UNA REVISIN CRTICA DE LA TEORA DEL

TIEMPO DE LA POLTICA
Carlos Alejandro MAKLER1, Mara Luz LAFIOSCA2
Resumen
Este artculo plantea un estudio crtico de uno de los enfoques presentes en la antropologa poltica actual, basado en el anlisis del tiempo de la poltica. Luego de resear
las proposiciones fundamentales de esta perspectiva, examina sus limitaciones desde el
punto de vista del objeto y del mtodo. Al hacer lo propio en la faz emprica, revisa
brevemente la actuacin de los partidos polticos, las entidades del empresariado y del
movimiento obrero en la Argentina durante el autodenominado Proceso de Reorganizacin Nacional (1976-1983). Finalmente, plantea un somero estudio de algunas corporaciones agropecuarias en el transcurso de dicho perodo.
Palabras clave: Antropologa; Poltica; Argentina; Partidos; Corporaciones.
Abstract
This article traces a critical examination of an approach in the present political anthropology, found in the study of time of politic. After making a review of principal propositions of this perspective, it considers their limitations from the point of view of the
object and the method. In the same but empirical way, briefly revises the performance
of politics parties, enterprises organizations and the workers movement in Argentine
during the National Reorganizational Process (1976-1983). Finally, this article formulates
a short study of some agricultural and herd corporations in this period.
Key words: Anthropology; Politics; Argentine; Parties; Organizations.
La antropologa del tiempo de la poltica
La problemtica del tiempo de la poltica constituye una de las lneas tericas que
ms relieve ha alcanzado en la antropologa poltica argentina y brasilea desde la
dcada de 1980. Promovida por una serie de investigadores de ambos pases, es tributaria de determinados planteos y problemas formulados por la antropologa y la sociologa clsicas, ahora recuperados para el anlisis de las sociedades complejas. A la luz de
los trabajos publicados por sus exponentes y que aqu sintetizamos (Scotto, 1993;
Guebel, 1995; Palmeira y Heredia, 1995 y 1998; Masotta, 1999; Palmeira, 2003; Alasia
de Heredia, 2003), el tiempo de la poltica ha devenido en una verdadera gua heurstica
para la investigacin. Por tal motivo, bien se podra afirmar que esta aproximacin
analtica se ha convertido en un enfoque interpretativo de importancia para la antropologa poltica.
1 Universidad
2

de Buenos Aires. relkam1975@gmail.com

Universidad de Buenos Aires. Universidad Nacional de Rosario. luzlafiosca@yahoo.com.ar

Makler, C. A. y M. L. Lafiosca (2014), Una revisin crtica de la teora del Tiempo de la Poltica,
Cuadernos de Antropologa, No. 11: 69-85. Enero-Junio. ISSN: 0328-9478 (impreso). ISSN: 2314-2383
(digital).
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En Argentina y Brasil, esta orientacin se bas en los abundantes trabajos de campo etnogrficos realizados en el marco de los comicios a nivel municipal, provincial/estadual y nacional que se sucedieron desde las restauraciones democrticas que
tuvieron lugar en esos pases en 1983 y 1985, respectivamente; restauraciones que, en
buena medida, configuran el contexto de descubrimiento de la teora. Es por ello que
la aproximacin basada en el estudio del tiempo de la poltica aparece estrechamente
vinculada a la nocin de democracia. Esta ltima, como lo seala una de sus exponentes argentinas (Scotto, 1993: 35), redefine, a partir de su puesta en vigencia, la actividad poltica en el marco de un sistema formal que organiza el gobierno representativo,
los partidos y las elecciones. Estas consideraciones no dejan de tener consecuencias en
cuanto a los nexos analticos que de all se derivan. Por un lado, el tiempo de la poltica
permanece ntimamente asociado al tiempo de la legalizacin de la competencia entre
partidos por el acceso al Estado. Por el otro, lo poltico queda imbricado en lo poltico-partidario, pues su emergencia tiene lugar en un momento definido de la vida social, llamado el tiempo de la poltica, que tiene por ingredientes fundamentales el momento preelectoral, de las campaas, de la competencia por cargos y puestos de representacin. (Scotto, 1993: 40-41). Ms an, este tiempo introduce lo discontinuo en lo continuo en la
vida social, lo extraordinario en lo ordinario, interrumpindolo y alterndolo. Como lo
seala en acabada sntesis Palmeira para Brasil:
Hay un tiempo de la poltica que corresponde al perodo electoral. Es el perodo en que
los polticos aparecen, en que se hace poltica, en que las facciones polticas ganan
contornos ntidos y tienden a volverse inclusivas Es en el tiempo de la poltica que
la sociedad se permite ver sus propias divisiones y de una forma profundamente
ritualizada: en la exacerbacin de las disputas (minimizadas fuera de ese perodo), en
la delimitacin de espacios propios, aliados, y adversarios, en la utilizacin de
smbolos, como colores y msicas, que sealan las diferencias, en el recurrir a las
procesiones y a los actos electorales. (Palmeira, citado segn Guebel, 1995: 55).
De este modo, el tiempo de la poltica redefine las relaciones y el uso de los espacios
sociales, asumiendo no slo un carcter festivo, sino tambin introduciendo factores
reales o potenciales de conflictividad al establecer un componente de fragmentacin
entre personas que fuera del tiempo se encuentran vinculadas por lazos de parentesco, amistad, vecindad y de otro tipo1. En un estudio complementario, Heredia
(2003: 45) examin las percepciones nativas de la poltica por quienes la llevan a cabo,
es decir segn afirma, los polticos2. Puede desprenderse de ello que, a su juicio,
slo los polticos se dedican a la actividad poltica.
Esta discontinuidad temporal constituye una formulacin analtica elaborada en
funcin del modo en que la poltica es percibida y practicada por los propios actores
sociales. En efecto, Palmeira (2003: 31 y ss.) y Heredia (2003: 45 y ss.) afirman que en
las poblaciones rurales de Pernambuco y Rio Grande do Sul (Brasil) por ellos estudiadas, la poltica y el tiempo de la poltica es identificada con los comicios (vase tambin Palmeira y Heredia, 1998: 127 y ss.). Cuando Palmeira plantea, como consecuencia, que Pensar a la poltica como una actividad no permanente no es tan extrao, como pareciera,
para las ciencias sociales. (2003: 33), en realidad est exportando, implcitamente y sin
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efectuar problematizacin alguna, la categora nativa de tiempo de la poltica al plano

analtico del investigador. El autor trae en su apoyo los puntos de vista sustentados al
respecto por Weber, Radcliffe-Brown y los estudiosos de las facciones (Firth, Mayer y
Nicholas, entre otros a los que menciona). Por su parte, Scotto traza similar caracterizacin para el caso argentino (1993: 35 y ss.).
