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El curso de Historia de Mxico I que comprende el presente programa y que desarrollaran los
estudiantes normalistas en el sptimo semestre de la modalidad mixta, tiene como finalidad
principal iniciar al alumno en un conocimiento ordenado y lgico a la vez, que sistemtico en la
Historia de nuestro pas, para que conozca, analice, reflexione y concluya sobre los Hechos
histricos que van acaecido en Mxico desde la poca prehispnica hasta el fin del rgimen colonial.
Se pretende que mediante este curso y otros afines los alumnos obtengan un marco referencial y
conceptual que les permita ubicarse en el tiempo y en el espacio los acontecimientos bsicos de
estas etapas de la Historia patria, haciendo una reflexin que les permita ir concatenando las
causas, y las consecuencias de los hechos histricos que fueron integrando la vida econmica,
poltica, social y cultural de nuestro pas en estas pocas tan cruciales para Mxico. Para lograrlo se
ha hecho una seleccin de contenidos que permitan al estudiante priorizar el conocimiento de los
principales hechos histricos desde un enfoque constructivista, que gue a los alumnos ms que con
la memorizacin de datos y fechas con la comprensin de los mismos buscando lograr el desarrollo
de habilidades intelectuales, y la aplicacin de una escala valoral visualizada y comprendida en esas
pocas tan aciagas pero que de alguna manera constituyeron un antecedente doloroso del Mxico de
hoy.
El estudio de los temas de Historia de Mxico I abarca desde la poca prehispnica hasta el final del
terrible imperio colonial a que Mxico fue sometido por Espaa.
El programa esta constituido por tres bloques debidamente caracterizados pero a la vez
convenientemente concatenados para facilitar el aprendizaje de los mismos.
ORGANIZACIN DE CONTENIDOS
Bloque I. Se trata de todo lo relacionado con el mundo Prehispnico, ubicndose contenidos que
desarrollndose con actividades didcticas sugeridas y consultando la bibliografa propuesta
permitan al estudiante dimensionar la importancia de nuestras culturas prehispnicas.
Bloque II. Se tratan los temas relacionados con la conquista y colonizacin de los siglos XVI y XVII
que desarrollados tambin con la mecnica sugerida con antelacin, capaciten al alumno para
comprender y valorar las consecuencias que dejaron a nuestro pas estos siglos de dominacin
espaola.
Bloque III. Se estudian los temas del siglo XVIII y el fin del imperio colonial a los que aplicndole la
mecnica ya sugerida (realizacin de actividades, lectura de bibliografa, etc.) lleven al estudiante a
la reflexin de los sucesos que ocurrieron dentro y fuera de nuestro territorio y que permitieron
terminar con el oprobioso rgimen colonial.
La secuencia y el diseo de los temas establecen la posibilidad de que se despierte en los
estudiantes la curiosidad y el inters que caracterizan la enseanza moderna de la Historia.
PROPSITOS GENERALES
Al concluir el estudio de los temas y efectuar las actividades propuestas se espera que los alumnos:
1. Conozcan la importancia del mundo prehispnico en todas sus manifestaciones culturales,
haciendo nfasis en el error que se comete al estudiar a este desde un punto de vista unilateral
ya sea el hispnico o el autctono.
2. Valoren en su dimensin histrica los cambios que se originaron en el territorio, en la
demografa, en la religin y en fin en la cultura toda, de nuestro pas con la conquista que
realizaron los espaoles destruyendo y sepultando a su paso testimonios de las culturas
Este curso aportar experiencias valiosas a los futuros maestros en relacin con estrategias y
actividades para la enseanza y el estudio de la Historia, que indudablemente influirn en su
desempeo profesional. En este contexto es importante que los estudiantes conozcan y apliquen
nuevas concepciones acerca del conocimiento histrico y sus formas de enseanza Cmo lograrlo?
En primer lugar, promoviendo y practicando en las aulas un nuevo enfoque de enseanza basado en
el estudio, anlisis y reflexin, en el que sobresalgan los procesos de continuidad, cambio o ruptura
entre hechos o tendencias de distintos momentos, es decir en los rasgos que definen los procesos
histricos
Por lo general, la forma ms utilizada en las enseanzas de la Historia, consiste en organizar
equipos de trabajo entre los alumnos para exponer los temas programados, a veces sin que el
asesor intervenga para enriquecer o corregir las intervenciones de los alumnos, como lo demuestra
la experiencia esta forma de actuar origina que se obtengan pobres resultados formativos y por el
contrario propicia el desinters y la simulacin por parte de los alumnos. Para alcanzar mejores
resultados se precisa diversificar las formas de enseanza en el aula, de esta manera se motiva la
participacin de los estudiantes; por tanto es necesario que las actividades sugeridas, se realicen
durante todo el curso y no solo ocasionalmente.
A) CULTURA MATERIAL Y VIDA COTIDIANA. En esta lnea temtica se da cuenta de como las
personas tanto del mundo prehispnico, como de la conquista y colonizacin dieron respuesta a
su vida material y dieron satisfaccin a sus necesidades bsicas, el estudio de su vida permite a
los alumnos una mayor comprensin de los procesos de cambio ya que muchas de las
manifestaciones de esas pocas trascienden a la actualidad, un ejemplo de esos temas son: La
economa y sociedad de los pueblos mesoamericanos, la nueva geografa originada por la
conquista, el auge minero y el desarrollo mercantil, la burocracia Virreinal, etc.
B) TRANSFORMACIN DE LAS ESTRUCTURAS ECONOMICAS Y SOCIALES. La razn de esta lnea
temtica es que los alumnos comprendan la serie de transformaciones econmicas y sociales que
sacudieron al mundo hispano, el dominio material y social que ejerci Espaa por medio de la
religin, el control econmico por medio del diezmo y otros tipos de control tributario, la divisin
clasista del mundo prehispnico con sus consecuencias econmicas y sociales, la encomienda y
otros sistemas de dominacin, la guerra como Industrie no solo en los Imperios del periodo
clsico sino como la utilizaron los espaoles para irse apropiando de nuestro territorio, la
regionalizacin econmica de la Nueva Espaa, la crisis del Imperio Espaol, la carga 'impositiva
y los prestamos patriticos entre otros, y desde luego la influencia en Nueva Espaa de la casa
de Contratacin de Sevilla.
C) LA EVOLUCION DE LA ORGANIZACION POLITICA. El propsito de esta lnea, es que los alumnos
fijen su atencin en las diferentes formas de organizacin poltica que se crearon en los pueblos
prehispnicos, se pretende que los estudiantes normalistas se percaten de las transformaciones
polticas
que
ocurrieron
tanto
en
el
mundo
prehispnico,
como durante la conquista y colonizacin, como por ejemplo la organizacin teocrtica,
teocrtico-militarista y militarista que ocurrieron en el mundo prehispnico, as como las
diferentes formas de gobierno que hubo durante la conquista y la colonizacin como la capitana,
general, los oficiales reales, las audiencias y el virreinato, destacando la influencia del Real
Consejo de Indias.
D) DESARROLLO DE LA TECNICA Y LA CIENCIA. En esta lnea se incluyen temas relacionados con
los avances que se lograron en nuestro pas durante el mundo prehispnico, tanto culturales
como cientficos, as mismo los avances que en el aspecto artstico y cultural se dieron durante
los 300 aos de colonizacin. El desarrollo de las matemticas, la invencin del calendario, el
desarrollo de la escultura, pintura y arquitectura de todos los pueblos prehispnicos enfatizando
los logros de la cultura Maya y Mexica, as mismo las manifestaciones literarias que alcanzaron
los pueblos prehispnicos, de igual manera los logros que se obtuvieron sobre todo durante la
colonizacin en ciencia y en literatura, la creacin de la Universidad, la introduccin de la
imprenta y las manifestaciones arquitectnicas y escultricas obtenidas de la colonizacin sin
olvidar la pintura.
E) EL PENSAMIENTO Y LAS IDEAS RELIGIOSAS. Esta lnea esta integrada por temas relacionados
con los ritos funerarios y las religiones politestas todas de los pueblos prehispnicos, la crisis
religiosa que se origino con la imposicin de una nueva religin durante la conquista, la
influencia de las ordenes religiosas (conquista espiritual) la supresin terrible de los Teocalis por
Iglesias, la difusin del catolicismo y la influencia econmica poltica, cultural y social de la
Iglesia durante el largo periodo de dominacin en Mxico.
La funcin de estas reas temticas es cohesionar los contenidos del programa para que profesores
y alumnos interpreten a la historia, como un proceso complejo y no en forma aislada buscando a la
vez no slo el conocimiento de la Historia de Mxico, sino la formacin de una conciencia histrica.
Conviene que a medida que se avance en el estudio, se vaya haciendo una recopilacin de los
hechos histricos, con ello comprendern los alumnos que ningn hecho histrico se da en forma
aislada sino como parte de un proceso, entendiendo que en la historia las consecuencias siempre
obedecen a causas, por ejemplo el descontento que provocaba en los pueblos prehispnicos el
despotismo imperial de los Mexicas facilit ms que otra cosa, la conquista espaola. Otro ejemplo
seria que la invasin napolenica a Espaa junto con otros acontecimientos externos se sumaron a
las situaciones ntimas de descontento en la Nueva Espacia creando las condiciones objetivas y
subjetivas para la cada del imperio Espaol y la consecuente independencia de Mxico e
Hispanoamrica. El estudio as de causas y consecuencias desterrar la cultura episdica. Las lneas
temticas permiten tambin que los estudiantes se den cuenta de que hay aspectos en la vida
econmica, poltica y social que tienen diferentes ritmos de cambio.
Mientras que los cambios polticos son ms rpidos para los protagonistas y sus contemporneos, el
cambio en la vida cotidiana es apenas perceptible.
Por ejemplo el cambio de la capitana general al de los oficiales reales fue rpido para ellos, pero
apenas perceptible en la Nueva Espaa.
Para finalizar, conviene aclarar que no siempre el contenido de cada una de estas lneas, se abarca
con la misma profundidad mientras que en algunas, la cultura material se destaca ms, en otras se
destacan los hechos econmicos, polticos o culturales.
En seguida se proponen algunas actividades para facilitar el logro de los propsitos del curso.
Adems en cada bloque se incluyen sugerencias de actividades que facilitan a los estudiantes el
aprendizaje del programa y simultneamente desarrollen habilidades y actitudes para comprender
los principales acontecimientos y procesos histricos del perodo que se trate. Estas propuestas no
son inmovibles, ni constituyen secuencia didctica rgida, los maestros y estudiantes pueden
adecuarlas convenientemente.
1. PARTIR DEL RECONOCIMIENTO DE LAS HABILIDADES Y SABERES PREVIOS DE LOS ALUMNOS:
Durante su camino los estudiantes normalistas han tornado cursos de Historia Universal y de
Mxico por lo que se han formado algunas ideas acerca de los perodos de la historia patria, que
se estudian en este curso y tambin acerca del conocimiento histrico. Muchos de ellos tendrn
capacidad para ubicar hechos histricos en determinada poca, algunos otros identificarn sus
motivos, o circunstancias, y algunos ms identificarn causas o factores decisivos e incluso
explicarn algunos procesos en forma global. Es factible tambin que algunos alumnos con
notorias deficiencias en conocimientos especficos se hayan formado un concepto negativo del
conocimiento histrico, considerando que el estudio del pasado se constrie a memorizar
nombres, fechas y lugares para aprobar el examen correspondiente. El reconocimiento pues de
lo que se sabe y lo que se ignora debe ser el punto de partida del Profesor y de los alumnos para
disear las actividades de enseanza y de estudio:
a) El Profesor para seleccionar las estrategias, lecturas y actividades a la diversidad de niveles
de los estudiantes.
b) Los alumnos despus de identificar sus deficiencias pueden realizar actividades adicionales.
Por ejemplo (si los alumnos no dominan situaciones bsicas como la ubicacin temporal en
un perodo y algunos otros hechos fundamentales) es evidente que estos aspectos, deben
tratarse ms detenidamente en las clases y solicitarse a los alumnos que estudien por cuenta
propia aspectos histricos que son bsicos del curso. Ello es un reto, puesto que siempre
habr alumnos ms avanzados; por el contrario si los alumnos tienen bases suficientes habr
Otro referente son las ideas previas de los alumnos para saber como evolucionaron sus
conocimientos y habilidades, es decir la influencia de las actividades de enseanza aprendizaje.
La evaluacin puede realizarse en diferentes momentos: al inicio del curso y de cada bloque
(evaluacin diagnostica) para conocer los conocimientos que los alumnos tienen, previos al
desarrollo de cada bloque o-del curso en general; en el transcurso de cada clase para verificar lo
que se aprende y la forma como se desenvuelven los integrantes del grupo (evaluacin procesual) y
al final del curso para comprobar en que medida se lograron los propsitos educativos (evaluacin
final)En cada uno de estos momentos el maestro deber ser muy puntual al definir los aspectos que
le interesa evaluar para validar la efectividad del proceso educativo y as mismo contar con los
elementos para determinar la calificacin al final de cada bloque y del curso, Es conveniente e
indispensable que al hincar el curso se les informe a los alumnos sobre los criterios de evaluacin.
