EL AREA DE LO GRUPAL / ARMANDO BAULEO / Lo

Grupal 6.

Peter Lindbergh.

Es difcil delimitar el espacio para reflexionar sobre la problemtica de la grupalidad.

El material a estudiar es caleidoscpico.

Su estructura puede ser vista de tan diversas maneras que permite la ilusin de creer que se
estn mencionando diversas cosas cuando en realidad se est sealando slo una
parcialidad del dificultoso material.

Es por ello que aprovechando estas cualidades del "objeto" decid utilizar ciertas
ambigedades como eje de la misma.

La situacin fue la siguiente: me preguntaron si hablara de "Perspectivas sobre o de la

psicologa grupal". Como resultado sali "de la psicologa grupal", y pens: falta "en la
psicologa grupal".

A partir de ah pude observar que esas pequeas diferencias no slo indicaban versiones
diversas de la problemtica sino tambin una cierta historicidad sobre la misma.

La exposicin versar sobre esas diferencias y sus resultados.

Adelanto una declaracin. Cuando sealo "Perspectivas sobre la psicologa grupal" estoy
aludiendo a las tendencias que hablaron sobre los grupos, poco ms de fuera que de dentro
de la prctica grupal, que surgen histricamente como las primeras que indican el grupo
como lugar particular, al interior de algunas disciplinas.

Perspectivas en la psicologa grupal me refiero a los autores que situados en el interior del
grupo reflexionan sobre l, corrientes stas de los aos cincuenta.

Y con perspectivas de la psicologa grupal sealo la actualidad de la cuestin alrededor de

lo grupal. Este aparece con mayor especificidad y su conceptualizacin nos atae.

I. Perspectivas sobre la psicologa grupal.

Apunta a las primeras interrogaciones alrededor de lo grupal. Dejo de lado la etimologa de

la palabra grupo, as como su nacimiento no slo al interior de la filosofa sino tambin de
la esttica, para colocar la cuestin en un tiempo ms contemporneo, cindome a las
versiones sociolgicas y antropolgicas.

Tarde, Le Bon y Durkheim, as como Marcel Mauss y Levi-Bruhl, aparecen como los
grandes mojones para esta historia.

"Las leyes de la imitacin", de Tarde, hoy reeditado despus de 80 aos; la siempre

recordada "Psicologa de las masas" de Le Bon, y los conceptos precisos de solidaridad y
de anomia de Durkheim, as como sus elucubraciones en torno a los smbolos sociales, son
testimonios de la influencia de estos autores en el campo de lo grupal.

Levi-Bruhl con su sealacin de la hoy confrontada "mentalidad primitiva" y, sobre todo,

M. Maus con su nocin de "Don" (juego del dar y recibir) abren una serie de interrogantes
en la problemtica del colectivo.

A partir de ah se hace innecesario desarrollar captulos de la sociologa, conocidas en los

mbitos universitarios; de los aportes de la Escuela de Chicago, Merton, Weber y los
actuales de Sorokim, Lazarsfeld, Castel, Bourdieu, para solamente nombrar algunos. As
como desenvolver tambin temas y autores de la antropologa que han desempeado un rol
"fuerte" en los tiempos actuales, me refiero a Levi-Strauss, Pierre Clastres, Laplantine y
Devereux. Sobre algunos tornar luego.

En esta perspectiva (sobre una psicologa grupal) la problemtica circundaba las visiones y
las ideas sobre: cmo un conjunto de personas entran y estn en interaccin en una

sociedad determinada. Cmo se sostiene esa interaccin, las influencias de la cohesin, el

conformismo, el desviacionismo. Recordemos los trabajos de Festinger sobre la
"disonancia cognitiva". Otra cuestin es la de la correlacin entre refuerzo de la cohesin
intra-grupo y la virtualidad de tensiones inter-grupos.

La psicosociologa, derivada de estas ideas tiene como objetivo de trabajo, la interaccin.