Junto con la nocin de representacin social en tanto percepcin socialmente
construida, compartida y disputada, tambin cobra relevancia la categora de representacin poltica, definida como dispositivo de constitucin de la autoridad. Como seala Abls (1997), el orden poltico acta en el plano del doble carcter que asume la
representacin en la sociedad: el poder como puesta en escena de un espectculo, de
un ritual que expresa el universo del cual procede y cuya continuidad busca garantizar,
por un lado (una conceptualizacin ms afn a la del tiempo de la poltica); y como acto
de delegacin de un grupo en un portavoz determinado, por el otro. Nos interesa
detenernos en esta ltima acepcin. Segn Balbi y Rosato (2003), el acto de elegir
entre candidatos diversos patrocinados por ciertos partidos polticos es el pilar fundamental de la representacin poltica: las elecciones [son] el mecanismo bsico a travs del
cual opera el principio de la representacin poltica, esa representacin social fundante tanto del sistema poltico brasileo como del argentino. (Balbi y Rosato, 2003: 21). Por su parte, Rosato,
en un artculo de la misma obra, seala que en la Argentina, desde 1983, los partidos
polticos son los que organizan (y monopolizan) la participacin y la representacin de los ciudadanos, estableciendo quines sern aquellos que pueden representarlos en los cargos de gobierno. As es
que cuando un ciudadano emite su voto (en una eleccin general) est eligiendo entre candidatos presentados por distintos partidos polticos. (Rosato, 2003: 61).
En suma, el tiempo de la poltica delimita en esta lnea terica una representacin
social elaborada por los sujetos y los grupos para dar cuenta de perodos determinados
de la vida social, que es recuperada como herramienta heurstica por el etngrafo.
Como se dijo, tales perodos se caracterizan por la efervescencia y la exaltacin social
generadas durante los comicios (mediante los cuales se constituye la representacin
poltica), el realineamiento en los vnculos sociales, el uso de los smbolos y los espacios colectivos, la concrecin de actos rituales, la expresin palmaria de las facciones y
la presencia de los polticos. Si bien tal perspectiva nos aporta un abordaje cardinal
para el anlisis poltico de las sociedades contemporneas, presenta una serie de limitaciones tericas, metodolgicas y empricas cuyo estudio se corresponde con los tres
apartados siguientes, elaborados con la intencin de contribuir a ampliar el horizonte
de la mirada antropolgica al respecto.
Consideraciones tericas acerca del tiempo de la poltica
En la seccin anterior nos referimos al estudio del tiempo de la poltica como un
abordaje basado fundamentalmente en la concatenacin entre democracia, poltica,
partidos y representacin poltica, que se condensa en el estudio de las elecciones. Por
caso, as se pone de manifiesto en el precitado trabajo de Scotto, que inspirndose
en Bourdieu considera las elecciones de 1983 en la Argentina como un ceremonial
celebrativo que reactiva peridicamente ese tiempo poltico, constituyndose tales comicios en
rituales de institucionalizacin de un nuevo tiempo de la poltica (Scotto, 1993: 41). As,
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la autora entiende los actos electorales como ritos de institucin que introducen la
discontinuidad en la continuidad y la legitimidad en lo arbitrario. Esta separacin establece como necesaria la imbricacin aludida, que se plasm efectivamente en los sistemas polticos formales de la Argentina y Brasil en ciertos momentos histricos de la
ltima media centuria (como se ver). De este modo, se produce a nuestro juicio un
efecto de realidad y analtico mediante el cual se origina un hiato entre un tiempo de la
poltica, por una parte; y lo que proponemos denominar aqu un tiempo de la no poltica, por la otra3.
En efecto, el examen del tiempo de la poltica concit una atencin entre los antroplogos mencionados que en modo alguno ha merecido su contraparte y acompaante necesario: el tiempo de la no poltica; es decir, un tiempo en el que todos o al
menos algunos de los elementos de la concatenacin antedicha se encuentran ausentes
o bien entremezclados con otros, remitiendo por esa va a un conjunto de fenmenos
diversos. Al respecto, podemos afirmar que uno de los problemas principales que
encierra el abordaje analizado, consiste en la apropiacin acrtica e inmediata por el
investigador del punto de vista nativo. En otras palabras, en la adopcin, como piedra
basal del anlisis etnogrfico, de la representacin espontnea que los actores se hacen
de la poltica (en las consideraciones finales volveremos sobre el tema retomando
argumentos de Menndez). Se opera as una discontinuidad construida en el plano de
la teora que es consecuencia directa de la recuperacin no problematizada de las percepciones sociales acerca de la poltica. Sobre el particular, conviene puntualizar que
una cosa es considerar la perspectiva de los actores como problema a estudiar y explicar/comprender (cuestin que constituye el valor agregado de la antropologa social),
y otra muy diferente es su uso naturalizado en cuanto tal, devenido en componente
emprico a partir del cual el estudioso fundamenta su esquema interpretativo. Esa
discontinuidad se halla en la base de una clasificacin binaria de la realidad (poltico/no poltico); una taxonoma entre varias posibles, pero partcipe necesaria de una
misma lgica de construccin y uso. En base a este mecanismo tiene lugar un fraccionamiento dicotmico de lo real. Tanto Neiburg (1998) como Stolze Lima y Goldman
(1998), denominan grandes divisiones a estos esquemas de clasificacin. La importancia de tales divisiones reside en el peso condicionante y naturalizante que introducen
en las categoras del entendimiento (segn Durkheim, 1968); en este caso, en la categora de tiempo4 al momento de conceptualizar la poltica.
