2 DE FEBRERO/LUNES

Fiesta de la presentacin del

Seor
Testigos y testimonios de all y de aqu
+ 2 de Febrero de 1991: Expedito Ribeiro de Souza: Presidente del
Sindicato de Trabajadores Rurales, en Rio Mara, Par, Brasil. Fue asesinado.
Entreg su vida buscando la justicia.
+ 2 de Febrero de 1976: Jos Tedeschi: Sacerdote y obrero, mrtir de los
inmigrantes y villeros en Argentina. Pepe, como decan era salesiano, pero pas al
clero secular y fue cura obrero. Perteneci al Movimiento de Sacerdotes del Tercer
Mundo. Finalmente, dej el ministerio y vivi en una villa en Quilmes. Se vincul
activamente a poltica buscando la participacin de todos y la justicia. Fue
secuestrado y asesinado. Su cadver apareci das ms tarde con evidentes muestras
de torturas.
Antfona
(Sal 47, 10-11)
Oh Dios, meditamos tu misericordia en medio de tu templo. Como tu renombre,
oh Dios!, tu alabanza llega al confn de la tierra, tu diestra est llena de justicia.
Oracin colecta
Dios todopoderoso y eterno, suplicamos humildemente a tu majestad que, de la
misma manera como en el da de hoy. Por Nuestro Seor Jesucristo. Amn.
Da litrgico: 2 de febrero, fiesta de la Presentacin del Seor.
Primera lectura
Malaquas 3,1-4
Entrar en el santuario el Seor a quien ustedes buscan
As dice el Seor: Miren, yo envo a mi mensajero, para que prepare el
camino ante m. De pronto entrar en el santuario el Seor a quien ustedes buscan,
el mensajero de la alianza que ustedes desean. Mrenlo entrar -dice el Seor de los
ejrcitos-. Quin podr resistir el da de su venida?, quin quedar en pie cuando
aparezca? Ser un fuego de fundidor, una leja de lavandero: se sentar como un
fundidor que refina la plata, como a plata y a oro refinar a los hijos de Lev, y
presentarn al Seor la ofrenda como es debido. Entonces agradar al Seor la
ofrenda de Jud y de Jerusaln, como en los das pasados, como en los aos
antiguos.
Palabra de Dios
R/Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 23
R/Bendito eres, Seor, ene le templo de tu Santa gloria.
+ Portones!, alcen los dinteles, / que se alcen las antiguas compuertas: / va a
entrar el Rey de la gloria. R.

+ Quin es ese Rey de la gloria? / -El Seor, hroe valeroso; / el Seor,

hroe de la guerra. R.
+ Portones!, alcen los dinteles, / que se alcen las antiguas compuertas: / va a
entrar el Rey de la gloria. R.
+ Quin es ese Rey de la gloria? / -El Seor, Dios de los ejrcitos. / l es el
Rey de la gloria. R.
Da litrgico: 2 de febrero, fiesta de la Presentacin del Seor.
EVANGELIO
Lucas 2,22-40
Mis ojos han visto a tu Salvador
Cuando lleg el tiempo de la purificacin, segn la ley de Moiss, los padres
de Jess lo llevaron a Jerusaln, para presentarlo al Seor, de acuerdo con lo escrito
en la ley del Seor: Todo primognito varn ser consagrado al Seor, y para
entregar la oblacin, como dice la ley del Seor: un par de trtolas o dos
pichones.
Viva entonces en Jerusaln un hombre llamado Simen, hombre justo y
piadoso, que aguardaba el consuelo de Israel; y el Espritu Santo moraba en l.
Haba recibido un orculo del Espritu Santo: que no vera la muerte antes de ver al
Mesas del Seor. Impulsado por el Espritu, fue al templo. Cuando entraban con el
nio Jess sus padres para cumplir con l lo previsto por la ley, Simen lo tom en
brazos y bendijo a Dios diciendo: Ahora, Seor, segn tu promesa, puedes dejar a
tu siervo irse en paz. Porque mis ojos han visto a tu Salvador, a quien has
presentado ante todos los pueblos: luz para alumbrar a las naciones y gloria de tu
pueblo Israel. Su padre y su madre estaban admirados por lo que se deca del nio.
Simen los bendijo, diciendo a Mara, su madre: Mira, ste est puesto para que
muchos en Israel caigan y se levanten; ser como una bandera discutida: as quedar
clara la actitud de muchos corazones. Y a ti, una espada te traspasar el alma. Haba
tambin una profetisa, Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser. Era una mujer muy
anciana; de jovencita haba vivido siete aos casada, y luego viuda hasta los ochenta
y cuatro; no se apartaba del templo da y noche, sirviendo a Dios con ayunos y
oraciones. Acercndose en aquel momento, daba gracias a Dios y hablaba del nio a
todos los que aguardaban la liberacin de Jerusaln.
Y, cuando cumplieron todo lo que prescriba la ley del Seor, se volvieron a
Galilea, a su ciudad de Nazaret. El nio iba creciendo y robustecindose, y se
llenaba de sabidura; y la gracia de Dios lo acompaaba.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a Ti, Seor Jess.

