CIEA7 #8:

POLTICAS PBLICAS EM EDUCAO E FORMAO. A COLABORAO ENTRE O

ESTADO E A SOCIEDADE CIVIL.

Mrcia Elisa de Campos Graf

marciagraf@yahoo.com

Eliane Mimesse Prado

eliane.mimesse@utp.br

O ensino da Histria da frica nas escolas brasileiras

Esse estudo tem como suporte terico a Lei 10.639, de 2003, que alterou a Lei 9.394, de
1996, pela qual haviam sido estabelecidas as bases da educao nacional, para incluir no
currculo oficial da Rede de Ensino a obrigatoriedade do ensino da Histria da frica e da
Cultura Afro-Brasileira. Essas medidas tiveram como meta a adoo de uma pedagogia
antiracista e de valorizao do negro no contexto social e cultural do pas, enquanto
componente da populao brasileira. Decorridos sete anos da implantao da referida Lei,
analisados os processos de capacitao docente, as diretrizes curriculares, o material
didtico e os procedimentos metodolgicos para a sua aplicao, fica evidente que o
objetivo de proporcionar uma educao mais compatvel com uma sociedade democrtica,
multicultural e pluritnica ainda est longe de ser atingido. Pretende-se aqui analisar as
razes pelas quais esses resultados ainda permanecem incipientes e insatisfatrios na sua
finalidade pedaggica.

Histria da frica, Cultura afro-brasileira, Histria da educao.

Universidade Federal do Paran (UFPR) e Universidade Tuiuti do Paran (UTP), Brasil.

Universidade Tuiuti do Paran (UTP), Brasil.

7. CONGRESSO IBRICO DE ESTUDOS AFRICANOS | 7. CONGRESO DE ESTUDIOS AFRICANOS | 7TH CONGRESS OF AFRICAN STUDIES
LISBOA 2010

Mrcia Elisa de Campos Graf & Eliane Mimesse Prado

LEGISLAO QUE TEM POR FINALIDADE A IMPLANTAO DO ENSINO DA

HISTRIA DA FRICA E DA CULTURA AFRO-BRASILEIRA

De autoria da deputada Esther Grossi (PT/RS), foi promulgada pelo Presidente

da Repblica, em 9 de fevereiro de 2003, a Lei 10.639/03 que alterou a Lei 9.394 de
20 de dezembro de 1996, a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB),
incluindo no currculo bsico das redes pblica e privada a obrigatoriedade do estudo
da temtica Histria e Cultura Afro-Brasileira, alm de outras providncias. De
conformidade com o texto dessa Lei, o contedo programtico das diversas disciplinas
deve contemplar o estudo de Histria da frica e dos africanos e da cultura afrobrasileira, ou seja, o papel representado pelos afro-descendentes no Brasil, a cultura
negra brasileira e o negro na formao da sociedade nacional, resgatando a
contribuio desse contingente da populao nas reas social, econmica e poltica no
contexto da histria do Brasil.
Esses contedos, referentes histria e cultura afro-brasileira, devem,
portanto, ser inseridos no mbito de todo o currculo escolar e principalmente nas
reas concernentes histria, educao artstica e literatura.
Na seqncia cronolgica das disposies legais e das medidas adotadas pelo
governo brasileiro no sentido de viabilizar o ensino e a compreenso da histria da
origem africana de grande parcela da sociedade brasileira, o Parecer CNE/CP n
003/2004, de 10 de Maro de 2004, homologado em 19 de maio daquele ano,
estabeleceu as Diretrizes Curriculares para a Educao das Relaes tnico-Raciais.
Este Parecer visa, sobretudo, regulamentar a alterao feita na Lei 9.394/96, de
Diretrizes e Bases da Educao Nacional, pela Lei 10.639/03, que, como j foi
evidenciado, estabeleceu a obrigatoriedade do ensino da Histria e da Cultura AfroBrasileira na Educao Bsica, alm de indicar a necessidade de incluso desses
contedos nas etapas de educao infantil e no ensino superior. Dessa forma, busca
dar cumprimento ao que ficou estabelecido na Constituio Federal em seus Art. 5, I;
Art. 206, I; Art. 210; Art. 215; Art. 216; e, Art. 242, como tambm nos Arts. 26, 26 e
79B da Lei 9.394/96 de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, que asseguram o
direito igualdade de condies de vida e cidadania, assim como garantem direito
igual de insero na histria e na cultura que constituem a nao brasileira.
Por intermdio desses dispositivos legais, o governo brasileiro assumiu a
postura e o compromisso de combater as desigualdades, as discriminaes e o
racismo ainda presentes na sociedade brasileira, que se reconhece e se apresenta,
teoricamente, como uma democracia racial.

