O aspecto social em Saussure e Bakhtin: diferentes concepes filosficas

Simone Curth Farias

Aluna do Curso de Letras do UniRitter

Resumo
Este trabalho tem como objetivo analisar as diferenas entre Saussure e Bakhtin no que concerne viso de
social que perpassa ambas as teorias. O conceito de social em Saussure tema recorrente na literatura
lingstica, principalmente no que concerne influncia de suas idias para a elaborao da teoria
estruturalista. Esse conceito est alicerado em duas concepes bsicas acerca dos estudos lingsticos: a
lngua, em oposio fala, e a sincronia, em oposio diacronia. J explorar a concepo de social em
Bakhtin beira a redundncia, pois toda sua teoria voltada para o estudo das relaes sociais e ideolgicas,
expressando sua viso marxista da realidade, materializando-se, no caso especfico do estudo da linguagem,
atravs da enunciao. Esses dois estudiosos trabalham com conceitos diferentes acerca do aspecto social da
lngua: o que para um realiza-se numa comunidade ideal de falantes, para outro s se concretiza na
materialidade do discurso, atravs de suas relaes ideolgicas. Tanto Saussure como Bakhtin vo refletir de
forma contundente as concepes filosficas de seu tempo, respectivamente, o Positivismo e o Marxismo.

Palavras-chave:
Saussure; Bakhtin; social; lngua.

Saussure, no Curso de Lingstica Geral, ao definir o objeto da Lingstica, o faz

introduzindo uma definio de linguagem. Para ele, a linguagem tem um lado individual e
um lado social, sendo impossvel conceber um sem o outro. (1995, p.16) Partindo dessa
concepo, estabelece que o lado social da linguagem concretiza-se atravs da lngua
(langue), e que essa deve ser a norma para o estudo da linguagem, e no a fala (parole).
Lngua e fala constituem uma das dicotomias saussurianas.
Dentre suas dicotomias, Saussure centra seu estudo na lngua e na sincronia, descartando o
estudo de seus pares respectivos, a fala e a diacronia. Sua escolha reside numa concepo
bastante especfica desses dois aspectos da linguagem, pois, para ele, a fala teria um carter
limitado em relao ao sistema e a diacronia j teria sido um campo exaustivamente
estudado pela lingstica histrica e pela filologia.
A concepo de que a lngua, e no a fala, o objeto de estudo da Lingstica, importante

para que possamos analisar a acepo do social na teoria saussuriana. Saussure entende que
a fala uma manifestao limitada pelas regras de um sistema maior, o qual estabelece
determinados parmetros a serem seguidos e que no podem ser ultrapassados, ou seja, o
sistema que rege a lngua no permite que a fala transcenda esses limites, a fala seria,
portanto, limitada e no se apresentaria adequadamente como objeto de estudo cientfico. O
objeto da lingstica, para ele, no pode ser a fala por ser um ato eminentemente individual,
para o qual no concorrem outros membros da comunidade lingstica, e o comportamento
lingstico da comunidade, em Saussure, adquire notvel relevncia para a compreenso de
sua viso do social.
Ela a parte social da linguagem, exterior ao indivduo, que, por si s, no pode
nem cri-la nem modific-la; ela no existe seno em virtude duma espcie de
contrato estabelecido entre os membros da comunidade. (SAUSSURE, 1995, p.22)

Cabe analisar qual a noo de comunidade lingstica para Saussure, cujo alicerce reside
na concepo de que a lngua um cdigo preestabelecido entre os membros de uma
comunidade, a qual no pode, no entanto, alter-lo. Em contrapartida, a fala assumiria
carter absolutamente diverso, uma vez que est constantemente sendo alterada, embora
guarde consigo a lgica do sistema, sem a qual no haveria a comunicao. Essa
comunidade saussuriana imune a fatores extralingsticos, os quais no so considerados
por ele.
A lngua existe na coletividade sob a forma duma soma de sinais depositados em
cada crebro, mais ou menos como um dicionrio cujos exemplares, todos
idnticos, fossem repartidos entre os indivduos. Trata-se, pois, de algo que est em
cada um deles, embora seja comum a todos e independente da vontade dos
depositrios. (Op.cit, p.27)

