02 Consejería Pastoral V2

CONSEJERA PASTORAL
RAL ZALDIVAR
CATEDRTICO DE TEOLOGA SISTEMTICA DEL
SEMINARIO TEOLOGICO DE HONDURAS
Este documento ha sido preparado por Universidad para Lderes
Autor
Ral Zaldvar
Rzaldivar@universidadparalideres.com
Licenciado en Ciencias Jurdicas y Sociales, Licenciado en Teologa, Doctor en Derecho y
Catedrtico de Teologa Sistemtica
Direccin
Juan Carlos Valladares
jcvalladares@universidadparalideres.com
Revisin y estilo
Lourdes Lizeth Pineda
Diseo portada
Dayanne Valladares
Este material ha sido preparado con un doble propsito formar lderes y edificar al pueblo de Dios,
sin embargo, no debe reproducirse sin la previa autorizacin por escrito del autor.
Derechos Reservados Universidad Para Lderes 2010

La violacin de los derechos de autor, como cualquier otro derecho, constituye un delito penado por
las leyes locales e internacionales.
TABLA DE CONTENIDO
INTRODUCCIN .................................................................................................................................... 1
LECCIN 1: FUNDAMENTOS DE LA PSICOLOGA .................................................................................. 2
A.
B.
C.
D.
Definicin y Aspectos Generales de la Psicologa ..............................................................................2

Ramas de la Psicologa .......................................................................................................................4
Tendencias que Formaron la Psicologa Actual ..................................................................................5
Herencia y Ambiente del Nio ...........................................................................................................7
LECCIN 2: PSICOLOGA PASTORAL ................................................................................................... 10

A.
B.
C.
D.
Anlisis de la Iglesia como Institucin ............................................................................................. 10

Psicoterapia y Fe Cristiana ............................................................................................................... 10
La Salud del Encargado de la Pastoral .............................................................................................. 12
La Tarea Pastoral de Jess ................................................................................................................ 12
LECCIN 3: FUNDAMENTOS DE LA PASTORAL ................................................................................... 14

A.
B.
C.
D.
Definicin ....................................................................................................................................... 14
Pastoral en la Biblia ......................................................................................................................... 14
Bases Teolgicas del Ministerio Pastoral .......................................................................................... 15
El Marco de la Pastoral .................................................................................................................... 17
LECCIN 4: LA PASTORAL PERSONAL.................................................................................................. 20

A.
B.
C.
D.
La Pastoral hacia los dems y hacia uno mismo .............................................................................. 20

La Comunicacin Pastoral ............................................................................................................... 21
El Encuentro Cara a Cara ................................................................................................................. 21
El Aporte del Pastor en la Entrevista ................................................................................................. 22
LECCIN 5: PASTORAL Y SALUD ......................................................................................................... 24

A.
B.
C.
D.
E.
La Sicopatologa y la Pastoral .......................................................................................................... 24

Concepto de Enfermedad y Salud .................................................................................................... 24
Tipos de Enfermedades .................................................................................................................... 25
Curacin por la Fe ........................................................................................................................... 27
Visitacin y Contactos ..................................................................................................................... 27
LECCIN 6: LA PASTORAL A DIVERSAS EDADES .................................................................................. 29

A.
B.
C.
D.
E.
La Niez .......................................................................................................................................... 29
La Adolescencia .............................................................................................................................. 30
LA Juventud ..................................................................................................................................... 30
Los Adultos ...................................................................................................................................... 31
La Vejez .......................................................................................................................................... 31
LECCIN 7: LA CONSEJERA ................................................................................................................. 33

A.
B.
C.
D.
Razn de la Consejera .................................................................................................................... 33

Algunas Causas de los Conflictos Humanos..................................................................................... 33
Tcnicas de Consejera .................................................................................................................... 34
El Consejero .................................................................................................................................... 36
LECCIN 8: CASOS CONDUCTUALES EN LA PASTORAL ...................................................................... 37

A.
B.
Casos Especficos de la Pastoral ....................................................................................................... 37

La Pastoral ante la Muerte ............................................................................................................... 41
BIBLIOGRAFA ...................................................................................................................................... 43
CONSEJERA PASTORAL
PGINA 1
INTRODUCCIN
La psicologa pastoral es una de las materias que todo pastor debe dominar a la perfeccin. Cuando se habla
de Psicologa, se habla de la conducta de individuos, los cuales Dios ha puesto para que sean cuidados.
La conducta de un ser humano se mueve alrededor de influencias, ya sean malas o buenas. Las influencias
que vienen de Satans trataran que el individuo acceda a conductas que la Biblia seala como incorrectas y
a las cuales llama pecado. Por el contrario, el hombre convertido estar expuesto a las influencias del
Espritu Santo quien le guiar en otro sentido.
La vida del hombre tanto aqu como en la eternidad depender de la conducta que adopte, puesto que la
responsabilidad es una realidad categrica e ineludible.
Cuando Dios establece Pastores, est estableciendo hombres que cuiden la conducta de individuos que
Dios pone bajo su cargo, de ah la imperiosa necesidad de conocer no solamente el lado espiritual que nos
ensea el texto sagrado, sino el lado cientfico que nos ensea la Psicologa. Este conocimiento es muy til
al hombre de abordar cualquier situacin que se suscite en el seno de la Iglesia. Esto nos dar una autoridad
muy peculiar y ser usada para el bienestar de la persona que estamos tratando.
El ser pastor implica una responsabilidad muy grande a la hora de hacer una pastoral a la luz de la Biblia
pero con el auxilio de la ciencia. Esto traer beneficios positivos en la vida de aquellas personas que se
sometan bajo nuestra autoridad y apostolado.
Finalmente, esperar que lo que aqu expuesto sea de utilidad para ayudar a aquellas personas que se
encuentran sometidas a mltiples circunstancias que estn distorsionando su bienestar espiritual, emocional
y psquico y en este sentido, este material se ha dividido en dos partes fundamentales, es a saber, Los
fundamentos de la Psicologa y La Psicologa aplicada a la pastoral.
Ral Zaldivar
OBJETIVOS GENERALES DEL MDULO

AL FINAL DE ESTE MDULO EL ALUMNO SER CAPAZ DE:
Conocer de forma general los fundamentos de la Psicologa.
Comprender la relacin entre la psicologa y el ministerio pastoral en nuestra

sociedad actual.
Entender cada una de las pastorales que se deben abordar dentro del
ministerio cristiano.
Conocer la importancia de la consejera dentro del ministerio pastoral.
Aplicar en el ministerio las herramientas necesarias en funcin de realizar

una pastoral comprometida con el Seor Jesucristo.
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CONSEJERA PASTORAL
PGINA 2
Leccin 1: FUNDAMENTOS DE LA PSICOLOGA

La psicologa como ciencia pretende estudiar la conducta del ser humano, por lo que hemos considerado
necesario ocupar un breve espacio para explicar algunos trminos utilizados en la misma y a la vez
enfocarnos en algunas generalidades que como ciencia es apremiante discutir en esta leccin. En este
apartado bordaremos los fundamentos generales de la psicologa, es a saber, definicin y aspectos generales
de la psicologa (A), Ramas de la Psicologa (B), Tendencias que formaron la psicologa actual (C) y
Herencia y ambiente del nio (D).
OBJETIVOS DE LA LECCIN
Al finalizar la leccin el estudiante ser capaz de:
Definir etimolgicamente la palabra psicologa.
Enumerar los mtodos cientficos de la psicologa.
Explicar cada una de las ramas de la psicologa.
Enunciar y explicar los diferentes movimientos que contribuyeron a la

formacin de la psicologa actual.
Reconocer la importancia que juega la herencia y el ambiente en el

desarrollo de la personalidad del individuo.
A.
DEFINICIN Y ASPECTOS GENERALES

DE LA PSICOLOGA
La Psicologa como ciencia es la reunin que hacen los psiclogos de los conocimientos sobre la conducta,
utilizando mtodos cientficos.
Definicin 1 Psicologa: Es la ciencia de la conducta. Cualquier proceso o actividad humana o
animal que pueda observarse y medirse objetivamente.
Definicin 2 Etimolgicamente viene del griego psyche que significa alma y del latn Logos que
significa estudio o expresin de.
La Psicologa del sentido comn: Trata de entender a los dems, predecir lo que tal persona har en
determinadas circunstancias. El tiene sus propias teoras psicolgicas de sentido comn como la forma de
criar a los hijos o como tratar al sexo opuesto. La psicologa no slo estudia la conducta humana, sino que
tambin a los animales.
En resumen podemos definir a la Psicologa como la ciencia que estudia la conducta y los procesos
mentales.
Complete:
La psicologa es la ciencia de la ________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
Actividad 1.
CONSEJERA PASTORAL
PGINA 3
MTODO CIENTFICO DE LA PSICOLOGA
A continuacin se enumeran y describen cada uno de los pasos del mtodo cientfico de la psicologa:
Descripcin
Es como la meta bsica. Con la descripcin se puede tener una imagen coherente y precisa de los
fenmenos, permite hablar en un lenguaje comn. Es importante tener un contacto directo con el
fenmeno, que haya un acceso directo.
Explicacin
Establecer una red de relaciones causa y efecto, dentro de lo posible. Se buscan explicaciones factibles, en
lo posible, que luego se someten a pruebas. Cuando hay explicaciones que parecen ciertas se siguen
investigando. Ej.: Qu genera la homosexualidad?
Prediccin
La prediccin tiene que ver con la capacidad de describir situaciones relacionadas, mientras ms
informacin se tenga, existir mayor probabilidad de predecir lo que va a ocurrir.
Control
Ensear a controlar la propia conducta o la conducta de los dems. El trmino control se utiliza como
sinnimo de manipulacin. El control apunta a que si determinadas condiciones son cambiadas o
influenciadas, la conducta debe ser cambiada o influenciada en concordancia.
PRINCIPIOS RECTORES DE LA INVESTIGACIN
La objetividad
Evitar sentimientos y tendencias personales
Precisin
Definir claramente lo que se est estudiando
Empirismo
La experimentacin.
Determinismo
La conducta est determinada por causas o
estmulos
Cautela
Una explicacin que se ajuste a los hechos
Lo tentativo
Se consideran las conclusiones como
tentativas
TCNICA DE INVESTIGACIN
Entre algunas tcnicas de investigacin que se utilizan en la Psicologa podemos mencionar las siguientes:
Observacin
Mirar un determinado fenmeno y registrar lo que se encuentra. Esto, en lo posible de una manera pasiva.
Encuestas
Se pregunta a gente representativa.
Estudio del Caso

Son investigaciones intensas y a profundidad a un grupo reducido de personas o a una persona. Ej.:
Fenmeno delincuencia. En este mtodo hay que tener cuidado con la extrapolacin de datos.
Investigacin Correlacional
Establece relaciones entre dos conductas, dos personas, etc. Ej.: la gente cristiana debe ser ms solidaria.
Pero no establece relaciones de causalidad. Ej.: El tener una creencia, hace que la gente sea ms solidaria.
CONSEJERA PASTORAL
PGINA 4
Investigacin Experimental
Investiga las relaciones existentes entre dos o ms variables mediante la produccin intencional de un
cambio en uno de los factores y la observacin de consecuencias en los otros. Se utiliza un grupo
experimental y un grupo control. La variable se manipula y se ve la influencia de otra variable.
Las tcnicas de investigacin utilizadas en la psicologa son:
___________________________
_________________________
________________________
___________________________
_________________________
Actividad 2.
FINALIDAD DE LA PSICOLOGA
La finalidad de la Psicologa es generar un cuerpo armnico de informacin que pueda explicar la conducta
y el funcionamiento mental.
Definicin 3 Psiclogo: Estudia para entregar tcnicas a la gente, para ensearle a hacer las cosas de
otra forma. No est autorizado a realizar terapia como medicamentos.
Definicin 4 Psiquiatra: Capacitado para ver la parte biolgica, mdica, ve habitualmente el aspecto
anormal. Si est autorizado a hacer terapia con medicamentos.
Definicin 5 Psicoanalista: Se especializan en psicoanlisis. Es una "especializacin" del psiclogo.
B.
RAMAS DE LA PSICOLOGA
Para una mejor comprensin del estudio de la Psicologa, sta ha sido dividida en ramas, las cuales
explicamos a continuacin de forma breve.
PSICOLOGA CLNICA
La psicologa clnica es el campo que dirige el estudio, diagnstico o tratamiento de problemas o trastornos
psicolgicos o conducta anormal. Se dedica al bienestar humano y se enfatiza en la bsqueda del
conocimiento.
La funcin del psiclogo clnico consiste en la prevencin, diagnstico y tratamiento de todo tipo de
trastornos conductuales que pueda presentar una persona. El campo de accin es muy grande y abarca
desde pequeos desajustes en la relacin del individuo con su medio (neurosis, fobias, timidez, etc.), hasta
patologas, como la esquizofrenia, que desestructuran casi por completo la personalidad del sujeto y cuyo
tratamiento presenta muchas dificultades. Ms de un tercio de los psiclogos estn ubicados en esta rama.
PSICOLOGA ASESOR
Asesora o aconseja a las personas con ligeros problemas de adaptacin y promueve el adecuado
desempeo en condiciones educativas y laborales.
PSICOLOGA EXPERIMENTAL
Disea e investiga ciertas reas como ser el aprendizaje, sensacin, motivacin, lenguaje o bases
fisiolgicas, etc.
PSICOLOGA ESCOLAR
Mejora el desarrollo intelectual, social, y emocional de los nios que acuden a la escuela, implantando
programas, dando consultas, investigando, capacitando maestros, etc.
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PGINA 5
PSICOLOGA EDUCACIONAL
La psicologa educacional disea, desarrolla y evala los materiales y procedimientos para programas
educativos.Como bien lo indica su nombre, la psicologa educativa es una ciencia interdisciplinaria que se
identifica con dos campos de estudios diferentes, pero interdependientes entre s. Por un lado, las ciencias
psicolgicas, y, por otro, las ciencias de la educacin. No es tanto una rama separada de la psicologa sino
como un conjunto de preguntas y preocupaciones que psiclogos con diferentes formaciones, diferentes
mtodos y diferentes perspectivas sobre el aprendizaje y el desarrollo se han planteado de diferentes
maneras a lo largo de dcadas.
PSICOLOGA INDUSTRIAL Y ORGANIZACIONAL
Combina investigacin, consulta y desarrollo de programas para aumentar la eficiencia, satisfaccin y moral
en el trabajo.
A diferencia del psiclogo industrial, el psiclogo organizacional, no slo se ocupa de problemas tales
como el reclutamiento, evaluacin, seleccin, entrenamiento, anlisis de cargos, incentivos, condiciones de
trabajo, etc. sino tambin del comportamiento de los grupos y subsistemas de trabajo y de la respuesta de la
organizacin en su conjunto ante estmulos internos y externos.
PSICOLOGA SOCIAL
Estudia cmo se influyen las personas recprocamente. La psicologa social es un estilo peculiar de acercarse
a los fenmenos sociales y que en el transcurso de su historia se han vertido diversos modelos tericos y
aproximaciones metodolgicas. Opina que esta disciplina es una forma de analizar la conducta humana y
para determinar los aspectos claves de este modo de anlisis es necesario examinar el proceso histrico que
da lugar a la configuracin de esta modalidad de conocimiento.
La psicologa social basa su entidad en un estilo de anlisis, fundamentalmente el psiclogo social centra su
inters en aquellos fenmenos basados en la existencia de una contina y mutua influencia y relacin entre
individuo y sociedad, es decir, la lgica que gua los fenmenos de que se ocupa y la manera de encararlos
terica y metodolgicamente es la interdependencia.
PSICOLOGA DEL DESARROLLO
Estudia los cambios de conducta que sobrevienen con la edad.
PSICOLOGA DE LA PERSONALIDAD
Estudia cmo y por qu la gente difiere entre s y como se puede valorar estas diferencias.
Un concepto actual que podemos utilizar es: Patrn de sentimientos y pensamientos ligados al
comportamiento que persiste a lo largo del tiempo y de las situaciones. La anterior es una definicin
bastante larga, pero es la que advierte dos cosas importantes, Primero: Que la personalidad se refiere a
aquellos aspectos que distinguen a un individuo de cualquier otro, y en este sentido la personalidad es
caracterstica de una persona. El segundo aspecto es: Que la personalidad persiste a travs del tiempo y de
las situaciones.
C.
TENDENCIAS QUE FORMARON LA

