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CatalinadeSiena:La"Celdainterior"
1. Presentacin
1.1. Celdainteriordelconocimientode s misma
En la historia de la espiritualidad cristiana son muchas las figuras, imgenes,
metforas,smbolospormediodeloscualessehatratadodeexpresarelacceso
delalmaaDioscomoun caminoconsupuntodepartida,suitinerarioorecorrido
ylametaaalcanzar.
En ese esfuerzo por sensibilizar algo muy ntimo y profundo, son conocidos la
escaladeamordesanJuanClmaco,losgradosdehumildaddesanBenito,los
grados de caridad de san Bernardo, las moradas y el castillo interior de santa
TeresadeJess...
Santa Catalina de Siena hizo suya, para hablar de la bsqueda de Dios y de la
uninconl,unaimagenquepodrarastrearseensantosPadresyespiritualistas
medievales: la celda interior o celda del alma o casa del conocimiento de
s misma.
Deesaceldainteriornosvamosaocuparenestasreflexionesconesperanzade
quealgunos/aslectorassebeneficiendeellasinteriorizando ensuvidapersonal
elmensajedeladoctoradelaIglesiasantaCatalinadeSiena.
Lo haremos, como de costumbre, distribuyendo el material en cinco prrafos o
reflexionesbreves:

2. Cmo recurri Catalina al smbolo de la "celda

interior"
Situmonos a mediados del siglo XIV. Catalina de Siena (13471380) es una
jovencitadedoceaos.Aesaedad,segnlatradicin,laniaentraensuedad
nbil,ylospadrespuedenpensarensacarbuenpartidodeellaproporcionndole
un ventajoso compromiso matrimonial. A Catalina no le faltan cualidades, pues
llamalaatencinporsuingenio,carcteryesplndidacabellera.
JacoboyLapa,suspadres,tintorerosdeprofesin,yorgullososdesuhija,actan
sinsospecharsiquieraquelania,untantosoadorayuntantosorprendentecon
sus destellos de mujer hecha y derecha, guarda un secreto: el secreto de haber
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firmadoconsangreensucorazn,desdelossieteaos,unvotodeconsagracin
virginalaDios.

2.1. Catalinarevelaelsecretodesucorazn
Azuzadaporlamadreyhermanas,Catalinaaccedeporunosmesesacuidarsu
imagencorporalyadornasucabellera,parasatisfaccinyregocijofamiliar.Pero
alcomprobarqueentornoaellasetejenredesdeamistadquetratandeatraparla
pensando en un prximo matrimonio, sorprende a sus padres y hermanos
cortndosesuhermosacabelleraydeclarandoqueellanuncaaceptarunnovio,
porquetieneyaesposo:alSeor.
Interpretadasuposturacomoundesatino,lospadres,hastaahoracomplacientes
con ella, cambian su actitud delicada y tierna y adoptan otra ms fra y
violenta:"resolvieronescribe Raimundo de Capuaque Catalina no tuviera

habitacindonderecogerse,quehicieratodoelserviciodelacasayquenosele
dejara un solo momento libre para entregarse a Dios", pues su apetencia de
soledad,suspretendidasoraciones,ysualejamientodelbulliciodelmundojoven,
eranuncontrasentidomanifiesto.
Comorespuestaaesascadenasdepretendidoamormaternal/paternal,Catalina,
niamujer de fuerte carcter, se sinti movida por el Espritu y urdi su propio
planparadefenderlafidelidadalAmado.Eseplantendradoscomponentes:
primero, prestar el ms delicado servicio a sus familiares en el hogar,
congranamor,comosiningnotroproyectoexistiera
segundo,actuarcontalespritudehijadeDios,esposadelSeor,queal
mismo tiempo fuera construyendo unamorada o celda interior en la
quesucoraznysumentemoraranconDiosydialogarandeamorcon
l,consuAmado.
Paraayudarseaconstruirlamoradainterior,hizodelosfenmenosypersonajes
externosuncaminohacialainterioridad:alveryservirasupadre,sefiguraraque

servaaDiosalveryservirasumadre,tendrapresenteaMarayenelservicio
aloshermanos,serviraalosapstoles.

2.2. Celda del conocimiento de s misma y del amor de

Dios
Al comenzar a actuar de esa forma, tratando de habitar en una celda interior,
Catalinaqueragustarde lasoledadcomombitodecomunicacineintercambio
conelAmadoentratodeamistad,sindesdearelservicioaloshermanos,pues

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lamsticaceldainteriorpodallevarlaconsigoadondequieraquefuese.Quino
qupodraimpedirleamar,alabar, agradecer,sentirsehijaamadadeDios?
Eneldecursodesuvidaposterior,yensusescritos,Catalinanosdescribe ese
lugardesoledadinteriorhabitadoporelalmayporDioscomounmbitodevida
en fe y amoren el que todas las virtudes se cultivan y crecen. Y lo hace con
palabraseimgenesdevariadocorte,segnlorequieresucantodealabanza,su
oracin,eltemadequetrata,elpersonajeaquiensedirigeolaocasinquesele
ofrece.
Poreso,sudiccionarioesbastantericocuandohabladelaceldainterior:
1. "celdadelEspritu"(C37),
2. "celdadelalmaydelcuerpo"(C70),
3. "celdaenqueelalmadebehabitar"(C94),
4. "casadelconocimientodesmisma",
5. "casadenuestraalma"(C213),
6. "casadelconocimientodenosotrosydeDios"(C455),
7. "habitacindelconocimientodenosotrosmismos"(C141),
8. "huertodelalma"(C119),
9. "pozodeaguaytierra"(C41),
10.

