DREPTURILE MINORILOR N COMUNISM

Tortur, nedreptate, nclcarea legilor

Protecia social a copiilor nu este doar o instituie a dreptului familiei, ci
o condiie obligatorie a economiei sociale.
n ceea ce privete Romnia, acest subiect este nc unul ct se poate de
actual i acut avndu-se n vedere mai ales amprentele trecutului relativ recent,
de altfel i dificultile prezentului.
Dac am putea compara normalitatea strii de fapt aa cum era vzut
n regimul comunist i normalitatea neleas de dreptul roman, se poate
afirma c n timp ce n dreptul roman vorbeam despre familie i capul acesteia
n persoana lui pater familias care avea toate drepturile asupra familiei sale, sub
regimul comunist statutul lui pater familias l avea conductorul statului, stat
care era perceput ca o mare familie. Grav era ns faptul c n aceast perioad
legislaia nu a cunoscut nicio evoluie n ce privete drepturile poporului
comparativ cu dreptul roman. Pater familias comunist avnd drept de via i
de moarte asupra marii familii numit popor.
Cadrul legislativ al acestei perioade istorice reflect preocuparea serioas
a conducatorilor doar n ceea ce privete dezvoltarea economic a statului,
majoritatea acordurilor internaionale i a legilor interne adoptate fcnd referire
la modalitile de dezvoltare a economiei naionale i de sporire a produciei
interne.
Fr ironie se poate constata cu uurin c n acest interval de timp au
fost ncheiate mai multe tratate internaionale privind protecia plantelor i a
animalelor amintind n acest sens Convenia pentru protecia plantelor ntre
Republica Socialist Romnia i Grecia de la Atena din 2 septembrie 1966,
Convenia privind protecia plantelor ntre Republica Socialist Romnia i
Turcia de la Bucureti din 19 mai 1967 sau Acordul veterinar ntre Republica
Socialist Romnia i Olanda de la Haga din 20 iulie 1967, dect tratate privind
drepturile copilului.
Sistemul de protecie a copilului era stabilit n acea vreme prin Legea nr.
3 din 26 martie 1970 privind regimul ocrotirii unor categorii de minori i Codul
Familiei, legislaie ce a dinuit pn n anul 1997, din cauza lipsei de
preocupare a legiuitorului pentru acest domeniu.
Dei legea prevedea ca pentru copiii care necesitau ngrijire n afara
cminului, s fie cutat n primul rnd soluia plasamentului familial, n
practic, principala form de ocrotire a acestor copii o constituia plasamentul n
instituii precum leagnele pentru copii n vrst de pn la 3 ani, casele pentru
copii precolari i colari, grdinie, coli generale, coli speciale i licee.

Politica guvernului comunist de cretere demografic cu orice pre, n

paralel cu degradarea tot mai accentuat a nivelului de trai, au fcut s creasc
rapid numrul copiilor nedorii, iar sintagma Statul i-a vrut, statul s-i creasc
s-a transformat ntr-o mentalitate.
Niciun document nu atest astzi realitatea din acele timpuri. Legal copiii
erau luai n grija statului care se preocupa de buna dezvoltare fizic i psihic a
lor astfel nct acetia s devin ceteni de care statul s fie mndru. n realitate
tortura, foametea i mizeria au cauzat numeroase decese n aceste instituii ale
iadului precum lagrul de copii de la Cighid din judeul Bihor.
Printre puinele tratate, convenii sau pacte semnate de Republica
Socialist Romnia n aceast perioad ns nu i respectate se numr Pactul
internaional cu privire la drepturile economice, sociale i culturale i Pactul
internaional cu privire la drepturile civile i politice de la New York din 16
decembrie 19661. Nicio lege intern sau convenie internaional nu face referire
la drepturile i statutul minorului pn n 26 iunie 1973 cnd a fost semnat la
Geneva Convenia privind vrsta minim de ncadrare n munc, nici aceasta pe
deplin respectat ulterior n Romnia vremurilor de atunci i a crei semnare a
fost considerat o necesitate avnd ca principal obiectiv tot creterea economiei
naionale.
Dac acum tim cu toii c perioada comunist este sinonim cu
nclcarea oricror drepturi existente i aa destul de puine, traumele adulilor
i btrnilor de astzi care las n urma lor generaiile descendenilor crescui
sub teama trit de prinii i bunicii lor pune sub semnul ntrebrii dezvoltarea
normal a societii prezente. Drepturile i obligaiile copiilor de astzi nscrise
n legi, tratate, convenii i Constituie nu valoreaz nimic dac nu nvm s le
percepem corect i s le respectm.
Drepturile copilului nu reprezint doar o teorie frumoas despre cum
trebuie s ne comportm cu aceast categorie social, ci beneficiile perioadei de
suferin a celor ce au fost copii n comunism.
O familie victim a represiunii comuniste
Copil orfan, bunicul meu, Erdei Dumitru, ca muli romni de la acest
nceput de secol, i ncearc norocul n America. Harnic i econom, n civa
ani strnge o mic avere, revine n ar, cumpr pmnt i njghebeaz o
gospodrie.
Dar au venit comunitii, cu cortegiul lor de minciuni, teroare, for, cu
tvlugul numit lupta de clas, n numele creia au distrus, au exterminat, au
asasinat.
Bunicii mei au fost arestai, la fel ca i tatl meu. Toi au pltit pentru
fapte care astzi ne-ar face s zmbim dac nu am ti ce consecine grave au
1