PSICOLOGA ACTUAL
El fisilogo alemn fund la disciplina que llam Psicologa (1832 1920). l pens que deba ser una
ciencia independiente. Se le atribuye a l la creacin del primer laboratorio experimental, 4 aos despus,
CONSEJERA PASTORAL
PGINA 6
la Psicologa se convirti en una ciencia de laboratorio. l abogaba por el mtodo de introspeccin

analtica, un tipo especial de auto observacin.
Los cinco movimientos que a continuacin se estudiaran, es a saber, el estructuralismo, funcionalismo,
conductismo, Gestalt y el Psicoanlisis, dieron forma a la Psicologa moderna.
EL ESTRUCTURALISMO
Al estudiar el estructuralismo debemos mencionar a Wilhem Wundt quien fund el primer laboratorio de
Psicologa experimental.
Edward Titchener emigr a USA y se hizo cargo de un laboratorio de Psicologa en la Universidad de
Cornell, y fue all en donde dio a conocer las ideas de Wundt y se convirti en lder del Estructuralismo.
Edward Titchener sostiene lo siguiente:
Los Psiclogos pueden estudiar la mente o conocimiento humano, primordialmente la experiencia
sensorial.
Hicieron estudios introspectivos en el laboratorio.
Descubrieron las conexiones entre los diferentes elementos y la explicacin por medio de la
localizacin de las estructuras correspondientes del sistema nervioso.
Solo usaban la introspeccin analtica. Los nios y los animales quedaban fuera.
EL FUNCIONALISMO
Fue William James (1842 1910), quien ense Filosofa en Harvard, cre su propio sistema y se opuso al
estructuralismo.
Los principios de Janes son los siguientes:
Deben estudiar los funcionalismos de los procesos mentales y se debe incluir a los nios y
animales.
Deben tener libertad de usar los mtodos de observacin, tanto el introspectivo como el objetivo.
Deben aplicar la Psicologa a actividades prcticas como la educacin, la legislacin y el comercio.
CONDUCTISMO
John Watson de USA (1878 1958), l instaba a la gente a hacer de la conducta su principal tema de
estudio y a utilizar mtodos de experimentacin y observacin.
Watson con respecto al conductismo propone lo siguiente:
Los Psiclogos deben estudiar la conducta. El medio es el factor determinante de mayor
importancia de la conducta simple y compleja.
Los mtodos introspectivos deben ser abandonados a favor de los objetivos, como la
experimentacin, observacin y test.
Los Psiclogos deben proponerse a la descripcin, la explicacin, la prediccin y el control de la
conducta.
La conducta animal debe ser investigada
La experiencia constituye una influencia ms importante que la herencia respecto a la conducta.
LA GESTALT
El exponente de la Gestalt es Max Wertheimer (1880 1941).

Definicin 6 Gestalt: Esta es una palabra alemana que significa forma o estructura. Es una protesta
contra el estructuralismo, dicen que los fenmenos deben estudiarse en su totalidad.
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PGINA 7
Con respecto a la Gestalt Max sostiene que:

El movimiento aparente ocurre debido a que las personas imponen sus interpretaciones en los datos
sensoriales. Los Psiclogos deben estudiar la experiencia subjetiva, los significados que las personas
atribuyen a los objetos.
El movimiento aparente fue estudiado con tcnicas introspectivas, es decir, los sujetos informaban
lo que vean, crean en la introspeccin pero aceptaban lo objetivo. En un instante la bombilla est
encendida y despus apagada. En realidad no hay movimiento fsico, el movimiento solo existe en
la percepcin del observador.
EL PSICOANLISIS
Segismundo Freud (1856 1939), se especializ en el tratamiento de los trastornos neurticos y surge
cuando intenta buscar una solucin a la neurosis.
Con respecto al Psicoanlisis Freud sostiene lo siguiente:
Los Psiclogos deben estudiar las leyes que determinan la personalidad humana, las leyes que
gobiernan y las experiencias que le dan forma.
Las motivaciones, los conflictos, los miedos, las frustraciones inconscientes son considerados los
principales factores de la personalidad.
Se identifica a la niez temprana como un perodo crtico durante el cual se forma la personalidad.
Explorar los recuerdos de los primeros 5aos es vital para el tratamiento.
La personalidad puede estudiarse mejor mediante la observacin de pacientes individuales en
medios clnicos, al recibir estos tratamientos para sus problemas.
Se crearon tcnicas especiales como anlisis de sueos y las interpretaciones de las asociaciones libres de
los pacientes para intentar descubrir, debajo de la conducta superficial, el significado de esa conducta.
Muchos de los Psiclogos actuales se identifican con uno de los 4 puntos de vista modernos: Psicoanaltico,
neo conductista, Cognoscitivo y humanista.
Complete:
Segn Freud las _____________________, los _________________, los __________________ son considerados
los principales factores de la _________________________.
Actividad 3.
D. HERENCIA Y AMBIENTE DEL NIO

La herencia y el ambiente interactan constantemente para influir en el desarrollo de la personalidad del
individuo. Desde el S. XVII est la dicotoma de la explicacin de la conducta.
Thomas Hobbes: impulsos, instintos. Es un "NATURALISTA", dice que lo natural, lo heredado es lo que
importa y te dice lo que eres.
John Locke: Expone que a medida que el ambiente interacta con l. "TABULA RASSA", el ambiente
determina como eres. Es un "AMBIENTALISTA".
El naturalismo estuvo detrs de un sistema poltico. Por ejemplo: Egipto, Francia, la realeza, la voluntad de
Dios.
Los revolucionarios pensaban que todos los hombres son iguales y debera tener los mismos derechos,
igualdad de condiciones.
CONSEJERA PASTORAL
PGINA 8
HERENCIA
Antes de explicar todo lo concerniente a la herencia, daremos de forma breve el significado de la palabra
herencia.
Definicin 7 La Herencia: Son las caractersticas fsicas que se transmiten directamente de padres a
hijos en la concepcin.
Caractersticas que se transmiten de padres a hijos

mediante los genes (en la concepcin)
Las caractersticas ms comunes que se transmiten de padres a hijos son las siguientes:
a . Caractersticas Fsicas
Entre las caractersticas fsicas podemos mencionar el color ojos, pelo, piel, y otras.
b . Caractersticas Fisiolgicas
Dentro de las caractersticas fisiolgicas podemos mencionar la Tasa cardiaca, Ritmo respiratorio, Presin
sangunea, y otras. Algunas enfermedades como ser: Hemofilia, daltonismo, sndrome de Dawn.
La herencia afecta la conducta y al funcionamiento psicolgico mediante el impacto que tiene en las
estructuras corporales como el sistema nervioso, los msculos, entre otros.
Muchas de las prcticas de cuidado infantil afectan al desarrollo subsiguiente.
EL AMBIENTE
El primer ambiente en el que se desenvuelve el nio es el tero. Las enfermedades, la desnutricin,

consumo de sustancias qumicas y el estrs de la madre, puede impedir que el nio alcance el potencial
gentico.
Definicin 8 Ambiente: Aquello que rodea o le ocurre al sujeto.
Tipos de ambiente
Los tipos de ambiente los podemos clasificar en tres, es a saber, ambiente fsico, social y cultural.
a . Fsico
Al referirnos al ambiente fsico podemos mencionar el lugar geogrfico, clima, poblacin, como por
ejemplo, los nortinos son ms fros y los sureos ms clidos.
b . Social
Con respecto al ambiente fsico nos referimos a la relacin con personas, familia, amigos, escuela, etc.
Relaciones Interpersonales.
Hijo nico,
Hijo mayor hijo menor
Barrio
Grupo
c . Cultura
La cultura estar determinada con las creencias, los valores, la religin, entre otras cosas. Ejemplo: catlicos
activos y catlicos inactivos, evanglicos judos, creencias religiosas, ateos.
CONSEJERA PASTORAL
PGINA 9
Los ambientes van a generar personas diferentes. Cuando hablamos de ambiente (o aspectos ambientales) y
experiencias.
Aspectos del Ambiente

El Ambiente abarca los siguientes aspectos:
Ambiente qumico pre natal.
Ambiente qumico post natal.
Experiencias sensoriales despus del nacimiento.
Experiencias sensoriales variables. Los eventos que procesan los sentidos y que difieren entre los
animales de una especie en particular, segn las circunstancias de cada individuo. Se cri en un
hogar rico.
Evento fsico traumtico. La experiencia que ocasiona la destruccin de clulas de un organismo,
antes o despus del nacimiento.
Considera usted que la herencia y el ambiente en el que se desenvuelva un individuo puede
afectar su personalidad?
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
Actividad 4.
Los seres humanos normales desarrollan destrezas motoras, preceptales, sociales, intelectuales y de
lenguaje, aproximadamente en el mismo orden. La herencia y el ambiente preparan fsicamente a los
organismos para el aprendizaje de conductas particulares.
PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR

1. Qu estudia la psicologa?
2. Escriba tres (3) de los mtodos cientficos utilizados en la psicologa.
3. Quin es el fundador del psicoanlisis y qu propuso?
4. Cules son las caractersticas que se transmiten de padres a hijos mediante los genes?
5. Puede el ambiente influenciar de manera positiva o negativa a un individuo? Explique
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Leccin 2: PSICOLOGA PASTORAL

En esta seccin trataremos de enfocar de forma general la psicologa pastoral que la Iglesia lleva a cabo y
cmo el mismo Jesucristo nos muestra a travs del Texto Sagrado esa misma labor comisionada a Su Iglesia,
por lo que la leccin ha sido dividida de la siguiente manera: Anlisis de la Iglesia como institucin (A),
Psicoterapia y fe cristiana (B), La salud del encargado de la pastoral (C) y La tarea pastoral de Jess (D).
Establecer la relacin que existe entre psicoterapia y fe cristiana.
Explicar por qu es importante la salud del encargado de la pastoral.
Enumerar las dos tareas principales de la pastoral del Seor Jesucristo.
A.
ANLISIS DE LA IGLESIA COMO

INSTITUCIN
Para iniciar diremos que la iglesia como institucin realiza una psicologa pastoral grupal, cuyo fin es la
proclamacin del Evangelio de Jesucristo y como resultado de ello pretendemos, la conversin de las
personas y el crecimiento de los creyentes. De ah que la iglesia deba favorecer el proceso de ese
crecimiento. Procurando en todo momento la conversin permanente.
Sin embargo, hoy en da la iglesia como toda institucin social se ha burocratizado y como consecuencia de
ello, quienes ejercen la pastoral tambin. El peligro radica en que las personas llamadas a realizar la tarea
pastoral hacen a la institucin depositaria de muchos problemas o elementos enfermizos, y todos los que
integran la institucin son afectados. La tarea depende de estructuras, jerarquas, planes, presupuestos y
personal especializado.
La iglesia que propicia el cambio de las personas debe a su vez propiciar el cambio estructural de la misma.
La evangelizacin debe ser una tarea personal y social de la iglesia. Una persona restituida o sanada por el
Evangelio debe congregarse en una institucin sana, de lo contrario la persona llegar a enfermarse
nuevamente. Muchas iglesias siguen con sus problemas y estructuras obsoletas, no se han abierto a la nueva
realidad. Por lo tanto, no hay credibilidad en su proclamacin, ni mucho menos es un espacio de
restauracin espiritual y social.
Es bueno que la iglesia se tome un tiempo y haga un alto en el camino para examinarse a s misma y
corregir los errores que generan malestar y enferman a los que la integran. El proceso teraputico pastoral
debe ser una constante, para lograr una salud interior y contagiar a quienes vienen en busca de sanidad.
Por qu la Iglesia debe ser una institucin que restaure al ser humano espiritual y socialmente?
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
Actividad 5.
B.
PSICOTERAPIA Y FE CRISTIANA
Aparentemente la Psicoterapia y la fe cristiana son dos campos diferentes, sin embargo, apuntan a un mismo
fin: la restauracin de la persona. Ante un mismo problema, los lenguajes se bifurcan, difieren, se separan.
Enfrentando a condiciones y situaciones humanas variadas, extraen significados diferentes. Entre lo que la
Psicologa califica de trauma o dificultad psicolgica, mantiene una diferencia profunda con el trmino
CONSEJERA PASTORAL
PGINA 11
pecado acuado por la Teologa. Una realidad es la catarsis y otra la conversin (metanoia). Existe una
diferencia entre una liberacin psicolgica y una salvacin o liberacin del Evangelio. De igual manera
entre una reconciliacin consigo mismo y una reconciliacin con Dios.
La Psicologa y la Psicoterapia componen una disciplina y una tcnica de investigacin cientficas
reconocidas. El objeto de la investigacin as como de la terapia correspondiente, es la naturaleza
psicolgica del hombre. Procuran restablecerlo y sanarlo de sus desequilibrios, sacudidas y "complejos"
psquicos. Tambin para afrontar positiva y exitosamente los traumas, dificultades, bloqueos e
impedimentos que obstaculizan vivir de un modo libre, realizado, plena y gozosamente.
El ministerio evanglico de la Pastoral es un intento y esfuerzo cientfico y humanizado que ofrece un
servicio basado en la autoridad y el poder de Jesucristo. Se fundamenta en el Evangelio liberador,
transformador y renovador de la humanidad y de la sociedad. El Evangelio es el anuncio positivo para
varones y mujeres pecadores, rebeldes, oprimidos, alienados. Involucra un juicio profundo y radicalmente
crtico y positivamente transformador en Jesucristo. Simultneamente se trata del anuncio de un perdn
asombrosamente activo, efectivo y eficaz, que oferta (don, regalo, carisma) Jesucristo, un compartir una
nueva vida, un nuevo nacimiento, una humanidad nueva, un mundo nuevo, una libertad y un poder
nuevos.
En qu se fundamenta el ministerio pastoral?
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
Actividad 6.
Es necesario reconocer aquellos casos de varones y mujeres que padeciendo psicolgicamente y

