Comprendre ltat de la Communaut Musulmane

Lhistoire rcente de cette Oumma en est une qui attriste. Cest lhistoire dun pass oubli, dune culture
mutile et dune dignit bafoue. Cest une histoire qui devrait tre connue de tous pour viter de tomber,
gnration aprs gnration, dans les mmes erreurs. Hlas, cest une histoire dont cette communaut na pas pu
bnficier
Dpouills intellectuellement et historiquement, les musulmans semblent aujourdhui ne pas pouvoir prendre
conscience de la situation embarrassante dans laquelle ils se trouvent. Lhistoire affligeante de la communaut
musulmane, ses racines et ses solutions furent prodigieusement rsumes au sicle prcdent par Ibn Utheymine
dans ces quelques lignes :
Lorsque la Oumma islamique se cramponna sa religion et se soumit ses jugements, lorsquelle se contenta de
son propre enseignement et de ses propres objectifs et lorsquelle appliquait ses propres lois et sa propre
lgislation dans tous les domaines de la vie, elle fut assiste par le secours et laide dAllah de manire vidente.
Cest ici quelle vainquit les plus grands pays du monde de son poque et que la peur sempara des curs des
ennemis qui sopposaient lIslam. Puis, lorsque la Oumma se divisa d aux passions des gens et que les objectifs
et les opinions seffritrent, la crainte sortit des curs de leurs ennemis qui se mirent semparer deux de tous les
cts; ils dclenchrent des guerres armes, commirent des gnocides et semparrent des musulmans en
transformant leurs systmes de gouvernance et en corrompant leur culture. Les guerres armes et les massacres
ont eu lieu lors des croisades et mme avant cela, et elles nont, jusqu ce jour, jamais cess. En ce qui concerne
leur volont de changer nos systmes et nos lois, ils ont tent et tentent toujours de contrler les musulmans dans
leur circuit et de les soumettre leurs lois et lgislations quils ont conues avec leur raison dficiente et leurs
opinions corrompues
Les ennemis de lIslam nous ont conquis avec leurs lois et sattendent ce que nous dlaissions les jugements du
Coran et de la Sounna qui sont issus du Seigneur de lUnivers et qui servent entirement lintrt des serviteurs
Si nos ennemis russissent nous vaincre dans ce domaine, ils auront remport une double victoire:
Premirement, nous serons devenus leur instrument. Nous serons entirement dpendants deux, car nous serons
imprgns de leurs ides et nous rflchirons avec leurs penses. Deuximement, cest ainsi que nous dlaisserons
lapplication des jugements de notre religion dont la mise en pratique et lengagement quon y porte
intrieurement et extrieurement sont indispensables pour tre victorieux.
Quant la corruption de notre culture, alors sachez quils ont introduit dans la culture islamique des lments qui
la dtachent de ses objectifs et de sa raison dtre de manire ce quelle soit aujourdhui devenue une culture
sche qui na plus que sa peau et ses os, une culture dans laquelle on ne reconnait plus la vivacit de la religion ni
sa richesse. Voici comment la faiblesse sest empare des musulmans et que les nations (occidentales) se sont
invites chez eux et quils sont devenus limage de lcume des flots [1], emports de force par le courant,
incapables davancer ou de reculer. Si le vent souffle, il les dchire, si une branche les cogne ils se divisent et les
dernires gnrations de cette communaut ne seront rectifies que par ce qui a rectifi les premires gnrations.
Si les musulmans contemplaient le Livre de leur Seigneur et la Sounna de leur Prophte, sils mettaient en
pratique leur contenu et lappliquaient au niveau individuel, socital et dans lensemble des adorations, relations et
transactions, Allah leur accorderait les bndictions du ciel et de la terre, Il les ferait triompher et placera la peur
dans les curs de leurs ennemis. Allah ne modifie point ltat dun peuple, tant que les individus qui le composent
ne modifient pas ce qui est en eux-mmes. Allah soutient, certes, ceux qui soutiennent (Sa Religion). Allah est
assurment Fort et Puissant, ceux qui, si Nous leur donnons la puissance sur terre, accomplissent la Salat,
acquittent la Zakat, ordonnent le convenable et interdisent le blmable. Cependant, l'issue finale de toute chose
appartient Allah [2].
Source: Mohammed Ibn Salih al-Utheymine, al-Diy al-Lmi Min Khutab al-Jawmi , Vol. 2, p. 167