"sepulcrodelconocimientodesmismo"(C173).

Yenelfondooenelcielodeesalluviadeideaseimgenesreferidasalacelda
est siempre latente una profunda vivencia espiritual cristolgica:la de que todo
alimento, luz, fuerza de la vida interior se nos da en labodega, en la gruta, en
elrefugio del costado de Cristo porque en l se adquiere el verdadero
conocimiento denosotros mismos yeldeDiosennosotros (Cf.CC 36, 47,87,
251,306).

2.3. Necesidadyllamamientoalaceldainteriorentodos
Laceldainterioresparavivirenella.Y esevivirsehacecamino paraquecada
unoseadentreenelconocimientodesmismo,desestimandotodoloquenosea
vivirenDiosyparaDios.

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Empresa ardua y difcil, pues obliga a silenciar todo el bullicio de las cosas
fugaces,yalejercicioconstantedeconstruccinyaposentamiento.
Laceldainteriordelconocimientodesmismonoesslounabellaideasinouna
actitudtomada,ungraciosoempeodeestarsiempreconelAmado,unavanzar
sindescansohacialomsprofundodelalma parallegarundaalauninmstica
conDios.
LaexperienciadevivirensuceldainteriorlepersuadeaCatalinadequeenese
secretoamorosoestsusalvaciny,comofrutodeesapersuasin,enlamedida
en que ejerce como maestra de espritus dirigiendo a las almas hacia la
conversineidentificacinconCristo,sesienteobligadaarepetiraunosyaotros
que ellos tambin necesitan construir y llevar consigo la celda del corazn, es
decir,lareflexinyconocimientosincerodesmismosydelamordeDios(Cf.C
82).

"Haz, hija ma,(dice a su amiga y discpula, la mantellata Aleja Sarracini)dos

moradas: la celda material, para no irte por muchos lugares, a no ser por
necesidad,porobedienciaalasuperiora,oporcaridad,ylaceldaespirituallacual
hasdellevarsiemprecontigo"(C49).
"Os recuerdo(escribe a fray Bartolom Dominici, bachiller en Pisa)la santa
moradadelaceldadelalmaydelcuerpo"(C70).
"Os escribo(dice al olivetano Nicols de Ghida en una bellsima carta) en su
preciosasangreconeldeseodeveroshabitandoenlaceldadelconocimientode
vosydelabondaddeDiosenvos.Esaceldaesunamoradaqueelhombrelleva
consigo a dondequiera que va. En ella se adquieren las verdaderas y reales
virtudes,singularmentelasdelahumildadyardentsimacaridad...Elmonje,fuera
delacelda muerecomoelpezfueradelagua...Qu peligroso esparael monje
andar vagando! Cuntas columnas hemos visto venirse abajo por andar y estar
fueradelacelda,anoserenlosmomentosprecisosyregulados..."(C37)
Yenlaplenituddesuvidaespiritualydesumagisterio,Catalinaescribiratodos
loscristianosenelprrafodeaperturadesulibroDILOGO:

"CuandounalmaseelevaaDiosconansiasdeardentsimodeseodeamoraly
delasalvacindelasalmas,seejercitaporalgntiempoenlavirtud,seaposenta
enlaceldadelconocimientodesmismaysehabitaaellaparaentendermejor
labondaddeDios,puesalconocimientosigueelamor,y,amando,secuidadeir
enposdelaverdadyrevestirsedeella".
Digamos, pues, por ahora, que en la mente de Catalinala celda interior o del
alma es:

1. condicininicialparaentrarenlaautnticavidaespiritualdeamistadcon
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Dios,

2. mbito interioren el que se busca al Seor y su voluntad, tenindolo

siemprepresente,
3. actitudconscienteporlaquelaluzyfuegodivinosecultivanensoledad,
silencio,amor,vaciamientodeloquenoesDiosysuamor...
4. vida reflexiva y amorosapara obrar con discernimiento conforme a la
voluntaddeDios.

3.Necesidadyfecundidad deuna"celdainterior"en
laspersonas
En esta reflexin haremos con santa Catalina elelogio de la celda interior,
considerando su fecundidad en el camino de la perfeccin cristiana. Para ello,
distinguiremostrescampos:

1. eldelmundo,queesfugacidad,dispersin,apetencias,intereses...,
2. el de la celda material, habilitada para el trabajo, estudio, ascesis,
descanso...,
3. eldelaceldainterior,dondeelalmaviveparaDios,disciernelaverdad,
creceenelamor,seconoceasmisma...

