la madre para
brindarle comodidad y tambin estabilidad al pujar.
Las mujeres han sufrido durante siglos a causa del pecado de Eva. El dolor
que sufren al dar a luz a sus hijos las une en el vnculo comn de una experiencia
compartida. La experiencia consiste en la combinacin inusual de lo terrenal
y lo sobrenatural. Los dolores, los jadeos, la confusin y el desorden que se relacionan con el nacimiento de un nio pertenecen a lo terrenal, a lo propio de
Eva. Pero lo que se da a luz, y el vnculo que se forma entre la madre y el hijo, es
sobrenatural, algo que solamente el Creador de la vida puede forjar.

*
N. del T.: Dicho taburete se menciona en la Biblia en ingls pero no aparece en el
espaol.

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Mircoles
SU LEGADO EN LAS ESCRITURAS
Lase Gnesis 2:1825.
1. Qu necesidades tiene Adn que solo una mujer puede satisfacer?
2. Qu significa ser una sola carne en un matrimonio, tanto en lo fsico
como en lo espiritual?

Lase Gnesis 3:124.


3. A cules deseos y temores apela la serpiente cuando trata de tentar a
Eva?
4. Cules deseos y temores la vuelven vulnerable ante la tentacin?
5. Cuando Eva se ve descubierta despus de su pecado de qu modo vive las
siguientes experiencias?
Vergenza
Culpa
Dolor

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EVA

Jueves
LA PROMESA QUE RECIBE

lantada en medio de la misma maldicin que se pronuncia sobre Eva a causa


de su pecado hay una promesa maravillosa. Dios le promete a ella y a las generaciones subsiguientes: Dars a luz a tus hijos (Gnesis 3:16). La gracia y la
misericordia de Dios se hacen evidentes de un modo asombroso incluso cuando
emite su juicio. Promete que la raza humana continuar a la vez que anuncia que
la muerte ahora ser inevitable.
A lo largo de las Escrituras, la gracia de Dios a menudo se hace evidente en
toda su hermosura dentro de los juicios que emite. Cuando el mundo estaba tan
lleno de pecado que tuvo que destruirlo, la gracia de Dios salv a No y a su familia. Cuando los israelitas se rebelaron de manera tan absoluta que el cautiverio
result inevitable, la gracia de Dios les prometi restauracin. Mientras el juicio
de Dios caa sobre David por el pecado cometido con Betsab, la gracia de Dios
les dio a Salomn como hijo y sucesor.
Cuando estamos en nuestro punto ms bajo, de rodillas ante el juicio de Dios,
nunca olvidemos que su gracia an obra. Y eso es verdaderamente asombroso.

Promesas en las Escrituras


De su plenitud todos hemos recibido gracia sobre gracia.
Juan 1:16
Pero all donde abund el pecado, sobreabund la gracia, a fin de que,
as como rein el pecado en la muerte, reine tambin la gracia que nos trae
justificacin y vida eterna por medio de Jesucristo nuestro Seor.
Romanos 5:2021

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Viernes
SU LEGADO DE ORACIN
Y Dios cre al ser humano a su imagen; lo cre a imagen de Dios. Hombre
y mujer los cre.
Gnesis 1:27
Reflexione Sobre: Gnesis 2:15 25:3
Alabe a Dios: Porque la cre a su misma imagen, y la hizo una mujer capaz
de reflejar su amor, verdad, fortaleza, bondad, sabidura y
belleza.
D Gracias:
Porque plantada en medio del mismo juicio de Dios a Adn
y Eva est la promesa de un Redentor que aplastar la cabeza
de nuestro enemigo, el diablo.
Confiese:
Su propia tendencia a desdibujar la imagen de Dios en usted
al preferir su propia voluntad y no la de l.
Pdale a Dios: Que la ayude a rendirle su vida, a fin de que l pueda cumplir
en usted el propsito que tuvo al crearla.

Eleve el corazn
usque un ambiente apacible, rodeado de la belleza de la creacin,
para meditar sobre lo que debe de haber sido la vida en el jardn del
Edn. Piense en cmo sera su vida si experimentara paz en todas sus relaciones,
si nunca padeciera dolor fsico o emocional, si nunca se sintiera confundida,
avergonzada o culpable, y si siempre pudiera experimentar el amor y la amistad
de Dios. Permita que su imaginacin corra libremente al completar los detalles
del propsito original de Dios para su vida y para las personas que ama.
Luego considere lo siguiente: Usted fue hecha para el paraso. Las alegras que
hoy disfruta son nfimas en comparacin con las que la esperan en el cielo, porque Ningn ojo ha visto, ningn odo ha escuchado, ninguna mente humana
ha concebido lo que Dios ha preparado para quienes lo aman (1 Corintios 2:9).

Padre, dame una mayor comprensin de tu plan original para nuestro


mundo. Aydame a visualizar su belleza, de modo que pueda vivir constantemente con la conciencia de que intentas restaurar al paraso a todos los que
te pertenecen. Que yo pueda rendir todo pecado y todo dolor a ti, confiando
en que t cumplirs tu propsito para mi vida. Lo pido en el nombre de Jess.
Amn.

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Nos agradara recibir noticias suyas.


Por favor, enve sus comentarios sobre este libro
a la direccin que aparece a continuacin.
Muchas gracias.

Editorial Vida
8410 N.W. 53rd Terrace, Suite 103
Miami, Fl. 33166

Vi d a @ z o n d e r v a n . c o m
w w w. e d i t o r i a l v i d a . c o m

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