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Terapia Gestalt

II UNIDAD
EL ORGANISMO Y SU ENTORNO: COMO UN TODO

CAPACIDADES
* Identifica al ser humano y su entorno como una relacin recproca y holistica
* Reconoce las limitaciones que se autoimponen los pacientes.
* Reconoce los recursos y responsabilidad de los pacientes

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Terapia Gestalt

Tema 07
Concepcin del Ser Humano y la Gestalt. Proceso.
Etapas del Grupo. Principios de la Terapia Gestalt.
El Darse Cuenta. Aqu y Ahora. Lo Obvio.
No slo no puedes entrar dos veces en el mismo ro,
t no eres el mismo que pisa dos veces el mismo ro
Jack Cohen

Te proponemos la siguiente pre - actividad:

Revisa en ti los 3 tipos de Darse Cuenta:
Interno Externo y de las Fantasas o Mente.
Explora y escribe unas lneas de tu experiencia.

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Introduccin al tema
La Psicoterapia Gestalt. contempla al ser humano
como un acontecimiento biolgico, una parte de la naturaleza, un organismo que funciona
como totalidad, que existe en vinculacin indisoluble con su campo vital y que posee las
facultades de la conciencia (awareness), el contacto, la integracin/asimilacin, la
autorregulacin y la autorrealizacin.
El ser humano es esencialmente un ser en relacin. Esa conviccin de Perls se trasluce
en su credo renovado: T y yo somos la base del nosotros y slo juntos podemos
nosotros hacer ms humana la vida en este mundo.
De esta manera el crecimiento ya no es un asunto privado, sino que implica a la
colectividad. La capacidad de autorrealizacin significa igualmente capacidad de asumir
responsabilidades en la propia vida, lo cual no es ninguna empresa individual.
Responsabilidad como response-ability (Perls 1969) la vincula Perls a la capacidad de
responder, por lo tanto, a situaciones dialogales. Slo observando muy superficialmente el
yo soy yo y t eres t de la P.G. puede interpretarse como una actitud autista. La clara
delimitacin es precisamente el presupuesto para la posibilidad de contacto.
Importante:

Ubicacin del tema en el Texto bsico

En esta oportunidad no hacernos uso del texto bsico, por ello te pido prestes especial
atencin al documento que se desarrolla a continuacin.

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Teora de la Personalidad
La teora de la personalidad de la P.G. se basa en el modelo estructural de Freud,
sin embargo, cobra una consolidacin nueva, holstica, sistmica y dinmica, gracias a la
concepcin del organismo de Smuts y Goldstein.
Yo, ello y personalidad como modalidades o funciones del s mismo
El s mismo, constituye el ncleo fundamental de la teora de la personalidad de la P.G.
Es la funcin perceptiva y directiva del organismo.
En la P.G. el concepto de S Mismo abarca a la persona entera: el yo, el ello y la
personalidad como sistemas parciales. No se considera como una entidad psquica o
como el ncleo de la persona, sino que se realiza a travs de contactos. Su tarea consiste
en formular relaciones de figura y fondo.
El S Mismo se manifiesta en las 3 modalidades del ello, del yo y de la personalidad.
Estas no son partes sino aspectos y funciones del S Mismo (Perls 1979):
1.- El yo: Desempea un papel muy importante en el proceso de contacto: es el
componente del s mismo intencionado e intensamente consciente. Es activo y apunta con
su voluntad hacia el futuro. El yo es el continuo autoidentificarse y autoalejarse de los
acontecimientos que se suceden en el lmite de contacto; el multiplicar y el evitar
contactos. Implica un funcionamiento activo y selectivo, donde los actos son llevados a
cabo de manera deliberada, a partir de la toma de conciencia y responsabilidad de las
necesidades y deseos propios. (las perturbaciones en esta modalidad de funcionamiento
se exteriorizan en los diferentes mecanismos de evitacin del contacto).
2.- El ello: Es ms bien pasivo, confuso, irracional, es el fondo de las necesidades, es el
caos, el mundo de los instintos, la fluctuacin difusa de las percepciones. Forma el
trasfondo de la actividad del yo.
Se relaciona con el mundo interno, con las necesidades vitales y con su traduccin
corporal. Esta funcin se expresa en los actos automticos, tales como respirar, caminar,
etc. Cuando la persona funciona segn esta modalidad no tiene conciencia clara de sus
actos. La perturbacin de sta funcin explicara la psicosis: distorsin de la sensibilidad
y la disponibilidad a los estmulos externos e internos.
3.- La personalidad: Es la estructura de la responsabilidad del s mismo; es aquello que la
persona ha llegado a ser de s misma. Resulta del proceso de concluir figuras. Es la figura
realizada. Es la representacin que cada persona hace de s misma, constituye la
integracin de las experiencias pasadas, es decir la asimilacin de las vivencias
personales. Por medio de esta funcin del S Mismo se construye el sentimiento de
identidad. En sus tres funciones el s mismo existe con intensidad variable segn el
momento particular que la persona est atravesando (aqu y ahora).
Ya hemos mencionado que el S Mismo (o sea toda la persona), se constituye y realiza a
travs de contactos, esto lo revisamos constantemente en nuestra prctica
psicoteraputica como grupo, sin embargo qu es el contacto?

