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Otra vez sobre turismo y cultura

Autor: Pedro de la Hoz Gonzlez | pedro@granma.cu


28 de marzo de 2014

Borrar estereotipos culturales y potenciar las verdaderas manifestaciones de las riquezas que
identifican a la nacin, es una misin compartida entre el Ministerio del Turismo, los artistas y
las instituciones culturales. Foto:Alberto Borrego
El incremento sostenido del nmero de turistas que arriban a Cuba tiene que ver tanto con el
crecimiento de las capacidades de alojamiento, las conexiones areas y martimas y el
desarrollo de una infraestructura adecuada, pero tambin de la opinin que se haga, antes y
despus, el visitante del destino seleccionado para vacacionar.
Tierra prdiga, como otras del Caribe, por las bondades del clima y la naturaleza, Cuba no es
solo una opcin de sol y playa y nunca lo fue, puesto que antes de 1959, cuando la inmensa
mayora de los turistas provenan de Estados Unidos, se vendieron menos las ardientes
arenas de Varadero y mucho las facilidades para el juego, el comercio carnal y el frenes
festivo que presagiaban convertir a la isla, mediante una operacin diseada de conjunto por
la satrapa local y la mafia, en una versin antillana de Las Vegas.

Mucho hemos tenido que lidiar, sin embargo, para presentar otra imagen del destino Cuba
luego de la refundacin de la industria turstica desde los aos 90 del siglo pasado hasta la
fecha.
Lo ms fcil es apelar a tpicos y estereotipos, como la silueta de la mulata insinuante que
trat en algn momento, manipulada por turoperadores forneos y domsticos, de servir de
gancho promocional, peligro latente que aflora por resquicios incontrolados o la estampa
paradisaca de una tierra de maraqueros tropicales dispuestos a compartir un exuberante
coctel bajo una palmera.
No se trataba solo de imgenes. La remergencia del sector coincidi con una ardua etapa de
resistencia ante las duras condiciones materiales de los 90 en la que hubo gente que perdi el
rumbo e hizo trizas valores. Lo ms evidente, y contra lo que se ha librado una batalla frontal,
fueron los nichos de prostitucin, proxenetismo y actividades ilcitas conexas, pero en el
subsuelo se enraizaron rmoras que an se manifiestan en determinadas y marginales
prcticas de acoso y rebusque.
He visto nadie me lo ha contado en La Habana, Santiago y Holgun guas de turismo de
sospechosa voluntariedad, y odo ofrecimientos de toda especie, dichos en baja voz por
sujetos que con la mirada detectan la posible presencia de agentes del orden para abortar el
asedio.
Contra el malandraje y ciertas lacras que resultan no ser tan subterrneas como parecen, toda
prevencin es poca y lo amerita un pas donde los niveles de seguridad del turista alcanzan
cotas impensables en otros lugares de la regin.
Pero esa es solo una parte mnima y corregible de la imagen. Otra mucho ms compleja pero
urgida de encauzar se vincula con la idea que pretendemos que el turista o los turistas,
porque confluyen visitantes de diversas procedencias, hbitos, costumbres, edades e
intereses, algo que no siempre se considera se lleve del pas.
Creo se ha entendido, al fin, que pocos, salvo los que prefieren tumbarse en la playa, o
desconectar aislados del mundo u optan por instalaciones autosuficientes en las cayeras,
vienen a encerrarse en un hotel. El conocimiento del destino est en las ciudades, la calle, la
gente, y sobre todo, en la cultura viva de una sociedad portadora de una fuerte identidad que
no es congelada, sino en plena transformacin y desarrollo.
Sin embargo algunos gestores apuestan todava por recrear escenografas extemporneas.
Una cosa es preservar y mostrar tradiciones legtimas y otra bien distinta promover desusados
figurines y antiguallas ficticias. Ninguno de los personajes que tratan con el turista en nuestras
calles se merece el destino de los falsos Lenines que cobran en Arbat por posar en una
fotografa ni la reproduccin de un cabildo tiene que competir con esos enclaves temticos del
Far West donde se juega a asaltar una diligencia.
Por largo tiempo, desde el V Congreso de la Unin de Escritores y Artistas de Cuba, la
vanguardia intelectual ha insistido en que no hay necesidad de crear una cultura para el turista
sino lograr que este se inserte de manera natural y orgnica en la trama cultural del pas, la

cual tiene mucho que ofrecer, aun cuando se requieran ajustes, replanteos y nuevas
proyecciones en sus mecanismos y estructuras organizativas, funcionales y promocionales.
Lo cierto es que en el proceso previo al VIII Congreso de la UNEAC, que sesionar en la
capital el 11 y el 12 de abril prximo, sin excepcin, hubo cuestionamientos e insatisfacciones
acerca de cmo se refleja la vida cultural en los mbitos frecuentados por el turismo, que van
desde el desaprovechamiento del talento en los espectculos de los centros recreativos en
muchos lugares todava prevalece la msica grabada y la baja calidad artstica de ciertas
representaciones que devalan las esencias folclricas hasta las insuficiencias de una
informacin oportuna de los festivales, eventos y programas que puedan atraer a posibles
visitantes.
Tales carencias hacen incompleta la imagen cultural de la nacin. En lugar de contentarnos
con cifras a primera vista alentadoras valdra investigar cunto ms, a partir de la incidencia de
nuestras potencialidades culturales, podramos crecer y estimular el ndice de arribos, la
duracin y repitencia de las estancias y la eficiencia de las operaciones tursticas.
No basta con firmar acuerdos y protocolos entre las instituciones culturales y las autoridades
del turismo documentos conceptualmente irreprochables, ni de propiciar encuentros
interminables y reiterativos en las comisiones que en el seno de la UNEAC abordan en todo el
pas el tema.
Se impone una relacin fluida y puntual, econmicamente fundamentada y culturalmente
responsable, que armonice unos y otros intereses en favor de un inters mayor: continuar
incrementando el arribo de visitantes al archipilago y, ms importante an, las utilidades para
el turismo y la cultura.

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