La gran preocupacin se refiere a la forma de insercin de esos grupos en la sociedad, su

funcin social y tambin conlleva una posibilidad metodolgica para establecer criterios de
medida, de comparacin, de correlacin, para poder acceder a tems de regularidad del
fenmeno grupal, as como sus probables verificaciones o validaciones.

Habiendo rozado la cuestin metodolgica veamos al respecto algunos elementos que luego
retomaremos. Describo ahora el artculo de Paul Lazarsfeld "La marcha seguida por el
socilogo para caracterizar su objeto de estudio" .

1er. Paso: Representacin imaginada del concepto.

El investigador sumergido en el anlisis de los detalles de un problema terico esboza,

desde luego, una construccin abstracta, una imagen.

El aspecto creador de su trabajo comienza quiz en el instante en que, al descubrir

fenmenos dispares, intenta encontrar en ellos un rasgo caracterstico fundamental.

2do. Paso: La especificacin del concepto.

Consiste en analizar los componentes de esa primera nocin, que an llamaremos segn el
caso, aspectos o dimensiones (ej.: si se desea saber si un servicio tiene un rendimiento
satisfactorio la nocin de rendimiento se descompone en rapidez en el trabajo, calidad del
producto, rentabilidad del equipamiento). La teora de la medida da a estos factores el
nombre de dimensiones.

3er. Paso: Eleccin de indicadores.

Consiste en encontrar indicadores para las dimensiones seleccionadas.' Qu es un

indicador? Lazarsfeld toma aqu un viejo ejemplo, cuando W. James se pregunta a qu se
llama hombre prudente? Los elementos que hacen que uno considere el trmino "prudente"
se llaman indicadores.

4to. Paso: La formacin de ndices.

El decir, el componer la sntesis de los datos elementales obtenidos en el curso de las etapas
precedentes.

Si hemos descompuesto el rendimiento de aquel servicio en seis dimensiones y elegido diez

indicadores para cada dimensin, ahora se tratar de construir una medida nica a partir de
estas informaciones elementales. A veces se deber establecer un ndice general cubriendo
el conjunto de datos, ej.: un jurado que debe asignar una beca y que tiene que apreciar los
datos concernientes a cada uno de los candidatos.

Me extend sobre este punto porque creo necesario apreciar sus indicaciones y sus carencias
para ver cuestiones de mtodo. Luego lo retomar *.

Ahora emergen dos nombres que indican el fin de esta perspectiva sobre la psicologa
grupal y abren la otra perspectiva, en la psicologa grupal.

Me refiero a Bales y sobre todo a K. Lewin.

Si bien piensan en la posicin social del grupo tambin estipulan la necesidad de establecer
un rea propia del acontecer grupal; su dinmica deviene especfica y con cualidades de
"objeto" que puede demarcar un campo casi disciplinario y que requiere un cuerpo nocional
apropiado.

Tanto el interaccionalismo de Bales como la corriente de Dinmica de los grupos son

demasiado conocidas para que aqu me extienda sobre sus ideas, ejemplos y prcticas.

Lo que atrae nuestra atencin es que el ideal de ciencia contina a ser la formalizacin
matemtica y la utilizacin de modelos fisicalistas. Aparece como difcil el pensar criterios
que pertenezcan propiamente a las ciencias sociales, si an consideramos a stas como
ciencias y no como pre-ciencia o ideologas (al decir de Althusser).

Evoco la palabra de G. Politzer: "Cuando las matemticas llegan a los psiclogos es de

tercera mano, ya que ellos la reciben de los fisiologistas, quienes a la vez la recibieron de
los fsicos, que son los que la recibieron de los matemticos mismos. En cada etapa el nivel
del espritu cientfico sufre una cada, y cuando al fin las matemticas llegan a los
psiclogos es un poco de cobre y vidrio que ellos toman como oro y diamantes. Otro tanto
sucede con el mtodo experimental". ("Crtica a los fundamentos de la psicologa").

Brassai.

II. Perspectivas en la psicologa grupal.

En esta dimensin, introducirse al interior de la situacin grupal complica e implica no slo

a los integrantes sino tambin al observador. Las actividades, las movilizaciones, las
distancias y las funciones que operan en esa situacin obligan a ciertas precisiones.