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El contacto consiste en percibir lo diferente, lo nuevo, lo ajeno, lo del otro, y ms all de

percibir consiste en asimilar dicha percepcin. Se trata por tanto, no de un estado, sino de
una actividad. Cuando yo percibo a otro (t), hago contacto con mi lmite y el del otro. A
esta lnea fronteriza entre una persona y su entorno la P.G. la denomina lmite de
contacto. Es aqu, donde de una manera saludable, ocurre un intercambio vital, el
interrelacionarse con otras personas de manera adecuada, es decir hay contacto cuando
dos figuras son bien diferenciadas, definida cada una con sus propios lmites, quienes
estn unidas en su periferia por una relacin dinmica.
El lmite es a la vez el lugar de contacto, de relacin y de separacin. Es la zona del
estmulo, del inters, de la solicitud, de la curiosidad o del miedo y la hostilidad.
Tanto si el contacto tiene lugar con un elemento del mundo exterior como si lo tiene con
un elemento del mundo interior, necesita la intervencin de una conciencia activa que
site los lmites, las fronteras de uno u otro objeto. Estar en contacto con mi tristeza o
con mi dolor de estmago solamente en la medida que los haya localizado, identificado, y
que haya aceptado concientemente su existencia.
Las circunstancias individuales o sociales pueden delimitar este intercambio vital. As Fritz
describe a una persona neurtica como aquella que tiene interrumpida o bloqueada esta
fluidez de configuracin de gestalten.
Ejemplos de la vida cotidiana de cmo evitar el contacto:
El individuo que encuentra que todo el mundo es realmente simpatiqusimo.
El individuo que siente que siempre l es el culpable si alguien le arremete o
ataca.
- El individuo que se siente siempre vctima de las circunstancias.
En otras palabras contactar significa acoger las novedades asimilables, pero tambin
significa rechazarlas.
-

El contacto y la retirada constituyen, pues, contrastes dialcticos que Fritz considera como
las funciones de la personalidad total.
Proceso Psicoteraputico
Proceso para la resolucin de la neurosis
Puntos que deben tomarse en cuenta para detectar la posibilidad de iniciar el proceso
para la resolucin de la neurosis, el cual sigue los siguientes pasos:
La aparicin de algn sentimiento, pensamiento o accin inadecuada al Yo.
Por ejemplo que emerja un sentimiento de tristeza injustificada o un pensamiento
de minusvala o una conducta fuera de control del Yo como pudiera ser una
compulsin a lavarse las manos repetidamente.
El incremento de la conciencia.
Implica favorecer el contacto con las zonas de relacin y el darse cuenta de lo que
ocurre. Mientras menos asuntos pendientes se tiene, ms aumenta la conciencia.

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El dilogo interno.
Es un instrumento que todos tenemos y si aprendemos a sacarle provecho se
favorece la conciencia.
La diferencia de lo que le pertenece al Yo y de lo que proviene del Pseudo yo.
Es un buen momento para definir que es el Yo y el No-Yo
Al Yo puede definrsele como la parte de la personalidad del sujeto que tiende siempre al
xito. Tiene como atributos, entre otros la conciencia implcita en el darse cuenta, y es
porta voz del S Mismo o Self.
El Yo representa a nuestra esencia. Vivenciamos al Yo como una potencialidad que
siempre est cambiando. La fuerza dinmica del Yo est en nuestro compromiso total con
el proceso en movimiento de la vida. El se esfuerza por completarse, en crear y terminar
la Gestalt o, lo que es lo mismo, satisfacer su necesidad apremiante.
El Yo en su forma activa, es el que se enfrenta, se diferencia o se asemeja al ambiente y
se caracteriza por su estructura, forma, decisin y separacin. El Yo puede establecer
contacto funcional escogiendo sobre la base de las necesidades del organismo, aquello
que formar parte de su experiencia y de lo que excluir de ella.
Cuando el Yo no acta adecuadamente es que est predominando el Pseudo Yo. Lo que
est fuera de nuestros lmites es percibido como opresivo y hostil. El contacto y la retirada
no fluyen suavemente sino que pueden ocurrir dos cosas: que se mantenga el contacto o
que se pierda dicho contacto.
Deseamos la victoria, la conquista y el control, por lo tanto manipulamos el campo donde
se hallan los objetos y personas, persuadimos y adulamos a otros para que hagan lo que,
estando sanos, podramos hacer nosotros mismos. Se disminuye el compromiso y la
excitacin hacia el crecimiento.
Al Pseudo Yo o NO-YO se le define como la parte de la personalidad ajena al buen
funcionamiento de la misma, que presenta resistencias al cambio y por lo tanto, es
contrario a la salud. Su particularidad es ser automtico y no-conciente.
Cuando predomina el Pseudo Yo, el Yo se retrae del medio, por lo que tampoco podemos
hacer contacto para satisfacer nuestras necesidades. La neurosis es ajena al control yoico
y se caracteriza por tener mensajes en automtico y trasmitirlos al Yo hacindole creer
que son reales y verdaderos.
Cmo podemos hacer para disminuir el poder del Pseudo Yo y aumentar el del Yo? Esta
pregunta se contesta en funcin de la Teora Econmica del Organismo, la cual seala
que la energa es una sola, por lo que si se disminuye en una parte aumentar su
polaridad, lo cual significa que si trabajamos sobre el Pseudo Yo mediante tcnicas
gestlticas que favorezcan el aumento de la conciencia, entonces podremos fortalecer al
Yo en detrimento (dao) de aqul.

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Yo

Cuadro sinptico del Yo versus el Pseudo Yo

Pseudo Yo

* Frase: Quiero
*Cuestiona si duda
* Promueve el cambio hacia la salud
* Observa y analiza
* Particulariza
* Razona
* Puede elegir
* Patrn de conducta flexible
* No se agrede a s mismo
* Reconoce y diferencia
* Tiene internalizaciones
* Libera la energa bloqueada
* Maneja creencias positivas
* Acta a favor del organismo
* Capacidad de juicio
* Es creativo y espontneo
* Es portador del Self y tiende a la Salud
* Tiene conciencia
* Tiene capacidad de espera
* Puede graduar su respuesta
* Reconoce el aqu y ahora

* Debo
* Al dar por hecho no duda
* Resistencia al cambio
* Reacciona sin observar
* Generaliza
* Racionaliza
* No puede elegir
* Patrn rgido
*Agrede al S mismo y al Yo
* Repite. Es automtico
* Tiene introyectos
* Retiene la energa
* Maneja creencias negativas
* Sabotea al organismo
* Prejuicios
* Es rutinario y rgido
* Repite la C.G.N.
* No tiene conciencia
* Es impulsivo
* Todo o nada
* Est en el pasado o el futuro