Los medios de evaluacin deben diversificarse con el propsito de contar con varias fuentes de
informacin se sugieren los siguientes:
1. Los trabajos escritos de los alumnos (textos, ensayos)
2. La realizacin de investigaciones (visitas, viajes)
3. La observacin de los procesos que se desarrollan en el aula (inters, argumentos
expresados en clase, preguntas formuladas, exposiciones)
4. Distintos tipos de pruebas pedaggicas.
En cuanto a las pruebas para obtener informacin se debe tener cuidado al disearlas y reflexionar
sobre que aspectos pueden ser medidos con este tipo de instrumento.
Como se sabe las llamadas pruebas objetivas por su estructura, miden por lo general la cantidad de
informacin retenida por los estudiantes. No obstante existen pruebas tiles para medir la
comprensin e incluso algunas habilidades pero para ello es fundamental poner atencin en el tipo
de reactivos que se incluyen. Muchas veces la participacin de los alumnos, revela la comprensin
de los temas tratados, sus capacidades para reflexionar sobre ellos y relacionarlos. La observacin
de los integrantes del grupo es importante no solo para evaluar las habilidades de los alumnos, sino
tambin al maestro y a las estrategias empleadas.
La prctica de la evaluacin procesual permite contar con informacin para mejorar las practicas de
enseanza durante el desarrollo y evita que se considere a la evaluacin como una actividad
separada del proceso de enseanza-aprendizaje cuya funcin se reduzca solo a tomar decisiones
sobre la acreditacin, as tanto el asesor y los alumnos estarn en la factibilidad de valorar la calidad
del proceso y sus resultados.
Finalmente consideramos que en algunos temas se pueden realizar la autoevaluacin y la
coevaluacin siempre y cuando se llegue al convencimiento de los alumnos que estas modalidades
deben realizarse con honradez y objetividad para que sean efectivas.
Con el objeto de iniciar el curso con ciertas bases concretas del grupo, se sugiere realizar a manera
de diagnstico un breve -ejercicio individual que responda a los siguientes cuestionamientos
1. Revisar el programa y buscar la ubicacin en el tiempo del curso que se va a tratar
respondiendo a las siguientes preguntas: Con qu puedo colaborar para el desarrollo del
curso? Qu conozco de los tpicos que se abordarn? Cules me interesan ms y por qu?
Cules se me hacen ms difciles y por qu?
2. Para qu me puede servir el curso en relacin con la comunidad en que laboro?
3. Qu material didctico podemos utilizar para el desarrollo de cada uno de los bloques
temticos?
4. Elaborar un documento en donde cada alumno escoja uno de los temas del programa y
mencionar por que razn lo seleccion. Este escrito le servir al maestro no solo para
indagar cules temas son ms interesantes y cuales no, sino para establecer algunas lneas
de accin y algunas dinmicas de trabajo de acuerdo con el entorno de los alumnos y
buscando posibilidades ms objetivas para el desarrollo de su trabajo en el semestre.
BLOQUE I
EL MUNDO PREHISPNICO
PROPSITOS
Al estudiar los temas y realizar las actividades sugeridas se espera que los alumnos conozcan:
1. Como se integraron las primeras sociedades de recolectores-cazadores y la influencia que tuvo
la agricultura en el avance hacia la civilizacin.
2. Comprenda de la importancia que tuvieron las culturas que vivieron en Mesoamrica y la
catstrofe que constituy su arrasamiento.
3. Valore las aportaciones culturales que muchos aspectos superaban al pueblo conquistador.
ACTIVIDADES SUGERIDAS
1. Con el objeto de conocer y apreciar la cultura material y la vida cotidiana de los primeros
pobladores los alumnos deben consultar el libro de Miguel Len Portilla " Los antiguos mexicanos
a travs de sus crnicas y cantares " e integrarse en equipos y hacer cuadros sinpticos sobre los
siguientes temas::
a)
b)
c)
d)
e)
2. Investigar y anotar los aspectos de la vida cotidiana y los -aspectos de la cultura material de esos
primeros pueblos con el propsito de que dicha indagacin los lleve a la conclusin de lo que
dichas civilizaciones aportaron a nuestros das.
3. Por equipos elaborar un ensayo sobre la importancia que la agricultura ha tenido para nuestro
pas enfatizando la importancia del maz como cultivo autctono y base de nuestra alimentacin.
TEMA II. Mesoamrica: Periodizacin, territorios, confluencias y conflictos. Visin del conjunto de
sociedades y culturas que conforman el rea mesoamericana. Renovacin y actualizacin del
conocimiento del periodo. Nuevas perspectivas.
ACTIVIDADES SUGERIDAS
Mesoamrica: Periodizacin Territorios, confluencias y conflictos visin del conjunto de sociedades y
culturas que conforman el rea mesoamericana Renovacin y actualizacin del conocimiento del
periodo, Nuevas perspectivas.
1. Con base en la lectura del texto de C. Barrn de Morn, realizar las siguientes actividades.
a)
b)
2. Elaborar un cuadro comparativo que al mismo tiempo permita una visin de conjunto de las
TEMA III. Los pueblos mesoamericanos: economa y sociedad. Organizacin poltica. Cultura y
religin. La guerra y la conquista de territorios, redes de comercio e impuestos. El preclsico y sus
diferentes expresiones. El clsico mesoamericano: Teotihuacan. El epiclsico y el posclsico: los
Toltecas, Chichimecas y Mexicas. Mxico-Tenochtitln.
ACTIVIDADES SUGERIDAS
1. Despus de consultar el libro de Josefina Zoraida Vzquez Historia de Mxico, Mxico
Prehispnico, Mxico SEP.(libros del Rincn) realizar las siguientes actividades.
a)
Disear una lnea de tiempo para ubicar a los diferentes grupos prehispnicos (ubicacin
temporal).
b)
BIBLIOGRAFA BSICA
Len - Portilla Miguel (1983) Los antiguos mexicanos a travs de sus crnicas y cantares
MEXICO F.C.E.
Flores Cano Enrique (1976) Origen y desarrollo de los problemas agrarios en Mxico, Era.
Gibson Charles los Aztecas bajo el dominio espaol, Mxico, siglo XXI
Liss, Peggyk (1986) orgenes de la nacionalidad mexicana editores 1521- 1556, Mxico F.C.E.
277 pp.
Solange Alberro (1993) Inquisicin y sociedad en Mxico 1571-1700, Mxico F.C.E. 623 pp.
BLOQUE II
DE LA CONQUISTA A LA COLONIZACIN SIGLOS XVI Y XVII
PROPSITOS
1. Reflexionen sobre las crisis econmicas, social demogrfica, poltica y cultural que ocurrieron con
la conquista de nuestro territorio por los espaoles y los nuevos sistemas impuestos por estos
sobre todo en lo econmico, as como la influencia religiosa en la conquista.
2. Comprendan que los numerosos tributos, lo rgido de las instituciones y la corrupcin de las
instituciones y de los funcionarios es algo que trasciende hasta nuestros das.
ACTIVIDADES SUGERIDAS
1. Con la intencin de que el alumno se vaya familiarizando con el uso puntual de la terminologa y
el conocimiento precise de las palabras, debe utilizar un diccionario enciclopdico donde consulte
las palabras conquista y reconquista y establezca enseguida las caractersticas de cada una en
funcin de los hechos acaecidos en Amrica a raz de la cada de Tenochtitlan y los propsitos de
los espaoles en este vasto territorio
2. Elaborar un mapa histrico en donde precise cuales fueron los territorios correspondientes a
Espaa y cuales a Portugal despus de la intervencin del papa Alejandro VI quien estableci la
lnea alejandrina.
3. En trabajo en equipos que culminaran en una plenaria discutir las consecuencias de la
intervencin de la Iglesia en el diseo de una nueva geografa en donde los protagonistas
Portugal y Espaa se apropiaron del territorio americano imponiendo sus reglas para con el
arbitrio del papa, que dispona de los territorios del nuevo mundo como si stos le perteneceran,
por una especie de destino manifiesto.
4. Con el propsito de que el alumno reflexione los graves problemas que se originaran con la
tenencia de la tierra no solo en estos siglos sino en los posteriores se acudir a la lectura del
libro de Enrique Flores Cano (1976) Origen y desarrollo de los problemas agrarios en Mxico,
Editorial Eva.
5. Se pedir a los alumnos que elaboren un ensayo privilegiando su opinin sobre como Espaa
apoyada por la Iglesia ejerci sobre los territorios de Amrica un frreo dominio material y
espiritual que tuvo como caracterstica el despojo brutal no solo de los territorios sino de la
cultura de los pueblos conquistados.
6. Despus de ser observada por el maestro presentarle al grupo la pelcula "La otra conquista"
para que una vez despus de mirarla detenidamente sea analizada primero por equipos y
posteriormente en una plenaria que arroje conclusiones sobre la conquista espiritual de Espaa
sobre Amrica.
7. Elaboracin de un mapa conceptual sobre la colonizacin del territorio novo hispano destacando
la encomienda, el repartimiento y el tributo novo hispano
8. Propiciar una lluvia de ideas que permita comparar las caractersticas de la encomienda con las
formas de trabajo actuales de los campesinos.
9. Despus de que el alumno se informe ampliamente sobre la funcin que tuvieran las ordenes
religiosas en Mxico hacer una representacin teatral sobre la actuacin de los jesuitas
destacando el aspecto educativo que ejercieron en todo el territorio, pero fundamentalmente en
Chihuahua.
TEMA II. Crisis demogrfica y formacin de la hacienda. Las primeras ciudades y su fisonoma. Los
reales de minas y las rutas de comercio pueblos de ndice y localidades espaolas, Las nuevas
instituciones, los ayuntamientos y la audiencia. La organizacin poltica y religiosa del virreinato. La
nueva sociedad: el mestizaje tnico y cultural, El clero secular.
ACTIVIDADES SUGERIDAS
1. Consultar la lectura de Solange Inquisicin y sociedad en Mxico (1993) y realizar en equipo
las siguientes actividades:
a) Reflexionar y concluir sobre la crisis demogrfica que se origino en la nueva Espaa como
consecuencia de la conquista enfatizando el trato inhumano que se les dio a los indios y a las
castas,
b) Hacer un listado de las principales ciudades indicando cual fue su origen: misin, presidio
real de minas, etc.
c) Detallar el origen de las principales ciudades de nuestro Estado.
d) Visitar alguna ciudad de origen minero, presidio o misin diferente a la que vive el
estudiante, es decir, si vive en una ciudad que tuvo su origen en una misin. Visitar una
ciudad de origen minero y viceversa para realizar una investigacin sucinta sobre las
caractersticas de las ciudades.
e) Trazar un mapa donde se sealen las rutas comerciales de la poca colonial.
f)
BIBLIOGRAFA BSICA
Florescano, Enrique (1976), Origen y desarrollo de los problemas agrarios en Mxico, Mxico,
Era.
Gibson, Charles (1967), Los Aztecas bajo.el dominio espaol, Mxico, Siglo XXI editores.
Liss, Peggy K (1986), Orgenes de la nacionalidad mexicana, 1521-1556, Mxico, FCE, 277 pp.
BLOQUE III
EL SIGLO XVIII Y EL FIN DEL RGIMEN COLONIAL
PROPSITOS
1. Adviertan como se precipit el derrumbe del Rgimen Colonial con los cambios que surgieron en
Europa con las Reformas borbnicas.
2. Conozcan como se fueron creando las condiciones que originaron que Espaa perdieran sus
territorios, entre ellos, Mxico.
ACTIVIDADES SUGERIDAS
1. Consultar el libro de Brbara H. Stein: La herencia colonial de Amrica Latina Mxico siglo XIX y
tratar en mesa redonda los siguientes temas:
a) Regionalizacin econmica de la Nueva Espaa (a que causas obedeci).
b) La crisis del Imperio Espaol y las Reformas borbnicas. (analizar sobre todo las
disposiciones de Carlos III
c) La expulsin de los Jesuitas y la resistencia que en La Nueva Espaa origino esta.
d) El auge minero y el desarrollo mercantil (complementar lo tratado en el tema anterior)
e) Las formas de gobierno y los nuevos estilos de vida.
2. Trabajar en equipos mediante la tcnica expositiva y desde luego con el apoyo de material
didctico, los siguientes temas:
BIBLIOGRAFA BSICA
Solange. Alberro (1993), Inquisicin y sociedad en Mxico, 1571-1700. Mxico, FCE, 623 pp.