O ensino da Histria da frica nas escolas brasileiras

Faz-se necessrio lembrar tambm que a Lei 10.639/03 conseqncia direta

de reivindicaes histricas lideradas por associaes organizadas por afrodescendentes, calcadas em uma realidade marcada pela desigualdade, inclusive na
rea educacional. Essa medida faz parte tambm do rol de aes afirmativas que
devem ser implementadas pelo Governo Federal, como signatrio de compromissos
internacionais de combate ao racismo, atendendo a uma demanda gerada pelo
desconhecimento quase total, por parte de grande parcela da sociedade, no que se
refere questes relativas s sociedades africanas e mais especificamente sobre a
influncia marcante que estas tiveram sobre a formao da identidade brasileira
(Observatrio da Educao).
A partir do incio da vigncia da Lei 10.639/03, tanto o poder pblico quanto a
sociedade civil tem se mobilizado para possibilitar a sua implantao. No mbito
federal, o Ministrio da Educao, por intermdio da Secretaria de Educao
Continuada, Alfabetizao e Diversidade (SECAD), organizou fruns de discusses,
cursos, lanou e apoiou publicaes didtico-pedaggicas e estimulou a criao de
Ncleos de Estudos Afro-Brasileiros (NEABs) nas instituies de ensino superior, no
perodo de 2004 a 2006, como salienta a jornalista Renata Celani. No entanto, apesar
de todas essas iniciativas e esforos, na prtica os avanos foram muito tmidos no
tocante assimilao dos propsitos e implementao dos novos contedos nos
currculos escolares de todos os nveis. De qualquer forma, esses debates e essa
movimentao chamaram a ateno para outra questo, a das populaes indgenas,
igualmente discriminadas, o que levou produo de uma nova lei que estendesse a
esse contingente da populao brasileira os mesmos direitos que os atribudos aos
afro-descendentes. Assim, na seqncia das aes governamentais, foi sancionada a
Lei n 11.645, de 10 de maro de 2008, que tambm altera a Lei n 9.394, de 20 de
dezembro de 1996, modificada pela Lei n 10.639, de 9 de janeiro de 2003,
estabelecendo as diretrizes e base da educao nacional, para incluir no currculo
oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temtica Histria e Cultura AfroBrasileira e Indgena. Assim, por esta Lei o Art.26-A da Lei 9.394/96 passa a vigorar
com a seguinte redao: Nos estabelecimentos de ensino fundamental e de ensino
mdio, pblicos e privados, torna-se obrigatrio o estudo da histria e cultura afrobrasileira e indgena. No seu Captulo 1 estabelece que o contedo programtico a
que se refere o Artigo inclui diversos aspectos da histria e da cultura que
caracterizam a formao da populao brasileira, a partir desses dois grupos tnicos,
tais como o estudo da histria da frica e dos africanos, a luta dos negros e dos povos
indgenas no Brasil, a cultura negra e indgena brasileira e o negro e o ndio na
formao da sociedade nacional, resgatando as suas contribuies nas reas social,