3.1.Laceldainterioresmuchascosas,segnsedijo,para
biendelapersona:
1. Essoledad enqueseescuchasinruidoslaverdady,vindola,se
la ama.
2. Es mbito de encuentrocon lo divino y lo humano en sinceridad y
apertura.
3. Es lugar de meditacin sobre la grandeza de Dios y la pequeez
humana.
4. EsreconocimientodelapropianadaydelAmorcreadoryprovidente.
5. Eshorno enel quesecaldeanlasvirtudeshumanasconfuegodivino
deoracin.
6. Es fragua de proyectosen los que la criatura tiende a purificarse y
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perfeccionarse para ser ms semejante al Seor, ms amiga, ms

unidaal porfeyamor.

3.2.LeamostodoesoenlaCarta37deCatalina,almonje
NicolsdeGhida:
"EnnombredeJesucristocrucificadoydeladulceMara.
CarsimohijoenCristo,dulceJess.
Yo,Catalina,siervadelossiervosdeJesucristo,osescriboensupreciosa
sangreconeldeseodeverosmoradordelaceldadelconocimientodevosydela
bondaddeDiosenvos.
Esaceldaesunamoradaqueelhombrellevaconsigoadondequieraquevaya.

En ella se adquieren las verdaderas y reales virtudes y singularmente la

humildadylaardentsimacaridad.
Como consecuencia del conocimiento de nosotros mismos, el alma se
humillaalreconocersuimperfeccinyqueporsmismanoexiste,puesveclaro
queharecibidodeDiossuexistencia,yporelloreconocetambinlabondadde
Diosenella.Aesabondaddivinaleatribuyesuexistenciaytodoslosdonesquea
laexistenciasehanaadido.
De ese modoel alma adquiere una verdadera y perfecta caridad, amando
contodoelcorazn,contodoelafectoycontodosuser.
Y en la medida en que ama nace en ella el odio a los propios sentidos y,
odindoseasmisma,sesientecontentaconqueDiosquieraysepacastigarlaal
modoquedeseeacausadelospecados.
De ese modo pronto se hace paciente de toda tribulacin que le
sobrevenga, interioroexterior. Y,en esadisposicin,sileasaltanpensamientos
extraos,lossufredebuengrado,yseconsideraindignadelapazyquietudde
esprituquetienenotrosservidoresdeDios,ysejuzgaasmismadignadetodo
sufrimientoeindignadelfrutoquedelsufrimientosesigue.
Dedndevieneesto?Delsantoconocimientodesmisma.Elalmaseconoce
asmisma,conoceaDiosyasubondadactuandoenella,yporesoloama.
Yenqusedeleitaesaalma? Ensufrir sinculpa porCristocrucificado.No
secuidadelaspersecucionesdelmundo,delasdifamacionesdeloshombres.
Sugozosebasaensobrellevarlosdefectosdelprjimo...

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Nopresumedes,creyndosealgo,sino quesesometeacualquieraporcausa
deCristocrucificado,noenloqueserefiereaplaceresopecados,sinoobrando
conhumildad,porrazndelavirtud...
Esta alma hace de la celda un cielo, y preferira estar en ella con sufrimientos y
ataquesdeldemonioavivirfueradeellaenpazyquietud.
Dedndelehavenidotalconocimientoydeseo?Lohaobtenidoyadquirido
enlaceldadelconocimientodes.
Siantesnohubieratenidosumoradaenla celdadelespritu,nohabratenidoel
deseo, ni amara la celda material. Pero como vio y conoci por s misma los
peligrosdeandarydeestarfueradelacelda,poresolaama...
Porquestarfueradelaceldaestannocivoaunmonje?Porqueantesde
salirlaceldamaterialhaabandonadolaespiritualdelconocimientodes.Sinolo
hubierahecho,habraconocidosufragilidad,cosaquelellevaraanosalirsinoa
quedardentrodesucelda.
Sabisculeselfrutodeandarfuera?Esunfrutodemuerte.Alvivirfuerade
lacelda,el monje serecreaeneltratoconloshombres,abandonandoeldelos
ngeleselhombresevacadesantospensamientosacercadeDiosyseocupa
en las criaturas a causa de variados y malos pensamientos, disminuye su
solicitudydevocin...yseenfranlosdeseosdelalma...
Quienconoceelpeligrodevivirfuera, serefugiaenlaceldayenellallenasu
esprituabrazndoseconlacruz,enlacompaadelossantosdoctoresque,con
luz sobrenatural, como ebrios, hablaban de la generosa bondad de Dios y de la
vidadelosqueseenamorabandelasvirtudes,alimentndosedelahonradeDios
ydelasalvacindelasalmasalamesadelasantsimacruz....
Quienviveenlaceldasealimentadelasangre(deCristo)yseuneconelsumoy
eternobienporafectodeamor.
Nohuyenirehsaeltrabajosinoque,comoverdaderocaballero,estenlacelda
comoenelcampodebatalladefendindosedelosenemigosconelarmadelodio
ydelamoryconelescudodelasantsimafe.
Nuncavuelvelavistaatrssinoqueperseveraconlaesperanzayconlaluzdela
fe,hastaqueporesaperseveranciarecibelacoronadelagloria.
Adquierela riqueza delas virtudes,pero nolascompraen otratiendaque enel
conocimientodesmismaydelabondaddeDiosens.