Tambin sera til un balance sobre tendencias difundidas en nuestro medio, y que deben
ser incluidas en este plano de problemtica.

El psicodrama de Moreno y los "Grupos de encuentro" de Rogers, pasado su momento

histrico de protagonistas y despus de un cierto silencio, estn surgiendo nuevamente.
Pero ahora no slo como manifestaciones alternativas de las prcticas habituales y privadas
de la profesin del psiclogo o como tendencias contra-culturales, sino como instrumentos
necesarios en terapias institucionales y comunitarias, y tambin como posibles elementos
de cambio en el campo psiquitrico. Para ello resulta interesante observar las conclusiones
de un congreso realizado hace un ao y medio sobre "Psiquiatras breves", para ver una
nueva versin de aquella tendencia.

En relacin a la Teora General de Sistemas y su aplicacin al campo de los grupos no

podemos menos que evocar la imagen de Bateson y sus extraordinarias conceptualizaciones
que han conmovido las teoras sobre la enfermedad mental y de sus relaciones con el
entorno social, y con el grupo familiar.

Su sombra cae sobre los trabajos actuales de Watzlawick y de la Selvini-Palazzoli que

elaboran lneas no solo teraputicas sino de formacin, as como de aspectos del
funcionamiento institucional de los servicios pblicos.

Pero nos resta una cuestin sin resolver. As como podemos pensar que la teora sistmica
sera una de las teoras tiles dentro de las situaciones de crisis y de eclosin de la
enfermedad mental, no nos es tan evidente la dinmica que desenvuelve en los tratamientos
prolongados, ni tampoco los pasos de las elaboraciones sobre los materiales histricos
latentes que se dan en estas situaciones grupales. Esperamos comunicaciones que nos
permitan comprender estas cuestiones.

Llegamos ahora al mbito psicoanaltico.

Despejemos el campo del humo de los dogmatismos, vengan ellos de Londres o de Pars.

Critiquemos las posiciones que hacen de un autor un gur o un chaman (como deca M.
Ponty) lo que produce su desmerecimiento, porque ya sabemos que estas posiciones tienen
un determinado ltimo que no es cientfico sino econmico, ya que la marcha de estas
manifestaciones est sealada por el mercado, sea de alumnos, de pacientes o de editorial.

Es decir tratemos de sealar al abanico de autores que, a partir de Freud, han intentado
aproximarse y esbozar hiptesis sobre lo colectivo. Comencemos con las ideas freudianas
en las cuales se seala la identificacin, la introyeccin y la proyeccin como mecanismos
principales del proceso colectivo, siendo la libido el eje central que soporta dichos
mecanismos. Las cuestiones de la sexualidad infantil, del complejo de Edipo y de
castracin indican los pasajes y la relacin individuo-grupo (o familia).

Recordamos tambin la lnea filogentica, mantenida por Freud, para explicar un rapport
entre lo social-histrico y la presencia del tercero en la constitucin de la angustia de
castracin y de formacin del superyo.

"El porvenir de una ilusin" y "El malestar en la cultura" obligan a repensar las
mentalidades colectivas y sus fundamentos en referencia a "Las pulsiones y sus destinos".

Pero lo hasta ahora expresado constituye la apertura y las lneas directrices, veamos cmo
ha continuado el movimiento analtico a manifestarse sobre esta problemtica.

En los pioneros (dar solo los nombres y los temas tratados) : S. Ferenzi: El mecanismo de
introyeccin. Thalassa (psicoanlisis de los orgenes de la vida sexual), Cuestiones de la
formacin, Los smbolos y el autosimbolismo. K. Abraham: Historia de la libido. La idea
de objeto parcial. Se arriesga en la interpretacin de los mitos colectivos y los confronta
con los sueos (en manera totalmente diversa a Jung). Teora del Mito-Deseo. H. Deutch:
Conceptualiza el fenmeno del Doble y tambin sobre el "como si". Jung: una obra basta,
sealo en nuestra cuestin su versin sobre los Arquetipos y el Inconciente colectivo.
Groddeck: Su sanatorio, el anlisis mutuo (desarrollado junto a Ferenczi). Reich: Sus ideas
entre el psicoanlisis y lo social "La psicologa de las masas del fascismo". Las lneas
antropolgicas Geza Roheim. Son slo algunos ejemplos de los viejos tiempos.