MATERIAL
DE
APOYO
HORIZONTES CULTURALES
CARACTERSTICAS
HORIZONTE
PREHISTRICO
CAZADORES
NMADAS
HORIZONTE
PRECLSICO
AGRICULTURA Y
CERMICA
HORIZONTE CLSICO
GOBIERNAN LOS
SACERDOTES
HORIZONTE POSTCLSICO
GOBIERNAN LOS
GUERREROS
HORIZONTE
HISTRICO
CDICES Y
CRNICAS
HORIZONTE PREHISTRICO.
LOCALIZACIN DE LOS RESTOS MS
ANTIGUOS, CORRESPONDIENTES A LOS
PRIMEROS POBLADORES DEL
CONTINENTE AMERICANO: COMPLEJOS
SANDIA, CLOVIS Y FOLSOM, ETC.
Para apreciar la antigedad del hombre
americano se ha recurrido a diversos medios;
aqu citaremos algunos de ellos.
LOCALIZACIN
ANTIGUOS
DE
LOS
RESTOS
ms
A)
VIDA
DE
ESTOS
GRUPOS.
SU
CONDICIN DE CAZADORES NMADAS
Desconocan la agricultura, la cermica y el
pulimento de la piedra; subsistieron gracias a
los animales herbvoros como mamuts,
camellos, caballos, antlopes, que adems de
la carne y la grasa, les suministraban pieles,
astas, huesos y ligamentos que emplearon
para
sus
vestidos
y
artefactos,
complementando su alimentacin con la pesca
y la recoleccin de semillas y frutos silvestres.
en
Jojutla
restos
de
un
A) RECOLECTORES-CAZADORES. INICIO
DE LA VIDA SEDENTARIA.
Los pueblos primitivos practicaban adems de
la caza, la recoleccin de productos silvestres
para completar su alimentacin, y de ellos en
Mxico se conoce la llamada industria ltica
de San Juan, con los implementos ms
antiguos
encontrados
en
el
Risco
y
Tequisquiac, de obsidiana y calcedonia, que
trabajaban toscamente por la tcnica de
lasqueado
y
astillado,
para
obtener
raspadores
y
grabadores;
tambin
se
encontr una punta de hueso tallado.
En
Chicoloapan
se
han
encontrado
instrumentos de piedra, obsidiana y metales
primitivos; piedras con las que se haba
formado un hogar, y tambin un crneo
humano.
Se supone que el hallazgo de Chicoloapan
explica el periodo de transicin entre las
etapas cazadora y agrcola, inicindose as la
vida sedentaria.
adaptando
a
las
nuevas
condiciones
climatolgicas. En esta poca las aguas
descienden, el clima ms seco hace cambiar a
la flora; los bosques de pinos y abetos se ven
sustituidos por el roble y otros rboles ms
resistentes; los grandes mamferos son
sustituidos por animales de caza menor. Esto
acontece en el nuevo periodo llamado
Complejo de Chalco. Al disminuir la caza
aumenta la recoleccin de semillas y tal ves
entonces se inicia la agricultura y propicia la
vida sedentaria, por que aparecen en
Chicoloapan, Complejo Peralta y cuevas de
Tamaulipas, metates rudimentarios, martillos
de mano, raspadores discoidales y ovoides; en
cambio, escasean las puntas de proyectil. Los
materiales usados son el basalto y la
obsidiana.
APARICIN DE LA AGRICULTURA
EN
LAS
C) APARICIN DE LA CERMICA.
Tiene la cermica una gran importancia en el
estudio de las culturas prehispnicas, por los
valiosos datos que proporciona.
la base del
americanas.
las aldeas
vida origina
1. MESOAMRICA.
EXPLICACIN DE ESTE
CONCEPTO.
Se ha dado el nombre de Mesoamrica a la
parte media de la Amrica, que segn
Kirchhoff abarca desde el ro Panuco y el
Sinaloa en Mxico hasta Nicaragua. Dentro de
esta regin quedan comprendidas la cultura
Maya y la Nahoa consideradas entre las ms
importantes de Norte Amrica.
DE
LA
a) LA AGRICULTURA.
Los primeros grupos se asentaron en los
lugares que presentaban mejores condiciones
para la agricultura; orillas de los ros, faldas
de las lomas; pero a medida que adquieren
conocimientos,
habilidades
y
nuevas
experiencias en relacin con el suelo, el clima
la
su
en
ya
y
COSTUMBRES FUNERARIAS
d) EL COMERCIO.
Fue realizado por veredas o rutas, y dentro de
los lagos deben haber utilizado canoas o
balsas para ponerse en contacto con otros
pueblos de la cuenca de Mxico o de lugares
ms alejados, para realizar el intercambio
comercial. Esto explicara la presencia en el
valle de Mxico, de conchas, cuentas de jade
y figurillas de tipo Olmeca procedentes de la
costa del Golfo.
PRECLSICO INFERIOR
La cuenca de Mxico, a que antes nos
referimos, por sus favorables condiciones para
la vida, fue la regin que los grupos
preclsicos prefirieron para establecerse.
PRECLSICO MEDIO
Continan Arbolito, Tlatilco y Zacatenco del
preclsico inferior y aparecen nuevos grupos
que se instalan en el occidente y en el sur,
como Copilco. Adems llegan a la Cuenca de
Mxico
los
primeros
grupos
de
tipo
semiurbano
que
establecen
nuevas
modalidades, especialmente observadas en
Tlatilco, que al recibir influjo Olmeca de la
Venta evoluciona mas, convirtindose en el
centro
ms
importante,
como
puede
apreciarse en la cermica. Sus vasijas eran de
fondo plano, en forma de animales; peces,
patos, jabales, etc. Y decoracin Olmeca
como manchas, garras y encas de jaguar;
tambin hacan botellones con asa de estribo.
Las figuras femeninas con faldillas y
masculinas con bragueros, sombrero y
mscara. Las figurillas de los grupos
semiurbanos revelan una obsesin felina, tal
ves conectada con la lluvia y otras practicas
mgicas; hacen jugadores de pelota y seres
deformes. Se siguen pintando la cara pero
ahora con motivos simblicos.
Otros
sitios
arqueolgicos
del
periodo
preclsico, pueden sealarse: en el estado de
Morelos, Chacaltzingo y Gualupita; en
Michoacn, el Opeo y en Guanajuato,
Chipcaro; en la mixteca, Monte Negro; en el
Valle de Oaxaca, Monte Alvan y se extienden
a Guatemala y Honduras. En la costa del Golfo
desde Pnuco a Veracruz, con Tres Zapotes y
La Venta, en donde alcanza florecimiento la
cultura Olmeca.
SURGIMIENTO DE
TEOTIHUACAN
TEOTIHUACAN I
Se piensa que fue habitado ese lugar por
grupos agricultores del preclsico. Por el
primitivismo de sus manifestaciones artsticas,
parece que construy la pirmide del Sol un
grupo del preclsico superior, hacia los finales
del periodo. Esta pirmide esta constituida por
varios cuerpos de piedra, recubierta de
estuco, con escaleras y un templo en la cima.
Su construccin se considera como un periodo
de transicin para la cultura clsica.
CERMICA OLMECA
Son caractersticas de la cermica Olmeca, el
uso del barro negro, el decorado con grabados
o raspados; los soportes en forma de carrete,
las vasijas en forma de estrella y las figuras
del dios del fuego, de individuos con mascaras
de jaguar o con vendas o casco en la cabeza y
una correa bajo la barba. Los juguetes de
animales con ruedas encontrados, muestran el
conocimiento de la rueda, a la que al parecer
no se le dio uso practico.
De los hallazgos sealados se infiere que el
pueblo Olmeca contaba con enormes recursos
humanos, capaces de transportar los grandes
bloques de basalto a esa regin, que no lo
tiene. Con sentido religioso representaban al
jaguar, que debe haber tenido importante
papel; tal vez este animal, que abundaba en
esta regin, era temido y admirado. Usaron
mucho la mascara del jaguar con boca
arqueada, trapezoidal y labios gruesos. En sus
motivos decorativos felinos, encontramos
encas, manchas, garras, que tal vez fueron
smbolos religiosos, en conexin con la lluvia a
la que rendan culto, as como al fuego y los
muertos.
DE MXICO Y CHUPICUARO
La regin occidental comprende los actuales
estados de Nayarit, Jalisco, Colima, Michoacn
y Guanajuato. Para facilitar el estudio de las
culturas de esta regin, se ha dividido en tres
zonas: la primera en Nayarit, Jalisco y Colima;
la segunda en Michoacn y la tercera en
Guanajuato.
La zona de Nayarit, Jalisco y Colima. En esta
regin se han explorado tumbas que son
largas cmaras subterrneas, en las que se
han encontrado los cuerpos extendidos
rodeados de figuras y vasijas de barro que se
supone sean ofrendas, con el estilo usado en
esta poca preclsica pero con un gran
8. Grupos
agrcolas
establecidos
en
Teotihuacan, construyen la pirmide del
Sol hacia los finales del preclsico, lo que
cazadores
c) Trabajaban la cermica.
d) inician la arquitectura.
e) principia
una
clase
sacerdotal
dirigente, guiadora de la cultura hacia
un progreso que florece en el periodo
clsico.
HORIZONTE CLSICO
1. GENERALIDADES DE LAS CULTURAS
CLSICAS.
Las culturas clsicas representan la poca del
florecimiento en los grupos humanos del
preclsico, ya establecidos, que logran una
mejor
organizacin
econmica,
social,
artstica, religiosa y cientfica. Aunque no se
tiene un claro conocimiento sobre la poca
precisa en que se inician las culturas clsicas,
se ha considerado este periodo desde la
iniciacin de la era cristiana, hasta el siglo IX
de nuestra era, cerrndose entonces el circulo
de evolucin, para iniciar la decadencia.
Las culturas clsicas que ms se distinguieron
fueron Teotihuacan, en la Mesa Central;
Monte Albn, en Oaxaca y la Maya del llamado
Viejo Imperio. Todas tuvieron sus races en
el preclsico y las organizaciones teocrticas
de este periodo, impulsan a la cultura, al arte
y a la realizacin de obras magnificas, que
constituyen
focos
de
cultura
siempre
relacionados entre si. Viene despus el
periodo de crisis, en que por diversas causas
parece agotarse toda actividad, y en que se
pierde todo contacto con las dems zonas, de
manera que casa una va consumindose en su
aislamiento.
f) INNOVACIONES ARQUITECTNICAS:
COMBINACIN DE TABLERO Y TALUD.
AUGE DE LA ESCULTURA Y PINTURA
AL FRESCO.
El uso del arco falso fue una innovacin que
se impuso en las construcciones mayas, de
lamisca manera que lo fue el uso de l tablero
y
del
talud
en
las
construcciones
teotihuacanas. Se asegura que la influencia
teotihuacana se impuso con esta innovacin
del
periodo
clsico,
aunque
con
las
modificaciones del material y el gusto artstico
propio de casa lugar le imprimen, dndole
modalidades especficas.
pies.
Los nombres de los das y las cifras, as como
la forma de representarlos, era lo que variaba
en cada localidad.
Auge de la escultura
A la increble fiebre constructora que existi
en este perodo en Yucatn el ritmo acelerado
en la cultura de las estelas conmemorativas,
cada vez ms elaboradas. Las estelas
atestiguan la gran preocupacin por los
problemas del tiempo, que tan profundamente
afectaban a la cultura maya. Sacerdotes
astrnomos registraban en estos obeliscos sus
descubrimientos
en
astronoma
y
en
matemticas. Los escultores representaban
tambin en ellas a sus dioses, y para estas
estelas se reservaban los puntos ms
importantes frente a las pirmides y a los
palacios. Una ciudad tras otra adopt el culto
de las estelas y parece que revitalizaran en la
construccin de pirmides rematadas por
templos, y en las de los llamados palacios.
En Teotihuacan, la pirmide de Quetzalcoatl
es un buen ejemplo de la actividad
escultrica.
De pintura al fresco, presentan ejemplos muy
valiosos. Teotihuacan en su Templo de la
Agricultura, y Bonampak, que es clebre por
sus murales, en los que asombra la tcnica
realista del dibujo, y principalmente el color;
maravillan tambin en las figuras, los
complicados tocados y ornamentos usados por
los personajes de aquella poca.
g) DIFUSIN
DE
CONOCIMIENTOS
CALENDRICOS Y MATEMTICOS.
La escritura, los conocimientos matemticos y
astronmicos y el calendario, alcanzan en esta
poca su mayor desarrollo. Las observaciones
de los astros, por los sacerdotes, para ampliar
sus conocimientos en astrologa, fueron
sorprendentes, pues deben haberse requerido
muchas generaciones de observadores, y un
trabajo de equipo muy organizado, para lograr
la exactitud que alcanzaron a fuerza de
paciencia, cooperacin y deduccin.
Todos los pueblos prehispnicos adelantados,
a partir de esta poca, usaron dos
calendarios, el del ao solar, de 365 das, y el
religioso, de 260 das.
Su numeracin era vigesimal y se basaba en
la cuenta de los dedos de las manos y de los
poblacin
y
sin
TEOTIHUACAN II Y III
a) TEOTIHUACAN
Y
CHOLULA
METRPOLIS TEOTIHUACANAS. SUS
MONUMENTOS.
