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contemporneos no Brasil1
Edson Passetti
Professor livre-docente no Departamento de Poltica
e Programa de Estudos Ps-Graduados em Cincias
Sociais da PUC-SP, Brasil. Coordena o Nu-Sol
(Ncleo de Sociabilidade Libertria). Atualmente
o pesquisador principal no Projeto Temtico Fapesp
Ecopoltica. Contato: passetti@matrix.com.br.
RESUMO:
A retomada dos anarquismos aps a ditadura civis-militar mostra suas diversidades
e variadas implicaes polticas diante do ingovernvel. O artigo situa a produo
dos arquivos anarquistas como arquivo monumento voltada a prticas libertrias na
atualidade. Discute a importncia da universidade para os anarquismos contemporneos,
as implicaes relativas ao uso da Internet e situa o momento da produo da verdade
anarquista.
Palavras-chave: anarquismos, arquivos, universidade, internet, ingovernvel
ABSTRACT:
The retaking of the anarchisms after the civil-military dictatorship shows their diversities and
varied political implications facing the ungovernable. This article examines the production of
anarchist archives as archive monument dedicated to today libertarian practices. The article
discusses the importance of the university to the contemporary anarchism, the implications
of the use of the Internet and it also analyzes the moment of the production of the anarchist
truth.
Keywords: anarchisms, archives, university, internet, ungovernable
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puderam ser salvos de seu desastre, mas o jogo das regras que,
em uma cultura, determinam o aparecimento e o desaparecimento
de enunciados, sua permanncia e seu apagamento, sua existncia
paradoxal de acontecimentos e de coisas. Analisar os fatos de
discurso no elemento geral de arquivo consider-los no
absolutamente como documentos (de uma significao escondida
ou de uma regra em construo), mas como monumento;
fora de qualquer metfora geolgica, sem nenhum assinalamento
de origem, sem o menor gesto na direo do comeo de uma
arch fazer o que poderamos chamar, conforme os direitos
ldicos da etimologia, de alguma coisa como uma arqueologia
(Foucault, 2000: 95).
H igualmente, e isso provavelmente em qualquer cultura, em qualquer civilizao, lugares reais, lugares efetivos, lugares que so delineados na prpria instituio
da sociedade, e que so espcies de contraposicionamentos, espcies de utopias
efetivamente realizadas nas quais os posicionamentos reais, todos os outros posicionamentos reais que se podem encontrar no interior da cultura esto ao mesmo
tempo representados, contestados e invertidos, espcies de lugares que esto fora de
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http://segall.ifch.unicamp.br/site_ael/
http://www.ccssp.org
O CELIP, Crculo de Estudos Libertrios Ideal Peres, no Rio de Janeiro, apareceu em 1985, pela fuso dos antigos militantes do Centro de Estudos Professor
Jos Oiticica (CEPJO), com os novos militantes do Crculo de Estudos Libertrios
(CEL), que resolveram reativar o anarquismo depois do curso livre Anarquismo, por
novas formas de organizao social, ocorrido em So Paulo, promovido pelo CCS e
estudantes libertrios do Centro Acadmico de Cincias Sociais na PUC-SP. Nota-se,
tambm neste caso, que a aproximao dos anarquismos com a universidade foi definitiva na configurao dos anarquismos a partir da dcada de 1980 e da reativao
de antigas associaes, organizaes e federaes.
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Em 2011, o Museu da Cultura da PUC-SP, realizou a exposio cacs autogestionrio, independente & o cacete, sob a curadoria de Wander Wilson Chaves Junior e
da diretora Dorothea Voegeli Passetti, acompanhada de mesas de debates e projees
de vdeos, a respeito da histria libertria deste Centro Acadmico.
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http://www.pucsp.br/cedic/
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http://www.arquivoestado.sp.gov.br
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http://www.nu-sol.org
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Sobre Roberto Freire, ver Simes, 2011. Em 2011, realizou-se no Museu da Cul-
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http://www.cchla.ufpb.br/estudosanarquistas/
Alguns outros encontros, no incio profcuo dos anos 2000: em 2003 ocorre, no
primeiro semestre, o simpsio Um incmodo, na PUC-SP, e no segundo semestre a
II Semana de Cultura Libertria de Fortaleza, em Fortaleza (UFCE-UECE), as Jornadas Libertrias em Braslia (UnB) e o I Simpsio de histria do anarquismo no Brasil
(UFF), no Rio de Janeiro.