Mrcia Elisa de Campos Graf & Eliane Mimesse Prado

econmica e poltica, pertinentes histria do Brasil. Reiterando, no seu Captulo 2,

que os contedos referentes histria e cultura afro-brasileira e dos povos indgenas
brasileiros devem ser ministrados no mbito de todo o currculo escolar, em especial
nas reas de educao artstica e de literatura e histria brasileira. Na verdade, face
ineficcia na assimilao do seu sentido social real e da dificuldade generalizada de
sua aplicao, a Lei 10.639/03 teve na Lei 11.645/08 a sua ratificao, com o
acrscimo da ateno aos povos indgenas, numa tentativa de revigoramento da Lei
de 2003 e ampliao de sua extenso social na correo da lacuna deixada
anteriormente.
Em 2008 a Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade
(SECAD), do Ministrio da Educao, retomou uma mobilizao mais intensa e, entre
outras aes, promoveu os Dilogos Regionais, ciclos de encontros reunindo escolas,
sindicatos e organizaes da sociedade civil de todas as regies do pas, para discutir
avanos e problemas locais referentes aplicao da Lei 10.639/03. O objetivo
desses encontros era subsidiar um plano de metas estabelecendo aes de curto,
mdio e longo prazo para a implementao da lei em todo o pas (CELANI). A insero
do Brasil nos debates internacionais sobre a valorizao da diversidade cultural e no
combate a todas as formas de racismo, intolerncia e discriminao, certamente,
contriburam para o encaminhamento de propostas que contemplavam reivindicaes
sociais de longa data.
Pelos dados do IBGE, a partir do censo de 2000, entre os estudantes do ensino
mdio o nmero de brancos (52%) quase o dobro do nmero de negros e pardos
(28,2%) e no ensino superior o nmero de brancos corresponde a cerca de quatro
vezes mais do que o de negros. Como salientou Andr Lzaro, do SECAD, Um fato
que se repete h trs geraes no pode ser explicado seno por um problema
estrutural da sociedade. Noventa milhes de descendentes de africanos integram a
sociedade brasileira, representando 49% da sua populao segundo dados do IPEA
Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada.
A partir de 2004 as instituies de ensino superior do pas, tanto pblicas
quanto privadas, comearam a inserir a disciplina Histria da frica em seus
programas de graduao do Curso de Histria, com a finalidade de capacitar os
alunos, em sua maioria cursando a licenciatura, para ministrar os novos contedos
exigidos pela lei, de forma consciente e adequada em sua atuao no ensino
fundamental e mdio. E desde 2009 algumas universidades tm aberto concurso
especfico para professor em Histria da frica, o que, efetivamente, demonstra a
preocupao de assegurar uma formao especfica sobre esse tema para atender e
dar cumprimento ao que ficou estabelecido pela norma.

O ensino da Histria da frica nas escolas brasileiras

No rastro dessas aes, o projeto de lei do senador Paulo Paim (PT/RS), aps

sete anos de tramitao foi aprovado pelo Congresso em junho e sancionado pelo
presidente da Repblica em 20 de julho do corrente ano de 2010, como Lei Ordinria
Federal 12.288, mais conhecida como Estatuto da Igualdade Racial. Esse documento
objetiva assegurar populao negra a efetivao da igualdade de oportunidades, a
defesa dos direitos tnicos e individuais, coletivos e difusos e o combate
discriminao e s demais formas inaceitveis de intolerncia tnica.
Entre os meios arrolados pelo Estatuto para a participao da populao negra,
em condies de igualdade de oportunidade, na vida econmica, social, poltica e
cultural do pas, est a promoo prioritria da implementao de programas de ao
afirmativa destinados ao combate s desigualdades tnicas no que diz respeito ao
acesso justia. Tambm as garantias, e os meios de efetiv-las, de direito sade,
educao, cultura, ao esporte, ao lazer, liberdade de conscincia e de crena, ao
livre exerccio dos cultos religiosos, ao acesso terra e moradia digna, ao trabalho e
ao acesso aos meios de comunicao. (AMARAL, 2010). No que concerne
diretamente educao, reafirma e especifica, em seu Artigo 11, que nos
estabelecimentos de ensino fundamental e de ensino mdio, pblicos e privados,
obrigatrio o estudo da histria geral da frica e da histria da populao negra no
Brasil, observando o disposto na Lei n 9.394, de 20 de dezembro de 1996.
Especificando, no Captulo 1 deste Artigo, que os contedos referentes histria da
populao negra no Brasil sero ministrados no mbito de todo o currculo escolar,
resgatando sua contribuio decisiva para o desenvolvimento social, econmico,
poltico e cultural do pas. E no Captulo 2, que o rgo competente do Poder
Executivo fomentar a formao inicial e continuada de professores e a elaborao de
material didtico especfico para o cumprimento do disposto no caput deste artigo.
Apesar de no haver estendido a obrigatoriedade da incluso desses novos
contedos ao ensino superior, o Estatuto da Igualdade Racial, oferece incentivo por
intermdio dos rgos competentes, s instituies de ensino superior pblicas e
privadas, na forma de apoio a grupos, ncleos e centros de pesquisa, nos diversos
programas de ps-graduao que desenvolvam temticas de interesse da populao
negra, alm de aconselhar a incorporao nas matrizes curriculares dos cursos de
formao de professores temas que incluam valores concernentes pluralidade tnica
e cultural da sociedade brasileira. Afirma ainda que os rgos federais, distritais e
estaduais de fomento pesquisa e ps-graduao podero criar incentivos a
pesquisas e a programas de estudos voltados para temas referentes s relaes
tnicas, aos quilombos e s questes pertinentes populao negra.