Ao dizer que a lngua se manifesta de forma independente da vontade dos depositrios,

Saussure est concebendo a lngua como algo j institudo socialmente, considerando a fala,
fenmeno individual, e o sistema lingstico, fenmeno social, como ocupantes de plos
opostos, separando o individual do social. A viso saussuriana de lngua e,
conseqentemente, de comunidade lingstica, abstrata, pressupondo que a lngua seja um
sistema de elementos lingsticos preexistentes fala, a qual apenas os reproduz.
Os lingistas Dante Lucchesi e Louis-Jean Calvet acreditam que essa concepo reflita a

influncia de um pensamento filosfico reinante poca de Saussure: o Positivismo. Escola

que teve como grandes expoentes os tambm franceses mile Durkheim e Auguste Comte,
o positivismo caracterizava-se por uma inabalvel confiana nas cincias, e postulava que a
humanidade teria atingido, no final do sculo XIX, seu ltimo estgio de desenvolvimento,
no decorrer do qual se afirmariam a industrializao e o conhecimento racional-cientfico.
Segundo Lucchesi, a elaborao de Durkheim acerca de fato social encontra grande
ressonncia na definio saussuriana de lngua, pois o filsofo francs considerava que os
fatos sociais tm vida independente e existem independentemente das conscincias
individuais, porque o indivduo ao nascer j os encontra constitudos e em pleno
funcionamento, e porque esse funcionamento no afetado pelo uso que um indivduo,
tomado isoladamente, faz dele. (LUCCHESI, 2004, p.46). Por isso, a fala, para Saussure,
no pode ser o objeto de estudo para a Lingstica, pois seu carter individual em nada
afetaria as relaes lingsticas, e a lngua, sistema de signos ideal, realizado em uma
comunidade ideal, estaria em perfeita conformidade com a teoria positivista.
Louis-Jean Calvet, em Saussure: pr e contra, apresenta anlise semelhante, ao explicar
que a viso de social e de coletividade apresentada por Saussure corresponde viso
idealista de sociedade tambm concebida por Durkheim, sociedade essa que viveria em
completa harmonia e dentro da qual no haveria espao para a luta de classes. Alm dessa
concepo de sociedade, poca do Curso de Lingstica Geral, a viso de cincia exigia o
ordenamento das cincias experimentais, considerando-as o modelo por excelncia do
conhecimento humano, em detrimento de especulaes metafsicas ou sociolgicas, no
concedendo espao para qualquer investigao que no fosse pragmtica ou concreta.
Essa concepo de lngua enquanto sistema abstrato, que , em essncia, o alicerce da
teoria lingstica saussuriana, se desdobrar em mais uma de suas dicotomias, a
sincronia/diacronia. At a publicao do Curso, o estudo das lnguas detinha-se a uma
descrio do comportamento histrico das mesmas, ao que Saussure ops a idia de que o
estudo lingstico possui duas dimenses, uma sincrnica, ou seja, os fatos da lngua
analisados num momento dado, e outra diacrnica, que considerara os fatos da lngua numa