Reflexin
La fiesta que celebramos hoy es, por una parte, la presentacin de Jess a Dios
Padre, dador de vida y, por otra, la presentacin de Jess a la humanidad como luz,
como camino de salvacin.
Segn lo mandado por la Ley y las tradiciones, sus padres cumplieron con tres
ritos establecidos: circuncisin, presentacin y purificacin de la madre. A los 8 das
deba hacerse la circuncisin del nio (Lev 12,3 / Gen 17,10-14). Con este rito el
varn israelita quedaba incorporado al pueblo de la alianza. Se trataba de un sello

que significaba la pertenencia al pueblo. Ese signo le daba identidad y misin, as

como el nombre que se impona durante esa celebracin. Jess significa salvador /
salvado.
La presentacin en el Templo (Ex 13,2.12.15) se haca porque todo
primognito varn, as como todo primer fruto tanto humanos, animales, cosechas,
ganancias, le pertenecan a Dios.
Como se crea que todo lo relacionado con sangre causaba impureza, cualquier
persona que tuviera algn derrame de sangre, como una mujer con el ciclo
menstrual o una parturienta, quedaba impura y deba purificarse (Lev 12 / 15,19s).
Si el hijo era varn la impureza era menor, slo duraba cuarenta das; si era una
mujer duraba ochenta.
Este marco histrico le sirvi a Lucas para elaborar un relato por medio del
cual pudiera presentar a Jess a la comunidad cristiana y todos los destinatarios a los
cuales quera llegar con la oferta de salvacin.
De las caractersticas propias del Evangelio de Lucas est la presentacin del
mensaje evanglico destinado especficamente a una comunidad cuyos miembros
vean continuamente amenazada su vida por la pobreza, la miseria, las
persecuciones, las enfermedades, etc. Se trata de un evangelio que rescata el valor de
las personas pobres, generalmente ignoradas y rebajadas. Lucas las pone como
protagonistas, primeras destinatarias del mensaje y primeras en responder
positivamente a la invitacin de Jess. Ningn evangelista elogia tanto la figura del
pobre y sus actitudes, as como el peligro de la riqueza que puede llevar a la
indiferencia ante el dolor humano (Lc 21,1-4 /16,19ss). Por eso, mientras para
Mateo los primeros que van a visitar a Jess son los magos que le llevan muy buenos
regalos materiales (Mt 2,1-12), para Lucas son los pastores que slo pueden llevar
sus voces para cantar las maravillas de Dios (Lc 2,8ss). Por eso, el Padre Dios ocult
sus bienes maravillosos a los sabios y entendidos, o mejor, a quienes en su
prepotencia se crean sabios y crean entenderlo todo y los revel a gente sencilla
que tiene sus ojos abiertos y la esperanza puesta en la accin salvadora de Dios; y
eso es motivo de un gran gozo en el Espritu (Lc 10,21).
Lucas presenta a Jess naciendo de la manera ms simple, incluso como
vctima del rechazo y de la marginacin: no hubo espacio para l en el mesn (Lc
2,7). Fue visitado por los que no contaban socialmente quienes reconocieron en l
una Buena Noticia que los llen de alegra y de esperanza, que los hizo glorificar a
Dios por todo lo que haban visto y odo.
Por esa misma lnea, el relato que hoy leemos lo presenta como parte de una
familia pobre y reconocido, no por los sabios y entendidos, no por los sacerdotes
del templo, para quienes fue simplemente uno ms entre los muchos que llegaban,
sino por dos personajes pobres que lo vieron con ojos distintos. El Levtico
prescriba que se deba sacrificar un cordero de un ao y un pichn de paloma o una
trtola. Si no tenan medios para comprar un cordero, deban comprar dos trtolas
o dos pichones de paloma (Lev 12,6-8). Para este rito los padres de Jess llevaron lo
que llevaban los pobres: un par de trtolas o dos pichones.
Dos ancianos de los que no cuentan, de los que no tienen importancia, fueron
los primeros en descubrir el valor de este nio igualmente ignorado por la gente
importante. No obstante sus muchos aos, su cmulo historias de amores y
desamores, de dolores, angustias y frustraciones, tenan una caracterstica que los