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Apesar dos usurios serem os mesmos, e do seu criador trabalhar hoje na Wikimedia Foundation, a Anarcopdia no possui nenhum vnculo com a Wikipdia, a no
ser por meio do Portal da Anarquia, procedente da Anarcopdia e a ela conectado.
http://por.anarchopedia.org/anarquismo
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http://noticiasanarquistas.noblogs.org
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http://www.ainfos.ca/pt/
http://occupywallst.org; https://twitter.com/#!/OccupyWallSt;
http://www.pucsp.br/ecopolitica/galeria/galeria_ed2.html
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http://www.social-ecology.org
Sobre a produo de David Graber e as devidas repercusses polticas no anarquismo, ver Passetti, 2007: 93-97.
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www.pucsp.br/ecopolitica
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Ver http://www.nu-sol.org/verbetes/index.php?id=58
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http://www.pucsp.br/ecopolitica/galeria/galeria_ed5.html
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4. A produo da verdade.
Os anarquismos so mltiplos e atualizam suas prticas com base
no combate s relaes monogmicas vinculadas propriedade privada
ou estatal, provocando redefinio das relaes amorosas, sexuais e
de parentesco; reiteram novas relaes com a natureza sem opor a
distino binria natureza/cultura, afirmando as relaes de equilbrio
com a natureza e, por isso, so tambm precursores do movimento
ecolgico contemporneo; os anarquismos no se equivocaram na crtica
ao socialismo autoritrio, mas no devem dormir sobre estas constataes
histricas derivadas de anlises precisas, no instante do acontecimento,
de Proudhon a Bakunin e Kropotkin (e que na atualidade servem apenas
de referncias, com a pretenso de formulao de teoria justificadora da
proliferao de discursos que pretendem afirmar, depois do marxismo, que
esta ser a hora do anarquismo); os anarquismos, circunscrevendo-nos ao
ocidente, esto presentes nos recentes protestos europeus, estadunidenses
e latino-americanos, que se pautam por manifestaes apartidrias e
antipartidrias, mas que podem ser capturadas a qualquer momento, pela
produo de direitos e seguranas articulados ecopoltica40 estabelecida
entre sociedade civil e Estado ou comunidade de Estados; os anarquismos
podem e devem permanecer atentos aos movimentos sociais em escala
planetria, porm desvencilhados da estabilidade produzida pela busca
de ocupao de espaos ou reformas de conscincia, voltando-se para
desterritorializaes, como de certa maneira implica a Internet. Os
anarquismos produzem verdades por suas prticas autogestionrias e
no por sua pretenso terico-organizativa, ainda que estas tambm
se justifiquem em nome da prtica da autogesto e da organizao
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a eventual emergncia de uma teoria anarquista da sociedade. Tratase, agora, de estabelecer anlises a respeito da metamorfose da classe
operria, sob as condies atuais do capitalismo que se configura
cada vez mais forte como sustentvel, no qual a fora de trabalho se
transforma em capital humano, por meio das conexes entre sociedade
civil e Estado, no mais tomadas como estruturas distintas.
Sob estas condies de produo e do pensamento novas memrias
tendem a ser descritas, porm a ainda insipiente condio de sua produo
no indica marcantes reviravoltas, a no ser a indicada pela aproximao
dos anarquismos com a universidade. E, neste caso, a sublinhar, a
procura cada vez maior por cursos de graduao e ps-graduao pelos
militantes anarquistas, pois isso que a sociedade de controle exige.
No mais o intelectual profeta procedente do Iluminismo ainda que
esta seja a aspirao de muitos , mas a presena ativista do intelectual
modulador (Passetti, 2011), conectando programaes voltadas a localizar
resistncias e modific-las como resilincias. Neste sentido, as pesquisas
sobre histria e memria das prticas anarquistas, devem estar atentas
ao que dela espera a universidade e o Estado, e o que pesquisadores
universitrios anarquistas e libertrios querem destes arquivos para alm
das ideologias e aqum das verdades verdadeiras, para situarem indcios
do ingovernvel (uma poltica anarquista ou uma antipoltica) e no
mais somente vestgios do que foi no passado a presena marcante do
movimento anarquista na formao da classe operria. voltar a estes
arquivos para marcar e remarcar as prticas heterotpicas de poca e ao
mesmo tempo as heterotopias de percursos na atualidade, dissolvendo a
oposio elaborada pelo pensamento entre anarquismo social e anarquismo
como estilo de vida. assim que os arquivos e bibliotecas deixaro de
ser propriedades pessoais e de grupos, para manter-se como monumento
que sempre foi como acervos disponibilizados s novas prticas libertrias
e anarquistas, at que em um exato instante, as duas designaes voltem
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