La Resolucin Teraputica.
Es el momento en que se aplican las tcnicas adecuadas para cerrar asuntos
pendientes y el Yo del individuo toma el poder sobre las conductas neurticas.
C.G.N. .- Cadena Generacional Neurtica
Etapas del Grupo
Entre los aos 40 y 50 nace en EEUU la Dinmica de Grupo, que se aplica a toda clase
de personas.
Entre 1950 y 1960 Carl Rogers trabaja con el modelo de ensear organizando grupos de
encuentro o grupos sensitivos que conducen al crecimiento personal. Poco ms tarde, en
1964, Fritz Perls inicia el modelo de Laboratorio o Taller en Esalen Institute, lo que
muchos autores han considerado en triunfo de la Terapia Gestalt. Perls utiliz la terapia
individual aplicndola a grupos, sentando a menudo a los voluntarios en la silla vaca o
silla caliente. La enseanza la haca empleando el grupo, como en una clase. Fritz se
ocupaba del continum del darse cuenta, segundo a segundo. Al mismo tiempo su
esposa, Laura Perls, trabajaba con pequeos grupos en la relacin uno a uno.
Ahora bien, las etapas por las que atraviesa un grupo son:

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1.- Identidad: darse cuenta de uno y de los otros. Esta etapa tambin contiene una fase
de dependencia.
2.- Influencia: Energa y excitacin, ansiedad, resistencia, movilizacin. Aqu se da
tambin la contradependencia.
3.- Intimidad: Contacto, accin por completar el ciclo. Esta etapa contiene la
independencia.
4.- Cierre: Reposo, retirada de la energa, reconocimiento de lo que no es posible, y
apreciacin de lo que se ha realizado en el grupo.
En trminos gestlticos, el crecimiento personal en la psicoterapia de grupo puede ser
descrito como un fenmeno de establecer lmites al contacto, es decir el resultado del
contacto entre el self y el medio. El terapeuta Gestalt funciona como un maestro que
ensea los procesos fenomenolgicos y asiste a los miembros del grupo a identificar
asimismo que se den cuenta cmo y de qu forma la toma de conciencia y la energa
estn bloqueadas, y cmo la excitacin y el contacto con el medio estn siendo evitados.
Anlisis y comprensin de este ltimo prrafo
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Cuando un lder de grupo aplica la Terapia Gestalt debe contar con ciertas caractersticas
de base; alguna de ellas se refieren al proceso grupal, otras al desarrollo del ciclo de la
experiencia en el grupo; la tercera categora se relaciona con el empleo del tiempo; la
cuarta con el trabajo del co-lider en el grupo; la quinta y ltima con las caractersticas
personales del lder y co-lder. Estas cinco categoras delineadas por el GIC (Gestalt
Institute of Cleveland) sirven para realizar la auto-evaluacin de las destrezas del
terapeuta de grupo que se encuentra recibiendo formacin gestltica. Los criterios
especficos son los siguientes:
1.- Proceso Grupal
Enfocar el proceso grupal sin quedarse mucho tiempo en el trabajo individual.
Implicar a otros miembros del grupo cuando se realiza un trabajo individual; esto
se hace por ejemplo utilizando tcnicas de role-play.
Enfatizar el tema del grupo versus el tema individual.
Movilizar la energa del grupo alrededor del problema de los miembros del grupo.
Promover la expresin verbal de los miembros del grupo en lo que se refiere a lo
que han descubierto o aprendido.
Trabajar con los mensajes no-verbales emitidos en el grupo.
2.- Ciclo de la experiencia en el grupo
Quedarse en el presente.
Poner atencin a los estadios de desarrollo del grupo segn el ciclo.

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Relacionar los acontecimientos por los que atraviesa el grupo con los estadios de
desarrollo del grupo.
Detectar dnde se sita la energa del grupo.
Ser capaz de detectar y desarrollar el tema del grupo antes de iniciar un
experimento.
Habilidad para crear un experimento de grupo; preparacin, dosis, tiempo.
3.- Empleo del tiempo
Trabajar con pequeos segmentos de tiempo que sean manejables.
Darse cuenta de la cantidad de tiempo disponible cuando se abre una nueva
Gestalt (que siempre tenga tiempo para cerrarla).
Conocer cundo es necesario omitir una parte de lo que pasa, o quedarse ms
tiempo en una interaccin.
Conocer dnde, cundo y cmo situar una parte del trabajo en una intervencin.
4.- Caractersticas Personales
Habilidad para diferenciar entre los datos fenomenolgicos y la interpretacin.
Capacidad para servirse de polaridades, paradojas, metforas.
Capacidad para emitir frases cortas y sencillas.
Ensear cmo se da y se recibe soporte.
Capacidad para trabajar con los conflictos que emergen en el grupo.
Capacidad para utilizar el sentido del humor.
Capacidad para utilizar cualquier oportunidad que sirva para ensear.
Capacidad filosfica, es decir, poder relacionar un tema especfico con un tema
ms general o universal.
Habilidad para reaccionar a la hostilidad sin ponerse a la defensiva.

5.- Co- Lder

Ofrecer soporte al otro co-lder sin entrar en competencia o ponerse a la defensiva.
Mantener los ojos abiertos en la accin que le otro co-lder no es capaz de
detectar.
Ni dominar, ni ser sumiso (ni top dog ni under dog); saber compartir el liderazgo.
Enriquecer un experimento, lo que significa cooperar aadiendo algo al
experimento que el otro co-lder ha iniciado.
Libertad para tomar un rol diferente del otro co-lder; por ejemplo uno de ellos es
ms bien rudo, el otro es dulce.
Tomarse tiempo para planificar y discutir el plan de trabajo con el co-lder.
En general los grupos son diseados para lograr el crecimiento personal; la economa del
tiempo y del dinero es significativa si se compra con el enfoque individual; focalizan a la
persona, en Inter.-relacin con la gente del grupo; un miembro de un grupo en proceso
puede llegar a ver a los otros y verse a s mismo; facilita el role-play con sus miembros;

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los miembros pueden recibir soporte de las otras personas cuando lo necesitan. Adems
de que los grupos ayudan a comprenderse a s mismo y a los otros, son una forma de
ver cmo son las emociones y no nicamente las palabras; permiten la confrontacin
incluso con el lder o facilitador; el lder es dinmico y agresivo cuando la situacin lo
requiere; sirven para ensear a la gente cmo se comportan en un medio grupal; no hay
ninguna duda de que la existencia humana est llena de grupos (familia, trabajo, vida
social, intelectual, espiritual)
Referencia Bibliogrfica:
Terapia Gestalt
Enfoque centrado en el aqu y ahora
Celedonio Castanedo Secadas