En consecuencia, argumentamos que, en la perspectiva comentada, la nocin de
tiempo de la poltica se origina en una escisin (tiempo de la poltica/tiempo de la no
poltica) que es resultado de una gran divisin no explicitada. En el trabajo citado,
Stolze Lima y Goldman analizan detalladamente el modo de produccin de las grandes divisiones. Por razones de espacio no podemos detenernos en los pormenores de
la cuestin, pero s recuperarlos parcialmente para el caso examinado. En primer
trmino, la identificacin del eje a partir del cual se estructura la oposicin (poltico/no poltico); en segundo, la limitacin de lo poltico a algunos de sus componentes
(por ejemplo, las elecciones o los partidos y otros que forman la concatenacin aludida); en tercero, los juicios relacionales como propiedades intrnsecas al objeto (como
se ver); por ltimo, la articulacin de las oposiciones en torno a grandes significantes que
aplastan la diversidad efectiva que corta por dentro y por fuera a los grupos humanos. (Stolze Lima
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y Goldman, 1998: 163). Desde el abordaje analizado, lo poltico cobra sentido como
un atributo de determinados lapsos, perdiendo toda vinculacin con su (nebulosa)
contraparte. No slo tiene lugar un opacamiento de sta, sino que se establece una
relacin de desigualdad entre los elementos que integran la oposicin binaria, que
encuentra su raz en la atencin brindada a uno en desmedro del otro. De este modo,
lo poltico permanece como una propiedad de ciertos perodos histricos ligados a la
vigencia de la democracia formal, sin relacin con aquellos otros en los que dicha
democracia se encuentra interrumpida o condicionada en su desenvolvimiento. Como
lo plantearan Stolze Lima y Goldman en conceptos pertinentes para el enfoque aqu
tratado, el problema de las grandes divisiones no se halla solamente en las asimetras que producen
sino en la conceptualizacin sustancialista de aquello que se separa. (Stolze Lima y Goldman,
1998: 158).
As, en la interpretacin precitada, la actividad poltica permanece como un atributo intrnseco al tiempo de la poltica y pierde toda ligazn con su compaero: el tiempo
de la no poltica. Se disuelve por esta va el carcter relacional del par tiempo de la poltica/tiempo de la no poltica, y lo poltico pervive tan slo como especificidad del primero. Estas visiones sustancialistas de lo social y sus efectos requieren ser contrarrestados mediante el anlisis no de las cosas, sino de las relaciones en el interior y entre las
cosas, apelando de ser necesario a una perspectiva histrica que reintroduzca las
relaciones sociales, polticas y de otro tipo en trminos procesuales al considerar las
armonas, confluencias, tensiones y conflictos existentes en el seno de las sociedades
humanas, y la diversidad y complejidad con que tales relaciones se despliegan.
Por otro lado, los inconvenientes aludidos para la pesquisa del tiempo de la poltica
rememoran las dificultades que, hace poco ms de medio siglo, Lvi-Strauss identificara en los estudios del totemismo. En su obra El totemismo en la actualidad (1971 [orig.
1962]), el estudioso francs argumentaba que si bien la categora de totemismo haba
despertado una intensa fascinacin entre los antroplogos, su falsedad se fundaba en
una ilusin elaborada a partir de una serie de fenmenos arbitrariamente agrupados y mal
analizados. (Lvi-Strauss, 1971: 29). Trazado este diagnstico, se propona reconstruir
el campo semntico en el seno del cual se sitan los fenmenos comnmente agrupados con el nombre
de totemismo.. Metodolgicamente, proceda a definir el fenmeno bajo estudio a partir
de la relacin entre dos o ms trminos reales o virtuales; luego a formular el cuadro de permutaciones o combinaciones posibles de tales trminos; y por ltimo a tomar dicho
cuadro como objeto de un anlisis que, slo en ese nivel, podra definir determinadas
conexiones necesarias entre los trminos, puesto que el fenmeno emprico contemplado al
momento de partir no era sino una combinacin posible entre otras, cuyo sistema total debe ser previamente reconstruido. (Lvi-Strauss, 1971: 30).
Del mismo modo que en el totemismo, el tiempo de la poltica establece una concatenacin (o combinacin en trminos de Lvi-Strauss) entre representacin poltica,
partidos, poltica y democracia que constituye, a nuestro juicio, la resultante de un
conjunto de fenmenos injustificadamente reunidos y pobremente examinados. En
efecto, el encadenamiento conceptual mencionado establece una serie de conexiones
entre sus trminos que aparecen como necesarias, pero que se revelan como contingentes al remitirlas al cuadro de permutaciones ms amplio de que forman parte (expresando as, en sus reales alcances, su carcter necesario). Una contingencia que, vale
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aclararlo, no slo es terica, sino tambin histrica. Recuperando el abordaje lvistraussiano para el enfoque estudiado, podramos asimilar el tiempo de la poltica a los
perodos democrticos (como lo hacen los antroplogos precitados) y el tiempo de la
no poltica a las fases de regmenes cvico-militares (vase la Nota 3), entendindolos
como momentos institucionales diferenciados, por un lado; y expandir atendiendo
al pasado reciente de la Argentina y Brasil la gama de actores polticos posibles
sumando, junto con los partidos, a las Fuerzas Armadas y a las representaciones de
intereses sindicales y empresariales5, por el otro. El resultado de la combinacin de
ambas series (Momentos institucionales y Actores polticos) se presenta en la Tabla 1.
Actores polticos

Momentos institucionales
Tiempo de la poltica
Tiempo de la no
(Democracia)
poltica (Dictadura)
+
-/+
+/-

Partidos polticos
Representaciones de
intereses
Fuerzas Armadas
-/+
+/Nota: los signos + y indican el predominio relativo de cada actor poltico
segn el momento institucional considerado.
Fuente: elaboracin propia.
Tabla 1. Actores polticos y momentos institucionales en la historia de Argentina y
Brasil (mediados de la dcada de 1960 al presente)
Haciendo propio el planteo de Lvi-Strauss para el totemismo, podemos afirmar
que la combinacin de cada uno de los trminos que componen el cuadro de permutaciones, se corresponden con casos empricos concretos de procesos histricos especficos del Brasil y la Argentina durante casi medio siglo en general, y en este ltimo
pas durante el perodo 1976-1983 en particular6. Podemos constatar entonces que las
investigaciones del tiempo de la poltica se han focalizado en el par Partidos polticos/Tiempo de la poltica, dejando en penumbras las restantes combinaciones posibles.