perspectiva histrica.
O aspecto diacrnico de uma lngua a relao histrica que se estabelece entre os
fenmenos da lngua, so as mudanas que ocorrem com o passar do tempo. Por seu carter
temporal, a diacronia relaciona-se com a pesquisa histrica. Esse tipo de estudo se dedica a
descrever as lnguas, as alteraes ocorridas tanto no campo semntico quanto no lexical.
Saussure considerava que o estudo diacrnico no deveria ser priorizado pela Lingstica,
prevalecendo, portanto, o estudo sincrnico.
O estudo sincrnico considera o momento especfico, um intervalo determinado de tempo,
embora o limite para esse intervalo no seja preestabelcido, podendo compreender perodos
curtos ou longos. Nesse tipo de anlise, a lngua vista como um sistema estvel, sujeito
relativa imutabilidade. Saussure considerava a sincronia prioritria para que a lngua
pudesse ser enfocada como um sistema complexo, no qual os termos no se definem por si,
mas sim atravs das relaes que se estabelecem entre eles. Ele defende, portanto, que a
lingstica deva se ater aos fenmenos de um momento especfico, porque o falante
prescinde de conhecer o processo histrico de evoluo de uma lngua para compreend-la
e utiliz-la de forma satisfatria.
A sincronia, portanto, guarda estreita relao com a concepo saussuriana de que a lngua
um sistema estvel, para cuja anlise no concorreriam fatores extralingsticos, donde
pode-se concluir a irrelevncia do aspecto social dos fatos da lngua para sua teoria.
Em vista disso, tambm nesse campo encontramos vrios autores que questionam a teoria
saussuriana, pois consideram a primazia da sincronia sobre a diacronia uma viso esttica
da lngua. Dante Lucchesi, ao abordar o tema da sincronia, observa que o conceito
sincrnico de lngua no responde adequadamente a problemas existentes no estudo das
manifestaes da lngua, como, por exemplo, a coexistncia de dois significados para a
mesma palavra, ou duas palavras com a mesma significao, que sejam produto de um
processo evolutivo. Segundo ele, em determinado momento da evoluo lingstica, essas
duas formas tendem a coexistir, uma terminando seu ciclo e a outra o iniciando, e Saussure
considera esse tipo de fenmeno como de carter acidental, ao que Lucchesi se contrape,

asseverando que as mudanas lingsticas, via de regra, tendem a seguir uma lgica,
fazendo com que sincronia e diacronia estejam intimamente ligadas.
Weinreich, Labov & Herzog, em Fundamentos empricos para uma teoria da mudana
lingstica, questionaram a dicotomia saussuriana:
(...) Saussure nada tem a dizer de concreto sobre a comunidade como a matriz do
desempenho da fala individual. Em particular, no h nada em sua teoria que
pudesse acomodar uma lngua heterognea salvando-a ao mesmo tempo como um
objeto legtimo da investigao sincrnica.(...) Saussure v a heterogeneidade
dentro do uso lingstico de uma comunidade no como sujeita descrio
sistemtica, mas como um tipo de tolervel impreciso de desempenho. (op.cit.,
2006, p.56)

Os lingistas norte-americanos apresentam questionamentos a essa viso da lngua por

consider-la desvinculada da realidade social, uma vez que a metodologia proposta por
Saussure de privilgio da sincronia no contemplaria os fenmenos lingsticos
adequadamente, tendo em vista que consideram indissociveis a questo social e os estudos
das manifestaes lingsticas.A polmica suscitada pela dicotomia sincronia/diacronia
situa-se no carter a-social engendrado por ela. Ao observar a lngua apenas do ponto de
vista de suas relaes internas, seriam desprezadas as relaes sociais que se estabelecem
dentro de uma comunidade de falantes.
Faraco vai amenizar essa polmica, considerando que a proposta saussuriana diz respeito a
uma metodologia, uma vez que a sincronia seria a sistematizao do estudo da lngua do
ponto de vista interno, porque resulta em erro confundir, como fizeram os estudiosos antes
dele, dimenses subordinadas a princpios diferentes. (2005, p. 97) O problema
identificado por Faraco que a primazia da sincronia levou muitos lingistas a desprezarem
totalmente os aspectos da mudana lingstica que ocorrem com a evoluo histrica das
lnguas, concebendo a lngua como um sistema formal. Ele posiciona-se contrrio a essa
viso estreita por ela no explicar o fato de pessoas continuarem a falar e a interagir
enquanto est ocorrendo a mudana.
A viso de Saussure a respeito do aspecto social est basicamente relacionada com a
concepo de lngua como sistema estvel, cuja estabilidade no sofreria influncia da

comunidade de falantes, por considerar a fala assistemtica e no propor a observao dos

