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MENSAGEM?
HERMENUTICA DOS ESCRITOS DE
ELLEN G. WHITE
Condensado e adaptado de Reading Ellen White, de George R.
Knight
A comunicao divina se origina em Deus, como a prpria expresso
o indica. Destina-se, contudo, a seres humanos que, desde a entrada do
pecado, tm percepes limitadas e, muitas vezes, completamente
contrrias, sobre as grandes questes da vida. A Bblia nos diz que a
mensagem divina pode ser mal interpretada e mal empregada (II Ped.
3:16). Ao mesmo tempo, o Esprito Santo oferece ajuda queles que
honestamente querem conhecer a verdade (Efs. 1:17-19).
O modo como percebemos e interpretamos a mensagem de Deus, e
finalmente lidamos com ela, determinar se a mensagem cumpre os
objetivos de Deus ao comunic-la. Se o receptor humano no est
disposto a receber a comunicao, ou a apreende de maneira incorreta,
ou a rejeita porque ela no satisfaz suas expectativas ou porque ela
confronta o indivduo com mudanas em seu estilo de vida costumeiro,
ento o propsito de Deus no cumprido, e esta pessoa deixada
sua prpria sorte.
Hermenutica a palavra que os estudiosos usam para se referirem
aos procedimentos para interpretarem escritos do passado. Segue
alguns princpios para interpretar corretamente os escritos de Ellen G.
White.
Comear com uma atitude positiva. Primeiro, comece seu estudo
com uma prece pedindo orientao e compreenso. O Esprito Santo,
que inspirou o trabalho dos profetas atravs dos tempos, o nico que
pode revelar o significado de seus escritos.
Segundo, precisamos abordar nosso estudo com uma mente aberta.
A maioria de ns compreende que nenhuma pessoa est livre de
preconceitos, ningum tem uma mente completamente aberta. Tambm
reconhecemos que o preconceito entra em todas as reas de nossa
vida. Mas esse fato no significa que precisamos deixar nossos
preconceitos nos controlarem.
Uma terceira atitude mental saudvel ao ler os escritos de Ellen
White a da f em vez da dvida. Como Ellen White disse, muitos
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ato de sua vida ele prprio revela um ou outro daqueles dois princpios
antagnicos a decidir de que lado do conflito estar (p. 190).
Uma passagem similar, sobre o grande tema central da Bblia,
define o tema fundamental da Escritura de forma ainda mais precisa.
Lemos: O tema central da Bblia, o tema em redor do qual giram todos
os outros no livro, o plano da redeno, a restaurao da imagem de
Deus na alma humana. Encarado luz do grandioso tema central da
Bblia, cada tpico tem nova significao (Ibid., p. 125).
Em tais passagens encontramos instrues para a leitura tanto da
Bblia como dos escritos de Ellen White: ler para entender o contexto
geral; ler para descobrir os grandes temas centrais. O propsito da
revelao de Deus para a humanidade a salvao. Essa salvao se
concentra na cruz de Cristo e no nosso relacionamento com Deus. Toda
a nossa leitura necessita ser dentro deste contexto, e os assuntos mais
prximos do grandioso tema central so obviamente mais importantes
do que aqueles que se encontram na periferia.
nossa tarefa como cristos nos concentrar nos assuntos centrais
da Bblia e dos escritos de Ellen White ao invs de nos temas
secundrios. Se assim fizermos, os assuntos secundrios se encaixaro
nos lugares corretos dentro da perspectiva apropriada no contexto do
grandioso tema central da revelao de Deus para o Seu povo.
Considerar os problemas de comunicao. O processo de
comunicao no to simples como podemos pensar a princpio. O
assunto estava certamente em primeiro plano no pensamento de Tiago
White enquanto ele assistia sua esposa lutar para conduzir os primeiros
adventistas para o caminho da reforma. Em 1868, ele escreveu que o
que quer que ela diga para apressar os lentos, tomado pelos
apressados como motivo para se adiantarem demais. E o que ela diga
para advertir os apressados, zelosos, incautos, tomado pelos lentos
como uma desculpa para se atrasarem demais (Review and Herald, 17
de maro de 1868).
Quando lemos os escritos de Ellen White precisamos ter
constantemente diante de ns a dificuldade que ela enfrentou com a
comunicao bsica. Alm da dificuldade com as personalidades
variadas, mas relacionado a isto, estava o problema de impreciso do
significado das palavras e o fato de que pessoas diferentes com
experincias diferentes interpretam diferentemente as mesmas palavras.
Variam os espritos humanos, escreveu Ellen White em relao
leitura da Bblia. Mentes de educao e pensamento diverso recebem
diferentes impresses das mesmas palavras, e difcil a um esprito
transmitir a outro de temperamento, educao e hbitos de pensamento
diferentes, atravs da linguagem, exatamente a mesma idia que clara
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que Deus quer que todos ns tenhamos bom senso, e deseja que
raciocinemos movidos pelo senso comum. As circunstncias modificam
a relao das coisas (Ibid., p. 217).
Ellen White era tudo menos inflexvel ao interpretar seus prprios
escritos, e sumamente importante que compreendamos esse fato. Ela
no tinha dvida de que o uso descuidado de suas idias poderia ser
prejudicial. Desta maneira, no de se admirar que ela tenha dito que
Deus quer que todos ns tenhamos bom senso ao usarmos trechos de
seus escritos, mesmo quando expressou tais trechos na linguagem mais
forte e mais incondicional.
Descobrir os princpios que esto por trs das mensagens. Em
julho de 1894, Ellen White mandou uma carta para a sede da
denominao em Battle Creek, Michigan, na qual ela condenava a
compra e o uso de bicicletas (Testemunhos Para a Igreja, vol. 8, pp. 5053). primeira vista, parece estranho que uma questo como essa
pudesse ser considerada suficientemente importante para um profeta
tratar dela. E ainda mais estranho parece quando percebemos que a
questo das bicicletas tinha sido especificamente revelada em viso.
Como poderamos aplicar tal conselho hoje em dia? Isto significa que
os adventistas do stimo dia no devem possuir bicicletas? Ao
responder essa questo precisamos primeiro examinar o contexto
histrico. Em 1894, a bicicleta moderna estava apenas comeando a ser
fabricada, e rapidamente cresceu a mania de se adquirir bicicletas, no
para o propsito de se ter em mos um transporte econmico, mas
simplesmente para estar na moda, participar de corridas de bicicleta, e
exibi-las pela cidade. noite, tal desfile inclua o pendurar lanternas
japonesas nas bicicletas. Andar de bicicleta era o mximo era o que
voc precisava fazer se ocupava um lugar na escala social.
Trechos de um artigo intitulado Quando o mundo inteiro saiu
pedalando nos ajudaro a entrar no contexto histrico do conselho
sobre bicicletas. Ao final do sculo passado, lemos, o povo americano
foi tomado por uma paixo consumista que o deixou sem tempo ou
dinheiro para qualquer outra coisa Qual foi esta nova distrao? Para
ter uma resposta, os comerciantes tinham apenas de olhar pela janela e
assistir seus antigos fregueses passarem zunindo. A Amrica tinha
descoberto a bicicleta, e todo mundo estava aproveitando ao mximo a
nova liberdade que ela trazia. A bicicleta comeou como um
brinquedo de rico. A sociedade e as celebridades se colocaram sobre
rodas.
A melhor dentre as primeiras bicicletas custava $150, um
investimento comparvel ao custo de um automvel hoje em dia.
Cada membro da famlia queria um par de rodas, e as economias da
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