De este modo, adoptan como punto de partida un recorte incompleto de la realidad
analizada, ya que establecen una doble discontinuidad en el seno de una continuidad:
en primer trmino, porque seleccionan a slo uno de los actores del elenco de practicantes posibles de la actividad poltica: los partidos. En segundo, porque centran su
objeto en slo un segmento temporal especfico en el que se despliega un momento
institucional determinado (Democracia). A este respecto, reemplcese La ilusin
totmica por El tiempo de la poltica para que, siguiendo a Lvi-Strauss, concluyamos
que:
La ilusin totmica procede, por lo tanto, en primer lugar, de una deformacin del
campo semntico al cual pertenecen fenmenos de la misma clase. Se ha hecho hincapi
en algunos aspectos del campo a expensas de otros, para poderles conferir una
originalidad y una extraeza que no les pertenecan en puridad de verdad: se les haca
misteriosos por el solo hecho de sustraerlos al sistema del cual formaban ntegramente
parte como transformaciones. (Lvi-Strauss, 1971: 32-33).
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En el apartado siguiente, se refieren algunas de las limitaciones de orden metodolgico que a nuestro juicio presenta el tiempo de la poltica.
Consideraciones metodolgicas acerca del tiempo de la poltica
La teorizacin acerca del tiempo de la poltica hunde sus races en las tradiciones
sociolgicas ms clsicas de la antropologa contempornea. Podemos situar sus orgenes analticos en Las formas elementales de la vida religiosa, de Durkheim. En dicha obra,
en la que analizaba la gnesis y el papel de la religin en algunas sociedades primitivas, el autor sealaba la existencia de dos tiempos claramente diferenciados en la vida
de los aborgenes australianos: en uno de ellos, la poblacin se encontraba dispersa en
pequeos grupos familiares dedicados a las actividades econmicas; en el otro, la poblacin se concentraba en determinados puntos, durante cierto perodo, das o meses.
En estas ocasiones, se produca la reunin en asamblea de los diferentes clanes o segmentos de la tribu con motivo de la celebracin de diversas ceremonias y rituales religiosos. Estos actos provocaban una serie de transformaciones en las prcticas y en las
representaciones de los nativos, generando un estado de efervescencia y exaltacin
colectivas que atravesaba toda la sociedad, porque tenan su origen en ella (Durkheim,
1968: 225-228). De acuerdo con Durkheim, esta dualidad temporal delimitaba dos
mundos heterogneos e incomparables entre s: Uno es aquel donde [el hombre] arrastra languideciente su vida cotidiana; al contrario, no puede penetrar en el otro sin entrar pronto en relacin con
potencias extraordinarias que lo galvanizan hasta el frenes. El primero es el mundo profano, el
segundo, el de las cosas sagradas. (Durkheim, 1968: 228, vase tambin 239). Precisamente, en este ltimo mundo el autor situaba el origen de las ideas religiosas, cuya prctica
se produca en el marco de las asambleas del clan y de la tribu. Por ello ocurra que, en
estas sociedades, el dominio de lo sagrado se corresponda con el de lo religioso7. A su
juicio, la oposicin entre lo sagrado y lo profano estructuraba la dualidad apuntada y
las actividades predominantes en cada una de ellas: las econmicas de subsistencia
(tiempo de lo profano) y las religiosas y rituales (tiempo de lo sagrado). Pero lejos de
persistir en un anlisis cerradamente sociolgico del fenmeno, Durkheim situ su
argumentacin en el plano de la dimensin histrica ms amplia de la vida de las sociedades. En efecto, consideraba que la creacin y recreacin de elementos sagrados
era una constante en la vida colectiva y que el proceso de secularizacin que atravesaban las sociedades europeas de su tiempo obligaba a redefinir las relaciones entre lo
sagrado y lo religioso. As lo expres el autor desde una perspectiva sociolgica e
histrica, cuando afirmaba que lo sagrado se fue descentrando poco a poco de la nocin de lo religioso para incorporar elementos, prcticas y representaciones pertenecientes al mundo laico; planteo que ejemplificara con la transformacin de la Patria,
la Libertad, la Razn en cosas sagradas durante los primeros aos de la Revolucin
Francesa (Durkheim, 1968: 224, vase tambin 222).
En funcin de estas consideraciones, podemos afirmar que los investigadores del
tiempo de la poltica se inspiraron en el anlisis durkheimiano precitado, pues remitieron al plano de la vida poltica los mismos fenmenos de intensidad, agitacin y efervescencia sociales, que el estudioso francs atribuyera a la vida religiosa cuando la
colectividad se encontraba reunida. No en vano, tales fenmenos en su dimensin
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poltica son semejantes a los que fundamentan la religin (y la conversin de las cosas
profanas, en sagradas). En otras palabras (y parafraseando a Durkheim), entre los
antroplogos cuyas obras comentamos, la poltica, cosa laica o profana por naturaleza,
resulta resignificada por la sociedad al momento de delimitar y diferenciar un tiempo de
la poltica de otro que no lo es (el tiempo de la no poltica); atribuyndole al primero las
caractersticas de lo sagrado y al segundo las de lo profano. De este modo, el estudio
del tiempo de la poltica se basa en un desplazamiento de lo sagrado respecto de lo
religioso y en la consideracin de los procesos comiciales como instancias de gran
conmocin colectiva que favorecen la frecuencia e intensificacin pero tambin la
puesta en suspenso de las interacciones sociales.
Sin embargo, los estudios del tiempo de la poltica se estructuran de tal modo en
funcin de los momentos de flujo y reflujo de la vida colectiva identificados por Durkheim, que parecieran preocuparse ms por constituir una ejemplificacin apropiada
de dichos momentos, que por ofrecer una descripcin y una interpretacin antropolgica e histrica ms amplia de la realidad estudiada (incluso del tiempo de la no poltica).
En esta direccin, entendemos que los trabajos acerca del tiempo de la poltica hacen
propio lo que Gluckman (1975: 143) llamara el mtodo de la ilustracin adecuada, segn
el cual el etngrafo relevaba en el campo una gran cantidad de datos y casos atendiendo a la pertinencia y adecuacin (de ah su nombre) con respecto al argumento que
se propona refrendar. De este modo, la evidencia emprica se encontraba subordinada
al marco analtico/conceptual de partida, pues el mtodo de la ilustracin adecuada predispona al investigador a seleccionar los datos y casos que mejor se ajustaran a lo que
estipulaba tericamente de antemano (Lube Guizardi, 2012: 16). Pero si las pesquisas
del tiempo de la poltica aportan una ilustracin acertada de una de las fases temporales
que Durkheim reconociera en las sociedades nativas, puede conjeturarse que la opcin
por tal perspectiva tambin obedece al momento particular en que sus promotores
efectivizaran sus investigaciones de campo: precisamente, en el transcurso del tiempo
de la poltica8. Por ltimo, y en concomitancia con el punto anterior, cabra preguntarse
si el examen antropolgico de la vida poltica en las sociedades contemporneas debiera limitarse de tal manera a aquello que emerge o resulta del quehacer etnogrfico,
como para poder concluir que lo poltico se acota a un tiempo especfico, definido
segn el calendario electoral formal. En suma, la caracterizacin del tiempo de la poltica y las condiciones procedimentales de su investigacin (a lo que podra sumarse
dicho interrogante), se constituyen as en factores que coadyuvan a desatender el anlisis de la incidencia del tiempo de la no poltica en la historia reciente de las poblaciones
(y las sociedades) estudiadas desde la perspectiva considerada.
