LA MERCANCIA

Marx descubri que en el modo de produccin capitalista la riqueza de un

pas estaba representada por la acumulacin de mercancas. Se dio cuenta
entonces de la inmensa importancia que tena para la sociedad capitalista la
mercanca.
Marx define a la mercanca como algo objetivo, concreto, y dice que su
principal funcin es satisfacer todo tipo de necesidad y deseo humano y
que no tiene importancia de donde proceden o nacen esas necesidades,
pueden servir para satisfacer necesidades del cuerpo o deseos y caprichos
de la mente humana. Este consumo es vital para el capitalismo, por eso
vemos que los medios masivos de comunicacin dedican grandes recursos
para estimular en la mente de los hombres el uso de tal o cual producto,
muchas veces innecesario, este trabajo lo hace la publicidad, la moda y al
mismo tiempo se crean necesidades ficticias como los perfumes, los
cosmticos, en general los artculos llamados de lujo( joyas, autos finos,
alimentos dietticos, etc.
VALOR DE USO Y VALOR DE CAMBIO
Adems de que la mercanca es una cosa que satisface una determinada
necesidad humana, tambin es una cosa que se cambia por otra. De la
utilidad que tenga esta cosa depende su valor de uso. Todas las cosas tiles
como el hierro, el carbn, el papel, el petrleo, la leche, etc, se consideran
desde dos puntos: el de la cualidad y el de la cantidad. Para el capitalismo
es un hecho histrico importante haber descubierto que tanto la cantidad,
como la cualidad de una cosa tienen diferentes propiedades ya que esto las
hace tiles para diversos usos. Otro aspecto importante es el
descubrimiento de formas de medir la cantidad de los objetos tiles, estas
forma de medir las mercancas tiles depende de la naturaleza de estas y
tambin se debe a convenciones que adoptaron las diversas sociedades.
Ya se dijo que la utilidad que tenga una mercanca es lo que le da su valor
de uso, pero esta utilidad es algo concreto y no algo subjetivo, la utilidad
esta determinada exactamente por las propiedades materiales de la
mercanca y sin estas propiedades la mercanca no existe, por lo tanto la
materialidad constituye el valor de uso, por ejemplo de las papas, del maz,
del hierro, etc. Es importante entender que el valor de uso de una mercanca
es independiente del trabajo del hombre y se hace efectivo o se realiza
solamente en el consumo de la mercanca. Este valor de uso, que depende
de la propiedad de la mercanca, es lo que constituye la verdadera riqueza,

que es la misma en cualquier sistema en que se produzca, ya sea capitalista

o socialista
El valor de uso de una mercanca es tambin, en la sociedad capitalista, el
soporte del valor de cambio.
El valor de cambio se presenta entonces como la proporcin en que los
valores de una clase de mercanca se cambian por los valores de uso de
otra. Por ejemplo, un bulto de trigo se cambia por otras mercancas en las
ms diversas proporciones, por diez metros de tela, cinco kilos de carne,
una arroba de arroz. Esto significa que estos artculos tiene algo en comn,
que son semejantes a un tercero, que este tercero es lo que lo hace
intercambiables. Lo que tiene en comn es que son producto del trabajo.
Marx utiliza un ejemplo tomado de la geometra para explicar esto: para
medir una superficie se la descompone en tringulos, el triangulo es
reducido a una simple y comn expresin que no depende de su tamao o
clase, esto es que su rea se define como el producto de su base por la
altura, de este mismo modo los valores de cambio de las mercancas son
reducidos a algo comn, que son producto del trabajo, este es lo que los
hace que sean equiparables entre si. Al cambiar sus productos los hombres
equiparan los ms diversos tipos de trabajo.
De esto se desprende la proporcin bsica del valor de cambio: una clase
mercanca vale tanto como otra cuando su valor de cambio es igual, no
existe ninguna diferencia entre cosas que tienen el mismo valor de cambio.
Sin embargo la mercanca producto del trabajo, sufre cambios. Ya no es por
ejemplo una mesa, una casa, un par de zapatos, tampoco es ya el producto
del carpintero, del albail del zapatero; para el intercambio solo es
importante el hecho de que son producto del trabajo, sin importar las
caractersticas individuales de cada fuerza de trabajo, ni la forma como esta
fuerza haya sido gastada en la elaboracin de la mercanca, por lo tanto,
aquello que es comn en la produccin de la mercanca, o sea la fuerza de
trabajo acumulada en ellas, es lo que la hace valor de cambio.
Pero este valor de cambio debe poder medirse, y la nica forma es por la
cantidad de trabajo que contiene el producto y la medida de la cantidad de
trabajo es el tiempo de su duracin.
Por lo tanto las mercancas que tienen cantidades de trabajo iguales o que
pueden ser producidas en el mismo tiempo tiene el mismo valor de cambio,
pero la produccin de mercancas es un sistema de relaciones sociales, en
donde los diferentes productores crean diversos productos y todos estos
productos se equiparan entre por medio del cambio, es entonces el trabajo
de toda la sociedad la que se manifiesta en el intercambio de mercancas,
de aqu nace el concepto del tiempo socialmente necesario para producir
una mercanca que es definido por Marx como aquel trabajo realizado con
la destreza e intensidad habituales en condiciones normales con relacin al
medio social. El tiempo de trabajo socialmente necesario para la