Pero ahora la problemtica grupal ha entrado en otra dimensin. Sobre las bases
anteriormente sealadas aparecen otros cuerpos nocionales y autores ms explcitos en las
enunciaciones de la problemtica grupal. Me refiero a Foulkes, Bion y Pichn Rivire.

Alrededor de los aos cincuenta estos tres autores sealan una posible observacin analtica
sobre los grupos, colocando a su vez al grupo cono material posible para el psicoanlisis.
Lo interesante a indicar es que estos tres autores tratarn a su vez, paralelamente, otro
"material nuevo" como es el de la psicosis.

.
Es decir, ellos haban iniciado una nueva observacin sobre los psicticos, por ej., la
problemtica de la "Psicosis de transferencia", y a su vez se interesaban en delimitar e
interpretar la cuestin grupal.

Un rasgo llamativo en estos tres autores es que no slo tenan esquemas en comn debido a
sus training analticos, que los llevaban a considerar aspectos de la teora kleiniana como
parte de sus conceptualizaciones, sino que los tres haban sufrido desplazamientos de sus
respectivos pases de origen a otro pas. Haban realizado esfuerzos de readaptacin, por
ltimo haban mantenido vnculos difciles con las Asociaciones Analticas.

Para Bion y Pichn Rivire el gran referente era John Rickman, un psicoanalista extrao,
ququero y marginal, con una enorme cultura en psicoanlisis, historia de las religiones y
antropologa, analizado por Freud, Jones, Ferenczi y Klein. Es l quien desarrolla la nocin
de grupos homogneos y heterogneos as como una serie de intuiciones geniales sobre la
lidership, la comunicacin grupal, las normas.

Volvamos a nuestros autores para especificar lo que ellos proponen.

El grupo no sera solo la gestalt manifiesta organizada por el conjunto de individuos, sino
tambin es posible constatar, a partir de ciertos elementos, la estructuracin de un latente.
Es decir, una especie de manifestaciones inconscientes de los individuos que emergen en
condiciones de agrupacin.

Bion dir: "El grupo en el sentido de un conjunto de personas dentro de una habitacin no
agrega nada al individuo o al conjunto de individuos, slo pone de manifiesto algo que de
otra manera no sera visible".

En pginas anteriores del mismo texto ("Experiencias en grupo") haba expresado: "Slo
cuando Freud comenz a buscar la solucin en la relacin entre dos personas, es decir en la
transferencia, comenz a hacerse inteligible la neurosis". En la misma pgina: "El pequeo

grupo teraputico es un intento de ver si al cambiar el campo de estudio se pueden obtener

nuevos resultados".

En otro lugar dir: "No hay individuo fuera de lo grupal aunque no siempre est reunido en
grupo".

Foulkes, a su vez, escribe "el individuo humano nunca existe aislado, es como si tuviese
que mantener (para su bienestar) un equilibrio no slo dentro de su propio sistema sino
tambin dentro de un sistema que comprende a cierto nmero de personas significativas".
"La psicoterapia de grupo arranca a cada individuo de su red primaria y lo mezcla con
otros, formando as un nuevo campo de interaccin en el cual cada individuo comienza de
nuevo".

Es Pichn Rivire quien enuncia la nocin de tarea, y su funcin en la situacin grupal, sea
como elemento de contrato o como metfora sobre los fines del grupo. La nocin de
emergente, como aquel elemento verbal o de accin que llama la atencin sobre el sentido
actual del movimiento grupal, y las nociones de resistencia al cambio y de ansiedades
bsicas.