fatos lingsticos fora desse sistema ideal que a lngua. Essa proposio saussuriana de
lngua vai originar a prevalncia da sincronia, cuja abordagem tambm descolaria a lngua
das relaes extralingsticas. E a esse descolamento que ir se contrapor Bakhtin.
Bakhtin segue a filosofia marxista, segundo a qual os processos e as relaes que se
estabelecem dentro de uma sociedade se do de forma dialtica, ou seja, nunca ocorrem
num nico sentido, mas sim se inter-relacionando. Na perspectiva do materialismo
dialtico, que d base ao Marxismo, a realidade se caracteriza como um movimento
incessante e contraditrio, cuja caracterstica central a observncia de trs momentos
sucessivos tese, anttese e sntese que se manifestam simultaneamente em todos os
fenmenos do mundo material.
Nesse sentido, a anlise elaborada por Bakhtin seguir essa matriz filosfica, pois, para ele,
a linguagem o palco onde se concretizam as relaes dialticas que proporcionam a
evoluo da conscincia, o que ocorre atravs do signo, considerado por ele como
instrumento ideolgico por natureza. Para ele, o signo lingstico um territrio de embate
entre as classes, e toda alterao na ideologia origina uma mudana no signo lingstico. A
concepo de signo como algo eminentemente ideolgico idia que perpassa a teoria
bakhtiniana, dando suporte a sua concepo de funo social da lngua.
A partir da investigao que busca responder como a realidade determina o signo e como o
signo reflete e refrata essa realidade, Bakhtin ressalta o papel desempenhado pela palavra
nas relaes sociais, assumindo carter indicador de transformaes sociais. Ele considera
que a palavra deve ser considerada como o principal objeto de anlise dos fenmenos
ideolgicos, pois atravs dela que os signos se concretizam, na comunicao cotidiana, e
ela tem o poder de suprir qualquer necessidade do discurso ideolgico, seja ele cientfico,
moral ou religioso.
A palavra constitui o meio no qual se produzem lentas acumulaes quantitativas
de mudanas que ainda no tiveram tempo de adquirir uma nova qualidade
ideolgica, que ainda no tiveram tempo de engendrar uma forma ideolgica nova

e acabada. A palavra capaz de registrar as fases transitrias mais ntimas, mais

efmeras das mudanas sociais. (BAKHTIN, 2006, p. 43)

Outro aspecto relevante para que possamos analisar a compreenso social de Bakhtin a
sua concepo da psicologia do corpo social. Para ele, essa psicologia no se situa no
interior de cada indivduo, mas, ao contrrio, se manifesta em atos exteriores,
essencialmente nos diversos aspectos da enunciao.
A enunciao muito importante na teoria bakhtiniana, constituindo-se em um de seus
pilares. Segundo Eni Orlandi, Bakhtin quem vai mostrar que a enunciao um fenmeno
social e no individual, partindo da relao social estabelecida dialogicamente entre quem
emite a palavra e para quem ela emitida. Segundo ela, para Bakhtin o territrio da lngua
lugar de disputa e conflitos, da relao entre o sujeito e a sociedade. (ORLANDI, 2005,
p.60) Essa formulao em relao lngua bastante representativa do pensamento de
Bakhtin sobre a enunciao, pois na enunciao que a caracterstica dialgica da
linguagem se efetiva.
Partindo das premissas do materialismo dialtico, Bakhtin investir criticamente contra
duas grandes tendncias que se posicionavam quanto s questes acerca da linguagem,
denominando-as subjetivismo idealista e objetivismo abstrato. Bakhtin identifica que a
tendncia subjetivo idealista baseia-se na individualidade dos falantes, no psicologismo e
na noo de lngua como um sistema estvel, como um depsito inerte. Bakhtin ir
questionar essa concepo de lngua por considerar que todos os fatos da lngua se inserem
num contexto social e ideolgico, estando, portanto, em constante processo de mudana e
de adaptao, processo este em que os falantes tm papel fundamental. Alm disso, a noo
de sistema estvel no cabe na concepo filosfica de Bakhtin, exatamente por desprezar o
carter dialtico e dialgico imanentes lngua.
A outra tendncia analisada por ele, chamada de objetivismo abstrato, a que se inicia
com Saussure e encontra continuidade com o Estruturalismo. Conforme Bakhtin, a teoria
saussuriana segue os seguintes pressupostos: a lngua seria um sistema estvel, imutvel, de
formas lingsticas submetidas a uma norma fornecida tal qual conscincia individual e