Talleres Grupales o Maratones

Es un grupo de personas dirigido por un facilitador o psicoterapeuta grupal, cuyo objetivo
consiste en que cada integrante haga una exploracin individual de su self a travs del
grupo, lo que responder a las preguntas existenciales que se plantea l mismo: cmo
es que yo manifiesto lo que siento?, qu evito sentir y cmo lo hago?, cmo reaccionan
los otros hacia m?, etc.
A pesar de que stas vivencias se llevan a cabo en talleres de forma grupal, la persona
realiza un trabajo individual en el grupo con sus interacciones y la diversidad de sus
miembros le permite tomar consciencia de lo que es y de sus conductas. As mismo, el
grupo le facilita vivenciar otras posibles formas de ser (en ocasiones con la
retroalimentacin), lo que le permite ensanchar sus fronteras, accediendo en
consecuencia a una vida ms congruente con sus aspiraciones y capacidades. Por otra
parte los talleres permiten explorar las relaciones interpersonales, estableciendo en el
individuo un contacto consigo mismo y con el medioimplicndose en la experiencia
presente, siendo completa y totalmente absorbido en lo que se encuentra centrado, en
forma plena y satisfactoria. Este contacto no se limita a las personas; puede establecerse
adems con los alimentos al degustarlos, con la naturaleza al percibirla, la poesa al leerla
y la msica al escucharla.
En general, lo que se persigue en estos talleres es ofrecer al individuo un soporte tanto
personal como interpersonal, teniendo en cuenta como dice Laura Perls, que hay que
proporcionar tanto soporte como sea necesario y tan poco como sea posible.
La meta final reside en que el individuo obtenga su propio soporte. El neurtico al hacer
uso y abuso de resistencias (introyeccin, retroflexin, deflexin, proyeccin, confluencia,
etc..) se ve imposibilitado de obtener soporte para su self. Estas fuentes del soporte se
sitan en cuatro niveles:
1. En el cuerpo y la musculatura: Comprende la flexibilidad corporal, la cabeza, las
extremidades superiores e inferiores y el equilibrio.

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2. En la respiracin: Si sta es retenida, interfiere con el proceso de dejarse ir, lo

que impide establecer contacto con el darse cuenta sensorial. Si la respiracin es
profunda se toma contacto con las sensaciones corporales, lo que permite tomar
conciencia de ella y de las emociones. Existen 3 formas de respirar: del estmago
hacia arriba, de pecho y de espaldas.
3. En tener los sentidos: (oir, ver, saborear, olfatear, tocar) en buen estado y la
habilidad para articular las sensaciones que se van sintiendo.
4. En el darse cuenta, reconociendo las fronteras al contacto, y cuanto es correcto
en el contacto para evitar caer en confluencia.
Para que el cliente/paciente se de cuenta de sus resistencias, el facilitador funciona como
un maestro del proceso fenomenolgico, ayudndole a descubrir cmo, cundo y de qu
forma l mismo bloquea el darse cuenta, cmo realiza la movilizacin de energa,
evitando la excitacin y el contacto con el medio ambiente; en una palabra, de qu forma
est imposibilitando el proceso del ciclo de la experiencia (gestalt).
Tan necesario es disponer de un buen soporte personal como obtener un adecuado
soporte interpersonal: no vivimos solos en una isla, ni somos una isla. La existencia
personal es funcin de la existencia de los otros, el self no existe por s solo, sino que
depende de la relacin interpersonal que se establezca con los otros. El self es un punto
de contacto con los otros, la diferenciacin. Considerando el ciclo de la experiencia, cada
persona necesita soporte en todas las fases del ciclo, necesita soporte para darse cuenta
y movilizar energa, requiere soporte a la accin y para establecer contacto; por ltimo, es
muy importante recibir soporte para terminar o cerrar el ciclo. Los soportes que brindan
los talleres son de tres tipos: interpersonal, intrapersonal, grupal.
En lo que se refiere a las tcnicas hasta el momento descritas y otras muchas que existen
y que pueden ser creadas, lo que se requiere es COMPRENDERLAS, sin necesidad de
memorizarlas. Quien memoriza una tcnica est perdidopor qu? Si el psicoterapeuta
las memoriza, las personas que siguen estos ejercicios se darn cuenta que l lleva
encima una mscara rgida , percibiendo inmediatamente que el psicoterapeuta no est
sintiendo lo que dice. Al utilizar tcnicas vivenciales, el psicoterapeuta debe desarrollar su
propio estilo de intervencin por medio de reflexiones personales que procedan de sus
esfuerzos creativos.
Varios autores, tanto en Gestalt (Perls, Zinker) como de la Terapia Familiar (Belanger y
Chagoya, Satir) han enfatizado el uso inadecuado de tcnicas que hace la gente que
simplemente reproduce lo que ha ledo. Al respecto, Blanger y Chagoya advierten sobre
los peligros que conlleva el usar las tcnicas que ellos describen en su libro, exactamente
como las describen en su intervencin con la familia.
Virginia Satir considera que:
Las tcnicas son formas de terapia y no son el proceso de la misma () el proceso
consiste en la interaccin entre Ud. Y Yo, en el aqu y ahora.