Pero los tres hablan distintamente de una cuestin esencial que se descubre en la situacin
grupal y que se refiere a la tensin en el rapport, en el vnculo, entre grupo externo y grupo
interno. Cada integrante, en una situacin de grupo, jugar su pertenencia actual a este
grupo en relacin a su identidad, proveniente del depsito de viejas pertenencias, antiguos
juegos identificatorios de proyeccin e introyeccin y de fenmenos de "transferencias
cotidianas".

Otro elemento a considerar es la tarea. Este elemento adems de posibilitar y establecer

parte del contrato, alianza o encuadre del desenvolvimiento del grupo, es al mismo tiempo
una metfora. Es decir, se habla y se trata de una cuestin, que nadie en realidad conoce ya
que la visin final de la misma en nada concordar con la inicial. Fenmeno anlogo al del
proceso analtico en el cual se entra con una fantasa de enfermedad y se apunta a una
fantasa de curacin, pero en el cual ambas continuarn en el status de lo fantaseado.

Adems, alrededor de esta cuestin de la tarea, como bien especifica Bion, todo grupo de
trabajo est interferido, rota su continuidad, imposibilitado en su desenvolvimiento por la
emergencia de materiales afectivos, organizados en materia de supuestos de base, segn l,
en el cual es posible distinguir tres formas: Dependencia, Ataque-Fuga y Apareamiento.

Estos supuestos estructuran situaciones o momentos grupales que necesitan ser

interpretados como forma de concientizar al grupo sobre dicha situacin. Su aparicin es
rtmica y cada supuesto de base ser sustituido por otro, este dinamismo constituir una
parte esencial y permanente del proceso grupal.

Existen diferencias, entre los autores mencionados.

Foulkes tiende ms a una labor sobre el manifiesto del grupo, a los objetivos del grupo y
busca los elementos evolutivos de los individuos. Sus interpretaciones se dirigen a los
individuos y al grupo.

Bion trabaja ms sobre los supuestos de base, sobre la aparicin de mecanismos primitivos
que surgen en cada reunin grupal as como sobre las ilusiones que se desenvuelven
alrededor de la persona del coordinador. Interpreta el grupo.

Pichn Rivire tiene en cuenta la "ubicacin" de la tarea y sobre todo los emergentes de la
latencia grupal. Considera esencial observar cmo se efecta el giro en el mecanismo del
depositante, el depositario y lo depositado, para as poder recortar la manera mediante la
cual se estructuran los estereotipos y las rupturas en los vnculos intersubjetivos. Interpreta
los emergentes.

Dos cuestiones sobre todo en Bion y Pichn Rivire.

Es claro, en los dos, una preocupacin por el latente grupal, es decir por esa zona
construida por lo no-dicho, por los fantasmas, por los mitos, que monta un cdigo, en la
cual operan las complicidades inconscientes para atacar lo que se haba intentado dar como
finalidad grupal. Lugar de las organizaciones libidinales, de los elementos pulsionales, del
movimiento de las relaciones objetales, universo extrao, pero no catico sino con
intrincadas y complicadas formas.

Lo manifiesto, para ambos, es una frase interrumpida. Pero lo importante es que ninguno de
los dos "afectiviza" el grupo. No indican una primaca de los afectos sino la funcin y la
participacin de stos en un grupo de trabajo. Recordemos que tanto para Bion como para
Pichn Rivire la probabilidad de que un grupo alcance la cooperacin indica su
posibilidad de colocarse en un nivel teraputico.

Otra aclaracin, terapia, para ellos, no significa "afectivo", sino ocupa el mismo lugar que
en el proceso de la cura.

La segunda cuestin es la posicin del coordinador o terapeuta. En ambos autores es

explcita la diversidad entre coordinador y lder de un grupo. En algn momento del
transcurrir grupal, ste "coloca" la figura del lder en el coordinador. Es decir, espera de l
la posibilidad de resolucin de los problemas que lo aquejan e intentan que ste sea
bondadoso y eficaz.