espiritualmente han recurrido a los servicios de un psicoanalista. Ms an, debieron, algunos, despus de
frustraciones que les hicieron comprender que la Pastoral nada poda hacer por ellos ni ayudarles. Existen
numerosos casos de pacientes que fueron humillados, juzgados o anulados por una apata indiferente o por
una inhumana hipocresa. Es cierto, sin embargo, que ese paciente pueda ser que halle soluciones
superficiales en la Psicoterapia, diferente a lo que el Evangelio nos desafa y provoca. En estos casos el
anuncio del Evangelio apunta a una penetrante reprobacin, una aguda crtica y una profunda correccin
del varn y de la mujer en su totalidad. Por lo tanto, la Pastoral no puede aceptar cualquier tipo de
Psicologa que pretenda construir una humanidad partiendo de presupuestos que ignoren, amortigen o
neutralicen al Evangelio.
La Pastoral debe estar abierta a un uso de la Psicologa y su preciso instrumental cientfico, buscando un
constante dilogo y colaboracin. En un mundo donde todo es relativo, la verdad y una fe genuina basadas
en el Evangelio, es an una alternativa vigente para la transformacin de la persona y de la sociedad. El
Evangelio irrumpe en esa realidad. Llama pecado (imposibilidad de ser persona) a todas las desesperadas
resistencias psicolgicas. Llama idolatra (profundamente deshumanizante) a todas las imgenes absolutas
que el ser humano construye de Dios y la religin. Califica como falsas cualquier tipo de justificacin o
autoafirmacin como absoluciones autnomas. Anuncia por todos los medios, instrumentos o canales, la
noticia gozosa-liberadora-transformadora del amor de Jesucristo a travs del perdn.
Por ltimo, el Evangelio es el anuncio y la oferta concreta de una reconciliacin con Dios, con el ser
humano y extendida a toda la Creacin. Es el genuino generador de la paz, del verdadero amor (gape)
entre los que creen: y creer es comprometerse, es fidelidad, es trabajar, es dedicacin (santificacin). En ese
mbito la Pastoral desarrolla su servicio. Servicio a todo varn y mujer. En ese terreno ningn tipo de
Psicologa podr substituirla.
Cul es la relacin entre la psicoterapia y la fe cristiana?
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Actividad 7.
CONSEJERA PASTORAL
PGINA 12
C.
LA SALUD DEL ENCARGADO DE LA

PASTORAL
Este es uno de los puntos importante dentro del ministerio, especialmente para aquellos que ejercen la tarea
pastoral. Es necesario haber alcanzado la madurez espiritual como la emocional e intelectual. Es decir, debe
ser considerado sano (espiritual y corporalmente). Los conflictos son muy comunes en la vida cotidiana y
por lo tanto determinan en gran parte nuestra conducta. Debemos saber llevar una vida en paz, armoniosa,
dominar nuestros impulsos y llegar a controlar los conflictos. De lo contrario se producirn las tensiones y el
descrdito de nuestra labor.
Para lograr ese estado de salud es necesario tener momentos de relax personal, de reflexin personal, de
oracin, de convivencia familiar. Se sugiere que por lo menos, una vez al ao, el pastor se someta a un
chequeo mdico y psicolgico. Tener una dieta balanceada, no estara de ms. Realizar una evaluacin al
final de la jornada. Procurar hacer un autoanlisis de uno mismo. Mirarse ante el espejo al comenzar el da
y al final del mismo.
Llegar a un estado de madurez y mantener una buena salud es lo que permitir realizar la tarea de una
manera eficaz. Tal vez una pregunta que se hace todo encargado de la pastoral: Cmo estar en paz con
Dios, conmigo mismo y con mi prjimo, en medio de un mundo tan convulsionado y materialista? En la
Biblia encontramos muchas maneras de resolver este asunto y para lograr un crecimiento espiritual y el
ajuste mental de la persona. En ella se nos describe una serie de conflictos humanos y los medios para
resolverlos (Josu 1: 6-9; 1 Samuel 17; Daniel 7; Mateo 11:28; Juan 8:32; Hechos 26 y 27; Romanos 8:
28.31-39; Filipenses 4:13).
Siempre debemos contagiar alegra y vitalidad en nuestras entrevistas pastorales, evitar contagiar situaciones
enfermizas. Una vida en paz sirve mucho como testimonio. Nosotros somos instrumentos del Seor y
debemos reflejar en nuestras vidas la verdadera plenitud de la vida, que es en Cristo Jess.
D. LA TAREA PASTORAL DE JESS

Todo el ministerio de Jess podra ser dividido en dos tareas fundamentales: Una kerigmtica, es decir, la
proclamacin del Evangelio y la otra teraputica. Jess, por un lado es el predicador y por el otro el pastor,
el que cuida y cura las ovejas. Al enviar a sus discpulos, la misin es idntica a la suya: "Predicar el Reino y
sanar a los enfermos" (cf. Mateo 10: 7-8; Marcos 3: 14-16; Lucas 9:2). Despus de la resurreccin, Jess
recuerda a sus discpulos que tiene que cumplir con la doble misin de predicar y pastorear: "Paz a
vosotros. Como me envi el Padre, as tambin yo os envo" (Juan 20:21). Este encargo de Cristo a sus
discpulos no es diferente hoy en da. No todos podemos predicar desde el plpito, pero todos podemos
predicar el Evangelio con nuestras vidas y todos podemos asumir una actitud pastoral con nuestro prjimo y
todos podemos dar frutos, de lo contrario seremos como un rbol seco.
A lo largo del ministerio de Jess se podr observar que l manejaba el psicodiagnstico, la psicodinmica y
la psicoterapia. l poda descubrir la condicin de la mente humana, poda comprender las causas internas
o motivos de la persona y al mismo tiempo lograba sanar los conflictos psquicos. Pero observamos que
Jess fue mucho ms que un psiclogo, fue un pastor y la misma Escritura nos lo confirma en San Juan
10:11, "Yo soy el buen pastor, el buen pastor su vida da por las ovejas.
Cmo describe usted la tarea pastoral de Jesucristo?
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Actividad 8.
CONSEJERA PASTORAL
PGINA 13

1. Explique en forma breve la relacin que existe entre la psicoterapia y la fe cristiana.
2. Cmo puede el encargado de la pastoral llegar a tener un buen estado de salud?
3. Cundo nos referimos a la tarea Kerigmtica de Jesucristo, a qu nos estamos refiriendo?
4. Por qu decimos que Jesucristo llev a cabo una tarea teraputica? Explique
CONSEJERA PASTORAL
PGINA 14
Leccin 3: FUNDAMENTOS DE LA PASTORAL

En este apartado realizaremos un acercamiento a la pastoral, partiendo de las Sagradas Escrituras y tomado
como modelo al pastor de pastores, nuestro Seor Jesucristo, para lo cual se ha dividido esta leccin de la
siguiente forma, es a saber, Definicin (A), Pastoral en la Biblia (B), Bases teolgicas del ministerio pastoral
(C), y El marco de la pastoral (D).
Reconocer cul es el propsito de la pastoral.
Enumerar las bases teolgicas del ministerio pastoral.
Explicar cul es el marco en el que actualmente se desarrolla la pastoral.
A.
DEFINICIN
Definicin 9 La pastoral es un ministerio, servicio o rea de trabajo en la iglesia. Es un servicio

fraternal hecho en y por Jesucristo a favor de nuestro prjimo. Para ejercer la pastoral se requiere las
siguientes condiciones.
La pastoral tiene como propsito fundamental generar la conversin de la persona o personas a Jesucristo,
buscando lograr en ella o ellas una vida nueva, una nueva dimensin de su humanidad con respecto al
reino de Dios, para que puedan alcanzar y gozar la plenitud de la vida.
Consideraciones generales acerca de la Fundamentacin de la Pastoral:
Capacidad para el cuidado personal, inters, preocupacin, seguimiento.
Capacidad de asesorar, dirigir, estimular, impulsar, discernir dnde est el otro.
Tener en cuenta que la relacin debe ser interpersonal.
Considerar que el centro de la pastoral es la personalidad humana, y que sta es ntegra, global, e
inagotable.
B.
PASTORAL EN LA BIBLIA
El quehacer pastoral no es un ministerio creado por algn individuo en particular, por lo que analizaremos
algunos textos bblicos que nos dan referencia del quehacer pastoral.
EL BUEN SAMARITANO (LUCAS 10:25-37)
Este es uno de los pasajes que encontramos en la Palabra de Dios y en especial una de las parbolas
narradas por el mismo Jesucristo en la cual nos muestra; primero, la actitud de aquellos que ven la
condicin del ser humano y el cual est necesitando una ayuda extra de parte de su prjimo, pero que
realmente nos muestra la actitud real de la mayora de los seres humanos y podemos decir que cada quien
debe arreglrselas como pueda porque en definitivo todos velamos por nuestro propio bienestar y segundo
nos muestra la escena en la cual aquella persona siendo extranjera no mide su condicin, ni tampoco quin
es la persona a la cual brindar su ayuda y es cuadro conmovedor en donde la labor del pastor va ms all
de solamente atender a los que estn dentro de la congregacin, sino tambin levantar nuestra vista y buscar
la manera de ganar a y traer a aquellos que podramos decir nadie quiere atender.
CONSEJERA PASTORAL
PGINA 15
JESS Y LA MUJER SAMARITANA (SAN JUAN 4)
Esta es una de las conversaciones ms impresionantes que nos muestra el Texto Sagrado y el que la labor
pastoral que Jess realiza para con la Samaritana es de carcter redentivo. Redimir a una mujer que se
encuentra sumergida en una condicin inmoral y Jess no ve la cultura ni su condicin, sino solamente ve a
aquella persona que necesita urgentemente ser restaurada y es esta tambin la labor de todo pastor o
pastora.
INCREDULIDAD DE TOMS (SAN JUAN 20:20-29)
A Jesucristo tambin le toca bregar con la incredulidad de uno de sus discpulos y l toma la actitud de un
buen pastor. El texto nos relata que Jess nuevamente y despus de ocho das se presenta delante de sus
discpulos y esta vez Toms est con ellos y el Seor se dirige directamente hacia l y le pide que toque sus
manos, y meta su mano en su costado para que despierte de su incredulidad. Realmente que lejos de
molestarse lo nima a que compruebe a travs del tacto que realmente es su maestro.
En las citas bblicas anteriores, Qu tipo de pastoral podemos obtener?
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Actividad 9.
C.
BASES TEOLGICAS DEL MINISTERIO

PASTORAL
Las bases teolgicas del ministerio pastoral a considerar son las siguientes:
FINALIDAD
La pastoral tiene una finalidad que es exactamente igual a la misin que dio Jesucristo a Su Iglesia (Mateo
28:19-20), conocida ms como la Gran Comisin. Esta finalidad est dada en la existencia de un proyecto
de Jesucristo que es el reino de Dios y ese proyecto es extensivo, dilatado, global y total. Esta pastoral
abarca la personalidad humana y todas sus esferas.
COMPONENTES TEOLGICOS BSICOS

Respuesta de Jesucristo a las necesidades humanas
Jess siempre tuvo una respuesta para las diferentes necesidades del ser humano por medio de su vocacin
de servicio (Juan 13:1-17; Lucas 22:27; Marcos 10:45).
Enfrenta al pecado en toda su dimensin que trate de obstaculizar o impedir el propsito de Dios: la
redencin plena del ser humano (Lucas 4:16-21).
Actividad 10. Cul es la finalidad del ministerio pastoral?
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CONSEJERA PASTORAL
PGINA 16
Respuesta crtica, transformacin por el Evangelio

El Seor Jesucristo hace juicio sobre las situaciones de pecado existentes (Juan 8:39-47).
Para transformar la persona humana es necesario el siguiente proceso:
El Evangelio debe transformar a la
persona y a la sociedad, por lo que
hace que la pastoral no puede ser
individualista, ni proselitista, sino
que es una tarea de toda la
comunidad de fe, la iglesia.
ARREPENTIMIENTO
PERDN
PROCESO PARA
TRANSFORMAR
LA PERSONA
HUMANA
REDENCIN
CONVERSIN
(VIDA NUEVA)
Ejercicio de los dones recibidos por Dios (Romanos