El tiempo de la no poltica: un repaso por algunos referentes de la historia
argentina reciente
Ms arriba sostuvimos, a partir de la Tabla 1, que podan desprenderse una serie de
combinaciones posibles cuyo anlisis contribuira, probablemente, a enriquecer la
mirada antropolgica de la poltica; combinaciones que remiten a casos empricos
concretos. En este apartado, y por motivos de espacio, nos limitaremos a trazar un
somero estudio de la concatenacin Representaciones de intereses/Tiempo de la no poltica
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para el caso argentino durante el gobierno cvico-militar de 1976-1983. Con la finalidad de poner en evidencia la continuidad de algunos de los ingredientes del tiempo de
la poltica bajo las condiciones impuestas por los regmenes de facto, este apartado
focalizar en el accionar de algunas corporaciones agropecuarias en la Argentina (en
tanto representantes de intereses) en el lapso precitado, aunque tambin se referir
brevemente a los otros casos (incluyendo una referencia al Brasil).
La preocupacin puesta aqu por el anlisis de las representaciones de intereses
obedece a tres razones. Por un lado, porque constituyen una modalidad de accin
poltica diversa respecto de la preferida por los tericos del tiempo de la poltica (los
partidos), al invocar, como tales, la delegacin y defensa de sectores determinados. Al
respecto, Weber (uno de los pilares de la perspectiva reseada), se refiri a la representacin de intereses como un tipo de corporaciones representativas, en las cuales la designacin de
los representantes no es libre, y sin consideracin de la pertenencia profesional, estamental o de clase,
sino en que los representantes articulados por situacin profesional, estamental o de clase son designados por sus iguales, constituyendo en su reunin como se dice hoy comnmente una representacin profesional. (Weber, 1977: 239; para el concepto de representacin libre, vase p.
236 y ss.). Por otro lado, por la importancia que cobraron las organizaciones de intereses durante la ltima media centuria de la historia argentina (aunque no slo en ella),
constituyndose en actores insoslayables al momento de comprender los avatares
polticos del pas en ese entonces. Este punto no dej de llamar la atencin de los
estudiosos9. Los perodos de inestabilidad institucional, secuela de los repetidos golpes
de Estado y del ascenso de los militares al gobierno, no slo condujeron a la disolucin del Poder Legislativo y a la subordinacin del Judicial al Ejecutivo, sino tambin a
la restriccin o prohibicin directa de los partidos polticos y de otras instituciones en tanto canales de generacin, expresin y transmisin de demandas sociales. As,
como seala Palomino, en la Argentina Las corporaciones, empresarias y sindicales, tendieron
en consecuencia a ampliar su papel hasta ocupar el asignado a los partidos modificando las condiciones
de funcionamiento tpicas del sistema poltico pluralista; paralelamente, tendieron a ocupar el mayor
espacio posible de representacin e incluso buscando, por momentos, el monopolio del dilogo con el
Estado. (Palomino, 1987: 196). En este sentido, bien podramos considerar la combinacin Representaciones de intereses/Dictadura como la contraparte simtrica e inversa
(como dira Levi-Strauss) del par Partidos polticos/Democracia, al que dedicaran sus
afanes los investigadores del tiempo de la poltica. Por ltimo, interesa detenernos en el
caso de las organizaciones corporativas porque entendemos que su anlisis podra
aportar elementos de juicio valiosos que permitan iluminar algunos aspectos de la
sociedad argentina an poco contemplados desde la mirada de la antropologa poltica.
Sobre el particular, no podemos dejar de apuntar que la relevancia de las Fuerzas
Armadas en la Argentina y Brasil se puso de manifiesto en los prolongados perodos
en que permanecieron en la conduccin del Estado (si bien sin limitarse a ellos) a lo
largo del ltimo medio siglo (contando desde 2013): 14 aos en el primero de esos
pases (1966-1973 y 1976-1983), representando casi el 30% del total del perodo; y 21
aos en el segundo (1964-1985), ascendiendo al 43% del total. Tales guarismos exponen de manera contundente la importancia alcanzada por los militares en ambos pases y, por ende, nos eximen de mayores comentarios.

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Explicitada esta consideracin, pasamos a estudiar el caso argentino en la poca del

autodenominado Proceso de Reorganizacin Nacional (1976-1983). Durante tal tiempo de
la no poltica, la actividad de los partidos fue prohibida y luego rehabilitada al calor del
deterioro de la legitimidad del rgimen. En 1981 los partidos polticos crearon la
Asamblea Multipartidaria (dominada por el Partido Justicialista PJ y la Unin
Cvica Radical UCR) con la finalidad de reclamar por la realizacin de comicios
libres y sin condicionamiento alguno, y el pleno restablecimiento del sistema constitucional (es decir, del tiempo de la poltica). Entre la instauracin del Proceso y la restitucin del quehacer partidario, las entidades sindicales ms dialoguistas con el gobierno
y las empresariales ligadas a los sectores ms concentrados y diversificados del agro, la
industria y las finanzas, adoptaron algunas de las funciones propias de los partidos. En
el transcurso del rgimen, el acceso de algunos miembros del empresariado organizado
a puestos clave del Estado, fue acompaado simultneamente por la participacin de
activistas del PJ, de la UCR y de otros partidos provinciales y minoritarios, en cargos
oficiales a nivel municipal, provincial y nacional.
Al igual que los partidos, el movimiento obrero (cuyas organizaciones fueron suspendidas o intervenidas por el Proceso, y detenidos y desaparecidos parte de sus afiliados) despleg una estrategia similar, que mixturaba una actitud antagnica con otra
de negociacin, provocando diversos quiebres en su interior, que persistiran a lo largo
del perodo. Aunque las principales corporaciones empresarias apoyaron la instauracin del gobierno del Tte. Gral. Jorge R. Videla (1976-81), ste procur controlarlas o
eliminarlas segn su diagnstico positivo o negativo de cada una de ellas. As, la Confederacin General Econmica (CGE) fue intervenida y luego disuelta en 1978 y devuelta la personera jurdica a la Unin Industrial Argentina (UIA), reiniciando su actividad bajo una intervencin que se prolongara hasta 1981. Desde entonces, la inestable situacin de la entidad a raz de sus pugnas internas, promovi la creacin del
Grupo de los 9, que procur constituirse en interlocutor sectorial privilegiado ante el
gobierno constitucional electo en diciembre de 1983.