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Poreseconocimientosehacemoradordelasceldasespiritualymaterial,puesde
otromodonuncalohubieralogrado.
Por lo cual, considerando yo que no existe otro camino, dije que deseaba veros
moradordelaceldadelconocimientodevosydelabondaddeDiosmanifestada
envos.Sabedquefueradelaceldanuncaloadquiriris..."
La lectura de esta carta, complementada, si se quiere, con otros textos del Dilogo
(prrafo10)ydeotrasCartas,nosllevaalconocimientodelprincipioyfundamento(en
lenguaje ignaciano) y de la tierrajardn (en lenguaje cataliniano) donde se planta y
germinaelrboloconstruccinespiritualconsaviadecaridad:

Elrbolseplantaylaceldaseconstruyeenelconocimientohumildeysincerode
lo que somos nosotros, y en el conocimiento de las maravillas que Dios obra
dentrodenosotrosconsugracia.
Nosetratadeunconocimientofilosficosocrticodelserhumanoensudignidad
pensante, reflexiva, para autopresentarse con exigencias, sino ms bien de un
verse, reconocerse, descubrirse dialogalmente en desnudez ante el Otro que es
Diosensumajestadycercanaamorosa.
En esta doctrina Catalina pone en juego toda su formacin cristiana y bblica, y
stalallevaarelacionarespiritualmenteelpequeoyoconelGranSer,lacriatura
conelCreador,lanadaconelTodo.
Se trata de una relacin que se establece como plan, proyecto y camino, por el
quelapequeezcreaturaltomaconcienciadeloquees,una nada,ydesdeesa
nadasesientellamadaalauninespiritualconquienestodo,Dios.
Habremos de considerar, por tanto, en reflexiones posteriores la profundidad
cataliniana de este principio y hallazgo:t criatura eres lo que no es, y Yo
Diossoyelquesoy .

4.Celdadelconocimientodesmisma:Teresloque
noes
Elprincipioyrazdetodoconocimientoydesarrolloespiritualhumanoycristiano
consta de dos partes complementarias, segn qued insinuado en la reflexin
precedente:TeresloquenoesYosoyelquesoy.
Esteprincipiointegral,querigetodoelpensamiento,vidaydireccinespiritualde
Catalina, pudo captarlo y memorizarlo la santa desde su infancia mental y

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religiosamente prodigiosa alescucharalgnsermnoplticadelosdominicos,

conmotivodelalecturadelaBiblia.
Enelcaptulotercerodellibrodelxodo,DiosenvaaMoisscomolibertadorde
su pueblo, y Moiss, aturdido por el mensaje, pregunta: Seor, en nombre de
quinhedemostrarmecomoenviado? Dimequineres.YDiosleresponde:

" Yo soy el que soy" . " As responders a los hijos de Israel: Yo soy me
mandaavosotros" (3,14).
Enelcaptulodiezdelabiografadelasanta,RaimundodeCapua,diceque

"Catalinacontabaasusconfesores...quealprincipiodesusvisionesselehaba
aparecidonuestroSeor,durantelaoracin,ylehabadicho:"Hasdesaber,hija
ma, lo que eres t y lo que soy Yo. Si aprendes estas dos cosas sers feliz. t
eresloquenoesyYosoyelquesoy.Situalmasedejapenetrarporestaverdad,
jamsteengaarelenemigo,triunfarsdetodossusardides,nadaharscontra
mismandamientosyadquirirsfcilmentelagracia,laverdadylapaz"(p.61).
Bien pudo Dios servirse de imgenes bblicas anteriores para que la nia
joven se viera inundada de nueva luz. Pero el tema resulta, en este momento,
secundario.Loimportanteesque,talcomoredactaRaimundoeseprrafodelas
confidenciasdeCatalina,quedaclaroqueenesaexpresinafortunada" Teres
lo que no es, Yo soy el que soy" se est formulando un pensamiento maduro
conrazndeprincipio,fundamento,razycriteriodevidaseestapuntandouna
verdad cuya riqueza de contenido servir de base a la construccin de todo un
edificioespiritual,yste,adems,gozardeenormeseguridadogaranta,pues,
elevado sobre roca, evitar engaos, triunfar de ardides enemigos,
garantizar una vida acorde con los mandamientos y har fcil el logro de
gracias,virtudesypaz.Nosepuedepedirms.
En esta reflexin y en la siguiente veremos qu es lo que en ese principio de
doblevertienteencareceCatalina.