Ghe. Gheorghe- Tratatele Internaionale ale Romniei 1965-1975, Editura tiinific i Enciclopedic,
Bucureti 1986, p.474-475.

avut: inculpatul nu a muncit pmntul corespunztor conform ndrumrilor

Sfatului Popular, nepunnd gunoi destul pe pmnt, nensmnndu-l la timp.
Mama mea, rmas singur, avnd n grij 3 copii minori i ameninat cu
arestarea, prsete comuna mpreun cu noi, copiii. Am stat ascuni 4 luni de
zile. Ni s-au confiscat absolut totul: pmnt, cas, mobil, haine, vesel,
animale... Fratele meu mai mare este dat afar din coal din cauza originii
nesntoase i va trebui s fie nfiat pentru a-i putea continua studiile.[...] Din
pcate exist puine documente scrise, pentru c aveau grij comunitii s nu
lase multe mrturii ale nedreptilor i abuzurilor pe care le fceau 1
Mrturisirile copiilor de atunci scot n eviden nclcarea dreptului la
educaie, a libertii de contiin, de exprimare, a dreptului la proprietate.
Minorii fiind cei mai marcai de aceste orori petrecute atunci fie c i-au vzut
prinii, bunicii, unchii i mtuile ncarcerai, fie c au fost ei nii victime ale
sistemului penitenciar n calitate de deinui politici, avem astzi n faa noastr
o generaie de oameni care nc poart n privire urmele traumelor de atunci.
Este greu de numit o serie de drepturi nclcate minorilor din aceast
perioad. Cu o sfer de cuprindere mai larg am putea spune c acetia nu aveau
de fapt drepturi. Nici vorb de interesul superior al copilului, de unitatea
familiei, de dezvoltarea normal fizic i psihic a minorului. Se poate vorbi
mai degrab de teroare, interesul superior al statului reprezentat n persoana
unui singur om sau mai grav, interes al statului tradus prin scopurile urmrite de
fore externe etc..
Dreptul la educaie este o problem i n ziua de azi, dac acei copii din
comunism au fost privai de educaie, generaiile prezentului primesc o educaie
ca rezultat al perioadei comuniste i nva o istorie complet distorsionat. Prin
urmare pltim consecinele trecutului i n prezent.
Dintre toi cei care au trit ororile vremurilor de atunci regsim astzi un
important numr de persoane care nc mai pot descrie suferinele trite. Copiii
care i vedeau prinii dui n lagre de exterminare fr ca cei rmai acas s
mai tie ceva despre deinuii politici, dei poate nu au suferit ei nii violene
au fost traumatizai de separarea de prini, ca ulterior s aib de suferit n
societate, integrndu-se cu greu, fiind privai de posibilitatea de a finaliza
cursurile unei instituii de nvmnt, de a avea un loc de munc bine pltit i
de a avea o locuin proprie.
Acetia se pot numi fericiii sistemului, dintre ei trind o bun parte i
astzi bucurndu-se de ceea ce le poate aduce lumina pe fa n prezent.
Exist ns o categorie i mai nenorocit de soart fa de care, se poate
spune c a fost nclcat chiar dreptul la via. Este vorba despre nefericiii care
au cunoscut umezeala i frigul penitenciarelor romneti la vrste de nici 12 ani.

Fundaia Academia Civic- Analele Sighet 2.Instaurarea Comunismului-ntre rezisten i represiune, Editura
Ft-Frumos, Bucureti 1995, p.128-133.