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Todos los ejercicios o tcnicas que existan o puedan ser creadas deben aplicarse al grupo
en el momento que ste lo necesite; el facilitador decidir cuando se da ese momento.
Por lo tanto se debe evitar hacerlos en forma mecnica, como simples tcnicas, como si
fueran recetas psicolgicas. Por otra parte el facilitador pondr en las vivencias su
propio estilo y su creatividad para modificarlas.
PRINCIPIOS DE LA PSICOTERAPIA GESTALT
Entre muchos autores, escritos y dems stos son los ms relevantes:
Principio del aqu y el ahora
La idea del ahora, del momento inmediato, del contenido y la estructura de la
experiencia actual es uno de los principios ms vigorosos, fecundos y escurridizos de la
teraputica gestltica. Con el fin de fomentar la conciencia del ahora, sugerimos a la
persona que se comunique en tiempo presente.
De que tiene conciencia ahora en ste momento? Qu est pasando ahora? Qu est
sintiendo en ste instante? qu buscas? qu estas evitando?, de qu te das cuenta
ahora?
La pregunta cul es tu ahora? Es eficaz para terapeutas y para pacientes...
El material histrico y del pasado es importante en la medida que pueda ser trado, del
modo ms completo posible al presente.
Toda teraputica puede llevarse a cabo en el ahora, descubriendo y tomando cabal
consciencia de cada experiencia actual.
Solo el ahora existe, el pasado ya no est y el futuro no ha llegado todava.
El paciente dir....estoy experimentando esto ahora ahora siento esto en este
momento estoy triste.
En otras palabras, la experiencia est ligada por un nudo inexplicable a la primaca del
presente, cualquier retorno a la experiencia presente en s mismo en un antdoto parcial a
la neurosis. Trabajar en el aqu y ahora es la posibilidad de hablar sobre algo sin sacrificar
la inmediatez de la experiencia. Slo en el presente puede funcionar el sistemas sensorio
motor, y solo desde la perspectiva de stas funciones puede hacerse tangible y vivaz la
experiencia presente, la descarga motora disponible slo en el presente libera por fin a la
persona de vivir en el pasado muerto.
La P.G. que est orientada hacia la accin, reclama de la dada terapeuta-paciente una
nueva forma de compromiso que ha de darse en el presente cuyas caractersticas
esenciales son la espontaneidad, la creatividad y la fluidez. Cuando uno (yo) logra
sintonizar bien el aqu y ahora, no queda lugar en la mente para las recriminaciones del
ayer ni los posibles del maana.

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Principio de Concentracin en el Contacto

Perls entiende por tcnica de concentracin, el hecho de entablar contacto con
situaciones hasta el momento evitadas. La neurosis, en concreto, la concibe, adems bajo
otros aspectos, como la consecuencia de una percepcin deficitaria.
El contacto con la realidad debe ser tomado all donde ha sido interrumpido. Situaciones
dominadas por el miedo de antao, llevaron a la persona a una conducta evasiva, un
comportamiento que en aquella situacin desencaden el miedo....El neurtico no
consigue percibir que las circunstancias han cambiado, que la situacin es nueva y se
comporta segn modelos petrificados.
El punto de partida de la terapia consiste en que el cliente llegue a comunicarse consigo
mismo, con sus sentimientos. Slo entonces estar en condiciones de determinar por s
mismo cundo entra en contacto y cuando se retrae. Este objetivo se aplica en la prctica
a travs de la invitacin: Llega al lmite de tu zona de contacto.
Un ejemplo de aplicacin de esta invitacin de llegar al lmite de la zona de contacto sera
el siguiente caso (Polster & Polster 1977):
Vctor, un miembro del grupo, se lamentaba que su mujer siempre se estaba
entrometiendo de una manera inaguantable en sus asuntos, metindose siempre en
medio de una conversacin que l mantuviera con cualquier persona. Yo le invit a seguir
hablando de ello en el grupo, e indiqu a una mujer del grupo que se colocara fsicamente
en medio, entre Vctor y la persona con la que estuviera conversando. Ella lo hizo con
decisin... pero l comenz en seguida a obrar tambin por su parte; l quera compartir
con los dems a pesar del entrometimiento de la mujer. Comenz a elevar el tono de voz,
se volvi ms determinado en su manera de hablar y en su comportamiento, le dijo a la
mujer que deba callar la boca y no ponrsele en medio, camin alrededor de ella, la
apart a un lado de un codazo, de modo que l pudiera ponerse delante de ella y no se
dej desviar de la conversacin con los dems.
Durante esa escena le result evidente, que l haba superado su pasividad anterior; pudo
reconocer adems cmo l hasta entonces siempre haba cedido ante su mujer, con lo
cual l haba llegado a creer que ella era mucho ms interesante que l y haba
abandonado ya todo intento de interesar a las personas.....

Principio del Yo-T

Con este principio procuramos expresar en la forma ms clara y concreta posible la idea
que la verdadera comunicacin influye tanto al emisor como al receptor. Algunos
individuos tienen renuencia de enviar el mensaje directamente al receptor y actan como
si el destinatario fuera el techo, el aire. En este caso el psicoterapeuta interviene y dice:
a quin le ests diciendo esto?, o le solicita al paciente que mencione el nombre de la
otra persona, le insta a que compruebe si impacta su mensaje al receptor.
No se habla en general, sino a alguien en particular. No se habla desde el uno cree
sino desde el yo creo. Se habla desde un emisor en particular (yo) a un receptor en
particular (t).

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Qu frase o mxima crees que representara este principio?_______________________

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Principio del Lenguaje Impersonal y Personal

Este principio tiene que ver con la semntica de la responsabilidad y la participacin.
Es comn que para referirnos a nuestro cuerpo y a nuestros actos y conductas
empleemos un lenguaje impersonal. En lugar de decir tengo un temblor en la mano decir
estoy temblando.... "Me causas pena" en lugar de "Yo siento pena" .
Mediante el solo hecho de convertir el lenguaje impersonal en personal, aprendemos a
identificar mejor la conducta y a asumir la responsabilidad por ella. Como
consecuencia, es ms probable que el individuo se vea ms como un ser activo, que
"hace cosas", en lugar de creerse un sujeto pasivo, al que "le suceden cosas". Si el
paciente dice no puedo hacerlo el terapeuta le solicitar que diga no quiero hacerlo,
luego de aceptar esta formulacin, se le preguntar qu siente?
Qu frase o mxima crees que representara este principio?
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Principio del fomento de conciencia