Fueron Teotihuacan y Cholula notables por la
grandeza y magnificencia de sus monumentos
de los que irradia la influencia teotihuacana en
este periodo clsico que perduro en las
leyendas hasta la conquista, atribuyendo a
colosales
gigantes
la
sorprendente
grandiosidad de las ruinas.
Teotihuacan, lugar de dioses, fue el foco
cultural ms importante del Mxico central en
el periodo clsico. Esta ciudad religiosa, con
sus dos colosales pirmides al sol y a la luna,
su gran ciudadela, sus incontables ruinas de
palacios, templos, avenidas y grupos de casas
recin exploradas, pone de manifiesto su
grandeza. La influencia de esta cultura
teotihuacana se ha descubierto en muchos
lugares del pas, pero en Cholula, situado en
el valle de Puebla, esa influencia fue mayor.
Ah
construyeron
una
gran
pirmide
semejante a la de Teotihuacan, cuya
construccin se baso en el principio del tablero
y el talud. Tambin en la cermica de Cholula,
tanto en la forma como en el decorado de los
restos encontrados se observa el gusto y la
tcnica de Teotihuacan.
c) AVANCE
DE
LA
ESCULTURA
PINTURA MURAL AL FRESCO.
d) DESARROLLO
DE
LA
TCNICA.
ORGANIZACIN ECONMICA.
En Teotihuacan III el desarrollo de la tcnica
lleg a su apogeo en todos los rdenes,
especialmente en la arquitectura y la pintura
mural al fresco, la construccin se hizo ms
slida, se adorno con esculturas y ms tarde
con pinturas policromadas.
f) CAUSA
DE
LA
DECADENCIA
DE
TEOTIHUACAN AL FINAL DE LA FASE
III.
SUPERVIVENCIA
DE
ESTA
CULTURA EN AZCAPOTZALCO.
No se sabe con exactitud si fueron problemas
sociales internos, sequa o epidemias las
causas de la decadencia de Teotihuacan, lo
cierto es que hay vestigios de incendio y de
abandono al final del periodo III, en el siglo IV
de nuestra era.
Sin
embargo,
esta
cultura
contina
manifestndose
en
Azcapotzalco
especialmente, segn lo demuestran los
hallazgos encontrados de cermica hecha en
molde y con otras caractersticas de este
periodo de decadencia.
g) AMPLIA
ZONA
DE
INFLUENCIA
TEOTIHUACANA: OAXACA, ALTOS DE
GUATEMALA,
EL
TAJIN
Y
EL
OCCIDENTE DE MXICO.
La influencia de la cultura teotihuacana, ya
sea por el comercio primero, o por la
dispersin despus, se dej sentir en los
lugares ms alejados. Por los restos
encontrados puede decirse que esa influencia
se extendi al occidente de Mxico, y a
Morelos,
Puebla,
Veracruz,
Oaxaca
y
Guatemala; advirtindose ya en la planeacin
de los centros religiosos, en los motivos
ornamentales, en la cermica funeraria, en las
figuritas tipo retrato o en las representaciones
de sus dioses.
b) ORIGEN E
ZAPOTECA.
IDIOMA
DEL
PUEBLO
e) ARQUITECTURA
CERMICA.
ESCULTURA.
contienen
datos
policroma,
usando
como
elementos
decorativos la incisin y el modelado. Las
figuras de insectos y escenas de la vida diaria
y ceremonial, caracterizaron la fase llamada
Tepeuh.
Zonas de influencia maya
La enorme actividad que caracteriz al periodo
clsico no slo en el desarrollo cultural sino en
el comercio, hizo posible la extensin de las
zonas de influencia maya en la costa del golfo,
en el centro y en Oaxaca. En Teotihuacan se
encontr un jade trabajado de estilo
completamente maya, y una figura de concha
ncar que se hall en Tula, Hidalgo.
e) REFINAMIENTO ARQUITECTNICO Y
ESCULTRICO:
Tikal, Palenque, Copn, Etc.
Fue una caracterstica de este periodo Clsico
la arquitectura de mortero y piedra y el uso
del arco falso, inventado por los mayas y
que est formado por piedras horizontales,
que a partir de los arranques van
sobresalindose en cada nueva hilada, de uno
y otro lado, para formar el techo hasta que
una sola piedra una los dos lados.
El auge de la escultura tuvo su manifestacin
ms deslumbrante en las estelas, piedras
labradas con figuras y signos calendricos; en
ellas registraban los sacerdotes astrnomos,
sus descubrimientos en la astronoma y en las
matemticas. Las estelas se levantaron en
todas las ciudades. Una vez que esta cultura
maya tom su impulso, hubo una enorme
actividad en construcciones de pirmides,
templos y palacios. Empleaban en el
embellecimiento de sus edificios, esculturas y
estucos.
Cultura Maya. Arquitectura y escultura.
Las ciudades mayas eran ms bien centros
cvicos-religiosos, en donde tambin se
realizaba el mercado. Tenan estas ciudades
sus caractersticas propias, pero algunas
comunes como el patio para ceremonias, de
forma rectangular, rodeado de terrazas,
pirmides, plataformas y templos y a menudo
tachonado de estelas y sin obras de defensa.
i)
Los han clasificado en: ideogrficos, en los
que el smbolo para el agua era la cuenta de
jade, debido a que tanto el agua como el jade
se consideran objetos preciosos de color
verde.
Los hay tambin fonticos, su significado
objeto
SUPERACIN
DE
LA
ACTIVIDAD
CONSTRUCTIVA: FIN DEL MUNDO
CLSICO.
CAUSAS
DE
LA
DECADENCIA.
UNIDAD
Y
CONTINUIDAD DE LA CULTURA MAYA.
a) el empobrecimiento de la tierra
b) las sequas,
c) las pestes
d) las rebeliones de los campesinos contra la
minora teocrtica, originadas por mayores
demandas
de
servicios
en
las
construcciones, o de alimentos para los
que no se ocupaban en trabajos agrcolas.
e) La adopcin de nuevas ideas extraas a su
religin nativa que provocaron conflictos
de carcter interno.
f)
HORIZONTE POSCLSICO
EL TAJIN, XOCHICALCO Y
PORTADORES
DE
LA
TEOTIHUACANA.
CHOLULA,
CULTURA
c) MEDIO
GEOGRFICO:
TOTONACAPAN
(INCLUYENDO
SIERRA DE PUEBLA).
EL
LA
e) EL CULTO A QUETZALCOATL Y A
XOCHIPILLI. EL JUEGO DEL VOLADOR
Y EL CULTO SOLAR.
Entre los pueblos prehispnicos, el culto a
quetzalcoatl es evidente, y a el se le considera
como benefactor importante, al que se deben
valiosas enseanzas en las ciencias, en las
artes y en las industrias, y aun en la vida
misma, puesto que en muchos de sus
atributos interviene para su subsistencia, pues
la
serpiente
emplumada
originalmente
simbolizaba el agua y la vegetacin producida
por la lluvia. Se le considera dios de la
sabidura, del viento, del planeta Venus y del
sacerdocio.
Su
figura
se
encuentra
frecuentemente representada en el Tajin, por
lo que con justificada razn se piensa que fue
uno de los dioses principales de los totonacas.
Xochipilli, el hijo de las flores, fue tambin un
dios importante de la primavera y la
vegetacin; tambin es considerado como
dios de las flores, de la danza y del juego.
Originalmente era venerado como el dios del
sol matutino por todos los pueblos del sureste
de la meseta central hasta la regin de los
zapotecas; los aztecas lo transformaron en un
joven dios del maz con el cuerpo de color
rojo; aparece en forma particular con el
nombre calendrico de Macuilxochitl (cinco
flor) como el dios de las flores, la danza y el
canto. La escultura de l muy conocida, lleva
flores labradas en el cuerpo, y una mascara;
su asiento est adornado con flores y
emblemas solares.
El juego del volador y el culto solar
Hasta nuestros das subsiste y se sigue
realizando en la regin totonaca de Papantla,
el juego del volador, as como entre los
Otomies de Pahuatlan, estado de Puebla.
Este
juego
tiene
un
significado
ritual
f) ARQUITECTURA: EL TAJIN.
En la arquitectura totonaca, el ejemplar ms
hermoso y ms conocido es la pirmide de el
tajin, en las cercanas de Papantla Veracruz.
Aunque el tajin no representa todas las
variantes de este sitio, si es una de las zonas
arqueolgicas ms estudiadas.
Esta pirmide tiene base cuadrada, con seis
cuerpos
escalonados
que
conservan
semejanza con teotihuacan y xochicalco, en
cuanto al uso del tablero, el talud y la cornisa;
el sptimo cuerpo no es en realidad ms que
la pared exterior del templo; pero lo original
de ella es que los tableros de los cuerpos
estn adornados con nichos cuadrados, que
tambin se advierten en la ancha escalinata
que se supone concluida despus de
terminada la primera parte, por que cubre
algunos de los nichos de ella. Que sumaban
364, hay quien piensa que tuvieron una
funcin ritual relacionada con su calendario,
adems de ser un elemento decorativo. En la
escalinata puede verse un ornamento que
deriva de un cuerpo estilizado de serpiente, y
en las partes superiores se erguan a manera
de portaestandarte unas figuras de piedra
cubiertas de ornamentos entrelazados, cuyos
restos fueron encontrados al pie de la
escalinata. La originalidad de esta pirmide de
nichos, ofrece algunos puntos de comparacin
con las pirmides del pueblo totonaca, en las
ruinas de Yohualichan, en la parte montaosa
del norte del estado de Puebla.
g) ESCULTURA:
YUGOS,
HACHAS Y PALMAS.
CABEZAS
Sobresalieron
los
totonacas
en
forma
definitiva, en el arte escultrico, caracterizado
por las grecas y los entrelaces. Los
ornamentos
de
franjas
artsticamente
enroscados en sus extremos y de doble
contorno, dan la nota tpica de antiguo estilo
totonaca, que tambin puede apreciarse en
una pintura mural, en la parte sobreconstruida
del templo al lado de la calle de los muertos,
en Teotihuacan, que as dejaba entrever su
origen totonaca.
Los yugos, esculpidos en basalto o andestita,
tienen la forma de una herradura de unos 45
centmetros de largo; estn cubiertos de
relieves y figuras humanas o de animales con
artsticos entrelaces geomtricos dispuestos
en franjas que simbolizaban una serpiente
emplumada estilizada.
Se supone que estos yugos eran colocados en
el suelo para sostener, apoyar o abarcar un
objeto entre sus dos extremos. La mayora de
los yugos se han encontrado en la regin
olmeca de la costa sur del golfo, y algunas
veces entre los yugos, restos de calaveras o
huesos humanos.
Las cabezas anchas, son esculturas aplanadas
que semejan la forma de una hacha, y por lo
regular
representan
cabezas
humanas,
calaveras o cabezas de animales; su parte
posterior acaba muchas veces en una especie
de clavija, lo que hace suponer que estaban
empotradas en la pared. Muestran estas
cabezas una gran fuerza de expresin y un
sentido excepcional para aprovechar la forma
con su espacio reducido como puede
apreciarse en el hacha votiva, con forma de
un grotesco rostro humano, de procedencia
olmeca, encontrado en el estado de Oaxaca.
Tambin en Guatemala se han descubierto
ejemplares de hachas votivas.
Las palmas, se circunscriben a un territorio
ms reducido. Reciben el nombre de palmas
por que se ensanchan hacia arriba como una
asume
el
poder.
Florecen
las
ciudades-estados que sustituyen a los
centros religiosos. Las esculturas y
bajorrelieves muestran escenas de
guerras.
b)
c)
d)
XOCHICALCO
Xochicalco se encuentra en un alto cerro
natural que fue acondicionado para construir
una ciudad; por consiguiente, hubo que hacer
constantes remociones de terreno. Como toda
ciudad religiosa, no tiene acumulaciones de
desecho que permitan reconocer y estudiar las
etapas evolutivas de su desarrollo; tampoco
a) INFLUENCIAS MAYENSES.
El arquitecto Marquina opina que esta ciudad
puede considerarse como un tipo intermedio
entre las ciudades toltecas del centro de
Mxico y las mayas del sur. La influencia
teotihuacana se percibe en el uso del tablero y
el talud, aunque no en sus proporciones. El
talud es mayor como en el tajin y en Chichn
Itz, aunque en este ultimo el talud tiene
inclinacin distinta. El juego de pelota, que es
el edificio ms explorado hasta el momento y
por eso en l se basan las comparaciones,
presenta con el de tula, semejanzas
evidentes.
La influencia maya de Coba, se observa
tambin en el juego de pelota de Xochicalco,
pues existe en ambos un anillo empotrado en
el muro, en la interseccin del talud y el
parmetro vertical.
En copan se halla una cabeza de guacamayo,
de perfil, muy semejante a la de Xochicalco, y
aun labrada en el mismo lugar.