Pentru acetia violena, foamea i tortura continu au fost elemente cotidiene ce

au creat omul nou aa cum s-a dorit de ctre sistem.1
Dac la Cighid n Bihor i triau zilele copii cu handicap numii
irecuperabili de ctre sistemul comunist care erau nfometai, ateptndu-i
moartea n camere friguroase fr foc, n paturi cu grilaje de fier fr ca nimeni
s le vorbeasc vreodat, puini supravieuitori mai existnd n prezent, minorii
deinui politic erau perfect sntoi avnd n fa un viitor curmat i mnuit de
dorinele statului.
Trgor, nchisoarea copiilor
Dei Codul Penal din acea vreme vorbea despre discernmnt, de minori
responsabil penal sau care nu rspund penal, nicieri nu se fcea referire la
faptul c toate aceste norme nu se aplicau deinuilor politici.
Pentru ei funcionau altfel de legi nescrise. n acest scop a fost nfiinat
singura nchisoare pentru copii deinui politic din lume n locul fostei nchisori
de drept comun din Trgor. Astfel, renumitul Nicolski va rndui aici
reeducarea minorilor refracionari sistemului, dintre care cei mai vrstnici
abia mplineau 25 de ani.
Potrivit mrturiilor, cei care au trecut prin nchisoarea Trgor i au
supravieuit, n timpul deteniei, conducerea organiza sistematic prelegeri i
prezentri comuniste, copiii fiind obligai s i studieze pe Marx i Engels.
Virgil Maxim, unul dintre fotii deinui de aici mrturisete: Din toamn
i pn n primvar, aici soseau grupuri de elevi ntre 9 i18 ani, din toate
prile rii. Slbii, timorai, unii bolnavi, dar cu ochi de lumin dulce, ca nite
ngeri blnzi n faa crora i venea s cazi n genunchi i s le srui aripile
nevzute, care flfiau neputincioase pentru zborul spre naltul din care
coborser.
Din vara anului 1948 i pn n luna iunie a anului 1949, la nchisoarea
Trgor au sosit nu mai puin de 800 de copii n mare parte elevi. Dac n
primele cteva luni de detenie copiilor li se permitea s primeasc lunar un
pachet i o vizit, mai apoi, acest privilegiu nu a mai fost ngduit dect celor
care primeau bine reeducarea.2
n cele din urm, copiii au nceput a fi trimii n locuri de nimicire,
precum la Canal i la Gherla, iar mai apoi la Piteti i Jilava.
De la Trgor ctre cariera de victim sau clu
Din acel moment cursul vieii de deinut politic a diferit doar n funcie de
tria de caracter a fiecruia dintre bandiii minori. Ca o evoluie parc invers
proporional cu tria de caracter a fiecruia, cei ce nu au cedat reeducrii au
1
2

A. Ionescu - Dac vine ora H, pe cine putem conta?, ediia a IV-a, Editura Zodia Fecioarei, Piteti, 2010, p.97.
www.crestinortodox.ro/religie/targsor-inchisoarea-copiilor-126259.html

fost victimele torturilor i exterminrii. Puini au fost ns cei care nu au cedat,

ajungnd din victim, torionar. Teama de a nu mai suferi durerile groaznice
cauzate de bti i metodele de tortur i-au determinat pe majoritatea s bat i
s tortureze pe alii n numele sistemului doar ca s scape ei de ce aplicau altora.
n cazul unei viei de nici 12 ani care a apucat drumul penitenciarelor comuniste
nu a fost deloc dificil pentru sistem s i tearg cu buretele toate valorile
nvate pn la acel moment.
Copii fr familie, fr educaie, fr libertate i general vorbind fr
copilrie au fost pe rnd fie victim fie clul altor victime mai mici sau mai
mari ca ei.1
Este interesant de analizat dac expresia Btaia este rupt din Rai are
un ineles pozitiv sau din contr. Cum sistemul comunist urmrea distrugerea
religiei, este foarte probabil ca aceast expresie s denote o provenien rea,
astfel nct copilul s nu mai asocieze numele lui Dumnezeu cu binele, ci cu
durerea cauzat de bti. Din punct de vedere juridic acest lucru se traduce n
zilele noastre printr-o evident limitare a libertii de gndire a copilului.
Este totui dificil de vorbit privind perioada comunist despre copil fie el
minor sau chiar tnr student, pentru c realitatea zilelor de atunci ne-a
demonstrat unde poate duce dezvoltarea copiilor sub teroare.
Pe departe cel mai bun exemplu este cel al nchisorii din Piteti care n
perioada 1949-1953 a gzduit ceea ce peste ani avea s se numeasc
Experimentul Piteti. Ca i la porile infernului, deinuii erau ndemnai s lase
orice speran: Pentru dumanii poporului nu exist nici mil, nici ndurare.
Fiind gndit iniial ca nchisoare pentru studeni, neoficial aici au ispit
pedepse n acea perioad a experimentului i numeroi elevi minori. nchisoarea
de la Piteti a gzduit deopotriv deinui politici ce aveau s fie victimele
experimentului reeducrii dar i deinuii politici ce aveau s fie torionarii ce
vor pune n aplicare aceste oribile fapte.
Dincolo de torturile fizice (bti la tlpi, la fese, clcatul n picioare,
lovituri n stomac ori organe, statul n diferite pozitii fixe zile ntregi, fr
posibilitatea de a se mica etc.), i celelalte episoade ale zilei constituiau prilej
de chinuire a victimelor.
Dormitul era i el un chin, victimele fiind obligate s stea n pat ntinse pe
spate, cu ptura pn la piept i minile deasupra pturii, ca s nu poat s se
sinucid. Dac vreunul adormea i se mica n somn, plantoanele care stteau de
gard peste noapte i loveau violent cu ciomagul, ceea ce, coroborat cu
tensiunea strns n timpul zilei n urma btilor, fcea somnul imposibil pentru
muli dintre deinui. La orice tresrire, deinuii erau lovii violent cu bta, ns
dup zile ntregi de stat n aceeai poziie fix, muli dintre ei preferau (i chiar
cutau) s fie lovii, pentru c astfel aveau posibilitatea de a se mica mcar
civa centimetri i a se mai dezmori puin. 2
1