12 y 1 Corintios 12)
La tarea pastoral ha de ser ejercida por la totalidad de la comunidad de fe, la iglesia; cada uno de sus
integrantes debe hacer su aporte a esa Gran Tarea mediante el ejercicio de los dones que le haya dado Dios.
No todo creyente puede hacer cualquier cosa en la iglesia, sino aquellas para las cuales haya sido
capacitado. Todo creyente tiene algn don o carisma, que puede y debe ponerlo al servicio del ministerio
total de la comunidad cristiana. Ningn derecho a disfrutar para s de los dones de que haya sido investido,
le asiste a quien se reconozca siervo de Cristo; pues sabe que sobre l reposa la sagrada responsabilidad de
usarlo para el bien de toda la iglesia.
Contenido de la predicacin
a . La misericordia de Dios
Los evangelios nos dicen que en Cristo el mvil de Su obra fue la compasin (Mateo 9:36). Esta compasin
fue la expresin de la misericordia de Dios y la revelacin
de la naturaleza de su amor (1 Juan 4:9-10). La
predicacin de los apstoles estaba basada en el amor
(Filipenses 1:8), lo que haca posible la comunin fraterna.
En nuestra predicacin debe estar presente este gran amor
de Dios, que proviene como un don (Romanos 5:5). El
mvil bsico de la predicacin y del servicio, era el amor a
Dios y el amor al prjimo (Mateo 22:37-40), que a su vez,
era la respuesta agradecida por haber sido hecho,
primeramente, objetos del amor de Dios. Este amor gener
en los apstoles una actitud de obediencia. Recibieron la
orden (la tarea) y la cumplieron (Marcos 16:15; Hechos
10:42; 1 Corintios 9:16).
CONSEJERA PASTORAL
PGINA 17
b . La resurreccin de Cristo
Pablo en su carta a los Corintios (1 Corintios 15:3-4.17) declara que el fundamento de la predicacin es la
resurreccin de Cristo, sin la cual nuestra fe sera vana. La resurreccin es el tema central de la predicacin.
Cristo cntrico ha de ser la predicacin bblica. En consecuencia, la Iglesia y el ministerio pastoral existen
para la proclamacin del Evangelio, para anunciar la palabra de Dios al mundo, dar a conocer al mundo y
exaltar a Cristo, proclamar su seoro y anunciar Su reino.
Hay un ministerio separado

Dentro del ministerio general hay ministerios representativos del mismo, ejercidos por personas llamadas
por Dios, apartadas y ordenadas o consagradas por la Iglesia para funciones especficas dentro de la misma
y en su nombre. Un pastor es un miembro de la Iglesia apartado por ella para cumplir las siguientes
funciones (Cf. Art. 706 de la Const. y Reg. De la IMP):
El ministerio del Culto

El ministerio Docente
El ministerio del Cuidado Pastoral
El ministerio de la Administracin
El ministerio del Servicio
En el Antiguo Testamento tenemos los antecedentes del ministerio separado en los levitas (Nmeros 3:3.612; 8:10-11; Deuteronomio 12:9; 18:1-8;) y en los sacerdotes (Gnesis 14:18; xodo 19:6; 28:1; Levtico
4:3).
En el Nuevo Testamento desaparecen las funciones del levita y del sacerdote, nicamente se mantienen el
profeta y en forma genrica el ministro. Jesucristo es el Ministro por excelencia de la Iglesia, es el Supremo
Pastor (1 Pedro 5:2-4; 2:25). Vinculada al ministerio apartado, aparece la nocin de autoridad y obediencia
(2 Corintios 10:8; 13:10; Hebreos 13:17; 1 Pedro 5:5).
En conclusin diramos que el ministerio separado se da por razones prcticas, ante la necesidad de contar
con personas especialmente preparadas para realizarlas; por otro lado, es Dios quien llama a esta tarea
especial, y la Iglesia reconoce este llamado (Hechos 13:2-3; Hebreos 5:4; Efesios 3:7-9; 4:7.11-13).
D. EL MARCO DE LA PASTORAL
El marco de la pastoral es concreto, personal y comunitario. Si hiciramos una radiografa del mbito
pastoral encontraremos lo siguiente:
LA COMPLEJIDAD DEL MEDIO
La complejidad del medio es determinada por la comunidad misma en la cual se desarrolla el ministerio
pastoral, es decir que tiene que ver con la realidad y el sentir de la comunidad especfica a la cual se dirige
la pastoral. El pastor debe tomar en cuenta el medio en el cual realiza su labor pastoral, ya que no podr
aplicar la misma metodologa de trabajo en un barrio en relacin a una residencial. El medio en el cual se
desarrolla cada individua es considerablemente importante, ya que las pastoral ser aplicada de acuerdo a
sus necesidades.
EL UNIVERSALISMO Y LA ALDEA GLOBAL
El universalismo es una rama liberal del cristianismo, que adopt una estructura eclesistica en Estados
Unidos dentro del mbito protestante, mientras que ha existido en otras iglesias como creencia individual.
Afirma la salvacin universal (de ah el nombre), en contraposicin a la doctrina del infierno y la
condenacin eterna. Mientras que el trmino de aldea global se refiere a la idea de que, debido a la
velocidad de las comunicaciones, toda la sociedad humana comenzara a transformarse y su estilo de vida
CONSEJERA PASTORAL
PGINA 18
se volvera similar al de una aldea. Debido al progreso tecnolgico, todos los habitantes del planeta
empezaran a conocerse unos a otros y a comunicarse de manera instantnea y directa. Debido a lo
anteriormente expuesto el pastor se encontrar con personas de diversas creencias e ideas, por lo que debe
considerar la importancia de prepararse y hacer uso de los medios tecnolgicos para presentar el mensaje
de buenas nuevas de Salvacin.
LAS COMUNICACIONES MASIVAS
El mundo contemporneo ha evolucionado increblemente en esta rea, pero el pastor no debe olvidar que
estos medios de comunicacin son un recurso fundamental para expandir el evangelio y tendr que utilizar
el medio de comunicacin masiva ms conocido o con lo que dispone la comunidad para presentar el
mensaje.
LA SECULARIZACIN
En la secularizacin el concepto fundamental o ms apropiado para describirla es que Dios no existe en la

sociedad, por lo que la tarea pastoral se vuelve eminentemente importante para traer a cada individuo a una
reconciliacin para con Dios y a la vez rescatar todos aquellos valores morales y espirituales que tanto se
han vuelto necesarios en la existencia del ser humano.
LA ESCATOLOGA VIGENTE
Algunas personas ven el futuro como incierto, mientras que otras albergan una esperanza despus de la
muerte. As que la pastoral en cuanto a la escatologa vigente debe llevar a cabo estudios bblicos que
puedan guiar al creyente a comprender y a tener esperanza en las promesas bblicas, a la vez estudiar las
diferentes posturas teolgicas con respecto a temas escatolgicos desde la perspectiva de los libros de la
Biblia que los abordan.
LA CARENCIA DE VALORES
En la sociedad actual se puede observar una enorme carencia de valores, por lo que la pastoral en este
sentido debe ser un ente que contribuya a rescatar la prctica de todos aquellos valores y principios
fundamentales para la armona entre los seres humanos. Por ejemplo, los jvenes llaman bueno a lo malo y
viceversa, se ha creado una cultura de desorden moral y espiritual.
EL RELATIVISMO DE LAS COSAS
Es ver desde la perspectiva de cada individuo, el relativismo es una filosofa, se mira correcto lo que es
malo. Existen personas que justifican su conducta ministerial ante el pecado.
LO EMPRESARIAL ANTES QUE EL SERVICIO
La pastoral en este sentido se har necesario considerar que lo ms importante es el ser humano, antes que
la empresa.
EL PROFESIONALISMO DEL SERVICIO
Prima el profesionalismo antes que el servicio. Servicio es darse por la otra persona.
10
EL CONFORMISMO EN LA TAREA
El trabajo a realizar en la obra del Seor no debe hacerse de forma conformista, por lo que se debe motivar
a los que sirven para llevar a cabo su labor de forma eficiente y beligerante.
CONSEJERA PASTORAL
PGINA 19
11
LO ESTRUCTURAL ANTES QUE LA PERSONA
Es decir que la persona es ms importante que el sistema o que la organizacin, y nunca la persona puede
ser menos importante que el sistema.
12
EL RACIONALISMO ANTES QUE LA FE
El racionalismo en antittico a la fe, a la fe no se le puede aplicar la ciencia. El pastor en este aspecto deber
llevar a cabo una pastoral educativa, enseando que existen algunas situaciones en las cuales la Biblia, la
Palabra de Dios, no puede ser cuestionada por ningn mtodo cientfico.
Estos son algunos aspectos que nos pueden dar una idea del marco en el que se desarrolla la pastoral. Para
ello debemos estar preparados a enfrentar cualquier situacin y saber dar una respuesta adecuada y no
evasiva. Recordemos que la palabra de Dios es para todo tiempo y lugar; es viva y eficaz (Hebreos 4:12).
Actividad 11. El proceso para transformar la personalidad humana es el siguiente:
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1. Cul es el propsito primordial de la pastoral?
2. Explique dos (2) de las bases teolgicas del Ministerio Pastoral.
3. Cul es el marco en el que actualmente se desarrolla la pastoral? Qu aspectos podemos mencionar?
CONSEJERA PASTORAL
PGINA 20
Leccin 4: LA PASTORAL PERSONAL

En esta seccin estudiaremos el ministerio pastoral desde una perspectiva ms personal, y la importancia de
la comunicacin por parte del pastor y a la vez cmo llevar a cabo una entrevista. Para ello se ha dividido
esta leccin de la siguiente manera: La pastoral hacia los dems y hacia uno mismo (A), La comunicacin
pastoral (B), El encuentro cara a cara (C) y El aporte del pastor en la entrevista (D).
Explicar la importancia de llevar a cabo una pastoral personal y hacia los

dems.
Decir por qu es importante la comunicacin en la pastoral.
Enumerar algunos rasgos generales en los cuales contribuye el pastor al

momento de la entrevista.
A.
LA PASTORAL HACIA LOS DEMS Y

HACIA UNO MISMO
La responsabilidad hacia el otro deviene desde la Creacin. A Adn se le encarg la vida de su compaera,
Eva y viceversa (Gen. 2:18.24-25), a Can la vida de su hermano Abel
(Gnesis 4:9-10). En los diez mandamientos est planteada la
responsabilidad hacia el otro (xodo 20:12-17). Jesucristo nos
recuerda esta responsabilidad (Mateo 22:39-40; Juan 13:35; Lucas 10:
25-37).
La tarea pastoral tiene como meta principal que toda persona,
cualquiera sea su condicin, alcance la plenitud de vida a travs de la
persona de Jesucristo. Todos tenemos que alcanzar esa meta (Efesios
4:13).
Para que nuestro asesoramiento pastoral sea eficiente es necesario que
conozcamos con exactitud la situacin de la persona hacia la cual se
dirige nuestra accin pastoral. Ahora bien, este conocimiento resulta
complicado por dos razones: primero, por la complejidad de la
personalidad humana; segundo, porque el ser humano es tan
dinmico que jams llegamos a conocer a una persona en su real
dimensin. Sin embargo, es posible alcanzar un mnimo de
conocimiento que nos permita ejercer el ministerio pastoral con
eficacia. Por otro lado, en esta tarea no estamos solos, trabajamos en
el nombre de Dios y l nos asiste con su gracia. Esto debemos tenerlo siempre en cuenta.
Todo lo anterior es muy importante para poder realizar una tarea eficaz y de calidad hacia el otro. Sin
embargo, sta no se podr realizar de esa manera si es que no nos colocamos nosotros mismos como
sujetos de la pastoral. Difcilmente podemos comprender a otras personas si nosotros no hemos alcanzado
una exacta comprensin de nosotros mismos. El refrn griego: "concete a ti mismo" refleja el inters del
hombre por llegar a alcanzar un conocimiento pleno de s mismo.
CONSEJERA PASTORAL
PGINA 21
Conocernos a s mismos, requiere de una serie de mecanismos conscientes e inconscientes que nos
permitan autoanalizarnos y llegar a saber quines somos realmente. Para ello es necesario controlar nuestras
emociones, tales como: el temor, la ira, el sentimiento de culpa, los conflictos, los complejos, etc.
Asimismo, experimentar en nuestras vidas el amor de Dios, el amor cristiano, el amor al prjimo y la
reconciliacin. De esa manera, nuestra autoestima estar al tope, la que nos permitir ejercer la tarea
pastoral con gozo y alegra, con eficiencia y calidad (Colosenses 3:23-24).
Actividad 12. Cul es la meta principal de la tarea pastoral?
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B.
LA COMUNICACIN PASTORAL
En la pastoral, la comunicacin del mensaje se realiza a travs de palabras, gestos y smbolos. No hay
evangelizacin eficaz si la comunicacin del mensaje no llega a lo
profundo del ser y motiva un cambio de actitud de quien escucha el
Evangelio. Hoy en da las tcnicas de la comunicacin han
evolucionado rpidamente y debemos adecuar nuestro trabajo
pastoral acorde a nuestros tiempos y costumbres.
Por ejemplo, qu de nuestro lenguaje? En muchos casos nuestro
hablar con gente no creyente est en otra onda; es repetitivo,
montono, puras citas bblicas, carece de una secuencia lgica, es
improvisado muchas veces. Mejor dicho, no es el tan deseado
blsamo para una vida agitada y angustiada. Generalmente nuestro
lenguaje no es actualizado, pareciramos que hablamos con una
generacin de la dcada del 50. La mayora de la poblacin es
joven y debemos llegar a ellos con el Evangelio de acuerdo a su
manera de vivir y de expresarse. Nuestra comunicacin con el
mundo debe ser de tal manera que el que nos escucha, se quede
con las ganas de querer seguir oyendo la palabra de Dios.
Otro aspecto en nuestra comunicacin son los gestos, muchas
personas no entienden por qu y para qu hacemos ciertos
movimientos o gestos, que antes que invitar a quedarse a escuchar, ahuyenta al no creyente; ese tipo de
comunicacin est bien para nuestra feligresa.
Por ltimo, los smbolos que usemos deben ser fciles de identificarse, que de un simple vistazo comunique
un aspecto de nuestra fe viva en Jesucristo. Es bueno tener en cuenta las formas, los colores y la variedad.
En conclusin, diramos que, toda comunicacin es un mensaje y tiene dos direcciones: Yo-El y El-Yo.
C.
EL ENCUENTRO CARA A CARA
Este aspecto en la entrevista pastoral es muy importante ya que nos

permite estar en contacto con la persona quien viene en busca de una
atencin pastoral o en su defecto con la persona a quien hemos ido en su
bsqueda. Es en esa circunstancia en que podemos detectar la situacin
real de la persona, sus angustias, tristezas, sufrimientos, enfermedades,
alegras y aspiraciones. Podemos observar sus gestos, su manera de
sentarse y conversar, sus lgrimas sus contradicciones; sus balbuceos; sus
debilidades; sus pecados; sus necesidades; as como sus fuerzas y
talentos. No es un sujeto imaginario, es un ser real. No lo hemos extrado
de algn libro de consulta, ni es alguien de quien nos han contado.
CONSEJERA PASTORAL
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Jesucristo realiz su ministerio hablando cara a cara con las personas; caminaba de aldea en aldea, de pozo
en pozo, de ciudad en ciudad, de sinagoga en sinagoga, de campo en campo, de barca en barca, de monte
en monte. Es as como Jess poda ver y comprobar la verdadera realidad de quien se le acercaba. El no se
imaginaba un sujeto sufriente o alegre, con problemas o sin ellos, enfermo o lleno de salud, angustiado por
su vida espiritual o satisfecha de ella.
El peligro de la modernidad es usar todos los medios tcnicos de la comunicacin para nuestras atenciones
pastorales, dejando de lado el contacto personal, la visita personal de casa en casa, en los hospitales u otro
lugar. El telfono, el correo electrnico, el Internet, el satlite, no podrn nunca reemplazar el calor humano
de una entrevista pastoral. No hay pastoral a distancia. Nosotros tenemos que ejercer una pastoral personal.
Slo as nuestra tarea pastoral ser enriquecida y con olor a humano.
D. EL APORTE DEL PASTOR EN LA