Los juegos de pelota de Yaxchiln, tienen
hermosos relieves que aclaran el origen o la
inspiracin maya del arte expresado en
Xochicalco; as lo demuestran el tipo tnico de
las figuras humanas, la posicin del personaje
y el elegante tocado del sacerdote o guerrero
en posicin sedante, que recuerda el arte
maya y las influencias mayenses, tanto en la
arquitectura como en su escultura.
b) ARQUITECTURA.
La arquitectura qued sealada al describir a
Xochicalco y advertir la influencia maya, no
solo su plan, sino en detalles arquitectnicos,
probablemente cuando las culturas del centro
no influan poderosamente, como ms tarde lo
hicieron; por lo menos es lo que se puede
decir hasta el momento presente.
Cermica.
Se ha encontrado una muy antigua,
comparable a la preclsica del valle de Mxico
y Monte Alban I.
Entre la cermica negra, aparecen relaciones
con la teotihuacana, pero no como para
asegurar contactos estrechos con ese perodo,
sino con las culturas del sur: Monte Alban III
y IV, como se ve en los platos con una banda
gris, casi negra, que proceden de Oaxaca, as
como en la forma de los cajetes sin reborde y
soportes globulares.
Las relaciones con Cholula, se advierten al
usar la tcnica de brocha, con lo que los
trastos dan la impresin de ser de madera;
tambin se advierten en trastos de brillo
metlico clasificados como falso plumbate.
En pocas ms recientes, se nota la relacin
con Tula en el tipo de cermica con banda roja
sobre fondo anaranjado o blanco.
Se piensa que cuando Xochicalco estaba
abandonado, dejaron en la superficie restos
cermicos otras culturas, como la Tlahuica, la
Matlatzinca y la Azteca.
La cermica de Xochicalco ofrece en suma,
semejanzas marcadas y frecuentes con
culturas del sur en etapas antiguas y
elementos ms recientes la relacionan con
culturas del centro de Mxico y del Golfo.
b) AMPLIACIN DE LA PIRMIDE DE
CHOLULA EN LA POCA CHOLULTECA.
Las construcciones religiosas levantadas por
los primeros pobladores, fueron cubiertas para
edificar el gran templo de quetzalcat, otros
adoratorios y las habitaciones de los
sacerdotes, convirtindose Cholula en un gran
centro religioso, y el gran templo, en el ms
grande teocalli del centro de Mxico.
d) LA
CERMICA
MIXTECA.
CHOLULTECA
c) RASGOS MS IMPORTANTES DE LA
CULTURA
TOLTECA.
SUS
APORTACIONES AL RESURGIMIENTO
CULTURAL. AMPLIACIN DEL REA
CULTURAL MESOAMERICANA.
LA CULTURA NAHUA
LOS TOLTECAS
RASGOS MS IMPORTANTES DE LA
CULTURA TOLTECA
En la cultura tolteca se advierten dos
elementos bien distintos; los descendientes de
los nahuas que llegaron con Mixcoatl y
fundaron el imperio, y los descendientes de
las culturas teotihuacana y Xochicalca, ya
establecidas, ms capacitados para dirigir.
Cuando estos dos elementos cooperaron en
armona durante el gobierno de Topiltzin
Quetzalcoatl, tula prosper, inicindose la
edad de oro, en la que se habla de estos
pobladores
atribuyndoles
cualidades
extraordinarias. Eran considerados por los
otros grupos como los ms altos y veloces, y
como maestros en todas las artes y
artesanas, a tal grado que la palabra tolteca
lleg a significar artista entre los aztecas.
Fueron los toltecas quienes inventaron la
ciencia sacerdotal. El texto de Sahagn, habla
de que las mazorcas y cabezas, en tollan,
alcanzaban proporciones gigantescas, y el
algodn se daba ah en todos los colores,
haba ah aves de plumas preciosas y plantas
tropicales. Segn los aztecas, todos los seres,
los medios de sustento, y los tesoros de la
tierra procedan de tula.
como lo logr.
Los descubrimientos arqueolgicos han podido
demostrar tambin, que la mayora de los
monumentos y edificios de Chichen Itza,
nicamente pudieron ser obra de los toltecas.
Claro est que estos edificios toltecas de
Chichen Itza no fueron creados de un golpe,
sino que se construyeron durante los 200
aos que dur el predominio de los Itzaes.
stos respetaron las construcciones existentes
y en las construidas por los toltecas, se
observa una mezcla del arte aborigen y del
importado, lograda con gran perfeccin. Esto
se explica si se considera que el numero
reducido de emigrantes era insuficiente para
realizar las grandes tareas que se haban
impuesto y tenan que emplear como
arquitectos, escultores y pintores, a los
artistas nativos, para que ejecutasen el
trabajo; as, esta colaboracin se reconoce en
que los techos ya no son planos como en tula,
sino que usan la bveda del arco falso, y altos
frontones ornamentales, puertas estrechas y
dinteles de piedra. Lo mismo acontece con la
ornamentacin: al lado de la serpiente
emplumada y de las figuras de jaguares y de
guilas tan caractersticas del arte tolteca, se
ven los hombrecitos tortuga, caracol y araa,
llamados bacabes entre los mayas, que
sostienen el cielo con sus brazos levantados.
Tambin en los rostros vistos de frente del
monstruo tolteca de la tierra, se ve un borde
gracioso de peces que lo succionan, en el
templo de Kukulcan pueden verse en los
extremos superior e inferior de las pilastras,
las figuras de los bacabes.
f) AUGE
DE
MIXTECA.
LA
LA
METALURGIA:
g) DECADENCIA
DE
LA
TOLTECA.
LLEGADA
DE
GRUPOS INVASORES.
CULTURA
NUEVOS
i)
DERROTA DE CHOLULA
HUEJOTZINGAS.
POR
LOS
j) ENCUMBRAMIENTO DE TLAXCALA.
Los tlaxcaltecas que haban venido de
Chicomoztoc, tuvieron que luchar con los
pueblos ya establecidos hasta que lograron
fundar Tepeticpac; poco a poco se fueron
extendiendo hasta formar cuatro seoros,
que se unan en caso de guerra, y los que
juntos reciban el nombre de repblica de
Tlaxcala, refugio de los descontentos del
valle de Mxico. A la cada de Huejotzingo,
vencido por los mexicas, Tlaxcala logra
imponerse en la zona poblano-tlaxcalteca, y
resistir los embates de los aztecas que en
vano intentan someterlos.
j)
Mas
tarde,
predominio.
Tlaxcala
obtiene
este
SUPREMACA TENAYUCA Y
AZCAPOTZALCO
a) APARICIN
DE
LAS
CAZADORAS DE XOLOTL.
HORDAS
b) NOPALTZIN Y
CULHUACAN.
LA
CONQUISTA
DE
c) INTRODUCCIN
FLECHA.
DEL
ARCO
LA
d) TOLTEQUIZACION
CHICHIMECAS.
DE
LAS
TRIBUS
Los
chichimecas
de
tenayuca
fueron
civilizados, en gran parte gracias a los
toltecas, que se haban establecido en
Culhuacan y otros lugares del valle de Mxico
son los que tuvieron que convivir. Esta
transformacin fue gradual y pacfica; los
de
Coatlinchan
y
Xaltocan.
Techoltla,
gobernante de Tetzcoco comete el error de
dividir sus posesiones, lo que facilita a
Tezozomoc el apoderarse de ellas ms tarde.
Con ayuda de los mexicas y otros pueblos
aliados, dio muerte en combate, e Ixtlixochitl,
nuevo seor de Tetzcoco, en presencia de su
hijo Netzahualcoyotl, que era un nio y que
huy.
A la cada de Tetzcoco se establece en el valle
de Mxico una alianza, formada por
Azcapotzalco,
Coatlinchan,
Amecameca,
Cuahunahuac y Huejotzingo.
g) EL
IMPERIO
ANTECEDENTE
MEXICANO.
TECPANECA
COMO
DEL
IMPERIO
El
imperio
Tecpaneca
aparece
como
antecedente del llamado imperio Mexicano,
por que Tezozomoc, como precursor de los
grandes gobernantes aztecas, absorbi poco a
poco bajo su poder, a todos los pequeos
estados del valle de Mxico.
los
la
En el valle
de Mxico adquiere
preponderancia
Azcapotzalco,
Tezozomoc,
su
gobernante,
logra
b) RECORRIDO
MXICO.
CULHUACN.
POR
EL
VALLE
SOMETIMIENTO
DE
A
c) ESTABLECIMIENTO
TENOCHTITLAN.
FUNDACION
MXICO.
SOMETIMIENTO
AZCAPOTZALCO.
DE
DE
A
B) DESENVOLVIMIENTO
AZTECA.
DEL
PUEBLO
pagaban
en sus
c) LA
CONFEDERACIN
TENOCHTITLAN-TETZCOCO.
DE
C) ORGANIZACIN ECONMICA.
a) FORMAS DE PROPIEDAD DE
TIERRA. MTODOS AGRCOLAS.
LA
b) LA ALIMENTACIN
Siendo el maz el producto fundamental de su
alimentacin, lo preparaban de muy diversas
c) EL COMERCIO. SU IMPORTANCIA
ESTRATGICA Y CULTURAL.
Era una actividad importante desde los
tiempos clsicos y en tiempo de podero
azteca estaba perfectamente organizado;
tanto el comercio interior como el exterior.
Comercio exterior. Se extenda a las
provincias ms remotas, con las que
intercambiaban productos que tenan gran
demanda, como el jade, la concha, las plumas
de vistosos colores, la cermica de ciertos
lugares, la orfebrera, el cacao y el algodn.
Caminaban los comerciantes en grupos y por
rutas perfectamente conocidas; contaban con
albergues,
puentes,
canoas,
tamemes
(hombres dedicados a la carga). Estos
comerciantes servan en caso necesario, de
embajadores y de ellos se obtenan informes
muy estimados en la estrategia militar. Eran,
adems, elementos muy valiosos en el
desarrollo cultural de los pueblos, por que
transmitan de unos lugares a otros, nuevos
conocimientos, nuevas tcnicas.
Comercio interior. Se realizaba en lugares
especiales, como el mercado de Tlatelolco,
que
caus
la
admiracin
de
los
conquistadores, por la variedad de sus
productos y por su orden tan perfecto. Ah
concurran, dice Clavijero, los alfareros y
joyistas de Cholula, los plateros y amantecas
de Azcapotzalco, los pintores de Tetzcoco, los
zapateros de Tenayuca, los pescadores de
Tlahuac, los cazadores de Xilotepec, los
fruteros
de
las
tierras
calientes,
los
fabricantes
de
esteras
y
bancos
de
Cuahutitlan y los floristas de Xochimilco. Los
mercados de Texcoco, Cholula, Huejotzingo y
otros pueblos, se celebraban del mismo modo
que el de Mxico.
El comercio se realizaba por trueque o
cambio. Tenan tambin una especie de cacao
diferente al que usaban como bebida, que les
serva de moneda, as como canutos de pluma
llenos de polvo de oro, tejuelos de oro y
hachuelas de cobre en figura de T.
d) ARTESANAS.
Las artesanas eran muy variadas, siendo las
ms usuales: los tejidos de diversos
materiales como el algodn con que se suplan
la carencia de lana; la pluma y el pelo de
liebre o conejo, con que se suplan la seda, y
diferentes especies de maguey o de palma
silvestre con que se suplan el camo. Del
algodn se hacan telas gruesas y otras finas y
delicadas. Con algodn y el pelo ms sutil del
vientre de los conejos y las liebres, tejan una
tela blandsima con que los seores se vestan
en invierno. Curtan bastante bien las pieles
de cuadrpedos y aves, dejndoles unas
veces el pelo o la pluma, segn el uso que de
ellas quisieran hacer. Trabajaban muy bien
toda clase de maderas con sus instrumentos
de cobre. Los joyistas mexicanos no solo
tenan conocimientos de las piedras preciosas,
sino saban pulirlas, labrarlas y cortarlas,
dndoles variedad de figuras artsticas;
usaban la amatista, la turquesa, la esmeralda,
como puede verse en las descripciones de las
curiosidades enviadas por Corts a Carlos V.
Tambin fueron muy hbiles en el arte
plumario, del cual es ejemplo magnfico el
penacho de Moctezuma, ahora en el museo de
Viena, y el escudo de plumas, que se
encuentra en el museo de Madrid. Las
artesanas eran variadas, de muy buen gusto
y de un acabado perfecto.
b) EL GOBIERNO.
Para su gobierno, la ciudad se divida en
cuatro Calpullis o barrios; cada uno de ellos
era independiente en su rgimen interior.
Tena sus propios recursos econmicos y su
propiedad territorial. Su gobierno estaba
formado por un consejo, encabezado por dos
miembros: el administrador y el ejecutor.