peremptria para esta; as leis da lngua seriam essencialmente leis especficas, que
estabeleceriam vnculos dentro de um sistema fechado; os vnculos lingsticos nada teriam
a ver com valores ideolgicos; os atos de fala individuais constituiriam simples refraes,
variaes fortuitas ou deformaes das formas normalizadas; por fim, no haveria vnculo
entre o sistema lingstico e sua histria. Bakhtin, embora reconhea a contribuio de
Saussure para a efetivao de mtodos cientficos no estudo da linguagem e para a
constituio da lingstica como cincia, alm de considerar que Saussure tenha formulado
com bastante preciso as bases cientficas de sua teoria, vai apresentar questionamentos a
todas as questes relacionadas como fundamentais na teoria estruturalista.
Conforme podemos inferir, luz da filosofia marxista esses postulados propostos por
Saussure no so aceitveis. primeira proposio, a qual estabelece a lngua como um
sistema estvel, Bakhtin interpe uma critica falta de relao entre a conscincia
individual e a realidade externa, pois observa que o que importa para o locutor a
adequao do signo a um determinado contexto. Partindo da premissa que o signo sempre
ideolgico e, portanto, carregado de significaes e inter-relaes, no verossmil que se
estabelea a comunicao sem estabelecer-se uma relao entre a conscincia e o signo
utilizado.
Em relao definio de lngua como um sistema fechado, o qual, segundo Saussure,
deveria ser estudado sincronicamente, Bakhtin considera que, ao contrrio, a lngua
apresenta-se como uma corrente evolutiva ininterrupta, sendo impossvel delimitar o lapso
de tempo necessrio a uma anlise sincrnica dentro dos moldes saussurianos, pois o
sistema sincrnico no corresponde a nenhum momento efetivo do processo de evoluo da
lngua. (op.cit., 2006, p.94) O sistema sincrnico no encontra efetivao na realidade
objetiva, pois no h possibilidade de anlise dos fenmenos lingsticos sem a sua
contrapartida histrica, portanto a delimitao sincrnica teria feito desse fosso dialtico
um fosso intransponvel. (idem, p.82)
A principal tese saussuriana, a oposio entre lngua e fala, e o conseqente desdm com
que trata essa ltima, ser objeto da crtica mais aguda de Bakhtin, a qual classificar como

o prton pseudos, ou seja, o erro fundamental, da teoria lingstica proposta por Saussure.
Esse postulado saussuriano o mais criticado por Bakhtin porque pe em evidncia a
principal divergncia entre os dois lingistas na concepo do social.
Se, para Saussure, a lngua abstrata, para Bakhtin, ela concreta, realizando-se atravs
dos atos de fala, da comunicao efetiva entre os usurios da lngua. Bakhtin no concebe
uma lngua que no cumpra seu papel de veculo de comunicao, carregado em sua
essncia pela fora da ideologia, que interfere na realidade e sofre interferncia
constantemente. Bakhtin, ao considerar o signo como ideolgico, estabelece que ele reflete
e refrata a realidade, ou seja, assim como a espelha, a transforma, a altera. E assim como o
signo reflete e refrata a realidade, a realidade tambm ir refletir e refratar o prprio signo,
dialeticamente influenciado e influenciador. Nesse sentido, o que importa efetivamente a
enunciao, uma vez que a fala est intrinsecamente ligada s estruturas sociais, e atravs
da fala que se estabelece a principal premissa lingstica bakhtiniana: a lngua
essencialmente dialgica. A enunciao o singular, o irrepetvel, o acontecimento, no
sendo possvel consider-la como um ato individual, mas sim como um ato eminentemente
social. Enuncia-se sempre para algum de um determinado lugar ou de uma determinada
posio scio-histrica.
Para ele, a lngua s existe de fato onde houver comunicao, interao social, dilogo, e
esse espao de interao social um espao privilegiado para a enunciao. A enunciao
seria, assim, o pilar bsico da lngua, instrumento para a concretizao de todos os
discursos, tanto internos quanto externos ao indivduo, de todas as manifestaes
ideolgicas componentes de uma sociedade, principalmente em uma sociedade de classes.
Bakhtin contrape-se a Saussure porque entende a relao dialgica como determinante no
estudo dos fatos da linguagem, uma vez que os discursos s se materializam atravs da
interao entre os falantes. A fala para Bakhtin, portanto, ao contrrio da concepo
saussuriana, no deve ser desprezada na observao e sistematizao dos fenmenos
lingsticos. Ao contrrio, nela que vamos encontrar as expresses discursivas se
manifestando. O discurso o modo de existncia scio-histrica da linguagem, se insere