Pero en Bion cada supuesto de base tiene su lder, a pesar de que en el supuesto de
Dependencia se espera ms respuestas y colaboraciones del Coordinador.

En Pichn Rivire el coordinador nada tiene que ver con el portavoz grupal, ni con el lder
y slo en algunas situaciones excepcionales puede ser emergente (este caso explicitado o
interpretado por un supervisor).

En ambos la coordinacin es una funcin vaca. Es decir que, para los dos, la situacin es
ms compleja que la primitiva conceptualizacin de una relacin bi-direccional entre el
grupo y el terapeuta. Ellos adelantan lo que luego Bejarano considerar como las cuatro
transferencias propias de la situacin grupal.

Bejarano denomina los "cuatro objetos transferenciales": el coordinador, los otros (los
participantes), el grupo como tal y un objeto exterior (el mundo exterior) ("El trabajo
psicoanaltico en los grupos").

Para nosotros, habra una variacin a estudiar, que se refiere a la nocin de tarea, como
elemento motivacional, ligado a la pulsin epistemoflica kleiniana y pichoneana.

La otra problemtica apunta a la contratransferencia. Aparecen ciertas lneas que nos

ensean sobre la contratransferencia.

Una lnea proviene de los psicoanalistas que han trabajado con psicticos: Racker, Bleger,
Rosenfeld y el gran Searles. Ellos han estipulado que la instalacin del cuadro al interior de
la relacin paciente-terapeuta, es decir la psicosis de transferencia, proporciona otra
posibilidad a su tratamiento. A su vez el terapeuta se incluir en momentos de simbiosis
transferencial e instrumentara los sentimientos intensos que provocan estas situaciones.

Otra lnea proviene del Etno-psicoanlisis y aqu el personaje es Devereux. G. Devereux,

recientemente fallecido, seala en dos textos "De la ansiedad al mtodo" y "Ensayos de
etno-psiquiatra general", explcitamente y con abundancia de detalles y ejemplos, lo que
constituye la "materia" de la contratransferencia, y cmo algunos de esos elementos pueden
facilitar u obstaculizar la relacin entre observador (o coordinador o terapeuta) y lo
observado (o escuchado).

Sera bueno retornar ahora a aquellos cuatro pasos indicados por Lazarsfeld para un
socilogo que desea investigar, para a su vez estudiar cmo y de qu manera
instrumentaliza sus implicaciones en esa investigacin, por ej., ciertos detalles
inconscientes que le posibilitan o le obstaculizan el imaginar el concepto, algunos
prejuicios que distorsionan a la especificacin del concepto o la eleccin de indicadores.
Recordamos el caso de K. Lewin, que seala que lo ptimo para un grupo es tener un lder
democrtico, cuando hoy sabemos que cada grupo elige un lder de acuerdo a sus
necesidades y deseos, pero para l esa sealacin estaba en relacin a lo sufrido frente al
nazismo.

Es claro que con la nocin de contratransferencia no se busca un observador puro, sino la

posibilidad de incluir ciertos elementos personales que permitan o faciliten la lectura de
cierto material.

Ahora entramos en los investigadores ms actuales, entre los cuales me incluyo. Se sitan
en la frontera de la Perspectiva en la psicologa grupal y el inicio de Perspectivas de la
psicologa grupal.

Tambin nosotros trabajamos con psicticos y en el campo de la formacin.

Bleger sera el ms viejo de este grupo. Nuestras preocupaciones se dirigen a profundizar

ciertas reas problemticas del trabajo grupal, por ej.:

a) qu elementos en comn existen entre los grupos organizados alrededor de temticas

diferentes.

b) reflexiones en torno a las transferencias de grupo.

c) se nos hace necesario aclarar y profundizar las nociones pichoneana de tarea y de

emergente.

d) estudiar y confrontar la nocin de latente grupal con la idea de Foucault de "superficie

plegada", en el sentido de que no existe un ms all del manifiesto, ni un detrs de l.

III. Perspectivas de la psicologa grupal.

Aqu se instalan las problemticas ahora en discusin, las que estn siendo esbozadas o en
desarrollo, los elementos "de punta" de la psicologa grupal.