Respecto del empresariado agropecuario, la Sociedad Rural Argentina (SRA), representante de los medianos y grandes productores, no slo no fue intervenida (como sucediera con la UIA), sino que la poltica econmica del Dr. Jos A. Martnez de Hoz (h.)
(Socio de aqulla) recogi como propia su propuesta poltica. En consecuencia, la actividad primaria fue considerada por el Proceso como un captulo fundamental de los lineamientos a ejecutar en la materia. La SRA consider positiva la orientacin de conjunto del rgimen (incluyendo el programa del ministro de Economa) ms all de algunas
crticas puntuales que luego comenz a expresar ms enfticamente, al reclamarle al
gobierno el retorno a sus postulados econmicos originales de 1976, a los que brindara
su caluroso apoyo. En tanto, la Federacin Agraria Argentina (FAA), nucleamiento de
los pequeos y medianos chacareros, reprob la orientacin econmica en su totalidad,
actitud que fue aunando, paulatinamente, con un cuestionamiento poltico de fondo del
rgimen, ampliando as sus preocupaciones gremiales en sentido estricto10.
Hacia 1977-1978, tomaron estado pblico las primeras expresiones de disconformidad de las corporaciones sectoriales11 hacia la poltica econmica oficial, cuando
comenzaron a exponer sus reparos ante la creciente presin fiscal (por las dificultades
del Estado para reducir el gasto pblico), el retraso cambiario (por la revaluacin del
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peso) y los efectos de la liberalizacin crediticia (por la vigencia de las tasas de inters
positivas). En 1978, el secretario de Agricultura y Ganadera, Dr. Mario A. Cadenas
Madariaga (ex dirigente ruralista), logr contrarrestar momentneamente las tentativas
de remozar protestas agrarias similares a las de 1975-1976. No obstante, poco pudo
hacer por contener la revitalizacin del activismo gremial, que de todos modos
adopt modalidades ms apaciguadas que las de esos aos. En efecto, la temprana
aprobacin del Proceso que expresaron la Confederaciones Rurales Argentinas (CRA,
cuya composicin social se superpona parcialmente con la de la SRA) y sus asociadas
(entre las cuales se destacaba la Confederacin de Asociaciones Rurales de Buenos
Aires y La Pampa, CARBAP), se fue trocando (aunque sin dejar de presentarse episdicamente con posterioridad) en firmes crticas hacia la gestin de Martnez de Hoz y
sus sucesores. No obstante, en el caso del ruralismo (la SRA, la CRA y sus adherentes), los cuestionamientos de orden econmico se hallaban mediatizados (de manera
variable segn casos y circunstancias) por la adhesin poltica que expresaban hacia el
rgimen cvico-militar, en especial en lo tocante al combate de las Fuerzas Armadas
contra la subversin. De hecho, esta ltima cuestin se constituira, gradualmente, en
uno de los escasos puntos de aglutinamiento de buena parte de las entidades empresarias en torno al Proceso (como lo demostrara la posicin unificada que adoptaran ante
la visita de la Comisin Interamericana de Derechos Humanos CIDH en septiembre de 1979), al tiempo que se deterioraba la situacin econmica.
Por su parte, la CARBAP, si bien recibi con entusiasmo la implantacin del Proceso, replanteara desde 1978 su aceptacin inicial de los sustanciales aumentos en el
impuesto inmobiliario rural en la provincia de Buenos Aires, al calor de la creciente
contrariedad de sus bases societarias (divididas de todos modos ante la problemtica)12. A partir de entonces, el rechazo de la CRA y sus integrantes hacia el retraso
cambiario, la liberalizacin de las tasas de inters y la firme presin tributaria comenz
a expresarse, en primer trmino, en el envo de misivas y el pedido de audiencia a las
autoridades; en segundo, mediante los discursos inaugurales de las numerosas exposiciones ganaderas realizadas en distintos puntos de la geografa agropecuaria del pas; y
en tercero, a travs de las asambleas y reuniones de productores rurales que, a veces,
culminaban en la emisin de crticos documentos, como sucediera en los mtines que
realizara la CARBAP en Ayacucho, 25 de Mayo (Buenos Aires) y Eduardo Castex (La
Pampa); la Confederacin de Asociaciones Rurales de la Tercera Zona (CARTEZ,
afiliada a la CRA) en Ro Cuarto (Crdoba) y la Confederacin de Asociaciones Rurales del Centro y Litoral Oeste (CARCLO, tambin adherida a la CRA) en San Justo;
todos ellos en 1980-1981, entre otros13. En ocasiones, all se reactualizaban las diferencias presentes en las propias filas del ruralismo, entre quienes privilegiaban el alineamiento con el gobierno de facto en desmedro de la crtica realidad del sector, y
quienes hacan lo inverso. Lejos de limitarse al plano local, tales enfrentamientos (que
incluyeron renuncias y reposicin en sus cargos de los renunciantes) tendan a reiterarse en (y entre) las diferentes instancias orgnicas que componan la estructura gremial
de la CRA. En efecto, tales confrontaciones se expresaban internamente en la existencia de diversas fracciones polticas y corrientes de opinin estructuradas en funcin de
la insercin regional de sus miembros, la composicin socioeconmica de stos y sus
preferencias partidarias e ideolgicas; y externamente como consecuencia de lo
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anterior en la tensa convivencia de pronunciamientos simultneos y encontrados,

cuyos contenidos (no obstante provenir de la misma entidad o grupo de entidades) en
muy relativa medida resultaban compatibles entre s.
