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RESENHA
Salvador
2014
vem
tomando
conta
das
pessoas
cada
vez
mais,
sociedade
impe
educao
maneiras
de
funcionar,
estimulam muito mais os estudantes que a prpria escola e para justificar esta
situao um dos fatores que mais pesa que o professor, mal pago e
desestimulado no consegue incentivar seus alunos, alm disso, a falta de
recursos e a falta de esperana de um investimento maior na educao so
elementos que contam muito para que esta situao se agrave cada dia mais.
A tica e a moral, embora atreladas pela questo da prtica axiolgica
tem significados diferentes, sendo a tica a parte reflexiva e terica do
comportamento moral, e a moral a prtica em si do que e certo ou errado,
dependendo da postura individual de cada humano sendo regida por leis e
normas. A proposta apresentada pelo autor ao longo da leitura tambm de
que haja um engajamento tico, que consiste na conscincia de valores
implicados nos atos humanos, somente a partir desta conscincia que haver
um verdadeiro comprometimento com a postura tica fundamental.
Segundo o autor, no nascemos moralmente corretos, a tica e moral
so valores que se constroem ao longo de uma vida e a partir de longas
reflexes sobre os comportamentos exercidos em diversas contextos.
Baseando-se nos escritos e citaes de Arendt (2007) e Baptista
(2005), Johann estabelece um dialogo de idias e teorias sobre a condio
humana que est diretamente ligada ao ato de agir e ser, conseqentemente
interligando os pontos chaves da obra a tica e a moral. Numa leitura reflexiva
da obra A Condio Humana de Arendt (2007) o autor faz um grande
apanhado sobre as trs atividades fundamentais que determinam as condies
de existncia do homem (o labor, o trabalho e a ao). Para a autora estas so
aes relacionadas vida cotidiana do homem, englobadas em um processo
que chamado por ela de Vita Activa.
Na seguinte reflexo o labor corresponde prpria vida biolgica, seus
processos de desenvolvimento e preservao, o labor se faz necessrio no
meio de sobrevivncia do homem. Atravs do trabalho o homem produz coisas,
mas este produzir torna-se artificial, produz-se o artificialismo que compe sua
mundialidade. E a ao humana aquela que no se refere nem a matria
nem a coisa, atravs da ao se explica sua condio poltica e
conseqentemente educativa e tica.
Destas trs expresses representadas por Hannah Arendt em Vita
Activa, a ao se destaca como sendo a atividade mais completa do ser
ser educador conviver diariamente com respostas negativas dos alunos, ver
esforos mal compreendidos e verificar resultados sofrveis. Somente o
profundo sentimento tico manter o docente tranqilo diante dos desafios que
se apresentam diariamente em sala de aula. Precisamos ser sbios e
equilibrados diante desses acontecimentos, manter uma postura firme e apesar
dos desencantos manter uma viso positiva e esperanosa.
Como forma de concluso, ressalvo aqui pontos importantes da obra,
comeando pelo modelo societal capitalista em que vivemos, onde a excluso
da maioria torna- se cada vez mais comum, eliminar concorrentes sinal de
competncia e o mundo prospero e cabvel a poucos. Infelizmente uma
realidade existente e crescente. Somente com a educao podemos
transformar esses pensamentos, somos formadores de ideais, somos
educadores transformadores, no podemos mudar o mundo, mas podemos
plantar uma semente que germinar com o tempo.
A prtica educativa deve ser vista como uma fora social onde se
formam seres humanos que aceitem a idia de que todos podem realizar-se e
serem felizes, no estamos aqui para derrubar o outro a fim de crescer
sozinho, mas estamos para crescer em conjunto. Outro ponto importante para
se entender a tica a forma de educar, pois no somos somente
transmissores de contedos e normas, educar assumir um compromisso
tico, assumir responsabilidade individual e coletiva na construo de um
mundo onde todos tenham lugar e uma vida digna. Para que haja de fato a
aproximao entre educao e tica, devemos pregar a liberdade e a
coletividade, pois a tica se constitui atravs da conscincia que surge no ser
de maneira gradativa, no nascemos e crescemos ticos e morais, mas
aprendemos a ser de acordo com os exemplos presentes em nossas vidas.
Cada ser humano fruto e produto de sua prpria histria, mas como
reflete o prprio autor no inicio da obra, no somos escravos de nosso
passado, nem prisioneiros de nossa historia. Cabe a nos como professores
conscientizar e trazer esperana a quem no acredita que possa ascender
numa sociedade desigual, que a tica e a educao so chaves para um futuro
melhor para todos.