Segn la Psicoterapia Gestalt., la meta de cada persona consiste en organizar entera y
correctamente la totalidad de sus vivencias, hacerse consciente de la totalidad de su ser y
la de los otros. En este sentido, un rasgo caracterstico del neurtico es la falta de
autoconciencia.
Ejercitar una conciencia ms despierta (awareness) constituye un intento central de la
Psicoterapia Gestalt considerando que el presupuesto para un cambio es la aceptacin
de los sentimientos, anhelos y deseos que se tienen.
La consciencia, el darse cuenta (awareness) es la hermana gemela de la atencinconcentracin.
El darse cuenta tiene lugar siempre en el presente e inaugura nuevas posibilidades de
accin.
La aplicacin de este principio en la terapia es: Hazte consciente de lo que est
sucediendo en ti, contigo y en torno a ti.
Mientras que el cliente est sentado frente a una persona del grupo, el terapeuta podra
preguntarle, cmo se siente l en ese momento, qu desencadenan en l determinadas
acciones a l dirigidas, qu le gustara hacer en ese momento, etc.
Todas esas preguntas ayudan a incrementar la propia conciencia de s mismo y aceptar
los propios sentimientos. El psicoterapeuta podra invitar al cliente a entregarse a un
determinado sentimiento y as, a travs de ese experimento, aumentar la consciencia de
s mismo respecto a esa situacin.
Un posible ejercicio en esta direccin sera el siguiente:

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+ Dos miembros del grupo se sientan frente a frente y deben describir en primer lugar,
qu perciben uno del otro (en el nivel exterior). El siguiente paso consiste en que
describan sus sentimientos ante la percepcin descrita (nivel interior). Y finalmente se les
invita a compartir lo que imaginan del otro (nivel medio).
El continuo de consciencia tiene inagotables aplicaciones, es un mtodo eficaz de
conducir al cliente hacia los firmes cimientos de sus experiencias y apartarlo de sus
verbalizaciones, explicaciones e interpretaciones. El empleo del continuo de consciencia
es para el psicoterapeuta gestltico el mejor modo de hacer que el paciente coloque
menos el acento en el porqu de la conducta (psicoterapia psicoanaltica) y ms en el qu
y en el cmo de la conducta (psicoterapia experiencial).
Principio del favorecimiento del autosostenimiento.
El problema de una persona neurtica consiste en que sta ya no se encuentra en
situacin de reconocer sus puntos fuertes y sus posibilidades de obrar. Cree que no
puede y por lo tanto pide a los dems que lo hagan por l. Manipula para apoyarse en los
otros. Sin embargo, la Psicoterapia Gestalt est convencida de que el neurtico posee en
s ese potencial, aunque haya perdido la capacidad de reconocerlo y de tomar postura
consciente para satisfacer sus intereses y necesidades.
La aplicacin teraputica se realiza a travs de la mxima: Procrate a ti mismo lo que
precisas y no esperes a que te lo faciliten los dems
Principio del Cambio Paradjico
El cambio tiene lugar cuando uno (yo) se convierte en lo que es, no cuando trata de
convertirse en lo que no es. Al abandonar la lucha contra la propia resistencia y el deseo
de ser otra cosa, y admitir que uno es como es, puede reconocerse la necesidad o deseo
subyacente, completar la gestalt y dar paso a nuevas necesidades y conductas.
Es la autoafirmacin de s mismo.
Qu frase o mxima crees que representara este principio?_______________________
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Principio del aprendizaje a travs de la experiencia

Hablar de experiencia significa hablar de experiencia integral, que abarca a la persona
entera, tanto fsica como psquicamente.
Una persona neurtica est limitada en sus posibilidades de hacer nuevas experiencias.
Se trata entonces de ayudarle a que se abra de nuevo al flujo libre de stas.
Los bloqueos, las experiencias de lmite de contacto constituyen por s mismas en la
terapia: objetos de experiencia. La manera y el sistema a travs de los cuales el cliente
evita, debe descubrirlas a travs de los experimentos adecuados.
Este fin se practica en la terapia a travs de la mxima: Djate llevar por la
experiencia. A travs del feedback del grupo, el cliente puede ya experimentar

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situaciones que no son frecuentes en la vida cotidiana (apertura, expresin de

sentimientos).
Por ejemplo aquel cliente que se la pasa hablando prolijamente sobre 1000 cosas, y
evita la experiencia real del contacto; para l cabra el siguiente experimento:
+ Se le propone que se siente frente a cada miembro del grupo y que establezca contacto
visual, durante esos momentos debe permanecer atento a los siguientes puntos:
- cundo me siento seguro o inseguro?
- a quin me resulta difcil mirar? a quin no?
- cmo me siento en esa situacin?
Despus de la ronda, comparte su experiencia y los miembros del grupo y el
psicoterapeuta le dan un feedback. Ese experimento abre al cliente la posibilidad de pasar
del nivel intrascendente del hablar sobre ello, al nivel de la experiencia.

Principio de la gestalt cerrada

Mientras las gestalten estn abiertas paralizan la energa y hacen imposible que la
persona se ocupe de otras tareas. Slo una gestalt cerrada puede perder peso,
importancia, y decaer, dejando lugar a otra.
Es evidente que todos nosotros vivimos constantemente con una multiplicidad de
gestalten abiertas; el problema consiste en que se nos acumule un montn
desmesurado de cuestiones pendientes, las cuales presionan de tal manera para
situarse en el primer plano, que estorban la capacidad de accin en el aqu y ahora.
En una persona neurtica la dinmica vital entre figura y fondo est bloqueada.
En consecuencia, la meta de la psicoterapia es levantar ese bloqueo a travs del trabajo
sobre los asuntos pendientes (cerrarlos) e integrar las partes asimilables.
Una forma creativa de cerrar una gestalt abierta es a travs del dilogo con opuestos.
Qu frase o mxima crees que representara este principio?_______________________
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Principio de la voluntariedad
Al cliente no se le debe apremiar a hacer ningn experimento y mucho menos obligarle a
ste. La resistencia que el cliente manifiesta en la terapia, podra ser interpretada ya como
su perturbacin
El cliente mismo es quien debe reencontrar o bien descubrir su olfato (sentido) del ritmo
contacto/retirada. Para llegar a ser l mismo debe decidir l.
Este principio se aplica en la prctica a travs de la mxima: Haz solo aquello que
responde a lo que t quieres realmente.
De todos modos, ello no quita que el terapeuta le diga claramente al cliente, por ejemplo,
que lamenta que l se detenga en ese momento, o bien que l cree que el cliente evita
precisamente esa circunstancia muy a menudo.