Por ltimo, si bien numerosos dirigentes ruralistas se desempearon como funcionarios del Proceso en los distintos niveles del Estado, su paso por la administracin
pblica no siempre se caracteriz, precisamente, por la fluidez de las relaciones que
entablaran con las entidades sectoriales. El caso del ex titular de la CARBAP (19741978) y la CRA (1979-1981), Jorge R. Aguado, al frente del Ministerio de Agricultura y
Ganadera de la Nacin durante el gobierno del Gral. Roberto E. Viola (marzo a diciembre de 1981), es aleccionador al respecto. En ese perodo, Aguado mantuvo diversos altercados con las gremiales agrarias: con la CARCLO, por los ingresos rurales
y el resultado de las inversiones financieras; con la CARTEZ, por la comprometida
situacin de sus representados del Valle de Uco (Mendoza); y con un grupo de delegados del 69 Congreso Ordinario Anual de la FAA (1981), que lo abuche cuando pronunciaba su discurso en la inauguracin del cnclave14. Un panorama semejante se
repiti en las reuniones locales con productores a las que asistiera el ministro: disconformidad en Corrientes, silencio total con que fue despedido en Misiones y escasa
concurrencia, de poco ms de cien personas, en La Pampa15. No en vano, la propia
dirigencia de la CARTEZ le enrostrara a Aguado en agosto de 1981 la falta de congruencia que patentizara entre los reclamos que sostuviera como dirigente sectorial y
su accin concreta como mximo responsable oficial del rea agropecuaria. Por su
parte, la CARCLO se pronunci en el mismo sentido16. En definitiva, la trayectoria de
Aguado como titular de Agricultura se constituy en una palmaria expresin de las
endmicas dificultades del corporativismo ruralista para capitalizar en el plano poltico-estatal las demandas planteadas en el gremial.
Consideraciones finales.
En este artculo planteamos una revisin crtica del enfoque del tiempo de la poltica. Luego de trazar una sntesis de sus proposiciones, expusimos su carcter parcial a
partir de una triple perspectiva. En primer trmino, desde el punto de vista del objeto,
como el resultado de una gran divisin implcita entre un tiempo de la poltica y un
tiempo de la no poltica, basada en la sustancializacin de lo poltico como atributo o
propiedad del primero y en la invisibilizacin del segundo. En tal sentido, resulta pertinente interrogarse si, en realidad, dicha particin no termina reproduciendo en la
dimensin temporal la misma concepcin topogrfica de la vida social que Balbi y Rosato
definieran en crticos trminos como un mapa de un mundo que parece hecho de espacios predefinidos y fijos. (2003: 16). Con la finalidad de restituir al tiempo de la poltica su
carcter relacional, lo analizamos como una variacin extrada, por accin u omisin,
de una combinatoria ms amplia de fenmenos, recuperando para ello el procedimiento que Lvi-Strauss adoptara para el estudio del totemismo. Mediante la articulacin
de las series Momentos institucionales y Actores polticos, reconstruimos el cuadro de
transformaciones ms amplio a partir del cual podan generarse tales combinaciones y
derivar de stas referentes empricos concretos, cuyo estudio contribuira a ampliar el
horizonte de conocimientos en la materia, rebasando as el estrecho marco delimitado
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por la imbricacin entre representacin poltica, democracia, poltica y partidos, nodal

en los trabajos comentados.
En segundo trmino, desde el punto de vista metodolgico, identificamos la gnesis de la teora del tiempo de la poltica en la diferenciacin temporal que Durkheim
constatara en el modo de vida de las sociedades indgenas australianas, y en la asimilacin, a los perodos comiciales, de los ciclos de agitacin social que dichas sociedades
experimentaban al hallarse reunidas. No obstante, los estudios de campo inspirados en
la mirada durkheimiana se habran preocupado ms por presentar una ilustracin adecuada de los supuestos sobre los que sta se fundaba, que un anlisis de ms largo
alcance (tanto terico como histrico) de la realidad que se proponan abordar. Tambin colegimos que las condiciones procedimentales bajo las cuales se efectuaban las
etnografas del tiempo de la poltica favorecan la inclinacin por los actos electorales y
la efervescencia originada en su entorno como momentos y hechos privilegiados por
sus exponentes. As, la dimensin poltica de la vida social permaneca restringida a los
casos y datos que el investigador registrara en su estada de campo, segn una interpretacin prefijada. En suma, las objeciones de orden terico y metodolgico, nos permiten concluir que la teora del tiempo de la poltica limita severamente las posibilidades
de estudiar las modalidades multifacticas que asume lo poltico en las sociedades
contemporneas. Al respecto, el diagnstico que formulara Balandier (1969: 58) hace
ms de cuarenta aos pareciera mantenerse vigente: Mientras que el conocimiento de las
relaciones y de los procesos polticos no haya progresado mediante el examen sistemtico de sus mltiples manifestaciones, las dificultades seguirn en pie..
En tercer trmino, a partir de la Tabla 1, dedujimos el par Representaciones de intereses/Dictadura, al que referenciamos empricamente en el gremialismo sindical y
empresario en general, y en el corporativismo agropecuario en particular durante el
Proceso de Reorganizacin Nacional (1976-1983), entendiendo dichas modalidades orgnicas como estrategias de constitucin de la representacin poltica, diversas respecto
de los partidos. En ese entonces, las organizaciones ruralistas tendieron a escatimar el
apoyo poltico inicial que prestaran al rgimen implantado en marzo de 1976 (no obstante su apoyo a las Fuerzas Armadas por las razones aludidas), a raz de las funestas
secuelas de la poltica econmica de Martnez de Hoz. Si bien el tema fue delineado en
sus trazos fundamentales, podemos afirmar que el accionar corporativo agropecuario
bajo el Proceso se organiz en funcin de elementos que los estudiosos del tiempo de
la poltica hicieron privativos de los perodos electorales. En este sentido, las exposiciones ganaderas y sus eventos inaugurales devinieron en instancias ritualizadas por
excelencia del gremialismo sectorial (al igual que sus congresos institucionales, no
tratados aqu) que ponan de manifiesto el humor de los productores rurales cuya
representacin y defensa invocaba la dirigencia presente en tales actos. Adems, proporcionaban un eficaz indicador del tenor de las relaciones del sector con el gobierno
en sus distintos niveles (tambin era un factor importante para definirlo, la asistencia o
no de autoridades oficiales). Del mismo modo, las asambleas y reuniones realizadas a
partir de 1978, recreaban el clima de efervescencia y agitacin sociales que Durkheim
detectara cuando la colectividad se hallaba reunida. Al respecto, entendemos que las
posiciones vertidas y los documentos elaborados en esos mtines, se cimentaban en el
ms obligatorio de los hechos sociales definidos por el autor: la asociacin (Durkheim:
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1986: 128 y ss.). En tanto, las fracciones y corrientes de opinin existentes en el seno
del ruralismo se ordenaban a partir del tenso contraste entre su adhesin poltica al
Proceso y su visualizacin de la difcil situacin sectorial; como as tambin de la extraccin social y econmica de quienes participaban en ellas y de su insercin en distintos espacios regionales. La permanencia de los rituales (en las exposiciones y congresos), de los perodos de exaltacin social (en las reuniones, asambleas y congresos)
y de las diferenciaciones internas (en la estructura orgnica del ruralismo y en las fluctuantes relaciones con el Estado) durante el rgimen, nos permite concluir que muchas
de las caractersticas fundantes del tiempo de la poltica (recordando la definicin precitada de Palmeira) tambin se expresaron bajo condiciones sociales, polticas e histricas diversas de las especificadas para este ltimo. En consecuencia, tales caractersticas
perderan relevancia y especificidad para distinguir un tiempo de la poltica de otro que
no lo es, desarreglando el enfoque elaborado segn las mismas. As, el estudio del
tiempo de la poltica se desdibujara en sus contornos, pues buena parte de los fenmenos y procesos que delimitara como propios, excedera su recorte de lo real. En otras
palabras, no podra hacer corresponder la definicin que propone de su objeto con la
gran mayora de los fenmenos y procesos observables en el terreno que le concierne.