ENTREVISTA
He aqu algunos rasgos generales de la contribucin del Pastor en la entrevista:
CONTACTO-EMPTICO-MANIFIESTO
Posibilidad de ponerse en lugar del otro y tratar de comprenderlo desde su perspectiva.
LA CALIDEZ
El que entrevista demuestra que el otro no le resulta indiferente y siente por l un afecto no de lstima, sino
de amor.
CLIMA DE ESPONTANEIDAD
El pastor(a) contribuye a crear un clmax de libertad, de creatividad y de permisividad. No significa que el

que entrevista es un cmplice.
INICIATIVA
El rol del pastor(a) es un rol esencialmente activo, que estimula la tarea y a la persona. No significa hablar
todo el momento. Hay que saber escuchar.
ACTITUD DOCENTE
Significa encuadrar la actividad de la entrevista en un marco pedaggico, lo que implica movilizar todos los
recursos didcticos para facilitar el aprendizaje. Se debe clarificar los objetivos: qu es lo que la persona
necesita modificar? No tener actitudes paternalistas. Claridad de expresin. Claridad de mtodos. Tener en
cuenta otros recursos.
En todas las entrevistas pastorales debemos tener en claro lo que esperamos obtener al estar en contacto con
la persona, de lo contrario estaremos divagando y perdiendo el verdadero objetivo de la entrevista. Toda
accin pastoral debe procurar lo siguiente:
Mayor ajuste de la persona con el medio que lo rodea.

Incremento de la autoestima y el bienestar personal.
Tomar consciencia del significado de sus problemas y dificultades personales.
La ampliacin de perspectivas personales.
Reemplazo de defensas ms regresivas por otras ms adaptativas.
Ayudar a tener un encuentro personal con Jesucristo a travs de un proceso de fe ms genuino, que
conlleve a una conversin.
CONSEJERA PASTORAL
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Como pastores tengamos siempre en cuenta las siguientes excusas de las personas a entrevistar:
Ir al templo no me hace mejor: los que van son peores.

Oigo cultos por radio, TV, Internet y me satisfacen.
Entre los que van al Culto hay hipcritas y deshonestos.
Estamos muy ocupados: no tenemos tiempo para nada.
Tengo mi propia vida religiosa, sin necesidad de asambleas, que nada me aporta.
Puedo ser un cristiano autntico, servicial, decente, sin necesidad de al Culto.
El domingo se hizo para descansar, recrearse o divertirse.
La vida se hizo para "vivirla", gozarla, divertirse, "ser hombres".
Actividad 13. La accin pastoral debe procurar lo siguiente:
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1. Por qu se hace necesario llevar a cabo una pastoral personal? Explique
2. Cul es la meta principal de la pastoral para con los dems?
3. Cmo debe llevarse a cabo la comunicacin pastoral?
4. Enumere y explique tres (3) de los rasgos generales de la contribucin que brinda el pastor en la
entrevista.
CONSEJERA PASTORAL
PGINA 24
Leccin 5: PASTORAL Y SALUD

En esta leccin estudiaremos todo lo relacionado a las enfermedades, la importancia de la salud y el
cuidado y visitacin en el tiempo de enfermedad, para cual hemos dividido la leccin de la siguiente
manera: La sicopatologa y la pastoral (A), Concepto de enfermedad y salud (B), Tipos de enfermedades (C),
curacin por la fe (D), y Visitacin y contactos (E).
Definir el significado de la palabra sicopatologa.
Definir el concepto de las palabras salud y enfermedad.
Mencionar cada uno de los tipos de enfermedades.
Reconocer la importancia de la visita pastoral durante la etapa de

enfermedad.
A.
LA SICOPATOLOGA Y LA PASTORAL
Definicin 10 La Sicopatologa es el estudio descriptivo, etiolgico y sistematizado de los cuadros de

patologa mental.
Un estudio realizado sobre la enfermedad mental, ha demostrado que sta constituye uno de los mayores
problemas de Amrica en lo referente a la salud. No tener en cuenta esta realidad en nuestra tarea pastoral
es dejar que las personas afectadas opten por el abandono o finalmente por el suicidio.
Debemos recordar que los trastornos mentales atacan igualmente a los cristianos y a los que no lo son.
Nadie es inmune: ni pastores, ni laicos; nios ni adultos; ni casados, ni solteros; ni muy piadosos ni los
tibios en la fe.
La Psicopatologa nos ha de dar pautas para orientarnos ante diversos casos que se nos presente en el
ejercicio de nuestra labor pastoral.
B.
CONCEPTO DE ENFERMEDAD Y SALUD
Actividad 14. La salud es el estado armonioso en que se encuentra nuestro organismo, nuestro ser. Mientras
que la enfermedad es la ruptura, el desequilibrio de ese estado armonioso.
Definicin 11 La enfermedad: Es un proceso y el status consecuente de afeccin de un ser vivo

caracterizado por una alteracin de su estado ontolgico de salud. El estado y/o proceso de
enfermedad puede ser provocado por diversos factores, tanto intrnsecos como extrnsecos al
organismo enfermo: estos factores se denominan noxas (del griego nsos: enfermedad, afeccin
de la salud).
Todos de alguna manera pasamos de un estado de salud a una situacin de enfermedad y viceversa. En
todos los casos hay que saber distinguir el lmite entre lo sano y lo enfermo. Cuando nuestro organismo est
sano expresamos vitalidad, alegra, sentimientos positivos; mientras que en una situacin de enfermedad
CONSEJERA PASTORAL
PGINA 25
expresamos dolor, tristeza, angustia. Jess saba cul era la condicin humana, las causas de la enfermedad,
los lmites entre la salud y la enfermedad. Nuestro trabajo pastoral
debe tambin conocer los mrgenes o fronteras, frgiles y flexibles
entre la salud y la enfermedad, la existencia y la muerte, la
humanizacin y la deshumanizacin.
Por ltimo, debemos precisar que toda enfermedad se debe a tres
posibles causas:
Es una consecuencia natural de un proceso bio-psicosomtico

es resultado de un desarreglo que hemos originado en
nuestro organismo
o finalmente es una prueba que Dios nos da para mostrar su
gloria y poder en nuestras vidas
No existe una definicin unnime sobre el concepto y significado de

la enfermedad, dada su caracterstica polisemia y el contexto multidimensional que abarca; ms an, el
devenir histrico ha planteado diferentes concepciones sobre este tema. Es imposible dar una definicin
nica sin caer en parcialidades, por lo cual, tambin se hace necesario contextualizar el concepto de salud.
La Medicina an no posee un concepto general, claro y adecuado de enfermedad... un concepto que se
engarce dentro de una teora general de salud-enfermedad, que haga uso de condicionantes lgicos y
axiomticos (Pea, 2004).
Actividad 15. Las posibles causas de toda enfermedad se debe a:
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
C.
TIPOS DE ENFERMEDADES
Analizaremos las enfermedades psicopatolgicas de la personalidad ms comunes en forma general:

psicosis, neurosis, psicopatas, perversiones, toxicomanas y enfermedades psicosomticas.
PSICOSIS
Trastornos psiquitricos ms generales, afecta los modos de conducirse y funciones

mentales en general e impiden la sociabilidad. Se caracteriza por la
desorganizacin y regresin del yo a niveles inferiores. No se compromete toda la
personalidad. Adems de la prdida del sentido de la realidad, se vive un mundo
propio cargado de delirios a auto referencia. Brevemente describiremos los
siguientes cuadros de esta enfermedad:
Esquizofrenia
Es la ms frecuente de las enfermedades, es una enfermedad del adulto joven (15 a
35 aos de edad), muy difcilmente antes de los 15 y despus de los 45 aos de
edad. La recuperacin es variable entre el 50% (clnica y social). Se da ms en los
solteros y en clases ms bajas, en ambos sexos.
Los sntomas de esta enfermedad son:
sonorizacin del pensamiento
or dilogos de voces autorreferentes
comentarios desfavorables
vivencia de influencia fsica
CONSEJERA PASTORAL
PGINA 26
robo y difusin del pensamiento

percepcin y ocurrencia delirante
alucinaciones olfativas y visuales
trastornos del pensamiento.
El cuadro general es un clmax persecutivo con vivencias paradisacas.
Psicosis-maniaco-depresiva
Se manifiesta entre los 30 a 40 aos de edad, ms en la mujer que el hombre. Se caracteriza esta
enfermedad por la exaltacin de las funciones psquicas; agresividad manifiesta; disminucin de los valores
morales; prdida de las facultades centrales; sensacin de auto reproche, desvalorizacin muy grande,
disminucin de la actividad sexual; tendencia al suicidio.
Existen tres tipos de grupos en los que se clasifican a las personas enfermas:
1er. Grupo: enfermos con marcado cambio depresivo (25%)
2do. Grupo: melanclicos (94% del 75% del total)
3er. Grupo: manacos (6% del 75% del total)
Delirios crnicos
Este tipo de enfermedad puede presentar dos formas: paranoia, que es un tipo de "locura razonante" y se
caracteriza por: delirio lgico, coherente, monotemtico. No se advierte un deterioro del yo intelectual, est
bien constituido y es difcil detectar.
Los sntomas de esta enfermedad son:
deseo de reivindicacin
conducta agresiva
marcado sentimiento pasional
parafrenia, es un delirio encapsulado
viven normalmente pero tienen un delirio disociado del resto de la personalidad
Demencia
Deterioro progresivo, generalmente irreversible de las funciones intelectuales y regresin de la conducta.
Conductas extraas.
Actividad 16. Cules son los sntomas de la esquizofrenia?
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
NEUROSIS
Comparada con la psicosis, los trastornos negativos son menos marcados, la regresin es menor, menos
masiva. No tiene alucinaciones, pero puede llegar a deformar la realidad. Son un conjunto heterogneo de
trastornos centrados por la angustia. El juicio de la realidad no est perturbado. Se manifiestan en las
relaciones interpersonales, incluso sexuales. Los cuadros que presenta esta enfermedad son los siguientes:
Obsesivas
Se da ms en los hombres. Ideas y actos compulsivos (ideas que surgen y gradualmente se repiten. Ejemplo:
fracaso en el estudio, etc.). Sper yo muy fuerte, muchos prejuicios, escrupulosos de ciertas cosas, gran
necesidad de exactitud, pulcritud, necesidad de no ser interrumpido, rgido en su apariencia.
Histricas
Se da ms en las mujeres. Tendencia a la teatralidad; exhibicionismo; capacidad para las relaciones
sociales; saben atrapar al pblico; gran capacidad para seducir; hper sexualidad, como mscara de
inhibiciones sexuales. Problema para aceptar su feminidad. Gran ligazn con la madre.
CONSEJERA PASTORAL
PGINA 27
Fobia
Forma parte de un sntoma dentro de otro cuadro o puede constituirse en un cuadro clnico. Es una
proteccin dentro de una situacin temida. Generalmente tienen que ver con el espacio
(agorafobia/claustrofobia). La persona se angustia y se protege de esa situacin (ejemplo: el ascensor). Se
teme a cualquier cosa.
PSICOPATAS
Tienen un sentido moral bastante dbil y su conducta est constantemente dominada por tendencias
perversas y malignas. En general ausencia de, dficit intelectual, de angustia o delirio; debilidad de
reacciones frente a los imperativos sociales generalmente recibidos; cierta rebelda a los medios de
educacin o represin social; gran impulsividad; inestabilidad afectiva. Tiende a actuar, a teatralizar;
cleptomana; piromana; estafas; juegos y acciones homicidas.
PERVERSIONES
Son comportamientos regresivos que sustituyen con predileccin y a veces exclusivista las condiciones
normales del orgasmo o en las conductas relacionadas con l.
TOXICOMANAS
Satisface una necesidad por medio de la absorcin habitual especfica de una droga. El hbito puede ser
adquirido en forma voluntaria. A veces el origen se produce por la bsqueda, o por ofrecimientos, o a veces
por mediaciones (morfina), que se transfiere en hbito.
ENFERMEDADES PSICOSOMTICAS
Son trastornos clsicamente estudiados por la medicina, donde los aspectos psicolgicos conscientes e
inconscientes tienen predominancia y cuya importancia tiene que ver con un cuadro. Algunos de estos
cuadros son: lcera; asma; hipertensin arterial. En todos estos casos, los sntomas fsicos simbolizan lo
psquico. Generalmente son originados por situaciones transitorias.
D. CURACIN POR LA FE
Este tema ha sido tratado en todas las pocas y en cada caso ha habido personas que han intentado curar las
enfermedades, desde sacerdotes, exorcistas, brujo, curanderos y mdicos. Todos apelando a un tipo de fe.
En la Biblia encontramos relatos de casos en los que muchas personas enfermas fueron sanadas por su fe en
el Seor, el Dios de la Vida. Jesucristo restaur la salud de muchos que venan a l, algunos estaban
enfermos por causa de su desobediencia a Dios y haban cado en pecado (cf. Marcos 2:1-12); otros por
enfermedad natural (cf. Lucas 8:43-48); y an a los que iban a ser sujetos de la gracia y gloria de Dios (cf.
Juan 9:1-31). En todos esos casos la fe en el seor hizo posible la curacin total del enfermo.
Jesucristo al dar la Comisin a sus discpulos les dio poder para sanar a los enfermos a travs de la fe (cf.
Marcos 16:18b). Asimismo, l era ejemplo de ese poder divino para restaurar vidas enfermas; cada curacin
era el resultado de su fe y oracin con su Padre. Por otro lado, las curaciones practicadas por l eran las
seales evidentes del reino de Dios, es decir, la prueba contundente de la nueva realidad salvfica de Dios.
E.
VISITACIN Y CONTACTOS
La visita del Pastor a la persona que se encuentra enferma, ya sea en el hogar o en el centro de salud, genera
gran expectativa no slo en el enfermo, sino en la familia y en el mdico de cabecera tambin. Esta actitud
permite abrir oportunidades inesperadas para compartir la fe en Jesucristo. Muchas personas enfermas se
encuentran en una situacin de abandono espiritual, con miedo a la muerte, angustiadas al no sentir
mejora en su salud. De igual manera la familia es contagiada por esta situacin. De ah que una visita
CONSEJERA PASTORAL
PGINA 28
pastoral al enfermo debe tener como objetivo: generar alegra fecunda y autntica para vivir a travs de la fe
en Jesucristo. Para lograr este objetivo el Pastor(a) debe establecer una relacin de amistad a travs de un
contacto fcil y gil (actitudes y gestos que provocan confianza-confiabilidad). En el proceso de la visita es
necesario mantener serenidad en la conversacin cuando se trate el tema de la enfermedad y no dejarse
envolver o manipular por la persona enferma. Unos momentos de silencio permite establecer un clima de
reflexin. Tener un momento para orar y pedir sanidad divina. Que nuestra presencia sea una ayuda, una
bendicin, una oportunidad para generar el deseo de vivir a la persona enferma. Finalmente, seamos un
instrumento del Seor para que la persona enferma y la familia encuentren en Jesucristo la sanidad divina. l
es el Seor de la Vida.