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Cuando se rechaza una experiencia es importante por lo menos hablar sobre ello, sobre
lo que el rechazo ha ocasionado en sta persona.
Aqu y Ahora. Lo Obvio. El Darse Cuenta.
Probablemente el punto primario de la presentacin del enfoque de los Perls era su
insistencia en la importancia del ahora, o del aqu y ahora del como, y del Darse
Cuenta (Awareness)....esto lo podemos reconocer claramente en la primera de sus
cuatro conferencias en Atlanta y la Charla III de Sueos y Existencia:
En mis charlas sobre terapia gestltica me gua un solo propsito: impartir una fraccin
del significado de la palabra ahora. Para m solo el ahora existe. Ahora = Experiencia =
Conciencia = Realidad. El pasado ya no est y el futuro no ha llegado. nicamente el
ahora existe.
El Koan es: nada existe excepto el aqu y el ahora... ya sea que estemos recordando o
anticipando, lo estamos haciendo ahora. El pasado ya no es, el futuro an no es... es
imposible que nada exista excepto el ahora... y yo digo que no es posible vivir en el aqu y
ahora; sin embargo nada existe en el aqu y ahora...si borramos el ahora, entonces no hay
nada. De modo que no importa si estamos recordando o anticipando, de todas maneras lo
hacemos en el aqu y ahora. Tal vez podra decirse que el ahora...es el punto cero, una
nada, eso es el ahora. En el mismo momento en que siento que experimento algo y hablo
de ello, le presto atencin, el momento ya se ha ido.
Estos son los pilares sobre los cuales se apoya la terapia gestltica: el ahora y el cmo.
La esencia de la teora de la terapia gestltica est en la comprensin de estas dos
palabras. Ahora abarca todo lo que existe. El pasado ya no es, el futuro an no es. Ahora
incluye el balance de estar aqu, el vivenciar, compromiso, fenmenos, awareness. El
cmo abarca todo lo que es estructura, conducta, todo lo que realmente est ocurriendo,
el proceso que transcurre. Todo lo dems carece de importancia: computar, etc. todo est
basado en el Darse Cuenta. El darse cuenta es la nica base del conocimiento, de la
comunicacin, etc. Sin el Darse Cuenta no hay nada, ni siquiera conocimiento de la
nada... Yo he hecho del Darse Cuenta (Awareness) el eje de mi enfoque, reconociendo
que la fenomenologa es el paso primario e indispensable para saber todo lo que hay que
saber. La diferencia entre nosotros y Freud es que l enfatiz el recordar, nosotros
enfatizamos el darse cuenta.
Ya en Yo, hambre y agresin proclamaba (Fritz) que no hay otra realidad ms que el
presente, que la falta de contacto con el presente, la falta de sentido actual de nosotros
mismos lleva a huir, ya sea hacia el pasado o hacia el futuro y que toda renuncia al
presente como centro de la balanza, conducir a una personalidad desequilibrada
Fritz se refera a este punto como el sentido de la actualidad, de lo actual, es decir,
concentrarse en el momento presente como nica va de contacto con lo real (con el
cmo de lo actual), y daba recomendaciones sobre el modo de conseguirlo.
En la primera etapa de la Psicoterapia Gestalt, la mayor parte de su teora, sino toda ella,
giraba en torno a darse cuenta aqu y ahora... ese darse cuenta aqu y ahora incluye el

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contacto con lo que ocurre, con lo que est ah y salta a la vista, con lo obvio, sin
necesidad de ir a buscar en las profundidades del inconsciente. Implcito est el
presupuesto gestltico que la necesidad ms urgente va a aparecer en primer plano, en la
superficie como figura...recordar: trabajar una figura a la vez...recordar que Fritz no
crea en la represin; no hay que ir a buscar lo reprimido, la verdadera necesidad
oculta emerge por s sola al primer plano, solo hay que saber reconocerla:
Autenticidad, madurez, responsabilidad de los propios actos y vivir en el ahora, con la
creatividad del ahora a nuestra disposicin, es todo una misma cosa. nicamente en el
ahora estamos en contacto con lo que ocurre... la simplicidad del enfoque gestltico est
en que ponemos atencin en lo obvio, en aquello que primero salta a la vista. No nos
sumergimos en una regin de la cual nada sabemos, en el llamado inconsciente...Yo no
creo en las represiones... No podemos reprimir una necesidad. Hemos reprimido
nicamente ciertas expresiones de stas necesidades. Hemos bloqueado un lado, y luego
la autoexpresin sale por otro lado, en nuestros movimientos, en nuestra postura y ms
que nada en nuestra voz... La comunicacin real est ms all de las palabras...No
escuchen las palabras, escuchen lo que la voz les dice, lo que dicen los movimientos, lo
que les dice la postura, lo que les dice la imagen... el lenguaje psicosomtico. Est todo
ah, si es que permiten que el contenido de las frases haga nicamente de segundo
violn... No hay ms que captar lo obvio, lo de ms afuera, lo que salta a la vista, y
realimentar esto al paciente para llevarlo hacia el darse cuenta de s mismo...De modo
que para nosotros resulta relativamente fcil comparado con los psicoanalistas... porque
la terapia gestltica usa los ojos y los odos, y el terapeuta permanece absolutamente en
el ahora. Se evitan las interpretaciones, las producciones verbales y todos los dems tipos
de masturbacin mental... lo que est, est. La terapia gestltica es estar en contacto con
lo obvio. En terapia gestltica comenzamos por lo que es. Vemos qu abstraccin, qu
contexto, qu situacin est presente para ser encontrada, y as relacionar la figura, la
vivencia que est en primer plano, con el fondo, el ambiente, el contenido, la perspectiva,
la situacin; todo ello junto forma una gestalt.
El Darse Cuenta (Awareness): Puede definirse como la toma de conciencia integral sobre
lo qu me pasa (sensaciones fsicas, sentimientos, imaginacin) y de lo que pasa en el
medio ambiente en el que estoy integrado. El darse cuenta parte de la respuesta a
algunas preguntas claves: (que revisaremos en separatas posteriores). El awareness
permite situar el encuentro teraputico, es un precalentamiento que, adems, deja
aparecer situaciones inconclusas anteriores; aqu el psicoterapeuta est a su vez, atento
a su propio flujo de sensaciones y emociones....lo que ya conocemos como el Continumm
de Conciencia.
Darse Cuenta (awareness) (bajo la mirada de Gary Yontef)
Toma de conciencia global en el momento presente, atencin al conjunto del sentimiento
corporal y emocional interno y del medio. En el Darse Cuenta existe un proceso
llevndose a cabo en el organismo total.