produccin no permanece constante debido a las diversas modificaciones

de las fuerzas productivas , las destrezas de los trabajadores, el desarrollo
de la ciencia y la tecnologa, la organizacin social de la produccin y las
condiciones naturales.
En trminos generales, cuando mayor es la fuerza productiva del trabajo,
debido a la tcnica , por ejemplo, mas breve es el tiempo necesario para la
produccin de una mercanca, siendo su valor tanto mas pequeo cuanto
menor sea la cantidad de trabajo contenida en ella y lo contrario cuanto
menor se la fuerza productiva del trabajo, mayor es el tiempo necesario
para la produccin de una mercanca y por lo tanto es mas grande el valor
de esta.
Marx tambin se dio cuenta que hay objetos que son tiles al hombre sin
ser valor de cambio como el aire, los prados pblicos, el agua porque no
provienen del trabajo del hombre. Con esto nos dice que un objeto puede
ser til al hombre sin ser mercanca, pero en el capitalismo actual todo es
mercanca hasta los sentimientos ms sagrados son comercializados, por
eso hay da de la madre, navidad, cumpleaos, etc.
PLUSVALIA
La formula de la circulacin mercanca era M-D-M, o sea mercanca
dinero- mercanca, se vende una mercanca para comprar otra.
El capitalismo cambio esta relacin por D-M-D o se comprar una
mercanca para venderla obteniendo en ello una ganancia, a esta ganancia
Marx la llama plusvala.
Por lo tanto el dinero para el capitalista crece y este crecimiento es lo que
convierte al dinero en capital.
La plusvala no se origina en la circulacin de mercancas, pues estas se
intercambian por equivalentes, Por lo tanto el capitalista o poseedor de
dinero necesita encontrar en el mercado una mercanca cuyo valor de uso
posea la cualidad de ser fuente de valor, y esa mercanca es la fuerza de
trabajo del hombre. El poseedor del dinero compra la fuerza de trabajo por
su valor, valor que es determinado, como el de cualquier otra mercanca,
por el tiempo de trabajo socialmente necesario para su produccin, es decir
por el costo del mantenimiento del trabajador y su familia. Una vez que ha
comprado la fuerza de trabajo el capitalista tiene derecho a consumirla, o
sea obligarla a trabajar durante una jornada por ejemplo ocho horas, en
realidad el trabajador crea en cuatro horas un producto necesario para su
gastos de mantenimiento, durante las horas restantes crea un plusproducto,
que no es retribuido por el capitalista y esto es lo compone la plusvala. Y
nace entonces la explotacin del trabajo o la explotacin del hombre por el
hombre.

Hay dos modos utilizados por el capitalista para poder incrementar la

plusvala. Uno es mediante la prolongacin de la jornada de trabajo y otra
mediante le reduccin del tiempo de trabajo necesario o en trminos
actuales el salario.
A travs de la historia del capitalismo hemos visto la lucha entablada entre
los trabajadores y el capitalista como consecuencia de lo anterior.