4.1 Conciencia de debilidad e insuficiencia: Yo soy lo que

noes
Esta formulacin aparentemente negativa y paradjica," Yo soy lo que no es" ,
noformapartedeuna"filosofanegativa"y"pesimista".Enmodoalguno.Catalina,
almismotiempoqueparecegustardecierta"magia"o"fascinacin"encerradaen
esas palabras, es una persona que, junto a la confesin o reconocimiento de la
debilidadhumana,hacecontinuocantodealabanzaalabellezaygrandezadela
creacinysalvacin delhombre,obradeDioshechaasuimagen(C113).
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Lopodemoscomprobarenmuchostextos.Copiemosalgunos:

"UnavezquehemoscredoqueDiosesDios,elalmaseenamoradelviendo
que la da tanta luz como es poseer la verdad y tambin saber que l nos ha
creadoasuimagenysemejanzayquenoshadadoalVerbo,suunignitohijo..."
(C110).
"T,Deidad,ereslasumasabidura,yyo,ignoranteymiserablecriatura.Teres
sumayeternabondad,yyo,frgilenfimacriatura,pecadora,puesnuncateam.
T,poramor,mesacasteamdeti,yatodosnoshassacadodeti"(Oracional,
2).
"Cierto es que yo os he dado la materia con que podis alimentar en vosotros
estaluzyrecibirla.Vuestramateriaeselamor,porqueoshecreadoporamor,y
porellonopodisvivirsinl"(Dilogo,110).
Siendo,pues,CatalinacantoradelaobradeDios,enelreinodelanaturalezay
en el de la gracia, donde campea el Amor, la expresin cataliniana" Yo soy lo
quenoes" serefierealapequeezdelserhumano,doblemente:

en su realidad de ser necesitado, dbil, dependiente de Otro (Dios) en su

existencia,
y en su condicin de persona libre y responsable que, siendo obra del
Amor,norespondialidealdivinodeperfeccin(seramadoehijo)sinoque
sehizopecador,infiel,enemigo.

Naturalmente,cuandoCatalina,igualqueotrosautoresespirituales,quiereponer
de relieve la inconsistencia del ser humano que se desliza por la pendiente del
pecado, o que anda con titubeos en su opcin por secundar a la gracia y
emprendercaminosdeperfeccin,recurreailuminarlafaznegativadelascosas,
subrayandonuestrafragilidad(D98),vileza(C41),serfautoresdelamentirayde
lanada(C55). Perotodoesolodiceparaindicarnosquenocabesalvacin sin
unprocesointeriorqueconsolidelopositivoyaminoreodevorelonegativo.Sus
palabrasson,pues,cautelares,comolasdesanPabloenlacartaalosglatas,
hablandodelanecesidaddegraciaymutuaayuda:"Sialguiensecreeseralgo,
cuandoenrealidadesnada,seengaaasmismo"(Gal6,4).

4.2. Ltigo de Catalina contra la ceguera humana: entrar

enlacelda
Dicho y matizado lo que antecede, hemos de reconocer en los escritos de
Catalina expresiones muy duras (dedicadas a cardenales, reyes, papas,
polticos...) en las que se pone de relieve esa parte de debilidad y negatividad
humana que precisa de enmienda y, para ello, de reflexin en la celda interior.
Catalinaescribecontintadesangreysusrasgossonsiempredeenormevigor.
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Recojamos como ejemplo un pasaje: el de la carta 362, a la reina Juana de

Npoles,reprochndoleenagostode1379suactitudfrentealpapaUrbanoVI:

"Yo, Catalina, sierva de los siervos de Jesucristo, os escribo en su preciosa

sangre con el deseo de ver en vos un real conocimiento de vos misma y del
verdaderoCreador.Elconocimientoesnecesarioparanuestrasalvacin,porque
lavirtudprocededel.
Dndeseencuentralaverdaderahumildad?
Enelconocimientodenosotrosmismos,porqueelalmaqueconocequenoexiste
porsmismayquedebeaDioslaexistencia,nopuedelevantarsucabezacontra
suCreadornicontraelprjimo,yaqueellaesloquedeporsnoexiste,yporeso
notienedequensoberbecerse.
Dndeveelalmalagravedaddesupecado?
Enelconocimientodesmisma,porunasantareflexin,esdecir,pensandoquin
eslaqueofendeaDiosyquinesDios,elofendidoporella.Ellaseve,encuanto
asuhumanidad,comoqueeslodo,hechadelaespumadelatierra,unverdadero
saco de hediondez que por todas partes arroja pestilencia. Ella est sometida a
muchas miseriasynecesidades,ysujetaala muerte,yespera moriry nosabe
cundo.
Poreso,cuando{reflexiona}yvequetalmiseriaescomouninstrumentoqueno
suenasinoaofensaanteelsumoyeternoBien(dulcebondaddeDiosdelaque
harecibidoelserytoda graciaespiritualsobreaadidaal),llegaalodiodesu
propia fragilidad. Entonces, por la gracia recibida, es cuando reconoce que Dios
debeserservidoynoofendidopornosotros...
Oh ceguera humana! A qu mayor miseria podemos llegar que a convertirnos
en animales sin razn? No podramos sufrir que alguien nos dijese "eres un
animal"hastaintentaramosvengarnosdequiennoslohubieradicho,apesarde
sertangrandenuestrafragilidadquenosconvertimosenanimales irracionales...
Esto proviene de que no nos conocemos por lo cual no comprendemos la
gravedaddenuestrospecados..."(C 362CfrDilogo140).
Esacara negativadelserhumanoensu miseriaypequeezdejaaldescubierto
lasraces,eltalloylosfrutosdel"rboldelpecado"conracesdesoberbia.
Enlaceldainteriorhayquerevisarlotododesdeelconocimientodesmismoen
ladebilidad.Nosomosquinesparaensoberbecernossinoparavivirenhumildad.
SomoslacaraoscuradelSer,laquesiemprenecesitaqueamanezcaelSol.
Ms eso no es todo. En la misma celda interior que quema el amor propio y la
soberbia se descubre tambin otra faz del hombre: la de una persona con
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vocacindehijoamado.Adisposicinnaturaldelhombreestnelentendimiento,
ellibrealbedro,laimaginacin,lossentimientosylasmanos,siquierentrabajar.
TodoeseconjuntodevaloresydonessepuedeorganizarenservicioalaVerdad
y al Amor pero hay que hacerlodesde el jardn de la naturaleza y gracia,
plantando el rbol del bien, de la verdad, de la caridad, en la tierra de la
humildad.
Para ello, desde su celda interior, el hombre tiene que hacer tres cosas
complementariasqueleconducenalaconsecucindeunrostronoble,agraciado,
comodehijodeDios:

Primera:Reconocer con suinteligencialas maravillas de Dios otorgadas

poramor,ydiscernirconlaluzdelaraznelbiendelmal(CC201,301)a
fin de saber dnde est o se pone el afecto del corazn y luego iluminar
esainteligenciaconlaluzypupiladelafe(CC186D54).
Segunda:Retener en lamemoria todo cuanto el entendimiento ha visto,
entiendeyconocedelasobrasdeDios(O1,y12),puesdeesemodose
harfuerteenlaluchaafavordelbien,frentealasadversidades(C286).
Tercera:Unir lavoluntadal entendimiento y a la memoria para amar y
desear a Dios mismo como fin. Sin el impulso de la voluntad no se
emprendey mantienelabsquedadesantidadouninconlavoluntadde
Dios(CfrD54O17)nose amaloqueDiosamayseodialoquelodia
(C181).

5."Yo,Dios,soyelquesoy":elmisteriodeDiosenel
alma
Catalina,meditandoensuceldainterior,seconcienciacadadadesu pequeez,debilidad,
nada;pero,almismotiempoquereconoceesainsignificanciadesuser,sesienteamada
deDios.Mirandodesdeelsueloalcielo,ha descubierto quealltienesufortaleza, enel
Seor, en el que es, y, ponindose en sus manos, en su regazo, en su corazn,
experimentaqueellamismaesalguienporgraciadelAmorCreadorySalvador.
Dichodeotraforma,Catalina,ensuceldainterior,reconociendosuinsuficiencia
radical(Teresloque noes),sesiente heridayatradaporelquees,comoes
atrada una de viruta de lea por el fuego, un pensar dbil porla Suma Verdad,
unacriaturaporsuCreadoryendejarseabrazarporlencuentrasusalvacin.

5.1. Tquenoeres aspiraasertodoenelquees

EsaatraccindelSer(Dios)sobrelaNada(Catalina),sentidaenlaceldainterior,
despiertaenlasantaunprofundodeseodetransformarseenelAmado.Y,afinado
elododelcorazn,percibeunavozqueleenardece:

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aspiraaquetupensamientoseocupesloenlospensamientosdeDios
aspiraaquetucoraznameyquieraconelCorazndeDios
aspiraaquetumemoria sesacierecordandoslolosdonesdetuDios.

Yendo por esa senda o escala de amor, arrancando de la tierra fecunda de la

humildad, se va inflamando el fuego que acabar fundiendo en un solo amor
al"T, que eres lo que no es"y al"Dios que es el que es", y entonces nuestra
riquezaserinfinita.Enefecto:

Nosotros, por nosotros mismos, somos debilidad, nada pero Dios que nos cre
porAmor(C113)nospuedeacogeryhacerricosenl(C66D82).
Nosotros, por nosotros mismos "somos rboles estriles" (C 157), pero si
ejercitamoselentendimientoconlapupiladelafe,yestamos bienplantadosen
tierradehumildad,podemoshacernosfecundosporobradelaGraciaydelAmor.
Nosotros,creadosenlibertad,perodbiles,podemostraicionarytraicionamosa
Dios y a los hombres, y pecamos pero Dios, por su infinita Bondad, puede
ejercitarsumisericordiayperdn, acogindonosensuCorazn (C94,178).
Nosotros, pequeos y dbiles por nuestra natural condicin, si nos ponemos en
manos de Dios que nos ama, ya no podemos vernos una pura nada,
desesperados, hijos de ira. l, que nos cre, nos llama a gozar de su intimidad,
desarrollndonoscomorboldecaridad entierradehumildad(C49).