Toda determinacin se tomaba en asamblea
para resolver los problemas internos de
carcter poltico, econmico o social. Los
cuatro calpullis estaban representados en la
Asamblea General del Estado, que formaba un
consejo para elegir al jefe supremo,
Tlacatecutli o gobernante ejecutor, auxiliado
por
el
Cihuacatl,
con
funciones
administrativas.
A los pueblos sojuzgados se les dejaba
gobernarse por si mismos y solo se les fijaba
un tributo de lo que se produca en la regin y
que los recaudadores recogan para llevarlo a
Tenochtitlan, segn acuerdo tomado en la
triple alianza, y que se asentaba en libros de
tributos para la distribucin estipulada, pues
todas las determinaciones se tomaban en
comn acuerdo y ninguno de los tres Estados
poda obrar independiente.
La justicia se imparta por funcionarios
especiales, escogidos entre los hombres
capaces y honestos; adems, haba un
tribunal
superior
encabezado
por
el
gobernante ejecutor, que poda resolver en
ltima instancia.
c) EL
ESPRITU
EJRCITO.
GUERRERO:
EL
d) LA EDUCACIN DOMSTICA Y LA
PBLICA. VALORES MORALES QUE SE
INCULCABAN
A
LOS
NIOS
Y
JVENES.
La educacin domestica era impartida por el
padre, enseando al hijo, especialmente su
propio oficio o su arte, y adems las virtudes
fundamentales para ser til a su familia y al
Estado. La madre enseaba a la nia las
labores del hogar: barrer, hilar, tejer, moler el
maz y cocinar, de tal manera que estuviera
preparada para ser una buena ama de casa y
madre de familia. Esta educacin familiar se
completaba con la educacin recibida en el
Telpochcalli o escuela popular, o en el
Calmecac o escuela de nobles.
La educacin en lo general se basaba en la
religin y en la preparacin guerrera. En el
Calmecac los estudios eran ms intensos y
amplios, pues abarcaban Biologa, Medicina,
Matemticas, Astrologa, Organizacin Poltica,
E) CONOCIMIENTOS.
a) IDEAS COSMOGNICAS.
Valliant, en su libro La Civilizacin Azteca, nos
dice al respecto: El universo se conceba con
un sentido religioso, ms bien que geogrfico,
y se divida horizontal y verticalmente en
zonas de significacin religiosa. El universo
horizontal reconoca cinco direcciones: los
cuatro puntos cardinales y el centro. El oriente
estaba asignado al dios de la lluvia, Tlaloc. El
occidente se identificaba con Quetzalcoatl
(serpiente emplumada). El norte era una
regin sombra, gobernada por Mictlantecutli
(dios de la muerte), y el sur tenia como
deidades que lo protegan, a los dioses
asociados a la primavera y las flores, el dios
Xipe (el desollado) y Macuixchitl (cinco flor).
El mundo vertical, estaba dividido en mundos
superiores e inferiores que representaban la
morada de los dioses, segn su rango y
jerarqua.
b) LA
CRONOLOGA.
NUMERACIN.
SISTEMA
DE
LA CRONOLOGA
Su cronologa se basaba en complicados
cmputos astronmicos y matemticos. El ao
solar tena como el nuestro 365 das; estaba
dividido en 18 meses de 20 das, y cinco das
sobrantes, en los que solo se hacan las cosas
indispensables, por que se consideraban
inservibles para emprender cualquier empresa
importante.
Tenan adems, un calendario religioso y
astrolgico de 260 das, dividido en 13 meses
de 20 das. Por un clculo matemtico, los
nicos das en que poda comenzar el ao
eran cuatro: calli (casa), tochtli (conejo), acatl
(caa) y tcpatl (pedernal). La combinacin
de estos cuatro signos con los 13 numerales,
da un total de 52 aos (13 X 4) que
constituan el ciclo azteca. Al finalizar el cual,
se apagaba el fuego en el hogar, se destruan
los enseres domsticos, se ayunaba y se
esperaba una catstrofe. Al iniciarse un nuevo
ciclo se efectuaba la ceremonia del fuego
nuevo en el cerro de la estrella, en la que los
sacerdotes actuaban con vestiduras especiales
y con gran solemnidad. En el preciso momento de obtener el fuego nuevo, los corredores
lo llevaban a los templos, y de ah el pueblo a
sus hogares, volviendo la felicidad y la vida.
LA NUMERACIN
Era vigesimal, basndose en la cuenta de los
dedos de los pies y de las manos, el 20 o
cempoalli, estaba representado por una
bandera con cuatro divisiones, cada una de
las cuales vala cinco unidades y se llamaba
macuilli (una mano). Las unidades se
representaban por puntos. El 400, producto
de 20 X 20, se llamaba zontle, y se
representaban por una pluma; si a esta pluma
le faltaba un lado de barbillas, se estaba
representando el 200. la mayor unidad era el
8000, producto de 20 X 20 X 200, que se
llamaba quimitl, y se representaba por una
bolsa.
c) ESCRITURA. CDICES.
La escritura era jeroglfica como la de las
culturas que ya hemos estudiado. Los tlacuilos
eran escribanos. El papel estaba hecho de
corteza de amate (rbol parecido a la higuera)
o de fibra de maguey, con una preparacin
especial. El libro era una larga tira que se
doblaba en forma de acorden pintada de uno
y otro lado y con pastas.
No haba alfabeto; los signos eran figurativos,
simblicos, y a veces fonticos, como en
chapultepec, representado con el dibujo del
chapuln y el cerro (tpetl). Algunos signos
eran convencionales, como las huellas de
pisadas,
para
representar
viajes
o
movimientos; el escudo y la macana, para
representar la guerra; un cadver atado, para
representar la muerte, etc. Otros signos eran
ideogrficos, como el usado no solo para
representar la palabra sino la belleza de la
expresin palabra florida.
CDICES
Conservan en ellos sus hechos memorables,
sus guerras, sus victorias; con sus cuentas de
los aos, meses y das en que haban
acontecido. Existen varios cdices nahuas;
entre ellos, tal ves el ms hermoso es el
cdice Borbnico, que se halla en la biblioteca
del palacio Borbon de Paris, de carcter
religioso y calendrico, que se supone creado
en la metrpoli del imperio Azteca, por el
hecho de que aparece en varios lugares el
dios Huitzilopochtli, rara vez o nunca
representado en otros manuscritos. Existen
otra copias de manuscritos aztecas del mismo
d) CONOCIMIENTOS EN MEDICINA.
Haba curanderos que saban sacar del cuerpo
ms brujeras, y haba tambin autnticos
mdicos (ticit), que segn el texto de
Sahagn, practicaban la sangra y tenan
grandes conocimientos de anatoma. Saban
curar los abscesos, las fracturas, aun las de
crneo; conocan el uso de sondas y lavados,
inhalaciones, baos de vapor, masajes,
fricciones,
regimenes
dietticos
y
una
odontologa racional.
La medicina azteca contaba con ms de
cuatrocientos
medicamentos
vegetales,
adems de substancias animales y minerales,
como la miel de colmena, la cal, el salitre, etc.
Tenochtitlan
espaoles.
hasta
la
llegada
de
los
d) Tenan
conocimientos
anatmicos,
practicaban
varias
curas.
Conocan
muchas plantas medicinales y sustancias
animales y minerales curativas.
F) ARTES.
a) ARQUITECTURA.
Fue conocida y practicada por los aztecas; su
ciudad, perfectamente trazada, caus la
admiracin de los conquistadores, que nos
describen sus calzadas, templos, palacios,
mercado; su acueducto y red de canales, sin
escatimar elogios. Y as, dice Corts a Carlos
V: tena Moctezuma dentro de la capital,
casas tan grandes y maravillosas que no
puedo dar a entender de otro modo su
excelencia y grandeza, si no es, diciendo, que
no las hay iguales en Espaa.
Los edificios eran bajos, generalmente de un
solo piso y nunca de ms de dos. Dada la
calidad del terreno, el arquitecto deba vigilar
una perfecta cimentacin. Para la construccin
usaron piedra, cal, tezontle y madera para los
techos, bien labrados y con azoteas. Los
muros eran tan blancos y relucientes que los
espaoles que los vieron de lejos, por primera
vez, los creyeron de plata; el pavimento era
de una mezcla igual y liza. En estas
construcciones, las cmaras, salas y patios,
estaban bien distribuidos.
En la arquitectura religiosa, el templo era el
remate de la estructura de una serie de
planos ascendentes, para aumentar la ilusin
de altura, sobre los adoradores que
permanecan abajo, en la plaza. El recinto del
templo mayor de Tenochtitlan estaba rodeado
de un muro con tres portales. Dentro de este
gran
rectngulo
se
encontraban
otras
construcciones.
Los
frisos,
almenas
y
portaestandartes,
eran
los
elementos
decorativos ms comnmente usados.
Las casas humildes eran generalmente de
adobe, con techo plano; a veces con
temazcalli (bao de vapor) y trojes o
graneros.
ESCULTURA
El arquelogo mexicano Salvador Toscano, al
referirse a ella dice: los rasgos principales de
la grandeza de su plstica resuden en la
sensibilidad para lo dramtico y en el grave
concepto que tiene del mundo este pueblo
azteca, cuyo carcter se forj en el duro y
despiadado espritu de su religin y en la
frrea voluntad de poder.
Hay figuras cargadas de smbolos, como la
diosa de la tierra con la falda de serpientes
(Coatlicue), o la del dios de las flores y los
juegos (Macuilxochitl). Otras, en las que el
artista muestra con perfeccin las formas y
proporciones, como en la maravillosa cabeza
de piedra del guerrero guila, de rasgos
duros y enrgicos. La piedra del sol, es una
concepcin grandiosa de la majestad del
universo, para no citar sino algunos ejemplos
de la perfeccin a que lleg el arte azteca.
b) MSICA Y DANZA.
La msica y la danza acompaaban muy
frecuentemente a las ceremonias religiosas y
ambas eran enseadas en escuelas de arte
llamadas cuicacallis
Los instrumentos musicales usados eran el
huehuetl, el teponaztli, cornetas, caracoles
marinos y unas flautillas de barro que
despedan un sonido agudsimo, as como
silbatos, sonajas y ocarinas.
Los
bailes
eran
variados,
segn
las
circunstancias. Bailaban unas veces en circulo
y otras en fila, con trajes de gala, brazaletes y
pendientes, los nobles; los plebeyos con
vestidos de papel, plumas o pieles.
Bailaban por diversin o en ceremonias,
representando algn suceso religioso, de la
guerra, la caza o la agricultura. De estos
bailes queda todava el que, cruzndose con
destreza cordones de colores los tejen y
destejen forrando un tronco, al son de la
msica.
c) CERMICA,
PLUMARIO.
ORFEBRERA,
ARTE
ARTE PLUMARIO
Los que trabajaban la pluma se llamaban
amantecas y fueron habilsimos para hacer
con plumas de vivos colores dibujos tan finos
y delicados que parecan hechos con pincel,
tan igual y tan pulida quedaba la superficie.
La destreza del artfice indgena y su ingeniosa
disposicin artstica, fueron aprovechadas al
principio de la colonia, para realizar trabajos
regalados al rey de Espaa y al papa Sixto V,
causando verdadera admiracin en Europa. El
penacho de Moctezuma del que tenemos una
copia en el museo de Antropologa de la
Ciudad de Mxico es un bello ejemplo del arte
plumario.
G) RELIGIN.
a) SU IMPORTANCIA EN LA VIDA DEL
PUEBLO
La religin fue el eje de la vida azteca y su
fuerza orientadora.
Los dioses aztecas, no obstante su grandeza y
podero, no eran seres inaccesibles en los que
no pudiera influirse; por consiguiente, la
actitud hacia ellos no es pasiva, sino activa,
de manera de influir en el curso de los
sucesos, y aun de obligarlos para asegurar el
bienestar de los hombres. Los sacerdotes eran
los ms capacitados para guiar la conducta del
pueblo, los intermediarios valiosos que saben
interpretar al dios y aconsejar la mejor forma
de agradarlo y ganar su favor; de ah su
fuerza y su prestigio. Por eso dirigan la vida
intelectual, creaban las prcticas rituales, y de
tal manera inculcaban la realidad de la fuerza
y de la proximidad de los dioses en la mente
del pueblo, que hasta las artes estaban
dedicadas fundamentalmente a la expresin
del sentimiento religioso.
b) DEIDADES MS IMPORTANTES.
LO QUE DEBES RECORDAR SOBRE LAS
ARTES
a) La arquitectura fue conocida y practicada
con xito por los aztecas. Su ciudad,
admirada por los espaoles, fue el ejemplo
de sus adelantos en cimentacin y
construccin
de
templos,
palacios,
calzadas. Usaron los materiales ms
adecuados de esa poca. En la escultura
destacan tanto el simbolismo, como la
perfeccin de la forma.
b) La msica y la danza acompaaban las
ceremonias
religiosas.
Bailaban
por
diversin o para conmemorar hechos de
guerra, caza o agricultura.