num determinado contexto histrico, cultural e ideolgico. Um discurso s existe de fato

atravs de um texto, concebido em sentido amplo, e esse texto, para existir, necessita de
uma comunidade de falantes que o concretizem.
Saussure, em decorrncia de sua morte, no leu Bakhtin, mas Bakhtin leu Saussure. E, mais
do que ler, analisou e questionou a teoria do genebrino, sendo a base desse questionamento
exatamente a concepo do que social para Saussure.
Saussure e Bakhtin so representantes clssicos de seu tempo, eram homens no
especializados que detinham um conhecimento amplo acerca das vrias cincias, e
elaboraram teorias condizentes com a poca em que viveram, as quais refletiam o
pensamento do perodo.
Ferdinand de Saussure nasceu em Genebra, Sua, em 1857. Filho de famlia abastada,
estudou desde cedo ingls, grego, alemo, francs e snscrito, alm de fsica e qumica.
Recebeu, ao que tudo indica, grande influncia do positivismo, principalmente de
Durkheim, e refletiu a necessidade de elaborao de uma teoria que contemplasse a
elaborao cientfica, que determinasse postulados tericos que estabelecessem uma relao
estritamente lgica acerca dos estudos da linguagem, que alassem a lingstica ao status de
cincia. E conseguiu. Apesar das crticas desenvolvidas ao modelo saussuriano, unnime
a avaliao de que sua interpretao dos fatos lingsticos e sua sistematizao do mtodo
cientfico de anlise da lngua so fundamentais ainda hoje para a Lingstica.
J Bakhtin encontra-se em outra esfera do pensamento filosfico. Nascido na Rssia
czarista, em 1895, filho de uma famlia proveniente da nobreza decadente, formou-se em
Histria e Filologia, em 1918. Ao seu redor formou-se o Crculo de Bakhtin, do qual
participava Volochinov. Produziu obras que continham teses acerca de literatura, do
freudismo, de crtica literria.
Ele escreve suas teses acerca da linguagem em uma Unio Sovitica ps Revoluo
Socialista, cuja matriz poltica o marxismo e, por conseguinte, o materialismo dialtico,
mecanismo filosfico perfeitamente dominado por Bakhtin. No toa Volochinov, que

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assumiu a publicao das teses de Bakhtin, desapareceu na poca dos expurgos de Stlin. A
proposio de Bakhtin/Volochinov era por demais dialtica, por demais revolucionria, por
demais instigante para que pudesse ser aceita por um governo totalitrio como o stalinista,
que, alm de no ter interesse em construir conscincias crticas, na rea especfica da
linguagem, se debatia com o problema das lnguas nacionais das diversas repblicas que
compunham a URSS. parte essas questes conjunturais em que est inserido Marxismo e
filosofia da linguagem, o livro somente obteve notoriedade no Ocidente na dcada de 1960,
quase quarenta anos depois de sua elaborao.
Quanto ao tema central desse trabalho, o aspecto social em Saussure e Bakhtin, podemos
concluir que h muitas diferenas entre as concepes saussurianas e bakhtinianas. A
principal delas que Saussure concebe a lngua como social apenas na acepo de troca
sonora entre indivduos, para ele a lngua no sofre nenhuma influncia do meio social, da
estrutura social, da ideologia dominante, da luta de classes. J Bakhtin define a lngua como
o oposto, como a prpria materializao das ideologias, como picadeiro da luta de classes,
como instrumento de dominao ou de libertao, dada sua caracterstica ideolgica.

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Referncias
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