5.2. CriaturayCreadorsedanlamano
En ese delicioso juego de amor, vivido en la celda interior del alma, lo que es
pequeoydbil(lacriaturaqueseconoceasmisma)seconfortaycrecealaluz
y al fuego delconocimiento de Dios Amor en nosotros. En Catalina es muy
importante conjuntar los dos extremos(criatura y Creador, alma y Dios), pues la
seriedeelevacionesdelacriatura,porobradelagracia,sonpiedrassillaresdel
caminoqueconducealauninmstica,transformadora,encuyacimatodopensar
yquerermezquinosedisipayquemaenelhornodelamor.
En un momento culminante de la vida de Catalina, esa unin mstica,
transformadora, quedarsimbolizadaen el intercambiodecorazonespor elque
CatalinapiensayamaconelCorazndeDios.

5.3.CuleselrostrodeeseDios,elquees,quecautivaa
Catalina?
Aqu no caben dudas. Para Catalina, Dios, el que es, no tiene el rostro de un
Seor soberbio en su grandeza, justiciero en sus dictmenes, distante de las
criaturas.TieneelrostrodelDiosquesenoshareveladoenJessyporJess.
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Un Dios que es Unidad en su esencia eterna y creadora, y Trinidad en el misterio del

Padre,delHijoydelEsprituSanto.
UnDiosprincipio,fuenteyfundamento detodo,yunDiosquevienea nosotros
enlaVida,enlaPalabra,enlaEncarnacin,enlaInhabitacin.
Siendo Dios nico, tiene rostro de Padre, poderoso y noble, en la creacin; rostro
compasivoymisericordiosoenlasalvacin.
Diosnico,tienerostrodeHijo,sabiduradelPadreysuPalabra,enlacreaciny
rostrodeAmorcompasivoqueseanonadayescondeenlosplieguesdenuestra
naturalezacuandosehacehombrepornuestrasalvacin.
Dios nico, tiene el rostro de Espritu vivificante, lazo de unin de Padre e Hijo,
Viento/Fuerzaquenosanimaeimpulsa hacialacumbredelauninmstica.
Habitando en su celda interior, Catalina vive una experiencia mstica trinitaria de
altsimovalor:
EsHijadelPadreencuyasentraasquiereviviramadayentregada.
EsConquista del Hijoen cuya sangre, cuna, cruz, sepulcro, sacia su hambre de
amorydonacin.
EsMoradadelEsprituqueinflamasualmaylaconducecomonavecillaenelmar
procelosodelavida.
En el libro del DILOGO, en las CARTAS, y en sus ORACIONES Y
SOLILOQUIOS, Catalina se dirige unas veces a Dios Uno, otras veces a Dios
Trino, pero su trato ms frecuente es con una u otra de las Divinas Personas :
Padre,Hijo,EsprituSanto.
Comolostextosqueloconfirmanpodransermuchsimos,tomemossloalguno:
1.Carta52,afrayJernimodeSiena,comentandolafiestadePascua:

"OhdulceCordero,asadoenelfuegodeladivinacaridad,enelrboldelacruz!
Ohsuavemanjarllenodegozo,alegrayconsuelo!EnTinofaltadetalle,porque
tehashechomesa,alimentoycamarerodelalmaquetesirvedeverdad.
Pensemos atentamente que el Padre es para nosotros mesa y lecho en que el
alma puede reposar, y que el Verbo de su Hijo unignito se nos ha dado en
comida con ardentsimo amor. Quin nos traer la comida? Camarero es el
EsprituSanto,que,por eldesmedidoamorque nostiene,noestcontento con
que nos sirva otro, sino que l mismo quiere ser nuestro servidor. Esta es la
pascuaqueelalmaquierecelebrar...
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Vistmonos,carsimopadre,deardientecaridad...Cuandoelalmacontemplaasu
Creador y a su Bondad inifinita, no puede menos de amar... Ama lo que causa
placeralAmado...yodialoquelodia...
Seaelnuestro unamorquerechazatodanegligencia,ignoranciaytristeza.
Silamemoriasededicaacelebrarfiesta(dePascua)conelPadre,reteniendolos
beneficiosdeDios,elentendimientolacelebraconelHijoyasconsabidura,luz
yconocimiento,conoceyamalavoluntaddeDios,elevasbitamenteelamorysu
deseo, y se convierte en amador de la suma y eterna bondad, a la vez que no
puedeniquiereamarnidesearsinoaCristocrucificado..."

2. Carta94,afrayMateo,comentandolavenidadelEsprituSanto:

"DicelaEscritura quelosapstolesserecluyeronencasay permanecierondiez

dasenvigiliaycontinuasoraciones,yque,despus,llegelEsprituSanto...
Una vez llegado, el Espritu ilumin a los apstoles con la verdad y ellos
comprendieron el secreto de la inestimable caridad del Verbo, junto con la
voluntaddelPadrequenoqueraotracosaquenuestrasantificacin.
EstonoslohamostradolasangredeestedulceyamorosoVerbo,elcualvolvia
losdiscpulosconlallegadadelaplenituddelEsprituSanto.
Vino con el poder del Padre con la sabidura del Hijo y con la clemencia del
EsprituSanto,demodoquesehacumplidolaverdaddeCristo..."
3. Carta286,avariasdirigidas,enlafiestadelaConversindesanPablo:

"Hijas mas, {si hiciereis lo que Dios quiere}... encontraris que con san
Pablosubsaltercercielo...
Es decir, vuestra memoria se llenar de los beneficios de Dios y
participaris del poder del Padre eterno hacindoos fuertes y pacientesvuestro
entendimiento, que contempla su fin, gustar de Dios, o sea de la sabidura del
HijodeDiosporlapacienciarecibirisunaluzsobrenatural,ylavoluntadquedar
amarradaconloslazosdelEsprituSanto,abismodecaridad.
Enlavoluntadconcebirisundulce,amorosoyanhelantedeseodelahonra
deDiosydelasalvacindelasalmas.
Siendo de este modo elevadas a la Santsima Trinidad, participaris del
poderdelPadre,delasabiduradelHijoydelaclemenciadelEsprituSanto..."
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4.Oraciones:

OhAmorinestimable!
Aquintediriges,almama?Medirijo ati,Padreeternoytesuplicoati,Dios
benignsimo, que a nosotros todos y a tus servidores nos hagas partcipes del
ardor de tu caridad. Dispn, Seor, nuestras almas para recibir el fruto de las
oracionesydeladoctrina,queseexpandenpormediodetuluzytucaridad...
YollamoalapuertadetuverdadbuscoygritoantetudivinaMajestad,ysuplico
misericordiaalosodosdetuclemenciaportodoelmundo,ysingularmenteporla
santa Iglesia, porque he conocido en la doctrina del Verbo que quieres que
continuamente me alimente de este santo manjar. Puesto que lo quieres, amor
mo,nomedejesmorirdehambre..."
"Deidad,Deidad,inefableDeidadysumaBondad!
Slo por amor nos has hecho a imagen y semejanza tuya, diciendo:
"Hagamosalhombreanuestraimagenysemejanza"...
AslohicistedandoalhombreciertaformadeTrinidadenlaspotenciasdel
alma: entendimiento, para conocer, memoria, para acordarse de ti, y voluntad y
amor,paraamartesobretodaslascosas.
Deesteamornonospuedeprivarnieldemonioniotracriatura,sinosotros
noloqueremos".
Alta,eternaTrinidad,amorinestimable!
Tte manifiestasatiyatuverdad anosotros,por mediodelasangrede
Cristo. Por ello comprendemos tu poder, pues has podido limpiarnos de los
pecadosconesasangre.
T nos mostraste tu sabidura, y con el cebo de nuestra humanidad, con
que cubriste el anzuelo de la divinidad, atrapaste al demonio y le quistaste el
dominioquetenasobrenosotros.
Estasangrenosmuestratuamorycaridad,puessloconelfuegodelamor
nosredimiste,sintenernecesidaddenosotros..."

6. Desdesucelda,elalmahaceelcaminohaciaDios
Cuanto se ha dicho en las reflexiones precedentes nos persuade de que la
espiritualidadcatalinianasevafraguandooconstruyendoensuceldainteriorcon
piedrasde:
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1. soledadquelamantieneanteDios,
2. humildadqueleponealospiesdelaVerdad,
3. oracinqueesefusindeamoralAmor,
4. desprendimientodetodoloquenoesDios,
5. sacrificioqueleuneaCristoenlacruz,
6. dedicacinalosdemsyolvidodesmisma...
PuntodepartidaeselconocimientodesmismacomoLoquenoes,peropuesta
enlasmanosycorazn deElquees.
Las elevaciones de su alma son Salida del ro del pecado y Subida al puente
Cristo.YestandoenelPuente,ascensinportresescalones:
el escaln de los pies de Cristo que tocan a tierra besndolos,
clavndoseconsusclavos,elpecadorselevantan,entraenelestado
degraciayensantidadincipiente
el escaln del costado de Cristo en l se va fraguando todo tipo de
virtudes que hacen del hombre verdadera imagen de Dios porque
participadesuslatidos,ycomienzaanoamarnadasinoal,yatodas
lascriaturasenl
elescalndelabocadeCristoenltodapalabraesamoryelamorse
hace silencio, fuego, transformacin, cambio de mente y corazn,
dandoaccesoalamximauninmsticadelalmaconDios.
Sinreflexindelamente,iluminadaporlafe,ysinafectodelcoraznqueseceba
enlaVerdadAmor,nohaycaminoascensionalaDiosensantidaddevida.
Sin efusin de la divina Gracia que eleva y ceba nuestra Mente, Voluntad y
Memoriaconlospensamientos,afectosygratitudesaDios,nohayposibilidadde
uninmsticaenDios.
Sin esfuerzo humano de desprendimiento, discernimiento, sacrificio, entrega a
Diosyaloshombres, nohayprogresoenlaescaladadelverdaderoamor.
Sintratodeamistad,dehumildereconocimiento,dealabanza,desplica,nohay
posibilidaddeentrarenlossecretosdeDios.

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Sin dejarse ganar y entregarse a la Sabidura, Cruz, Confianza, Fe y Esperanza

enDios,nohayclaridad,pazysosiegoenelcamino.
Sin la presencia de Dios como Padre que nos ama y crea, como Hijo que nos
redime con su sangre, como Espritu que nos da aliento, y como Trinidad que
habitaenloprofundodenuestroser,nohayvidaysantidad.

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