mantena vivos. De Simen se dice que era un hombre justo y piadoso que esperaba
la liberacin de Israel y se guiaba por el Espritu Santo (Lc 2,25). De Ana se dice que
de joven haba vivido con su marido siete aos y que despus de viuda no se
apartaba noche y da del templo sirviendo con ayunos y oraciones. Es de suponer
que no tena hijos, de lo contrario vivira con ellos. Se trataba, por lo tanto, de una
mujer muy sufrida, con muchas negaciones, frustraciones y dolores. Pero era una
mujer que saba alegrarse con la alegra de los dems y dar gracias a Dios por el don
maravilloso de la vida.
Por lo tanto, de una mujer que, no obstante sus frustraciones y dolores, no
haba dejado envenenar su corazn con la envidia, el odio y el resentimiento. El
envidioso sufre por la alegra de los dems. A quienes han cosechado algn xito los
acusa de tramposos, aburridos, nerds o de algo para desacreditarlos y justificar su
fracaso. De las mujeres bellas dice que son frvolas y brutas. A los que con cierta
facilidad entablan relaciones afectivas los tilda de impdicos y libertinos. Si la
ascendieron en el trabajo fue porque se acost con el jefe o porque algo raro hay
detrs de todo eso. La lista sera interminable y siempre encontrar un pero. Ana,
una mujer con todas las derrotas posibles, se present en aquel momento dando gracias a
Dios y hablando del nio a cuantos esperaban la liberacin de Jerusaln (Lc 2,38).
Estos dos ancianos, no obstante sus muchos dolores, mantenan encendida la
llama de la vida, la luz de la esperanza y vean a Dios en los signos de cada da. No
haban perdido del todo, no haban perdido la batalla de la vida, no eran unos
fracasados llenos de rabia y de envidia. Los dos esperaban la liberacin y anunciaban
como buena noticia la llegada de este nio a quienes, en su mismo Espritu, saban
leer los continuos signos del Seor por medios pobres y corrientes. El paso de los
aos haba desgastado las pupilas de sus ojos, pero tenan una visin profunda,
aguda y penetrante capaz de descubrir en aquella oblacin, que pareca rutinaria
como una de tantas, al Ungido de Dios, esperanza para todos los pueblos.
La comunidad de Lucas pone en labios de Simen un anuncio que quiere hacer
para sus propios miembros, cristianos no judos, as como para todos aquellos que
estn sedientos de vida y deseosos de encontrar la luz: mis ojos han visto a tu
salvacin, que has dispuesto para todos los pueblos como luz para iluminar a los paganos y como
gloria de tu pueblo Israel (Lc 2,30-32). La propuesta de Jess rompe fronteras, va ms
all del territorio geogrfico, mental y religioso judo. Se valora profundamente el
aporte de la experiencia juda; Jess es gloria de Israel, pero no es propiedad de
Israel, es un fruto maduro y provechoso, pero no es exclusividad de un grupo
humano, de una institucin, cualquiera que sea: es para todos los pueblos, para todo
aquel que lo busca con sincero corazn.
Jess fue, como dice el texto, una bandera discutida. Muchos encontraron en l
un problema, un obstculo, un grave peligro para su tranquilidad, para mantener sus
privilegios sin importar la miseria que generaban. No soportaron la forma como este
nazareno desenmascaraba toda la corrupcin que se esconda bajo sus mantos
sagrados. Saduceos, sacerdotes, escribas, autoridades polticas y religiosas que vieron
en l una amenaza para su estabilidad porque zarandeaba las bases sobre las cules
se sostena toda la estructura social que los favoreca. Por eso no tuvieron reparo en
hacerle la guerra hasta eliminarlo.
Otros encontraron en l una luz maravillosa que les ayudaba a ver sus propias
sombras y a descubrir nuevos senderos de vida y de realizacin. Despus de