Por tanto, y al igual que en el orden terico y metodolgico, el enfoque analizado
tambin presenta limitaciones empricas concretas.
Para cerrar este artculo, proponemos recuperar los aportes de Durkheim y Weber
desde una arista distinta a la de los autores examinados. De Durkheim, interesa resaltar su insistencia en evitar que los estudios sociolgicos incurran en una reiteracin
acrtica del sentido comn (1986: 11), como parecieran hacer los trabajos comentados
al otorgarle status analtico fundante a las representaciones espontneas de los nativos. En tal sentido, resulta pertinente recordar tanto el planteo formulado por Easton,
segn el cual hay hiptesis cuya validez no depende del saber o la ignorancia de aquellos a quienes
se aplica. (Easton, citado segn Jaffa, 1959: 566), como los sealamientos de Menndez dirigidos a una Antropologa que duda sobre sus afirmaciones e interpretaciones etnogrficas,
que coloca entre parntesis la mirada del antroplogo para centrarse y legitimar la mirada del actor a
travs de la cual, por otra parte, se legitimar. (Menndez, 2000: 3, vase tambin p. 24 y
ss.). En cuanto a Weber, entendemos que la definicin de poltica que expusiera en
La poltica como profesin, como el esfuerzo por compartir el poder o por influir en su distribucin,
ya sea entre los Estados, o en el interior del Estado, entre los grupos humanos que comprende (Weber, 1991: 66), nos permite vislumbrar una proyeccin ms promisoria para los abordajes antropolgicos en la materia, pues no presupone en modo alguno que determinados tiempos, espacios, actores, estructuras, procesos y/o acontecimientos se constituyan en (o expresen) la quintaesencia de lo poltico. Por el contrario, dicha conceptualizacin nos desafa y estimula a incursionar en el estudio de la dimensin poltica
de la vida social como cuestin problemtica a revelar mediante concretas y concienzudas pesquisas que articulen el campo etnogrfico con el archivo histrico.
Notas
Heredia, 2003: 45. Guebel (1995), arriba a conclusiones similares para una localidad
del Nordeste Brasileo.
2 Vase Heredia, 2003: 45 y Balbi y Rosato, 2003: 17.
1

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No sin incomodidad, por su connotacin negativa, adoptamos esta denominacin.

Sin embargo, es la que nos result ms adecuada para recomponer el par que integra
junto con el tiempo de la poltica, tal como la emplean los autores comentados. Debemos sealar que el tiempo de la no poltica incluira tanto a los perodos de facto (tan
frecuentes en la historia latinoamericana), como a aquellos otros, dentro de los regmenes democrticos, que median entre una eleccin y otra.
4 Debe recordarse que junto con aquellas categoras del entendimiento referidas al espacio, al nmero, a la causa o a la personalidad, Durkheim (1968: 14 y ss., 448 y ss.)
inclua la de tiempo, en base a la cual la corriente comentada elabor su enfoque.
5 Por razones de espacio no pudieron incluirse aqu otros actores como, por ejemplo,
los movimientos sociales.
6 Decidimos limitar la etapa considerada debido al espacio disponible, en el convncimiento que algunas de las tendencias histricas que en ella se perfilan, tambin se
encuentran presentes con anterioridad.
7 Para la definicin de religin, vase Durkheim, 1968: 49.
8 As lo sealan explcitamente, por ejemplo, Palmeira y Heredia, 1998: 128-129 (nota
al pie) y Guebel, 1995: 48. La cuestin amerita otras consideraciones que, por motivos
de espacio, no podemos desarrollar aqu.
9 Vanse puntos de vista similares en Portantiero (1989), Ansaldi (1994) y Halpern
Dongui (2006), entre otros.
10 Sntesis histrica elaborada en base a: Sidicaro (1982); Rapoport, Madrid, Musacchio y Vicente (2000).
11 Acerca de su estructura, funcionamiento e historia, vase Lattuada, 2006 y Makler,
2007, entre otros.
12 CARBAP, c. 1978: 31 y ss., 81-82, 87-96.
13 CARBAP, 1983: 165 y ss.; Chacra & Campo Moderno, Abril/1980: 9-14; Clarn,
7/06/1981: 9; Clarn Rural. 5/04/1980: 3; La Nacin, 17/02/1980: 10; 7/06/1981: 1
y 13; Dinmica Rural, Mayo/1980, p. 68-69. Atendiendo al espacio disponible, slo
podemos sealar que durante el Proceso, adems del ruralismo, otros protagonistas
sectoriales tambin realizaron, cuando contaron con la autorizacin oficial correspondiente, acciones colectivas similares, como la FAA, la Confederacin Intercooperativa
Agropecuaria (ConInAgro) y la Asociacin de Cooperativas Argentinas (ACA).
14 Clarn, 12/07/1981: 10; La Nacin, 11/07/1981: 10; 24/08/1981: 6; 29/09/1981: 16.
15 Clarn, 12/07/1981: 10; Clarn Rural, 18/07/1981: 1; La Nacin, 11/07/1981: 10;
24/08/1981: 6; 29/09/1981: 16.
16 Clarn, 12/07/1981: 10; La Nacin, 11/07/1981: 11; 24/08/1981: 6.
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