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Existen tres tipos de Darse Cuenta:

Darse Cuenta externo compuesto por las sensaciones externas y las

percepciones.
Darse Cuenta interno que cuenta con sensaciones internas y emociones.
Darse Cuenta de las fantasas que significa una actividad mental.

El Darse Cuenta es una forma de vivenciar. Es el proceso de estar en contacto alerta con
la situacin ms importante en el campo Individuo - Ambiente, con un total apoyo sensorio
- motor, emocional, cognitivo y energtico.
El Darse
Cuenta va siempre acompaado de la formacin gestltica, de totalidades nuevas y
significativas que se crean mediante el contacto con el s mismo. Por lo tanto es en s
mismo la integracin de un problema.
Continumm del Darse Cuenta: Flujo permanente de sensaciones, sentimientos e ideas
que constituyen el fondo sobre el cual se desprenden sucesivamente las figuras
emergentes principales ("gestalten") de nuestro inters. En una persona saludable, ste
flujo es flexible y regular. Un continuo e ininterrumpido Continumm del Darse Cuenta lleva
a una captacin inmediata de la unidad obvia de elementos dispares en el campo. En su
anlisis del Darse Cuenta, Gary Yontef plantea lo siguiente:

El Darse Cuenta es eficaz solo cuando est basado en y energizado por la necesidad
dominante actual del organismo.
El Darse Cuenta no est completo sin conocer directamente la realidad de la situacin
y como est uno en ella.
El Darse Cuenta est siempre aqu y ahora y est siempre cambiando, evolucionando
y trascendiendo a s mismo.

El Darse Cuenta va acompaado por la pertenencia, es decir el proceso de conocer el

control sobre nuestra opcin de y responsabilidad por la propia conducta y sentimientos.
Sin esto, la persona puede estar alerta a su propia experiencia y espacio vital, pero no
sabe que poder tiene y cual no tiene. De modo que funcionalmente el Darse Cuenta Total
es igual a la responsabilidad. Debe incluir la auto aceptacin y un verdadero auto
reconocimiento; componentes bsicos en una adecuada autoestima de todo ser
humano.

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Actividad N 07

Realiza

1. Ensaye planteando entre sus conocidos (adultos) lo siguiente: Pdales que cierren sus
ojos y traten de ubicarse en las 3 formas del Darse Cuenta, primero una despus otra,
etc. Y que comenten su experiencia. Importante es no intervenir en la experiencia ms
all de las indicaciones. Anotar la experiencia del otro y detectar asuntos pendientes (si
surgiera)

Autoevaluacin 07

Antes de resolver la autoevaluacin asegrate de haber revisado todos los puntos del
tema.
MARCA VERDADERO (V) O FALSO (F)
1. Yo, ello y super yo como modalidades o funciones del s mismo self- ( )
2. El Ello: Se relaciona con el mundo interno, con las necesidades vitales y con su
traduccin corporal. Esta funcin se expresa en los actos automticos, tales como
respirar, caminar, etc. Cuando la persona funciona segn esta modalidad no tiene
conciencia clara de sus actos. ( )
3. El contacto y la retirada constituyen, pues, contrastes dialcticos que Fritz
considera como las funciones de la personalidad total. ( )
4. Al Pseudo Yo o NO-YO se le define como la parte de la personalidad ajena al
buen funcionamiento de la misma, que presenta resistencias al cambio y por lo
tanto, es contrario a la salud. Su particularidad es ser automtico y no-conciente ( )
5. El Yo repite la C.G.N.( )
6. El Pseudo Yo tiene capacidad de espera ( )
ELIGE LA ALTERNATIVA CORRECTA
7. La Resolucin Teraputica es:
a. Es el momento en que se aplican las tcnicas adecuadas para cerrar asuntos
pendientes y el Yo del individuo toma el poder sobre las conductas neurticas.
b. Es el momento cuando hacemos una evaluacin, un diagnostico y un
tratamiento cientfico del caso.
c. Es el la tcnica que nos lleva a finalizar la terapia.
d. b y c.
e. Ninguna de las anteriores
8. Las Etapas del Grupo son:

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a. Investigacin Influencia - Cierre

b. Identidad Compromiso Contacto - Cierre
c. Identidad Influencia Intimidad Cierre.
d. Apertura Introduccin Revelacin - Cierre
f. Ninguna de las anteriores
9. Para que el cliente/paciente se d cuenta de sus resistencias, el facilitador
funciona como:
a. Un Psiclogo Clnico, quien lo tratar desde un buen Diagnstico Clnico.
b. Un maestro del proceso fenomenolgico, ayudndole a descubrir cmo, cundo
y de qu forma l mismo bloquea el darse cuenta.
c. Un profesor que ensea al paciente las estrategias cognitivas para darle
solucin a sus problemas.
d. a y b
10. Las tcnicas son formas de terapia y no son el proceso de la misma () el
proceso consiste en:
a. 6 meses de terapia por lo mnimo a razn de 1 vez por semana.
b. Acompaar al paciente esperando que haga la tarea teraputica que le dejemos
c. Mejorar el Diagnstico en el Post Test.
d. La interaccin entre Ud. Y Yo, en el aqu y ahora.
e. Ninguna de las anteriores.
11. Cuntos y Cuales son los Tipos de Darse Cuenta?
a. 2: Interno y Externo
b. 4: Adentro, en La Mente, En el Cuerpo y en Nuestro da a da.
c. 1: El Darse Cuenta Integral
d. 3: Interno, Externo y Fantasas
e. Ninguna de las anteriores.

Siga adelante!

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