SU
LA GUERRA FLORIDA
Se cree que se estableci como una practica
necesaria para el adiestramiento de los
guerreros, por que estas competencias
desarrollaban
habilidades
y
destrezas
necesarias, cuando no haba guerras que las
proporcionaran. Se ha credo tambin que
LOS TARASCOS
c) VIDA
ECONMICA,
ARQUITECTURA, ARTE.
UTILLAJE,
VIDA ECONMICA
Michoacn, es una regin montaosa con
bosques y lagos, por lo que su economa se
asegura con variados recursos: la caza, la
pesca, la recoleccin y aun ms la agricultura,
en los tiempos ms recientes, aunque no
lograron tcnicas intensivas.
UTILLAJE
Para sus diferentes actividades, contaban con
los instrumentos requeridos: para la caza
tenan flechas de pedernal y cobre; para la
pesca, redes, trampas y unos lanzadardos;
para la agricultura, un instrumento de mango
de madera y punta de pedernal, semejante al
de los aztecas, para abrir la tierra y depositar
la semilla.
Entre los utensilios de barro, hay que
mencionar los de figuras humanas o de
animales,
especialmente
perros;
platos
trpodes, pipas, etc.
ARQUITECTURA
Las construcciones tarascas reciben el nombre
de ycatas; son construcciones escalonadas
en forma de T, con un santuario cilndrico
sobre su plataforma. Hay una, sobre la que se
ARTES
Su arte se manifest especialmente en
magnficas obras de artesana; as lo
demostr un hallazgo en una de las yacatas
de Tzintzuntzan; se trata de dos tumbas
intactas, de los criados y esposa de un
prncipe tarasco, que nos describe Walter
Krikeberg: el la tumba de los criados que
contena cinco esqueletos, se encontraron
adornos labiales y orejas cilndricas de
obsidiana, que sorprenden, junto con los
grandes espejos y las mascaras del mismo
material volcnico duro y quebradizo, todas
las antiguas obras mexicanas hechas de la
misma piedra. Las orejas tienen la misma
forma de anillos de servilleta, sus paredes son
de una delgadez de papel, y los adornos
labiales parecidos en su forma a los de los
aztecas; tienen en su frente finsimas
incrustaciones de pequeas placas de oro y
turquesa. La tumba masculina contena,
adems, una asombrosa cantidad de objetos
metlicos: pinzas de plata para depilar, anillos
de alambre de oro adornados con turquesa,
cascabeles de cobre dorado que colgaban de
los trajes, brazaletes de cobre laminado,
anzuelos y una hacha de cobre fundido.
La tumba de las mujeres, en la que yacan
nueve esqueletos, contena otros instrumentos
del mismo metal: agujas para coser, alfileres
de cabeza con cascabeles en un extremo y
barritas que terminaban en cabezas de
serpiente. Todo esto, as como la cermica
recientemente encontrada en Chipicuaro,
Zacapu
y
Tzintzuntzan,
que
puede
compararse, en cuanto a forma, severa
belleza, colores brillantes, pulido perfecto y
decoracin generalmente abstracta, con os
mejores productos de la alfarera mixteca y
nahua, nos hablan de la belleza y el arte
logrado por este pueblo. Se sabe tambin que
eran expertos en el arte plumario y las lacas;
que trabajaron con xito la cermica, el cobre,
el oro y la obsidiana, por ser abundante en
esta regin volcnica.
e) RELIGIN Y COSTUMBRES.
Tenan varios dioses, pero el principal era
Curicaveri (gran quemador), dios del fuego,
que era al mismo tiempo un dios celeste
relacionado con el sol. Los prisioneros de
guerra sacrificados a este dios se adornaban
con un collar con discos de oro y plata y una
mitra de plata. El sacrificio era considerado
por los tarascos como el mismo dios, a quien
se mataba para que naciera rejuvenecido.
Los conceptos y costumbres de los tarascos se
parecan a los de los aztecas, de quien
probablemente recibieron influencia.
Sin embargo, segn las noticias de Nicolas
Len y Eduardo Seler, los tarascos se
distinguan en su traje porque usaban unas
largas camisas sin mangas que les llegaban a
las rodillas, en vez de taparrabos. Tenan
adems la costumbre de raparse la cabeza,
los hombres y mujeres; se depilaban el
cuerpo, de ah que por primera vez se
encuentren entre los tarascos las pinzas de
metal, y practicaban en mayor grado la
mutilacin de los colmillos.
cultura
tarasca
se
localiza
en
a) POBLAMIENTO DE LA PENNSULA DE
YUCATN.
Desde tiempos remotos existan pobladores en
la pennsula de Yucatn. Tal vez los cenotes
fueron el asiento de los pueblos agricultores
del preclsico. Durante el horizonte clsico
desarrollaron
sus
propias
ideas
en
Arquitectura y escultura; tal es el caso de
Chichen
Itz,
centro
ceremonial
de
importancia, que se construy en tormo del
cenote de los sacrificios; su mismo nombre
significa la boca del pozo de Itza). En el
perodo clsico, al que hacemos referencia
(siglos VII al X), se realizaron varias
construcciones, entre ellas el templo de los
tres dinteles, de estilo completamente maya.
Tambin existen obras escultricas y textos
jeroglficos.
Las crnicas indgenas asientan que grupos de
gente extraa, conducidos por en sacerdote
Itzamn de donde toman el nombre los
Itzaes, se estableci en Chichen Itz; pero, a
causa de los ataque de los caribes,
abandonaron el lugar y se dirigieron a
Champotn, en donde tuvieron relacin con
gente nahua, de quien probablemente
adoptaron el culto de Quetzalcoatl y la cultura
tolteca. Al penetrar los Xiues a Champoton,
obligaron a los itzaes a volver a Chichen, en
donde se asientan con una cultura mayatolteca. Tal vez los xiues, presionados tambin
por los pueblos nahuas, que en esa poca se
iban extendiendo por la costa del golfo, entran
a Yucatn y fundan varias ciudades, entre
ellas Uxmal.
b) LA CONFEDERACIN DE
ITZA,
MAYAPAN-UXMAL
PRESENCIA NAHUA.
CHICHEN
Y
LA
c) RESURGIMIENTO ARQUITECTNICO Y
ESCULTRICO.
Esta
era
de
paz
impuesta
por
la
confederacin,
trajo
un
florecimiento
arquitectnico en Chichen Itza, y entonces se
construyeron: el templo de los Guerreros o de
las mil Columnas. El castillo, el juego de
pelota, el templo de los Jaguares, el caracol,
etc.
En Uxmal se construy la pirmide del
adivino, en la que la fachada en conjunto
representa un mascarn del dios de la lluvia;
la casa de las Monjas, que tal vez recibi ese
nombre porque su conjunto semeja un
claustro, con sus numerosas celdas y un atrio
central; el palacio del Gobernador, uno de los
edificios
ms
bellos
de
la
Amrica
Prehispnica.
En cada uno de estos edificios se hace gala
del gusto y la habilidad en la escultura, y se
recuerdan, en muchos, los atributos de
Quetzalcoatl.
En esta poca, la arquitectura y el arte se
vuelven ostentosos, pero de menor calidad
que los del perodo clsico.
PRESENCIA DE QUETZALCOATL
Tres
importantes
ciudades
se
haban
desarrollado especialmente en Yucatn, bajo
la influencia nahua, cuyo centro de dispersin
era tula: Chichen Itza, como la ciudad
b) Tres
ciudades
se
desarrollaron
especialmente: Chichen Itza, Uxmal y
Mayapan, que formaron una confederacin
para asegurar el progreso y la paz. Se
deja sentir en esta poca la influencia
nahua,
porque
se
introducen
el
militarismo, el culto a Quetzalcoatl, con el
nombre de Kukulcan, y los sacrificios
humanos.
LOS MIXTECAS
a) EL
MEDIO
GEOGRFICO.
SEOROS MIXTECAS.
LOS
cada
de
Tula
y
tambin
invasiones
chichimecas. Ellos, a su vez, rebasaron sus
fronteras hacia la zona zapoteca, ocupando
Monte Alban y se unieron a veces a este
pueblo para defenderse de los aztecas que
terminaron por dominarlos poco antes de la
conquista espaola.
Fueron
cuatro
los
principales
seoros
mixtecas: Tututepec, cerca de la costa del
pacfico, al sur; Tlaxiaco y Tilaltongo, e el
centro, y Coixtlahuaca, en el norte.
CERMICA
La cermica policroma mixteca, de gran
semejanza con la de Cholula y Tlaxcala,
presenta semejanza en su decoracin con los
cdices, en los que tambin fueron hbiles y
lograron perfeccin y belleza.
CDICES
Son varios y muy hermosos los cdices
mixtecas; el de Viena con 52 hojas y el cdice
Nutall en 48 planas, con pinturas histricas y
genealgicas, que se encuentran en el museo
Britnico de Londres. Ambos de la misma
calidad y estilo, abarcan un gran perodo e
LAS TRADICIONES
Si nos guiamos por lo que Francisco Clavijero
asienta e su Historia Antigua de Mxico,
cuando en el capitulo referente a presagios,
nos cuenta una serie de calamidades ocurridas
al ejrcito mediano; as como los presagios de
la hermana de Moctezuma y los vaticinios de
Netzahualpilli, en relacin con la aparicin de
un cometa, llegamos a la conclusin de que,
stas y otras calamidades anunciaban futuras
desgracias, resultantes de la llegada de
gentes extraas. Estos y otros vaticinios se
ven en las pinturas mexicanas y se conservan
tradiciones, que de ser ciertas, deben haber
contribuido a facilitar la conquista.
DESCUBRIMIENTO DE
AMRICA
ANTECEDENTES ECONMICOS,
CIENTFICOS Y POLTICOS
a) EL COMERCIO DE LAS ESPECIAS,
HASTA LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO
XV
Las especias: clavo, nuez moscada, pimienta
y jengibre, muy usados en la condimentacin
y conservacin de los alimentos, as como en
la medicina, eran los productos que tenan
ms demanda en Europa, junto con las sedas
y porcelanas de China, los terciopelos y
tapices persas, las perlas de Ceiln, los
perfumes y la mirra de Arabia, lo marfiles de
la India. Todos estos productos llegaban de
los pases orientales. El comercio se realizaba
b) BLOQUEO
DE
LAS
RUTAS
COMERCIALES AL ORIENTE POR LOS
TURCOS.
Constantinopla cay en poder de los turcos en
1453, bloqueando las rutas comerciales al
oriente, y creando para Europa la urgente
necesidad de buscar nuevas rutas. Este hecho
abre la oportunidad a todos los pases
europeos para buscarlas y obtener las
enormes ganancias que haban sido exclusivas
de Gnova y Venecia.
d) PROGRESO
DE
LAS
IDEAS
GEOGRFICAS EN EL SIGLO XV. SU
PROPAGACIN DEBIDO AL USO DE LA
IMPRENTA Y EL PAPEL.
Durante la Edad Media y a consecuencia de
las cruzadas, se amplan los conocimientos
geogrficos y se hacen rectificaciones, de
manera que en el siglo XV se encontraba bien
difundida en Europa, entre navegantes y
gegrafos,
redonda.
la
idea
de
que
la
tierra
era
DESCUBRIMIENTOS PORTUGUESES
a) ENRRIQUE EL NAVEGANTE Y
ESCUELA NUTICA DE SAGRES.
LA
b) Los
navegantes
portugueses,
bien
preparados y con todos los recursos de la
poca, costearon el frica, haciendo
grandes
descubrimientos,
hasta
que
Bartolom Diaz descubre el cabo de Buena
Esperanza, lo que facilit la expedicin a
las Indias, realizada por Vasco de Gama,
en 1498.
a) DATOS
BIOGRFICOS
NAVEGANTE
GENOVS.
PREPARACIN FONTANERROSA.
DEL
SU
b) EL
PROYECTO
OFRECIMIENTO
PORTUGAL.
DE
COLON.
SU
A GNOVA Y A
c) CONDICIONES
ECONMICAS
Y
POLTICAS DE ESPAA AL FINALIZAR
EL SIGLO XV.
Las condiciones econmicas de Espaa en el
siglo XV eran difciles, por estar empeada en
la reconquista de su territorio, que por siete
siglos haba estado en poder de los rabes. En
esta lucha los reinos hispanos se haban
unido, y esta unin culmin con la alianza de
PRIMER VIAJE
Sale del puerto de Palos el 3 de agosto de
1492, con tres carabelas. El mandaba la
santa Mara; Juan Martn Alonso Pinzn, la
Pinta, y Vicente Yez Pinzn, la Nia;
llevaban 120 hombres de tripulacin y
suficientes vveres.