1. Escriba el concepto de sicopatologa, salud y enfermedad.
2. Ser sinnimo de pecado el que un pastor o lder se enferme? Explique
3. Enumere cuatro (4) de los tipos de enfermedades abordados en esta leccin.
4. Considera usted importante que la pastoral debe realizar visita al enfermo y por qu?
CONSEJERA PASTORAL
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Leccin 6: LA PASTORAL A DIVERSAS EDADES

Se hace necesario llevar a cabo una pastoral desde una perspectiva ms especfica, esto es considerando las
edades con el fin de tratar y ayudar al individuo en sus diferentes necesidades, ya sean estas fsicas,
espirituales, intelectuales y emocionales. Por lo que en esta seccin trataremos de enfocar de forma general
el trabajo que debe realizarse en la pastoral para con las diversas edades y para lo cual se ha dividido la
leccin de la siguiente manera: La niez (A), La adolescencia (B), La juventud (C), Los adultos (D), y la vejez
(E).
Enumerar y explicar la pastoral que se lleva a cabo en diversas edades.
Mencionar lo importante que es para la pastoral atender y ayudar a las

diferentes edades.
A.
LA NIEZ
El nio desde el perodo de gestacin en el seno de la madre, va asimilando todos los procesos de cambios
que experimenta (huevo, embrin y feto) y tambin la madre (alegra,
tristeza, dolor, cambios fsicos y psicolgicos). Cuando nace ya tiene
internalizado en su ser una serie de factores positivos y negativos que
van a formar parte de su personalidad. Todo nio es el reflejo de lo que
su hogar y la sociedad son. Los valores que se le inculcan a un nio han
de ser el tesoro ms preciado que los padres pueden dejar como
herencia a sus hijos.
Desde pequeo el nio necesita experimentar el amor de la madre y del
padre, ser educado con el ejemplo, tener un ambiente positivo,
motivarles hacia cosas positivas y trascendentes, ensearles los caminos
de Dios y practicar siempre lo bueno. Slo as los nios tendrn un
carcter positivo y un alto valor de la vida. Pero la realidad es otra, la
mayora de nios no viven esta experiencia y sus conductas, por lo
tanto, son negativas. Muchos de ellos no tienen familia completa (falta
pap o mam, en otros casos los dos); viven en un ambiente hostil,
familiarizados con el lenguaje soez; asimilan actitudes negativas por
medio de la televisin; sufren agresin verbal, psquica y fsica; abandono a temprana edad; son obligados a
trabajar desde muy temprana edad. Los resultados estn a la vista todos los das.
La Pastoral tiene una tarea muy importante con los padres y la familia del nio. Debe procurar generar
espacios de amor y de alegra, es decir, un ambiente positivo. Es urgente y necesario orientar a la familia y a
la sociedad sobre el rol que les toca en la educacin del nio.
Actividad 17. Complete:
La tarea pastoral es importante tanto con los _____________ y la ________________ del nio.
La Iglesia no puede estar ajena a esta problemtica; es en este campo que puede ejercer una pastoral infantil
a travs de diversos programas: kindergarten, educacin inicial, escuela dominical, colegios, escuela para
padres, etc. El futuro de un pas y de la humanidad entera est en la buena formacin moral y espiritual de
los nios. Ellos necesitan desde muy pequeos ser orientados y educados en la Palabra de Dios. La Biblia
tiene muchos testimonios de nios al servicio de Dios.
CONSEJERA PASTORAL
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B.
LA ADOLESCENCIA
Esta etapa de la vida es una edad difcil ya que es el perodo de los grandes cambios fsicos, sexuales,
emocionales, ideolgicos y vocacionales. Es la transicin entre la niez y la juventud. El adolescente busca
ubicarse en el mundo. No es un nio pero tampoco es un joven. El centro del problema es la identidad. Esta
situacin genera crisis en su vida. La gran preocupacin del adolescente es saber cmo soluciona dicha
crisis. Lamentablemente muchos adolescentes recurren a diversas maneras para resolverla. Desde las
maneras adecuadas hasta las ms peligrosas. La mayora de adolescentes no saben qu hacer y no tienen la
confianza necesaria para conversar con sus padres o consejeros de aula; lo ms cercano que tienen a la
mano son sus amigos. Ellos son lo que son sus
amigos.
El adolescente necesita ser amado y ser
comprendido; necesita un ambiente estable y
seguro; necesita ejemplos de valores positivos;
necesita ser parte de un proyecto de vida que lo
desafe a un compromiso concreto pero a la vez
le d la seguridad necesaria para realizarse
plenamente.
La Iglesia tiene aqu una tarea inmensa, debe
brindar a los adolescentes ese espacio que no le
da el hogar, menos la sociedad. El evangelio
debe ser para cada adolescente el fundamento y razn de ser de su vida. Jesucristo es el modelo a seguir, el
paradigma de valores positivos, gua espiritual para los momentos de crisis, el amigo fiel.
Hoy en da hay muchas maneras de desarrollar programas con adolescentes. Todo est en tomar la decisin
de ejercer una influencia ms agresiva en la familia y en la sociedad. Es un tipo de pastoral que necesita el
apoyo de otras disciplinas que tienen que ver con la conducta humana. No hacerlo ya, es dejar que la TV,
el cine, las drogas, los vicios y las malas amistades hagan su parte a vista y paciencia de todos.
C.
LA JUVENTUD
Comprender y orientar a las diversas generaciones no ha sido siempre fcil. Los cambios sociales son tan
rpidos que producen un desequilibrio en las relaciones de padres e hijos. Esta situacin genera un
desencuentro generacional que conlleva a la crisis. Los jvenes son capaces de atreverse a dar saltos
existenciales sin calcular las consecuencias: tienden a ser activistas, sostenedores de una causa. Rara vez
averiguan con seriedad si esa causa es un fin digno de preocuparse o si su accin es el mejor medio para
lograrlo. La juventud es intrpida, vida a los cambios, necesita ubicarse en el mundo y ser protagonista del
mismo.
Las causas que generan esta crisis generacional son:
La juventud es consciente de ser un sector importante en la

sociedad actual, y se siente responsable como para participar
ms activamente en el mundo de hoy.
Los jvenes son muy crticos de su sociedad y de sus valores

morales, y por estar un poco "fuera de ella" se sienten capaces de
juzgarla.
La tecnologa de punta y el conocimiento acumulado producen

distanciamiento entre los jvenes y los adultos, debido a que los
jvenes de hoy disponen de mayor informacin que los adultos.
CONSEJERA PASTORAL
PGINA 31
Muchos jvenes al no poder superar esta crisis existencial se abandonan rpidamente, recurriendo a los
vicios, a las drogas y otras actividades negativas: queriendo buscar una puerta de escape y lo nico que
logran es mayor frustracin, dolor y muerte.
Una pastoral con jvenes tiene que tener en cuenta esta realidad de la juventud de hoy. La Iglesia debe
involucrar en su misin este aspecto, que es urgente. Se debe buscar nuevas formas para dar lugar a la
participacin de los jvenes en la vida de la Iglesia. Hay que tener apertura charlas de orientacin hacia la
juventud, festivales de msica, campaas de evangelizacin juvenil, momentos deportivos, campamentos
juveniles y visitacin a los hogares de los jvenes.
La juventud es un gran potencial que no podemos dejar de lado en la tarea pastoral, ellos necesitan conocer
a Jesucristo como el Amigo leal que nunca los abandona y que tiene un plan para cada joven.
Actividad 18. Por qu se hace necesario llevar a cabo una pastoral con la juventud?
________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
D. LOS ADULTOS
La edad adulta es una etapa de la vida que representa madurez y experiencia. Es un perodo estable, de
reflexin, de toma de decisiones bien pensadas: es un tiempo de pausas, avances y retrocesos. Para algunos
estudiosos esta etapa es una especie de segunda adolescencia. Por ejemplo, el psicoanalista Edmundo Berler
en su libro "The Revolt of the Middle-Aged Mad" describe "la segunda adolescencia emocional" de la
siguiente manera: una rebelin por la cual pasan todos los hombres en los ltimos aos de la dcada de los
cuarenta, y que afecta todos los aspectos de sus vidas, incluyendo sus trabajos, y compromisos sociales.
A pesar de ser esta etapa de la vida una situacin privilegiada con respecto a las edades anteriores, sin
embargo, es la ms descuidada por los siclogos y socilogos, debido a que no hay acceso a grupos de la
sociedad adulta que puedan ser investigados con mayor facilidad; tampoco hay ritmos de crecimiento tan
claros en los adultos que dejen huellas perceptibles.
Este perodo de vida no est exento de vivir su propia crisis de desarrollo (fsica, sexual, emocional e
intelectual). La crisis pasa por la tensin, preocupacin, angustia, soledad, la incomprensin y el temor del
avance de los aos. Sin duda que es una etapa de vida que necesita de atencin pastoral, en donde el
evangelio pueda dar esa paz y tranquilidad deseada en un mundo que vive en forma apresurada y llena de
violencia.
La Iglesia tiene un ministerio que realizar con adultos y para ello debe buscar formas de evangelizar a esta
edad. No es fcil cambiar moldes de vida y maneras de pensar de la noche a la maana, pero sabemos que
para Dios no haya nada imposible (Lucas 1:37). La labor es lenta, pero necesita perseverancia y mucho
amor.
E.
LA VEJEZ
Es un perodo existencial en el cual se tiene terror, nadie quiere imaginarse " viejo". Ms an, s la sociedad
presta su mayor atencin a la niez que a la vejez. Hay una sensacin de decadencia, enfermedad, ruina,
prdida, separacin, rechazo, abandono, martirio, suicidio, asesinato y genocidio. Nadie quiere aceptar que
se envejece, que el cabello comienza a cambiar de color gris o que se han cado. En esta situacin muchos
recurren a una serie de recursos artificiales para aparentar ser joven: el yoga, el yogur, dietas de moda,
lociones, lmparas de sol, cremas antiarrugas, vitaminas, ciruga plstica, preparados de belleza, planchado
del cutis, salones de gimnasia, mquinas rejuvenecedoras que devuelvan la elasticidad juvenil a piel y a los
msculos, curas para impotencia, tcnicas sexuales, etc. El tiempo es el mayor enemigo. Esta es la crisis de
la vejez.
CONSEJERA PASTORAL
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En realidad la vejez debera ser una etapa de tranquilidad, sosiego,

reflexin madura, experiencia al servicio, de la juventud, preparacin
para la etapa final. La sociedad debera explotar la experiencia de las
personas de este perodo de vida y brindar lugares propicios para su
descanso y recreacin.
La Iglesia debera retomar la experiencia de Israel, en el cual los
ancianos representaban sabidura, experiencia y autoridad. No eran
relegados a tareas secundarias, sino que asuman roles protagnicos. En
una sociedad que ha desvalorizado el aporte de las personas de la
tercera edad, la Iglesia tiene la oportunidad de alzar su voz y propiciar
espacios de amor, alegra y descanso para estas personas. Esta labor es
tambin la tarea pastoral.
La vejez es un _______________ existencial y en el cual muchos tienen ____________.

