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Em seguida, Suassuna diz que subscreve esse texto, criticando tambm o amaciamento
pouco corajoso e pouco imaginoso de uma arte humana violenta como deve ser o
teatro. Menciona diversos dramaturgos que reagiram a essa tendncia de reproduo
fiel da realidade, e continua: curioso, porm, que os dramaturgos europeus que
empreenderam essas tentativas de reao tenham, todos, fugido a suas respectivas
realidades nacionais, o que no deixa de ser um sinal de fraqueza.
O autor ressalta a importncia de
procurar na realidade cotidiana e nacional que nos cerca as sementes que podem germinar no palco
criando a realidade, teatralmente mais eficaz, de um mundo povoado de seres monstruosos e sagrados,
correspondentes vida nacional e cotidiana mas no submetida a ela.
Ele prefere isso do que criar no palco uma realidade mgica a partir de um teatro j
transfigurado por outros poetas, ou de uma realidade antiga ou extica. Dessa forma,
Suassuna critica os autores que vo buscar na antiguidade ou nos povos estranhos, uma
realidade falsamente e facilmente potica (Ibidem: 103).
Assim Suassuna fundamenta suas criaes de personagens-tipos (alguns deles
arquetpicos, outros sugerindo caricaturas), todos eles nordestinos, enraizados,
resultantes da mescla de culturas que compem a tradio brasileira, para fazer um
teatro peculiar, um teatro que religa os dramaturgos, encenadores e atores corrente
do sangue tradicional mediterrneo, da qual somos herdeiros, na qualidade de povo
ibrico, negro, judeu, vermelho e mourisco. Segue-se longo trecho retomando a
diversidade que cabe no teatro brasileiro, o que permita, segundo Suassuna, que um
europeu chame o povo brasileiro de extico.
Finalmente, Suassuna arremata:
quem passou por tudo isso tem de compreender que o teatro popular brasileiro e o teatro erudito que
comea a surgir ligado a ele entronca numa nobiliarquia: a mesma que, na realidade, marca nosso povo,
ao mesmo tempo fidalgo e popular, tradicional e peculiar, mediterrneo e extico, religioso e satrico,
sangrento e cheio de gargalhadas, uma harmonia de contrrios que pode exalt-lo, do simplesmente
risvel ao mais profundo cmico e humorstico, e do simplesmente dramtico s fontes de violncia do
ritmo trgico. (Ibidem: 105)
Cada pea prope um modelo de ao, ou seja, um texto que serve como moldura
predeterminada e a partir do qual trechos de inveno prpria e de tipo atual podem ser
introduzidos, abrindo a oportunidade para a improvisao e para a re-elaborao do
texto inicial.
O modelo da pea didtica prope, quando confrontado com outras didticas tradicionais, um outro
princpio de conhecimento. Seu objetivo no a apresentao ou aprendizagem de um
sentimento/ensinamento/moral, mas sim o exame coletivo de um recorte da realidade de vida dos
O jogo na educao
Podemos abordar a pea didtica como um jogo. Os jogos teatrais tm como ponto de
partida um problema a ser resolvido. E esse problema indica aos participantes o objetivo
e o foco. O foco um ponto ou um aspecto externo, para o qual o jogador deve dirigir a
ateno, e ele contribui para o envolvimento de todos os participantes em cada momento
durante o processo.
As regras em um jogo desempenham papel de suma importncia para o seu bom
desenvolvimento, como tambm as instrues, que so o elo entre instrutor ou educador
e os jogadores, encorajando-os a manter o olhar no foco, enfrentando os desafios
propostos. O jogo teatral est centrado na corporeidade, na fisicalizao, na
espontaneidade e na intuio, com incorporao da platia, sendo sua avaliao e
transformao um princpio processual.
como trabalho, a preguia, o direito ao cio, o mito da preguia nordestina e baiana (p.
68-72 e 85);
3) Clarabela, mulher da cidade grande, apresenta seus sentimentos em relao ao campo
e ao casamento com Aderaldo. Temas: moral e costumes, infidelidade conjugal,
diferenas entre campo e cidade, diferenas sociais (p. 80-81).
Tomando a pea didtica como base, trabalho com a habilidade mais desenvolvida nos
jogadores, aquela associada ao seu desenvolvimento no domnio cognitivo, e aposto na
prtica teatral como recurso didtico para o desenvolvimento dos domnios psicomotor,
afetivo e esttico.
No domnio cognitivo, mais relacionado s funes do pensamento, as categorias
desenvolvidas, por ordem de complexidade, segundo Benjamin Bloom, so:
Conhecimento, Compreenso, Aplicao, Anlise, Sntese e Avaliao.
No domnio psicomotor, no qual so fundamentais as sensaes e o funcionamento
propriamente material do corpo, as categorias so: Percepo, Posicionamento,
Execuo Acompanhada, Mecanizao e Completo Domnio de Movimentos.
no domnio afetivo que se lida com mais propriedade com o campo do sentimento.
Cuida-se a da formao da viso de mundo ou da filosofia de vida do sujeito. Suas
categorias, segundo David Krathwohl, so: Receptividade, Resposta, Valorao,
Organizao e Caracterizao.
O domnio esttico, que est mais diretamente associado mais misteriosa das
capacidades humanas, a intuio, certamente o menos estudado. Fui buscar no
processo de criao cnica as categorias que podem vir a compor uma taxonomia para
esse domnio. Proponho que as categorias sejam as seguintes: Imaginao, Memria
Emotiva, Dilatao, Irradiao, Pulsao e Prazer Esttico.
Para desenvolver integralmente o ser humano nesses quatro domnios, que adoto o
jogo teatral, uma arte de contar histrias, reunindo a temtica da dramaturgia de
Suassuna s histrias que compem as peas didticas de Brecht.
A leitura das peas didticas, com a identificao de suas idias-fora, a seleo de
modelos de ao retirados de suas cenas, so o ponto de partida da aprendizagem do
fazer teatral e da reflexo sobre as mudanas que se fazem necessrias na sociedade. O
fazer teatral funciona, assim, como um ensaio das transformaes a serem realizadas.
Lidando com a condio de efmero do teatro, no campo pouco palpvel da oralidade,
buscamos tratar da chamada vida real, do real concreto que to fortemente repercute em
nosso imaginrio, em nossos sentimentos, em nossas emoes.
No prefcio da Farsa da Boa Preguia encontro uma frase de Suassuna (2002: 24) que
pode resumir os pontos de ligao entre nosso trabalho e a sua obra. Diz o autor:
Referncias bibliogrficas
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Hucitec, 2006.
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KOUDELA, Ingrid. Texto e jogo. Uma didtica brechtiniana. So Paulo: Perspectiva,
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SPOLIN, Viola. Jogos teatrais: o fichrio de Viola Spolin. So Paulo: Perspectiva,
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SUASSUNA, Ariano. Auto da Compadecida. 35a ed. Rio de Janeiro: Agir, 2005.
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