Mrcia Elisa de Campos Graf & Eliane Mimesse Prado

A 20 de julho do corrente ano de 2010 foi sancionada tambm a Lei que cria a
Universidade Federal da Integrao Luso-Afro-Brasileira (Unilab), que tem por objetivo
promover atividades de cooperao internacional com os pases da frica por meio de
acordos, convnios e programas de cooperao internacional, alm de contribuir para
a formao acadmica de estudantes dos pases parceiros. A integrao se far com
naes de lngua portuguesa, assim, alm de Portugal, sero participantes os
seguintes pases: Angola, Cabo-Verde, Guin-Bissau, Moambique, Prncipe, So
Tom e Timor Leste. A nova Universidade ter sua sede localizada no municpio de
Redeno, no macio de Baturit, a 66 quilmetros de Fortaleza, no Cear. De acordo
com a Secretaria de Polticas de Promoo da Igualdade Racial, a previso de que
as obras do campus tenham incio em meados de 2011, no entanto, as atividades
acadmicas comearo neste ano de 2010, em instalaes provisrias cedidas pela
prefeitura municipal de Redeno. A previso de que a Unilab atenda 5.000
estudantes presenciais de graduao, dos quais 50% sero brasileiros e 50%
originrios dos pases parceiros. Os cursos oferecidos sero: Administrao Pblica,
Agronomia, Enfermagem, Engenharia de Energia, Formao de Professores,
Licenciatura em Cincias da Natureza e Matemtica, com 70 vagas cada um j para
2011.

PROCESSO

DE

CRIAO

IMPLANTAO

DOS

PARMETROS

CURRICULARES NACIONAIS
Os Parmetros Curriculares Nacionais, elaborados entre os anos de 1995 e
1998, passaram a ser publicados no ano de 1997. Convm indicar nesse momento
que no ano de 1998 foram publicadas as Diretrizes Curriculares Nacionais para o
Ensino Fundamental. Essas visam a articulao de Estados e Municpios, atravs de
suas prprias propostas curriculares, norteadas pelos Parmetros, a elaborarem suas
propostas pedaggicas1.
So colocadas pelas Diretrizes Curriculares observaes para a efetivao das
propostas de cada escola e essas devem seguir as prescries da Lei de Diretrizes e
Bases da Educao Nacional e dos Parmetros Curriculares Nacionais. Identificam-se
itens diretamente relacionados, listados tanto nas Diretrizes como nos Parmetros e
na Lei de Diretrizes e Bases, um exemplo sobre a necessidade de cada escola
1

Diretrizes Curriculares Nacionais so definidas como um conjunto doutrinrio sobre princpios,

fundamentos e procedimentos na Educao Bsica, expressas pela Cmara de Educao Bsica do
Conselho Nacional de Educao, que orientaro as escolas brasileiras dos sistemas de ensino, na
organizao, na articulao, no desenvolvimento e na avaliao de suas propostas pedaggicas.
(BRASIL, 1998).

O ensino da Histria da frica nas escolas brasileiras

explicitar:
[...] nas suas propostas curriculares, os processos de ensino voltados
para as relaes com sua comunidade local, regional e planetria,
visando interao entre a Educao Fundamental e a Vida Cidad;
os alunos, ao aprender os conhecimentos e valores da Base Nacional
Comum e da Parte Diversificada, estaro tambm constituindo suas
identidades como cidados em processo, capazes de ser protagonistas
de aes responsveis, solidrias e autnomas em relao a si
prprios, s suas famlias e s comunidades. (BRASIL, 1998b, p. 2)

Os Parmetros foram elaborados por uma equipe, segundo Abreu et al. (1997),
que em 1995 divulgou a primeira verso preliminar especialistas em educao
selecionados para a anlise do material. A partir das crticas foi formulada a segunda
verso, encaminhada ao Conselho Federal de Educao no final de 1996.
Com as anlises elaboradas foram indicadas propostas alternativas de
formulao de currculos e apontadas as medidas necessrias efetivao de um
currculo que fosse construdo pressupondo a existncia das desigualdades.
Ao invs de um currculo que parta de uma suposta cultura comum,
propomos um currculo que parta das desigualdades e da diversidade e
que garanta espao para as diferentes vozes dos diferentes grupos que
constituem a nao brasileira. Discordando da definio de um mesmo
currculo para um pas caracterizado por tanta diversidade social e
cultural, defendemos o estmulo ao processo de construo curricular
nas escolas a partir de princpios comuns estabelecidos nacionalmente.
(MOREIRA, 1996, p.139)