encontrarse con l y conocerlo, sus vidas no fueron las mismas; cambiaron

radicalmente y encontraron un sentido nuevo. Seguan teniendo obstculos,
dificultades, inconvenientes, pero los afrontaban con una nueva fuerza espiritual y
con la certeza de sentirse hijos de Dios, conducidos por su mano hacia la plenitud.
Las vidas de Nicodemo, Mara Magdalena, Pedro y los dems discpulos y discpulas,
as como las de Bartimeo, Zaqueo, la hija de Jairo, el siervo del centurin y tantas
otras, encontraron en l el aliento necesario para levantarse cada da con la certeza
de que el Padre haba tenido a bien darles el Reino, por eso deban desterrar el
miedo y asumir la vida con fe y esperanza (Lc 12,32).
No obstante, que en l se ven cumplidas todas las esperanzas mesinicas del
antiguo Israel, no solo para ese pueblo sino para toda la humanidad, el texto no es
un anuncio rimbombante e inocente. Reconoce que el dolor y la muerte estn
presentes y hay que asumirlos: En cuanto a ti, una espada de dolor te atravesar el
corazn. Pero el dolor y la muerte no sern definitivos, no reinarn para siempre. La
luz que alumbra a las naciones da la fuerza para soar y hacer posible otro mundo
que se gesta an en medio de las realidades ms adversas.
Vale la pena preguntarnos si como comunidad discipular y apostlica vemos
los signos de Dios en los signos pequeos de cada da, si descubrimos su novedad
en medio de los pobres y pequeos que muchas veces son ignorados. Si
reconocemos que tambin hoy Jess rompe las fronteras que hemos puesto los seres
humanos para defendernos de los dems, descubrimos y anunciamos su propuesta
de salvacin para todos los pueblos, para todas las religiones, para todas las culturas
sin daarlas ni reemplazarlas. Hoy Jess se nos sigue presentando como una oferta
generosa de salvacin y de vida. Su persona y su evangelio siguen siendo signos de
contradiccin. Qu es para nosotros? Nos escandaliza su opcin por la justicia,
por la verdad, por los pobres? Es para nosotros fuente de inspiracin y de vida, nos
levanta el nimo o nos desanima por su radicalidad y su denuncia a las injusticias?
Nos sentimos confrontados por l?
Oracin sobre las ofrendas:
Te rogamos, Seor, que sea grata la ofrenda la ofrenda de tu iglesia exultante de
gozo, pues quisiste que tu Hijo Unignito se ofreciera a ti, como cordero
inmaculado, para la vida del mundo. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
Oracin despus de comunin
Por los Santos misterios que acabamos de recibir, realiza, Seor en nosotros la obra
de tu gracia, T, que colmaste la esperanza de Simen; para que, as como l no vio
la muerte sin que antes sostuviera en sus brazos a Cristo, que tambin nosotros, que
vamos al encuentro del Seor, obtengamos la vida eterna. Por Jesucristo, nuestro
Seor. Amn.