Es en esta perspectiva en la cual estamos ms involucrados e implicados.

Los interrogantes que nos (me) planteamos estn en torno a elementos surgidos de la
observacin del proceso grupal desde diferentes ngulos. Las definiciones, las nociones, las
categoras que se han utilizado para sealar ese mismo proceso grupal, los alcances de esta
idea, la manera de pensarlo y de crear modelos sea del proceso o del momento de cambio
(por ej.: el de la Teora de las catstrofes de R. Thom).

La idea psicoanaltica de proceso surge como difcil de conceptualizar.

Otras preguntas apuntan a las circunstancias o a los modos o a los resultados de la relacin
entre contra-transferencia y esquema referencial, adems de especificar sus elementos
idnticos, sus diferencias y sus incompatibilidades).

Hace dos aos escrib un esbozo de estas problemticas en un artculo "Efectos del proceso
grupal" en el cual me interrogaba sobre los "efectos" teraputicos o pedaggicos del mismo.

Un mbito complejo se instala con el plano de la formacin. Es decir de qu forma, con qu

vinculaciones, a travs de qu mtodo, es posible la transmisin del conocimiento, de
determinadas experiencias y de ciertos aspectos del esquema de referencia. Resulta
alentador Ferenczi cuando deca que era necesario el anlisis didctico para devenir
psicoanalista, como provocacin a los mdicos al mostrarles que en ciertas circunstancias el
ttulo acadmico no era suficiente. Mucho tiempo ha pasado y mucha agua bajo el puente,
ahora no es tan neta la separacin, las formaciones al interior del Instituto psicoanaltico,

del cartel, de la enseanza universitaria (Leclaire, Laplanche, nosotros mismos) muestran

enormes cuestiones sin resolver en dicha transmisin.

Los mismos problemas ocurren en la enseanza de lo grupal, a pesar de las indicaciones

precisas formuladas, a su tiempo, por Foulkes.

Dos ltimas notas: en estos momentos resulta cada vez ms claro que el proceso grupal que
se desarroll, hasta la actualidad, alrededor de los grupos, dej residuos, restos de nociones,
esquemas a medio construir, observaciones escritas, cuadernos de anotaciones, elementos
tcnicos, estrategias de elaboracin e instrumentos a utilizar.

Todos estos materiales configuran un campo de trabajo alrededor de un rea problemtica

que comprende lo que denomino grupalidad. Es decir, se va constituyendo un objeto de
estudio y trabajo, y un sujeto del discurso, la grupalidad, que va mereciendo una cierta
organizacin conceptual y que incluye una serie de observaciones prcticas y estrategias de
accin / participacin; que tienen propiedades especficas.

La otra nota se refiere a un suceso histrico.

En 1976, en Madrid, nace una nocin hoy muy en boga. La de Clnica Grupal.

Fueron un grupo de espaoles (Antonio y Nicols Caparros y su grupo Guip) que junto a
los exilados argentinos Pavlovsky, Kesselman y yo mismo, acuamos esa nocin, que no
pertenece a ninguno de nosotros en particular y s a aquella situacin grupal del postfranquismo.

Debo tambin incluir los pacientes y alumnos que en aquellos momentos nos ayudaron a
esa elaboracin**.

Para finalizar dir que revisando este trabajo me di cuenta que su verdadero ttulo debera
ser "Esbozo de fundamentacin para un programa que pretenda ensear / aprender en la
problemtica de lo grupal".

Notas.

* Artculo de Paul Lazarfeld: "De los conceptos a los ndices empricos' (Methode de la
Sociologie). (En Espaa: Ed. Lai.)

** Ver Revista de Clnica y Anlisis Grupal, nos. 1 y 2 y "Psicologa y sociologa de los

grupos", Ed. Fundamentos. Aunque esa nocin est empleada por otros autores, lo que
deseo comunicar son las reflexiones y prcticas que nos permitieron en un momento difcil
de los espaoles y argentinos.