www.iiccr.ro/pdf/ro/sesizare-penala.pdf

Nici sufletul nu era mai puin torturat, deinutul fiind nevoit s calce n
picioare tot ce are mai sfnt familie, Dumnezeu, soia, prietenii, el nsui. Acesta
era nevoit s creeze cea mai monstruoas versiune cu putin. Tatl trebuia s
apar ca un escroc, un bandit, iar dac acesta era preot, deinutul trebuia s
descrie cu lux de amnunte scenele erotice la care s-ar fi dedat tatl lor, chiar n
altar. Iar mama era artat ca o prostituat, deinutul fiind pus s relateze cu lux
de amnunte scenele la care ar fi asistat.1
Concluzii
Subiect dificil de atins chiar i peste decenii de la svrirea acestor fapte,
copilul din nchisorile comuniste este o realitate dur i dificil de acceptat care
ncearc n zadar s i trateze rnile suferite.
Este greu de vorbit despre drepturi, despre respectarea legilor sau a
conveniilor internaionale. Acestea i aa destul de puine erau oricum ncalcate
cu desvrire, iar cnd vine vorba despre deinuii politici, pentru ei nu mai
exist nicio lege sau principiu, ei triau dup reguli nescrise i stabilite de
persoane care nici pn n zilele noastre nu au fost nominalizate.
Principiul interesului superior al copilului a existat mai degrab sub
forma principiului interesului superior al statului, principiul egalitii anselor i
nediscriminrii s-a materializat doar n convenii internaionale, ansele unui
minor deinut politic sau care a avut n familie deinui politici de a se afirma n
societate erau minore. i totui, acei copii, subiecte de drept astzi cu drepturi i
obligaii triesc i ncearc s in pasul cu ritmul de evoluie pe care l impune
o societate ce pare c a uitat faptul c proprii ceteni sunt cei ce pn mai ieri
aveau cu totul i cu totul alte valori i principii dup care i ghidau cursul vieii.
Mi-am pierdut mama, tatl, unicul fiu, nora i nu am plns. Uneori a
vrea s plng i nu pot. i dac se va ntmpla vreodat, voi fi fericit, c m-am
rentors n rndul oamenilor normali Octav Bjoza

Bibliografie
2

A. Murean - Piteti, Cronica unei sinucideri asistate, ediia a II-a, IICCMER, Editura Polirom, Bucureti,
2010, p. 50.
1
D.I.Delapetra- Pucria Rmnicu Srat. Mrturii, Editura TipoMoldova, Iai, 2013, p. 33-35.

1. D. I. Delapetra- Pucria Rmnicu Srat. Mrturii, Editura TipoMoldova,

Iai 2013, p.33-35.
2. Fundaia Academia Civic- Analele Sighet 2.Instaurarea Comunismului-ntre
rezisten i represiune, Editura Ft-Frumos, Bucureti 1995, p.128-133.
3. Gheorghe Gheorghe- Tratatele Internaionale ale Romniei 1965-1975,
Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti 1986, p.474-475..
4. Ionescu Aristide- Dac vine ora H, pe cine putem conta?, ediia a IV-a,
Editura Zodia Fecioarei, Piteti, 2010, p.97. .
5. Murean Alin- Piteti- Cronica unei sinucideri asistate, ediia a II-a,
IICCMER, Editura Polirom, Bucureti, 2010, p.50.
6. www.crestinortodox.ro/religie/targsor-inchisoarea-copiilor-126259.html
7. www.iiccr.ro/pdf/ro/sesizare-penala.pdf