La sociedad opulenta-Sahlins

Individuo-

Sociedad

Gran hombre
-Lmite de supervivencia
Estado de naturaleza- estado de supervivencia.
Error de Sahlins: El modo (y cantidad) de produccin no depende de la
conciencia social, sino de un sistema.
No es correcto comparar la actitud de los nativos con el camino zen. (Los
budistas tienen posibilidad de producir de otras formas, pero reunician
concientemente a ello)
Sahlins: Pobreza y abundancia son inconmensurables.
Marx: S son conmensurables.
Sahlins: La economa de mercado es una trampa para la antropologa. Es
un sistema ms.
El poder no depende de la acumulacin solamente. Es relacional
(conciencia, valores, organizacin)
Contradiccin: La ecologa s tiene peso en los valores.
Supervivencia- La etnografa niega que los cazadores-recolectores sufran
mucho para producir y sobrevivir. La alternativa sera: Nivel de
soportabilidad.
-Sahlins sobrevalora el testimonio. La movilizacin no se considera como
huda.
La pobreza es una construccin social, histrica, relativa. Sera un
invento de la civilizacin.

Entre la descripcin y la historia

Gran hombre (Harris)
El camino est marcado por la organizacin.

Pregunta: Por qu al llegar a cierta cantidad de poblacin ocurre el cambio?

Melanesia-Segmentos polticos no ligados. Cargo relacionado al contexto.

Prestigio. El gran nunca llega a crecer lo suficiente. El sistema no lo
permite.
Polinesia: cargo al margen del contexto. Lo que los jefes logran es por el
sistema.
Divergencia en los contextos sociales.
-Sahlins construye la tipologa para hallar el por qu de la
diferencia.
No especifica la razn de la diferencia entre A y B pero s descubre el lmite
del mecanismo entre ambos. (Las circunstancias en que se deja de ser A y
se es B).

Sahlins- El intercambio primitivo

No hay relacin, institucin que sea en s misma econmica o gobierno.
Poltica y economa
-Economa no es satisfacer necesidades y nada ms.
Intercambio-Relaciones sociales continuas.
Gobiernan las relaciones sociales, no las relaciones econmicas
momentneas.
Corriente material- Relacin social.
Con corrientes e intercambio La sociedad trasciende el caos.
El Estado es reemplazado por la transaccin
Lgica o razn social que integra lo econmico.
P.e- Cambiar papa por papa. (Segn la lgica econmica occidental, sera un
sinsentido. Para Sahlins es lo tranzado lo de menos. Lo importante es que se
hizo la transaccin)
Valor social maximizado.
P.e.- Sistema qula (conchas) Practican reciprocidad de consumos necesarios.
El fin no es satisfacer necesidades materiales sino sostener el sistema social
(organizacin).
Transacciones: 2 tipos

Reciprocidad: Relacion entre partes distintas entre s. Dualidad

(Movimientos de ida y vuelta)
Redistribucin: Relacin dentro. (Movimiento centralizado). Estado.
Administracin profesional.

Parte de la produccin va destinado a algo distinto de comer.

Excedente. P.e. Construccin de palacios (Estado)

Funciones de redistribucin
Se puede hallar la funcionalidad sin que los individuos, instituciones,
decidan que se produzca ello. (Teleologa)
a. Funcin prctica material- econmica.
b. Instrumentalidad- La manipulacin consiente. Manipulacin en el
sentido ideolgico.

El intercambio se aparte del equilibrio.

La reciprocidad.
Toda clase intercambio. Un continuo de forma.
1. En un extremo: La ayuda dada libremente. Don puro. (En el sentido
prepoltico)
2. En el otro extremo: La apropiacin egosta. El objetivo por medio de
subterfugios o la fuerza. Reciprocidad negativa.
La distancia entre polos de reciprocidad es distancia social.
-distancia: parientes
+distancia: personas lejanas.
Mientras ms distancia, ms posibilidad de intercambio desigual.
1. Reciprocidad generalizada (el extremo solidario):
Don libre, ayuda.
La nobleza obliga. El noble no se queda con todo. Debe ofrecer
ddivas. Eso lo desgasta. El gran hombre da a pesar de ser
pobre.
2. Reciprocidad equilibrada:
- Intercambio de ddiva: Pagos.
- Es ms econmico y menos personal que la reciprocidad
generalizada.

Las partes se enfrentan con intereses econmicos y sociales

distintos.
- Lo material (econmico) y lo social valen lo mismo.
3. Reciprocidad negativa
- Intereses opuestos.
- Mximos beneficios a costa del otro.

Trueque: + econmico
Regateo: + social
-La expectativa de reciprocidad es indefinida.
Siempre tiene una carga hacia el que da. Se puede devolver
inmediatamente como tambin nunca hacerlo.
Es posible reconocer los factores, condiciones, que determinan el estado de
la reciprocidad=
Segn Sahlins: S. DISTAMCIA DEL PARENTESCO
El espacio social condiciona el modo de intercambio.
En sociedades tribales- Al no pariente se le niega.
En sociedades modernas- Lo inverso: Mientras ms distancia, condicin ms
favorable.
Reciprocidad negativa: Guerra.
Las normas son relativas y situaciones.
Esquema tripartito: social-moral-econmico
-La distancia de parentesco no es Factores: jerarqua, fortuna,
necesidades relativas, tipos de bienes, etc.
-Todos estos aspectos se combinan para determinar el tipo de reciprocidad.
Dnde estn los valores?: Al comportamiento de le suele calificar como
correspondiente a valores, cuando es por la existencia del comportamiento
que existen tipos o abstracciones llamados valores. (Por ejemplo en el caso
de las sociedades que practican la reciprocidad total). Las condiciones los
llevan a ello. De ah se construye una idea son buenos, dadivosos.
-La desigualdad social es la organizacin de la desigualdad econmica. La
ventaja material est del lado del subordinado. (<<Ser noble es ser
generoso>>).
La reciprocidad influye sobre lo jerrquico: El acceder a un puesto depende
de que tan generoso eres.

Cuando hay Estado: Mecanismos ideolgicos por el que los subordinados

aceptan su condicin.
Ya no es necesario que el jefe, el noble, demuestre su generosidad.
Reciprocidad y fortuna: Cuando hay fortuna, se obliga a una transaccin
ms altruista.
Cuando hay escasez: Ms generosidad. Ms amabilidad. Cuando hay ms
cercana de parentesco.
Reciprocidad de alimento: Alimento, dador de vida. Objeto que ms fcil o
ms necesariamente se comparte. Ms amplitud que otros objetos.
Se exige un mayor inclinacin hacia el sacrifico.
Valor de uso inmenso: Valor de cambio supeditado. Por ello se suele normar
a la alimentacin.

La reciprocidad equilibrada
Paz-Pacto de alianza
Eficacia como pacto: Disposicin a dar por que se ha recibido.
-No es necesariamente con valor utilitario- Cuestin moral