No volume introdutrio dos Parmetros tem-se um item denominado A

importncia de um referencial curricular nacional para o ensino fundamental, onde se
encontram as definies dos termos parmetro e currculo.
O termo 'parmetro' visa comunicar a idia de que, ao mesmo tempo
em que se pressupem e se respeitem as diversidades regionais,
culturais, polticas, existentes no pas, se constroem referncias
nacionais que possam dizer quais os 'pontos comuns' que caracterizam
o fenmeno educativo em todas as regies brasileiras.
O termo 'currculo', por sua vez, assume vrios significados em
diferentes contextos da pedagogia. [...] Currculo pode significar, a
expresso de princpios e metas do projeto educativo, que precisam

Mrcia Elisa de Campos Graf & Eliane Mimesse Prado

ser flexveis para promover discusses e reelaboraes quando

realizado em sala de aula, pois o professor que traduz os princpios
elencados em prtica didtica. Essa foi a concepo adotada nestes
Parmetros Curriculares Nacionais. (BRASIL, 1998a, p.49)

De acordo com Saviani (1996) a justificativa indicada pelo termo parmetro

vincula-se a possibilidade de manuteno das diferentes propostas existentes nas
instituies de ensino, ao sentido de referncia, que pressupem: "estabelecer uma
poltica de ensino para o pas, favorecer a reestruturao de propostas educacionais,
preservando-se as especificidades locais, estabelecer-se um processo peridico e
sistemtico de reviso". Assim, a idia de currculo apresentada aquela que apenas
define o que so os programas das disciplinas, impondo-os; j a idia de parmetro
decorre de uma maior aceitao quanto s transformaes, s mudanas e s
inovaes.
A anlise efetuada por Goodson (1995) sobre o currculo escrito confirma a
idia de imposio, por promulgar, justificar e legitimar as intenes bsicas
estipuladas de uma determinada escolarizao, que sero operacionalizadas em
estruturas e instituies.
O currculo escrito no passa de um testemunho visvel, pblico e
sujeito as mudanas, uma lgica que se escolhe para, mediante sua
retrica, legitimar uma escolarizao. [...] como se o currculo escrito
oferecesse um roteiro para a retrica legitimadora da escolarizao,
medida que esta mesma retrica fosse promovida atravs de padres
para alocao de recursos, atribuio de status e classificao
profissional. (GOODSON, 1995, p.21)

Verifica-se a contradio no prprio texto apresentado pelos Parmetros.

Simultaneamente em que indica a sua flexibilidade estabelece caractersticas que
envolvem a escola e o trabalho coletivo, os professores e suas prticas, os contedos
das disciplinas, a relao que a escola deve ter com a comunidade e ainda a
necessidade do uso de tecnologias da comunicao e da formao docente
distncia.

OS

O ensino da Histria da frica nas escolas brasileiras

CONTEDOS SOBRE

HISTRIA

DA

FRICA

E AFRO-BRASILEIRA NOS

PARMETROS CURRICULARES NACIONAIS E NOS LIVROS DIDTICOS

Os livros didticos incentivam os Parmetros a assumirem o antigo carter
institudo pelos guias curriculares produzidos pelo Ministrio da Educao em dcadas
passadas. Passam a divulgar programas com sugestes de contedos e atividades
voltadas para sries e disciplinas especficas. Quando os Parmetros tratam da
cidadania, no item Educao e Cidadania - uma questo mundial usam de argumentos
que tiveram como base os documentos internacionais sobre a educao e da
necessidade de participarmos do mesmo rumo educacional que o seguido por outros
pases.
Foram identificados nos volumes dos Parmetros especficos disciplina
Histria alguns apontamentos relevantes referentes ao continente africano e aos
africanos no Brasil. Esses contedos encontram-se agrupados como: Organizaes e
Lutas de Grupos Sociais e tnicos; Histria das Relaes Sociais, da Cultura e do
Trabalho; e, Histria das Representaes e das Relaes de Poder. No primeiro item,
que trata das Organizaes e Lutas de Grupos Sociais e tnicos, o texto genrico,
tratando de efetivar um levantamento das diferenas e semelhanas entre os grupos
tnicos e sociais brasileiros; quando aborda os ideais de luta cita a participao dos
negros. No segundo item, sobre Histria das Relaes Sociais, da Cultura e do
Trabalho, o texto enfatiza a necessidade de se vincular as realidades histricas do
Brasil, das Amricas, da Europa e da frica. E, por fim, no terceiro item, Histria das
Representaes e das Relaes de Poder a serem ensinadas aos alunos com faixa
etria entre 13 e 14 anos, encontramos sugestes sobre contedos especficos
referentes s:
[...]