1. Cul es la tarea primordial que la pastoral debe atender en cuanto a la niez?
2. Qu pastoral se necesita desarrollar para con los adolescentes?
3. Por vivir en una sociedad postmoderna, cules seran los mejores recursos o actividades que podramos
llevar a cabo con la pastoral de la juventud.
4. Cmo podra ayudar la pastoral a las personas que se encuentran en la transicin de la edad adulta a la
vejez?
CONSEJERA PASTORAL
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Leccin 7: LA CONSEJERA
En esta leccin abordaremos todo lo relacionado con respecto a un tema tan importante y necesario en la
Iglesia como lo es la consejera y para lo cual dicha leccin se ha dividido de forma siguiente: Razn de la
consejera (A), Algunas causas de los conflictos humanos (B), Tcnicas de consejera (C) y El consejero (D).
Explicar con sus propias palabras la razn de la consejera.
Enumerar y explicar algunas de las tcnicas utilizadas en la consejera.
Explicar quin es la persona idnea para ser un consejero.
La consejera es uno de los aspectos claves del ministerio, de ah la importancia que un ministro tenga una
slida preparacin al momento de ejercer este oficio. Las personas experimentan cualquier tipo de
problemas en su mundo interior y en sus relaciones con el cnyuge, los hijos, compaeros de trabajo, en
fin, el ser humano es por naturaleza conflictivo y si no tiene a Cristo est bajo el poder del Satans. Este
hecho revela la urgencia y la importancia de un ministerio de consejera para revertir una experiencia de
muerte por una experiencia de vida.
A.
RAZN DE LA CONSEJERA
En virtud de todas las experiencias que abruman al hombre y que muchas causan una confusin tal que no
sabe cmo actuar, se requiere el trabajo de un consejero que sirva
como una brjula u orientador que le permita ver a la persona otras
perspectivas que lo ayuden a superar cualquier trauma o situacin
difcil.
Todas las personas, en un momento de la vida necesitamos consejera,
an los ministros de Evangelio con experiencia, necesitamos sentarnos
con personas ms sabias y de ms experiencia que nosotros para
recibir una palabra. Muchas veces otras personas miran ngulos que
nosotros no podemos ver y esto es altamente constructivo.
Actividad 20. Cul es la razn ms importante de la consejera?
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
B.
ALGUNAS CAUSAS DE LOS CONFLICTOS

HUMANOS
Existen muchas causas que provocan desequilibrios en el ser humano, a continuacin enumeramos algunas
de las ms importantes.
Negligencia en entender y aceptar las nuevas responsabilidades y el nuevo papel que requiere todo
matrimonio. Muchas personas vienen al matrimonio sin entender todo lo que esto significa.
CONSEJERA PASTORAL
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La falta de comunicacin: Esta es la causa que origina ms problemas en las relaciones humanas,
especialmente en el matrimonio.
Falta de respeto y cortesa: La carencia de estos dos elementos, sin duda provoca conflictos en los
seres humanos.
Los problemas financieros: Estos pueden provocar cualquier suerte de ansiedad y desequilibrio en la
vida de las personas.
Problemas de alcoba: En el matrimonio, las discrepancias o ignorancia en este campo puede

provocar serios problemas en la pareja. Es necesario que exista una verdadera educacin en esta
rea.
En fin, pueden existir muchas otras causas, pero las que se enuncian son las ms comunes.
C.
TCNICAS DE CONSEJERA
Sin lugar a dudas, la persona que hace consejera debe tener un entrenamiento y estar preparada. La
consejera es un trabajo de capital importancia en la vida de un pastor, pues la naturaleza de su oficio le
exige ser un consejero por excelencia, por esa razn debe tomar el tiempo necesario para prepararse en esta
rea.
A continuacin son objeto de estudio algunas tcnicas que podran ser utilizadas en este ministerio.
LA TCNICA NO - DIRECTIVA
El exponente principal de esta tcnica es el psiclogo Carl Rogers. La persona que aplica esta tcnica parte
de la premisa que cada persona tiene el potencial y la capacidad para resolver su problema. Nunca se le
dice que hacer, no se le toma de la mano y se le conduce a una solucin, ni siquiera se le da un consejo
que a criterio del consejero ste necesite. Solo se le ayuda a que el mismo descubra cual es el camino que
debe tomar.
Rogers deca que haba que ver desde afuera los problemas internos del individuo sin recopilar datos, sin
hacer un diagnostico innecesario, sin determinar las causas del comportamiento de la persona y sin decirle
lo que tiene que hacer. Lo mejor es aceptar a la persona como es y ver el mundo como ella lo ve y lo siente.
El consejero que adopte esta tcnica tiene que:
Aceptar a la persona tal cual es, sin criticarlo ni corregirla
Ayudar a la persona a la autorrealizacin, por este mtodo cree que la persona tiene su propia
solucin
Ver al orientado tal como l se ve a s mismo. Para eso tiene que analizar todo lo que este diga en
la entrevista
Entender al orientado, penetrando en su mundo interior
Ayudarlo a clasificar sus sentimientos para que gane ms comprensin de su problema y pueda
buscarle l mismo la solucin.
CONSEJERA PASTORAL
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TCNICA DIRECTIVA
Es exactamente lo contrario de la tcnica anterior. En este caso el consejero est en todo momento,
buscando datos, analizando situaciones, diagnosticando y proyectando un plan de accin para dar la receta
que el paciente necesita.
Los consejeros que sigan esta tcnica, usualmente seguirn el siguiente procedimiento
Anlisis
Es una coleccin de datos que luego sern

estudiados uno por uno por parte del consejero.
Es la organizacin y resumen de los datos obtenidos
de la persona.
Es la conclusin que representa la opinin del
consejero en relacin con el problema que aqueja al
aconsejado. En otras palabras, es la declaracin del
problema que el consejero cree que tiene la persona
que se ha sometido a este proceso.
Sntesis
Diagnstico
Pronstico
Es la prediccin tentativa del desarrollo futuro a la

solucin del problema. Se le explica al aconsejado
el pronstico, pero no se dice que es lo que tiene
que hacer, ya que el consejero reconoce que el
pronstico puede estar equivocado. El consejero
ayuda a la persona a tomar sus propias decisiones.
Orientacin individual
Son los pasos que se siguen para efectuar los ajustes

de conducta que se requiera para solventar el
conflicto. Se ayudar al aconsejado a que se
autoevale y que formule un plan de accin para
modificar cualquier conducta que le ayude a
resolver el problema.
El seguimiento
Son las reuniones posteriores que el consejero

seguir para conocer de los avances del aconsejado.
Esta parte es muy importante porque existen
personas que por su carcter necesitan una ayuda
especial.
TCNICA NUTTICA
Nuttica viene de la palabra griega, nouthesia que significa aconsejar o confrontar por medio de las
Escrituras. Esta palabra es usada por Pablo en Col. 1:28 amonestando, Col. 3:16 Exhortando, Rom. 15:14
amonestando.
Esta tcnica pone nfasis sobre el arrepentimiento y el regreso a Dios. En vez de buscar atenuantes y
excusas por las faltas cometidas o de buscar chivos expiatorios, el consejero invita al aconsejado a que
admita la culpa, confiese su pecado y busque el perdn de Dios. A estos consejeros se les llama nutticos
directivos.
CONSEJERA PASTORAL
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LA TCNICA ECLCTICA
Como su misma palabra lo indica, es la tcnica que toma principios de las otras tcnicas y las aplica segn
el consejero crea conveniente. Las personas que aplican esta tcnica debern:
Hacer un diagnstico
Es muy importante que el consejero recabe la mayor cantidad de datos para efectuar un diagnstico
apropiado.
Seleccionar el mtodo ms apropiado

Una vez que se conoce el problema y la causa, el consejero selecciona la tcnica que considera ms
apropiada para ese caso.
Darle al aconsejado responsabilidad

El aconsejado deber asumir mayor responsabilidad en el proceso de consejera.
Actividad 21. Son tcnicas utilizadas en la consejera:
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
D. EL CONSEJERO
El consejero no puede ser cualquier persona, tiene que
ser una persona entrenada y capacitado para efectuar
este tipo de trabajo. No importa la tcnica que el
consejero emplee en su trabajo, lo que si importa es
que la persona que ha buscado su ayuda le tenga
confianza, respeto y que sienta que el consejero es una
persona que comprende su situacin.
Es muy importante que el aconsejado sienta que el
consejero le da un valor muy importante a su persona.
Una vez que esto sea logrado, el trabajo del consejero
ser ms fcil.
La consejera para que sea exitosa debe nacer en el
corazn de la persona que padece la necesidad, no debe ser porque ha sido obligado o por alguna
conveniencia personal, sino que debe ser el producto de un deseo genuino de superar una situacin que le
agobia.

1.
Cul es la razn primordial de la consejera?
2. Enumere y explique dos (2) de las tcnicas utilizadas en la consejera y cul de ellas usara usted.
3. Para usted quin es la persona idnea para ejercer el ministerio de consejera.
CONSEJERA PASTORAL
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Leccin 8: CASOS CONDUCTUALES EN LA

PASTORAL
En esta leccin estudiaremos algunos casos conductuales que en nuestra sociedad actual se ven de manera
notoria y alarmante, sin ver una propuesta que pueda ayudar a menguar los problemas sociales que se estn
dando en cada nacin, por lo que esta leccin a sido dividida de la siguiente manera: Casos especficos de
la pastoral (A), y La pastoral ante la muerte (B).
Mencionar la importancia que conlleva la tarea pastoral con parejas.
Explicar qu debe tenerse en cuenta en la pastoral ante la muerte.
Reconocer la importancia de la pastoral para con las personas viviendo con

el VIH/SIDA.
Entender la necesidad urgente de atender la pastoral de madres solteras y

nios rebeldes.
A.
CASOS ESPECFICOS DE LA PASTORAL
Dentro del ministerio pastoral, el ministro necesita tener en consideracin que su labor no se limita desde
un plpito sino que va ms all de lo que implica una pastoral con diferentes personas, tomando en
consideracin que en nuestras iglesias se congregan personas con diferentes edades y necesidades, ya sean
estas personales, espirituales, emocionales o materiales.
En este sentido es necesario e importante abordar la tarea qu debe hacerse para con las parejas y cmo la
pastoral juega un papel importante con cada una de ellas.
LA TAREA CON PAREJAS
La Iglesia es una comunidad teraputica que procura generar espacios que promuevan el desarrollo y
felicidad de las personas, sea cual fuere la edad, el gnero y la raza. Entre esas personas se encuentran las
parejas. Para desarrollar una pastoral con parejas tenemos que reconocer tres momentos:
Pastoral con los Novios

El noviazgo es el comienzo de la aventura de compaerismo que debe llegar a su plena realizacin en el
matrimonio. Es por eso importantsimo que el noviazgo provea la oportunidad del encuentro y
conocimiento mutuo, no slo en situaciones romnticas. Habra menos divorcios y matrimonios infelices si
el noviazgo fuera encarado con ms madurez y responsabilidad por parte de las parejas. El amor y la fe
deben ser una prctica constante en las parejas.
La preocupacin pastoral de la Iglesia no puede esperar a que la pareja se acerque para pedir la ceremonia
nupcial. Debe proveer entrevistas, reuniones de jvenes, de parejas, material bibliogrfico, que ofrezcan
informacin, asesoramiento y reflexin sobre el noviazgo y una decisin responsable frente al matrimonio,
desde una perspectiva de la fe cristiana.
CONSEJERA PASTORAL
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Actividad 22. Por qu se hace indispensable llevar a cabo una pastoral para con los novios?
________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
Pastoral Prematrimonial
La orientacin pastoral habr de estar dirigida a ayudar a la pareja a comprender el momento que estn
atravesando y la nueva etapa que estn por comenzar, de un modo tal que sean sabiamente considerados
todos los aspectos que hacen a la salud total de la pareja y al sentido cristiano del matrimonio.
Ningn pastor debera celebrar una ceremonia nupcial sin ofrecer una preparacin previa. Es necesario
procurar que en el momento de la ceremonia en que se afirma que "lo que Dios uni, nadie lo separe", no
sea tomado en vano.
Hacia una Pastoral Permanente del Matrimonio

La pastoral matrimonial no termina con el casamiento sino que es
permanente, contina a travs del tiempo.
Por eso, la unin debe ser alimentada por la Palabra de Dios a lo largo del
matrimonio y se debe preparar para los momentos crticos que debe recorrer.
La unin de por vida de dos seres supone un riesgo que los cnyuges
cristianos aceptan correr en la fe, que los hace verdaderamente libres,
capaces de perdonarse mutuamente, dar un renovado sentido a la relacin y
guardarse una lealtad que est alimentada por el amor y no por el acostumbramiento y el miedo. Este es el
propsito de Dios para todo matrimonio.
LA PASTORAL CON NIOS DESOBEDIENTES

La iglesia adems de atender a personas adultas, est tambin
comprometida con los ms pequeos que da con da estn
presentes y de una forma u otra no se les est brindando la atencin
necesaria por considerar que son nios y es aqu donde la pastoral
juega un papel importante de atender y tratar a aquellos nios con
problemas de rebelda.
En nuestra sociedad actual y en Latinoamrica se da el fenmeno

de un alto porcentaje de nios que continuamente desobedecen a
sus padres, maestros y dems autoridades. A esto podemos
abonarle aquellos casos particulares en los cuales un nio a
temprana edad ha matado a uno de sus padres por el simple hecho
de habrsele llamado la atencin por su conducta.
El Texto Sagrado nos da las pautas para criar nios con una buena conducta; unos de los pasajes ms
mencionados es Proverbios 22:6 que nos dice: Instruye al nio en su camino, y ni aun de viejo se apartar
de l.
Mencionamos algunas de las consideraciones generales para atender la pastoral con nios desobedientes:
Conocer el contexto en cual el nio se desenvuelve (hogar, escuela e iglesia).