culturas

tradicionais

dos

povos

africanos,

colonialismo

imperialismo na frica, descolonizao das naes africanas, Estados

Nacionais africanos, experincias socialistas na frica Angola,
Moambique, etc.; apartheid e frica do Sul, fome e guerras civis na
frica, guerras entre naes africanas, povos, culturas e naes
africanas hoje. (BRASIL, 1998a, p. 71)

Na anlise dos livros didticos de Histria utilizados nas salas de aulas

foi possvel verificar, nos trs livros citados, como a cultura africana e afrobrasileira explicada. O livro do Projeto Ararib Histria descreve de modo
linear os acontecimentos. Aborda questes sobre as culturas indgenas e

Mrcia Elisa de Campos Graf & Eliane Mimesse Prado

10

negras contempladas apenas como mo-de-obra. Os afro-descendentes so

citados como fora de trabalho, enfatizando-se tambm como sua cultura
resistiu ao processo da colonizao. No livro Histria - das Cavernas ao
terceiro Milnio a proposta a de chamar a ateno para as representaes da
cultura africana pr-colonial. Existem comentrios sobre as representaes da
frica e de sua cultura, mas em contraponto, o contedo segue explicitando a
escravido. O paradoxo esta na insistncia da associao da cultura negra
escravido. No livro Histria e Vida Iintegrada existem captulos especficos
sobre os indgenas e sobre os negros. As pginas dedicadas aos negros so
intituladas de A escravido. Verifica-se que apesar da disposio de atribuir
relevncia ao contedo proposto permanece o discurso estabelecido de que o
papel dos negros se resumiu apenas ao de mo de obra.

CONSIDERAES FINAIS

Seguindo a trajetria da composio das leis respeitantes s medidas de busca

da resoluo dos problemas sociais decorrentes da discriminao tnica, em relao
aos afro-descendentes no Brasil, percebe-se uma recorrncia e mesmo uma
insistncia sobre a razo que pautou a alterao da Lei 9.394, de 20 de dezembro de
1996, pela Lei 10.639, de 9 de fevereiro de 2003: a incluso da obrigatoriedade do
ensino da Histria e da Cultura Afro-Brasileira ( regulamentada em 2004). Em 2008,
aps um amplo debate, a adoo de polticas dirigidas e de aes afirmativas, retornase a ela pela Lei 11.645, para reafirmar o sentido obrigatrio daquele ensino, ento
estendido histria e cultura dos povos indgenas. No ano de 2009, talvez pela
conjuntura poltica favorvel, volta pauta de discusso no Congresso Nacional o
Estatuto da Igualdade Racial, que por l tramitava desde 2006, quando o Projeto de
Lei foi apresentado pelo senador Paulo Paim. Este Estatuto, recm aprovado pela Lei
12.288, de 20 de julho de 2010, na sua Seco II, referente Educao, insiste mais
uma vez sobre a imposio legal do ensino, agora mais especificado da histria geral
da frica e da histria da populao negra no Brasil nos estabelecimentos, pblicos e
privados, de ensino fundamental e mdio. A necessidade reiterada de reafirmar essas
determinaes legais nos faz concluir, com pesar, que a sociedade brasileira ainda
no assimilou na prtica as suas caractersticas pluritnicas e multiculturais e a
importncia de sua valorizao para uma convivncia mais justa e harmoniosa. Os
esforos na rea educacional ainda permanecem incipientes e insatisfatrios em sua

11

O ensino da Histria da frica nas escolas brasileiras

finalidade pedaggica de preparao, a partir do ensino bsico, para lanar as

alicerces de uma sociedade verdadeiramente democrtica.
Na prtica pedaggica existe uma dicotomia entre o discurso dos Parmetros e
o texto dos livros didticos. Os livros se apropriam dos temas apresentados pelos
Parmetros, mas acabam por perpetuar os contedos tradicionais, relacionando
sempre os afro-descendentes escravido.
Apesar da polmica que vem gerando desde a data de sua publicao, ou
talvez em funo dela, resta-nos a esperana de que o Estatuto da Igualdade Racial
(que teve at o seu ttulo questionado por manter o termo racial) se constitua,
realmente, em um instrumento para a resoluo dessa problemtica social.

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