Instruir a los padres o tutores sobre el verdadero concepto de la disciplina.
Castigar al nio en el momento que comete la falta siempre y cuando el padre o tutor no est
enojado o irritado.
Explicar al nio el por qu se le est castigando.
Establecer reglas en conjunto con los nios, estas pueden establecerse dentro del hogar y en la
iglesia. Por ejemplo: Si te subs en el silln sin los zapatos que debo hacer (Esto ayudar al nio
CONSEJERA PASTORAL
PGINA 39
porque en el momento que cometa la falta la madre o el padre podr preguntarle a su hijo acerca
de lo que acordaron hacer por la falta cometida).
No debe olvidarse que se debe corregir la conducta y elogiar al nio. Por ejemplo: En vez de
decirle al nio que es un desordenado, es mejor hacerle ver el desorden que tiene en el lugar.
Y finalmente recordar que la palabra que declaremos sobre ellos, tiene autoridad sobre sus vidas.
LA PASTORAL CON MADRES SOLTERAS
El problema de las madres solteras radica primordialmente en la falta de una paternidad irresponsable de
parte de muchos varones, y en Latinoamrica nos encontramos esta grave y embarazosa situacin, en la que
la pastora o pastor tendr que atender y aconsejar sabiamente a muchas mujeres que se encuentren en esta
situacin.
En muchos de los casos estas mujeres se encuentran daadas en el rea emocional, ya que en primera
instancia experimentan la soledad, el rechazo y quiz muchas de ellas con cicatrices de abuso. La pastoral
tendr que ministrar primeramente su rea emocional con el fin de restaurar su autoestima.
LA PASTORAL CON PERSONAS VIH/SIDA
Esta es una de las pastorales que requieren de mucho cuidado y tacto de parte del pastor o pastora, ya que
an podemos observar la discriminacin para con este tipo de personas, a pesar de las campaas que se han
hecho para instruir a la poblacin a nivel mundial acerca del tema.
Una de las estadsticas a nivel mundial nos refiere que por cada enfermo de SIDA con acceso a un
tratamiento hay seis nuevas personas infectadas cada da, por lo que Naciones Unidas recalca la
importancia de seguir trabajando en prevencin, sobre todo en frica, donde el 60 por ciento de los
enfermos son mujeres.
El responsable de Prevencin y Apoyo de ONUSIDA, el Programa de Naciones Unidas contra el SIDA,
Michael Bartos, ha alertado sobre la necesidad de incidir en los programas de prevencin, sobre todo en la
poblacin joven, para intentar frenar esta epidemia. Este experto de la ONU participa en el Encuentro
Internacional de Cooperacin Espaola sobre el SIDA que analiza el futuro de la epidemia, as como los
proyectos para atenuar las consecuencias de la pandemia.
Segn Michael Bartos, entre el 2000 y el 2001, el enfoque del mundo fue en prevencin, pero en los
ltimos aos el desafo mayor se ha centrado en el acceso a tratamiento en los pases en desarrollo", y
advierte que "no se podr sostener esa inversin" si siguen aumentando en esa proporcin el nmero de
casos. El habla de una "cierta estabilizacin de la prevalencia" de la infeccin en la poblacin mundial,
aunque muestra su preocupacin por la existencia de pases en el sur de frica, en los que ms del 15 por
ciento de la poblacin adulta est infectada y entre los retos para avanzar en el control de la epidemia,
plantea necesario eliminar la trasmisin entre madres e hijos, romper ciertos tabs de jvenes en relacin
con el sexo y trabajar en polticas de igualdad y con los grupos ms vulnerables.
Definicin 12 SIDA: Son las siglas de Sndrome de Inmunodeficiencia Adquirida. El SIDA es causado
por el VIH (Virus de Inmunodeficiencia Humana).
El VIH ataca al sistema inmunolgico del cuerpo, principalmente a los glbulos blancos (los linfocitos T).
Nuestro sistema inmunolgico es el que combate las infecciones para mantenernos saludables. Los glbulos
blancos juegan un papel fundamental en la proteccin de una persona de las enfermedades. Cuando
nuestro sistema inmunolgico est siendo atacado, no puede proteger a nuestro cuerpo de las infecciones y
podemos enfermarnos fcilmente. Nuestro cuerpo corre un riesgo alto de contraer muchas enfermedades.
Por consiguiente, prcticamente cualquier sntoma es posible cuando se tiene el VIH.
Cuando las personas con VIH contraen enfermedades serias, se dice que tienen SIDA. No todas las personas
con VIH contraen el SIDA. El SIDA es la ltima etapa de la infeccin por VIH. Las personas con SIDA
pueden morirse de una infeccin o de cncer, y necesitan tomar medicacin para fortalecer su sistema
CONSEJERA PASTORAL
PGINA 40
inmunolgico. El sistema inmunolgico de estas personas est demasiado dbil para combatir enfermedades
y estos individuos contraen enfermedades que en realidad no afectan a otras personas. Una de estas
enfermedades es el sarcoma de Kaposi, un tipo raro de cncer de piel. Otra es un tipo de neumona llamado
neumona por Pneumocystis Carinii (conocida comnmente por sus siglas en ingls: PCP).
El virus VIH es el que finalmente causa el SIDA. La infeccin VIH casi siempre significa que con el tiempo,
incluso despus de muchos aos, el SIDA se desarrolla.
LA FORMA COMO NO PUEDE CONTAMINARSE DEL VIRUS VIH ES POR:
Compartir comida
Tos
Tocar y abrazar
Mosquitos
Asientos en el bao
Piscinas
Besar
Donacin de sangre
Compartir ropa
LA FORMA COMO PUEDE CONTAMINARSE DEL VIRUS VIH ES POR:
Tener relaciones sexuales con una persona infectada con el virus.

Sangre infectada
Agujas que son usadas muchas veces sin ser esterilizadas.
Una madre infectada puede pasar el virus VIH a su beb recin nacido
En relacin a la pastoral para con estas personas es necesario trabajar con los lderes de las iglesias y ser
informados a travs de seminarios, capacitaciones que aborden todo lo relacionado con esta enfermedad y
cmo planear acciones futuras.
No debemos olvidar la iglesia tiene el reto de llegar a los ms necesitados antes de que sea demasiado
tarde.
Algunas sugerencias acerca de lo que la iglesia puede hacer inmediatamente, para cubrir estas necesidades
son:
EDUCAR
El liderazgo de las iglesias no se debe sentir avergonzado de decir a sus congregaciones la verdad sobre la
propagacin del SIDA. La juventud debe ser advertida de los peligros que existen si se tienen relaciones pre
y extra matrimoniales y del abuso de la droga. Y es aqu donde la pastora o pastor es considerada la persona
idnea para documentarse y hacer posible que se brinde la mayor informacin posible a travs de folletos y
revistas.
COOPERAR
Pocas iglesias tienen los recursos necesarios para establecer grandes ministerios del SIDA. Sin embargo
pueden trabajar juntas para proveer los recursos y el personal que har que se lleve a cabo el trabajo.
DAR LA BIENVENIDA
Las personas con SIDA, o propensas a su contagio, deben ser bienvenidas al cuidado comunitario de la
iglesia. Desde el comienzo, la iglesia ha sido y debe ser un refugio de esperanza para aquellos que no la
tienen. Cuando la iglesia en general est mejor informada sobre el SIDA y la manera de cmo es
transmitido, ellos se sentirn ms seguros para ayudar a las vctimas de esta enfermedad.
Jesucristo vino para atender a todas las personas sin tomar en consideracin su condicin actual, porque
realmente vino a salvar y a buscar lo que se haba perdido, y como siervos de l estamos comprometidos a
brindar amor, ofrecer esperanza y ayuda a los que sufren.
CONSEJERA PASTORAL
PGINA 41
Actividad 23. D otras sugerencias que usted considere importantes para realizar una pastoral para con las
personas viviendo con VIH/SIDA.

________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________________
Mencionamos algunas de las consideraciones generales para atender la pastoral con personas que tienen el
VIH/SIDA:
Considerar el estado o etapa en la que se encuentra el individuo.
Instruir tanto a la familia como al liderazgo con respecto al trato que se les debe brindar a las
personas infectadas con VIH/SIDA.
Infundir fe en la persona, recordando que la Palabra dice que: Nada hay imposible para Dios
Lucas 1:37.
Sugerir a la persona infectada que contine su tratamiento normal (Ya que muchos pastores
aconsejan que deben dejar el tratamiento, porque Dios ya les sano), pero los centros clnicos y
hospitalarios dan esta sugerencia a los lderes religiosos, porque ya han tenido casos de pacientes
que lejos de mejorar han muerto ms rpidamente.
Realizar visitas con frecuencia con el fin de animar, aconsejar y presentarle el mensaje del
Evangelio.
B.
LA PASTORAL ANTE LA MUERTE
Este aspecto de la pastoral es delicado, spero, complejo, que requiere mucha fineza, fortaleza y tacto. Hoy
la muerte es rechazada por todos lados y esferas: desde un hospital asptico (inmunizado), como los
cementerios (embellecidos) y hasta los ritos funerarios que se vuelven insignificantes. Es decir, nadie quiere
pensar en la muerte. Hay una prdida de sentido, de smbolo en su profundidad. Pero qu hacer ante una
persona que agoniza o muere? En primer lugar, recordar que Dios no nos promete que vamos a estar
exentos del sufrimiento, pero s nos promete que estar con nosotros en nuestro sufrimiento. Al confiar en
esta promesa, se nos capacita para reconocer la presencia sostenedora de Dios en el dolor, la enfermedad y
la separacin. La muerte es una realidad inevitable. En un segundo lugar, Dios no nos promete que seremos
curados de todas las enfermedades. Todos tenemos que enfrentarnos inevitablemente a la muerte.
La Pastoral en estos casos debe plantear el problema de la muerte como un proceso natural que todo ser
viviente debe experimentar, como parte del deterioro del organismo. Es necesario tener en cuenta que
fuimos creados por Dios del polvo de la tierra (Gnesis 2:) y al polvo de la tierra volveremos fruto del
pecado (Gnesis 3:19). Pero no todo se termina aqu en la tierra, nuestro espritu vuelve a Dios para vivir en
una nueva situacin: la vida eterna (Juan 11:25-26; 3:16; 14:1-4).
Por ltimo, un detalle que no debemos descuidar es el hecho de que la mera presencia del Pastor(a) en una
situacin de agona o muerte, crea un clima propicio, tanto para la familia como para los amigos, para la
reflexin, el arrepentimiento, el valorar la vida como un don de Dios y la oportunidad de acercarse a los
pies de Cristo. En estos casos ser oportuno tener a la mano los textos bblicos apropiados as como los
momentos de oracin.
La pastoral debe plantear el problema de la __________________ como un proceso ________________ que

todo ser viviente debe ____________________, como parte del _________________ del organismo.
CONSEJERA PASTORAL
PGINA 42

1. Por qu se hace necesario la pastoral para con los novios?
2. Con qu propsito se debe abordar la pastoral Prematrimonial?
3. Qu debe tener en cuenta todo lder o ministro en la pastoral ante la muerte?
4. Por qu en la actualidad debemos atender en nuestras iglesias una pastoral para con las madres solteras?
CONSEJERA PASTORAL
PGINA 43
BIBLIOGRAFA
CRAMER, Raymond, La Psicologa de Jess y la salud mental, Editorial Caribe.
DAVIDOFF, Linda. Introduccin a la Psicologa. Ed. 2da. Edit. McGraw- Hill, U.S.A. 1980.
HOFF, Paul, El Pastor como consejero, Editorial Vida.
KRUIS, John, Referencias Bblicas para el consejero, Editorial Betania.
LEN, Jorge, Psicologa pastoral de la iglesia, Editorial Caribe.
MORO, Mario. Introduccin a la Psicologa. Edit. Salesianas, Tegucigalpa, Honduras 1979.
SMIRNOV, A. La Psicologa. Ed. 4ta. Edit. Grijalbo, Mxico 1982.
STAMATEAS, Bernardo, Aconsejamiento Pastoral, Editorial Clie.
STAMATEAS, Bernardo, Tcnicas de Aconsejamiento pastoral, Editorial Clie.
REINA, Casiodoro y VALERA, Cipriano. Biblia de Estudio. Sociedades Bblicas Unidas, Versin 1995.

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Definicin y Aspectos Generales de la Psicologa ..............................................................................2

LECCIN 2: PSICOLOGA PASTORAL ................................................................................................... 10

Anlisis de la Iglesia como Institucin ............................................................................................. 10

LECCIN 3: FUNDAMENTOS DE LA PASTORAL ................................................................................... 14

LECCIN 4: LA PASTORAL PERSONAL.................................................................................................. 20

La Pastoral hacia los dems y hacia uno mismo .............................................................................. 20

LECCIN 5: PASTORAL Y SALUD ......................................................................................................... 24

La Sicopatologa y la Pastoral .......................................................................................................... 24

LECCIN 6: LA PASTORAL A DIVERSAS EDADES .................................................................................. 29

LECCIN 7: LA CONSEJERA ................................................................................................................. 33

Razn de la Consejera .................................................................................................................... 33

LECCIN 8: CASOS CONDUCTUALES EN LA PASTORAL ...................................................................... 37

Casos Especficos de la Pastoral ....................................................................................................... 37

OBJETIVOS GENERALES DEL MDULO

Conocer de forma general los fundamentos de la Psicologa.

Comprender la relacin entre la psicologa y el ministerio pastoral en nuestra

Conocer la importancia de la consejera dentro del ministerio pastoral.

Aplicar en el ministerio las herramientas necesarias en funcin de realizar

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Leccin 1: FUNDAMENTOS DE LA PSICOLOGA

Definir etimolgicamente la palabra psicologa.

Enumerar los mtodos cientficos de la psicologa.

Explicar cada una de las ramas de la psicologa.

Enunciar y explicar los diferentes movimientos que contribuyeron a la

Reconocer la importancia que juega la herencia y el ambiente en el

DEFINICIN Y ASPECTOS GENERALES

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MTODO CIENTFICO DE LA PSICOLOGA

Estudio del Caso

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PSICOLOGA INDUSTRIAL Y ORGANIZACIONAL

PSICOLOGA DEL DESARROLLO

Estudia los cambios de conducta que sobrevienen con la edad.

TENDENCIAS QUE FORMARON LA

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la Psicologa se convirti en una ciencia de laboratorio. l abogaba por el mtodo de introspeccin

El exponente de la Gestalt es Max Wertheimer (1880 1941).

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Con respecto a la Gestalt Max sostiene que:

D. HERENCIA Y AMBIENTE DEL NIO

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Caractersticas que se transmiten de padres a hijos

El primer ambiente en el que se desenvuelve el nio es el tero. Las enfermedades, la desnutricin,

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Aspectos del Ambiente

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR

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Leccin 2: PSICOLOGA PASTORAL

Establecer la relacin que existe entre psicoterapia y fe cristiana.

Explicar por qu es importante la salud del encargado de la pastoral.

Enumerar las dos tareas principales de la pastoral del Seor Jesucristo.

ANLISIS DE LA IGLESIA COMO

Es necesario reconocer aquellos casos de varones y mujeres que padeciendo psicolgicamente y

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LA SALUD DEL ENCARGADO DE LA

D. LA TAREA PASTORAL DE JESS

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PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR

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Leccin 3: FUNDAMENTOS DE LA PASTORAL