Despus de una serie de problemas con la
tripulacin, de desilusiones y temores, Rodrigo
de Triana vio tierra, hacindose acreedor a un
premio ofrecido. Desembarcaron el 12 de
octubre de 1492, en la isla de Guanahani, a la
que ellos llamaron San Salvador. En este viaje
Coln descubre las islas de Cuba y de Hait, a
la que llamaron La Espaola, en donde se
f) CONSECUENCIAS
ECONMICAS,
POLTICAS, SOCIALES Y CIENTFICAS
DEL DESCUBRIMIENTO. EL FENMENO
DE TRANSCULTURACIN, BASE DE LA
FISONOMA
CULTURAL
DE
HISPANOAMRICA.
Espaa, con el descubrimiento de Amrica,
tuvo un desahogo econmico y sus ingresos
aumentaron
considerablemente.
Los
comerciantes
y
conquistadores
se
enriquecieron, mejorando su posicin social.
Consolida Espaa su fuerza poltica y su
grandeza como primera potencia en Europa, y
satisface el propsito de la conquista,
colonizacin y cristianizacin. Al llegar los
misioneros, sacerdotes y frailes al Nuevo
Mundo, realizan la obra social ms efectiva de
educacin y beneficencia.
Desde el punto de vista cientfico, todas las
ciencias se rectifican con el descubrimiento de
Amrica, porque se obtienen datos nuevos en
Geografa, Botnica, Zoologa, Etnologa,
Lingstica, Economa, etc.
Espaa, desde luego, procur trasladar a sus
colonias su propia cultura, sus instituciones,
su lengua, su religin como base de la
Fisonoma cultural de Hispanoamrica. Con el
correr de los aos y la convivencia con la
cultura indgena nuestra, se ha dado lugar en
nuestro pas a una cultura que en los actuales
tiempos tiene ya una personalidad propia.
a) DESCUBRIMIENTO DE BRASIL.
Fueron varios los viajes importantes que se
realizaron; entre ellos se cuenta el del
descubrimiento del Brasil en 1500, por el
portugus Pedro Alvarez Cabral, que arrib a
sus costas sin proponrselo, sino por haber
desviado su ruta hacia las Indias, y sin darse
cuenta del descubrimiento, continu el viaje.
Otros navegantes espaoles y portugueses
recorrieron despus las costas del Brasil; pero
Martin Alonso de Souzal, enviado por el Rey
de Portugal, fund la primera colonia
portuguesa en 1532.
b) DESCUBRIMIENTO
PACFICO.
DEL
OCANO
c) PRIMER
VIAJE
CIRCUNNAVEGACIN.
DE
EXPLORACIN Y
CONQUISTA DE AMRICA Y
DE MXICO
b) CONQUISTA
VELZQUEZ
DE
CUBA.
DIEGO
EL COMERCIO DE ESCLAVOS
Coln inici el reparto de tierras entre sus
compaeros; les llam repartimientos,
quedando incluidos los pobladores de esas
tierras, con el nombre deencomendados.
Con ese termino legal se autorizaba la entrega
de indios en calidad de servidumbre; claro que
la idea era la de tomarlos bajo su cuidado y
proteccin para sostenerlos y cristianizarlos, a
DESCUBRIMIENTO Y
CONQUISTA DE MXICO
a) PRIMERAS EXPEDICIONES
COSTAS DE MXICO.
LAS
b) ITINERARIO
DE
CORTS.
IMPORTANCIA DE DOA MARINA Y
JERNIMO DE AGUILAR. FUNDACIN
DE LA VILLA RICA DE LA VERA-CRUZ.
ALIANZA CON LOS CEMPOALTECAS.
Tanta actividad despleg Corts para preparar
la expedicin, que sus enemigos hicieron
nacer la desconfianza de Velsquez, quien
pens quitarle el mando; pero no pudo
hacerlo porque la expedicin se hizo
inmediatamente a la mar, con Antn de
Alamitos como piloto y con los capitanes;
Pedro de Alvarado, Alonso de Avila, Cristbal
de Olid, Juan Escalante, Alonso Hernandez
Puerto
Carrero,
Gonzalo
de
Sandoval,
Francisco de Montejo; entre los soldados,
Bernal Diaz del Castillo, y como capelln, Fray
Bartolom de Olmedo. Esta expedicin tena
como
finalidades
comerciar,
poblar
y
cristianizar.
Siguieron la ruta acostumbrada, tocaron
Cozumel, donde recogieron a Jernimo de
Aguilar, nufrago que viva en Yucatn y que
les fue de gran utilidad como intrprete. En
Tabasco lograron vencer a los naturales.
Corts tom posesin de esas tierras en
nombre del rey de Espaa, y el cacique le hizo
varios presentes, en los que figuraban 20
indias, entre las que vena la Malinche, que
tantos servicios prest a Corts en la
conquista. Llega Corts a San Juan de Ula en
1519, y en las playas de Chalchiucuecan
recibe
Corts
a
los
embajadores
de
Moctezuma, quien le enva ricos presentes, a
los que corresponde con baratijas. Poco
despus recibe nuevos regalos que despiertan
su codicia, y los cempoaltecas se le ofrecen
como aliados.
d) PRIMERAS
EXPEDICIONES
TERRITORIO MEXICANO.
POR
LA NOCHE TRISTE
La noche del 30 de junio de 1520, oscura y
lluviosa, fue aprovechada para ka huida del
numeroso ejrcito; pero al cruzar el primer
puente se dio la voz de alarma, que cundi
rapidamente,
entablndose
una
lucha
encarnizada en al que perdieron la vida
muchos
combatientes,
especialmente
espaoles. Cortes, con sus tropas diezmadas,
trat de reorganizarse en Popotla, y de ah se
encamin a los Remedios para llegar a
Tlaxcala, su aliada.
LA BATALLA DE OTUMBA
En las llanuras de Otumba, un numeroso
ejrcito indgena le sali al paso y se trabo el
combate, pero Cortes, con un grupo de los
suyos, logr dar muerte al jefe y apoderarse
del estandarte, sabiendo que esto provocara
la huida de los indgenas; as obtuvo la
victoria y pudo continuar el viaje y llegar a
Tlaxcala, en donde fue bien recibido y
atendido.
EL SITIO DE TENOCHTITLAN
Para el ataque por agua, fueron trados por los
tlaxcaltecas 13 bergantines, que fueron
armados en el lago de Tetzcoco. Pedro de
Alvarado deba atacar por Tacuba; Cristbal
de Olid, por Coyoacn, y Gonzalo de
Sandoval, por Ixtapalapa; Corts tendra los
bergantines a su mando, para impedir la
entrada de vveres y de toda clase de auxilios,
as como para reforzar a los que atacaban por
tierra. El sitio inici el 26 de mayo y la lucha
fue tremenda, sin cuartel, un dia tras otro,
desechando siempre los mexicanos posiciones
de rendicin. Corts dispuso, en vista de tal
resistencia, el ataque general y la demolicin
de la ciudad a medida que avanzaran. El
hambre, la destruccin y la peste invadieron
Tenochtitlan, convirtindola en un montn de
escombros. Los hombres que quedaban
fueron
reducidos
a
Tlatelolco
y
ah
continuaron luchando hasta que Cuauhtmoc
fue hecho prisionero y llevado a la presencia
de Corts, en donde l mismo pidi la muerte,
terminando con este hecho la toma de
Tenochtitlan el 13 de agosto de 1521.
SUPLICIO DE CUAHUTMOC
Una vez terminada la conquista, urga el
reparto del botn que todos esperaban con
ansia; pero la realidad fue distinta a lo
imaginado, pues era tan poco lo que tocaba a
cada uno, que nadie qued satisfecho y
empezaron las murmuraciones contra Corts.
Este, para aplacarlas, envi buceadores a la
laguna en busca del tesoro que nunca se
encontr, y como todo fuera intil, y el
descontento cunda, determin dar tomento a
Cuauhtmoc para obligarlo a confesar el sitio
donde escondan el tesoro y para comprobar
que no estaba de acuerdo con el como se
deca. Fue soportado tan intil y horrible
suplicio por Cuauhtmoc y dos indios nobles,
con herosmo sin igual, que hace honor a la
raza mexicana.
LA VIDA DE MXICO
DURANTE TRES SIGLOS DE
COLONIAJE.
a) RECONSTRUCCIN DE LA CIUDAD DE
MXICO.
LOS
NUEVOS
AYUNTAMIENTOS
(COYOACAN
Y
MXICO).
NUEVA
ORGANIZACIN
POLTICA. GOBIERNO DE HERNAN
CORTS. LOS OFICIALES REALES. LAS
AUDIENCIAS.
Reconstruccin de la ciudad. Al finalizar la
lucha, de Tenochtitlan solo quedan ruinas,
escombros y hedor, por lo que Corts, sus
capitanes y los aliados principales se
instalaron en Coyoacn mientras se haca la
limpia de la ciudad por los propios indgenas,
dirigidos por los espaoles.
Los nuevos ayuntamientos (Coyoacan y
Mxico). En Coyoacn, Corts procedi a
nombrar un ayuntamiento, que legalmente le
confiriera facultades para proceder a la traza
de la ciudad y a la organizacin del gobierno y
de la vida de la poblacin, atribuciones que
confirm despus el ayuntamiento de Mxico.
La organizacin poltica de la Nueva Espaa.
Se inici en octubre de 1522, cuando Carlos V
nombr a don Hernando, gobernador y
Capitn General de la Nueva Espaa. Tambin
fueron nombrados los oficiales reales, quienes
quedaron
encargados
del
gobierno en
ausencia de Corts, cuando ste realiz su
expedicin a Hibueras. Por su mal gobierno y
por los abusos que cometieron, fueron
sustituidos por las Audiencias, organismos
judiciales y administrativos, compuestos por
un presidente y cuatro oidores. El presidente
de la primera audiencia fue Nuo de Guzmn,
quien con todos sus compaeros se ocup
solo
de
enriquecerse,
provocando
el
descontento y las quejas ante el rey, al que
hicieron pensar en una nueva forma de
gobierno:
el
Virreinato;
pero
nombr
interinamente una segunda audiencia, de la
que fue presidente don Sebastin Ramirez de
Funleal, y en la que figuraba entre los oidores
don Vasco de Quiroga. Fueron todos ellos
hombres justos que gobernaron con honradez,
procurando el bienestar del pueblo, hasta
1535, en que lleg a Mxico el primer Virrey,
don Antonio de Mendoza.
Olid
lleg
las
c) OTRAS
EXPEDICIONES
POR
TERRITORIO QUE COMPRENDI
NUEVA ESPAA.
En 1530, Nuo de
Michoacn y Jalisco.
Guzmn
EL
LA
conquist
de
orden
c) LA
AGRICULTURA:
CULTIVOS
INDGENAS. PLANTAS, ANIMALES,
IMPLEMENTOS
Y
SISTEMAS
DE
CULTIVO
TRADOS
POR
LOS
ESPAOLES. CAUSAS DEL ATRASO DE
LA AGRICULTURA.
El maz, el frjol, la calabaza y el chile, eran
los cultivos indgenas que constituan la base
de la alimentacin; pero Mxico dio al mundo
varias especies vegetales tales como: cacao,
vainilla,
tabaco,
jitomate,
tomatillo,
cacahuate, aguacate, guayule, henequn, ail,
palo de Campeche, etc.
A peticin de Corts y por orden del rey
Carlos V, Mxico recibi de Espaa diversas
plantas y semillas como: trigo, arroz, caa de
azcar, limoneros, naranjos, granados, etc., y
varias especies de animales como: caballos,
asnos, gallinas, ganado lanar, vacuno,
porcino, caprino, etc. Trajeron tambin aperos
la
Nueva
Espaa
surgieron
provincias
posteriores y los mineros construyeron muy
buenas casas e iglesias, enriqueciendo estas
ltimas como la de Taxco y la de La
Valenciana, en Guanajuato; pero el abuso del
trabajo del indio en la explotacin minera fue
causa de degradacin y despoblacin. Esto
ltimo oblig al rey a tomar medidas
protectoras.
Las enormes utilidades que por la minera se
lograron, aumentaron la acuacin de
monedas.
La abundancia de metales preciosos que
llegaban a Espaa procedentes de sus
colonias,
al
derramarse
en
Europa
contribuyeron a la revolucin industrial al
margen de la cual qued sin embargo Espaa,
ocupada en sostener sus posesiones en
Europa y en Amrica.
Las
primeras
actividades
de
los
conquistadores fueron encaminadas a la
bsqueda de minas, encontrndose varias de
oro y plata en Zacatecas, Guanajuato,
Pachuca y Taxco. Vzquez del Mercado
encontr el criadero de hierro al que dio su
nombre, cerca de Durango, comprobndose
por estos descubrimientos la riqueza del
subsuelo mexicano.
g) EL TRABAJO NOVOHISPANO.
El trabajo novohispano estaba dominado por
los espaoles, quienes absorban las empresas
productivas y las dirigan; para los indios y
mestizos obligados al trabajo mediante el
endeudamiento, quedaron la mano de obra y
las tareas duras y mal retribuidas; pero
pronto asumieron las tcnicas y el manejo de
herramientas para trabajar, imprimiendo a
sus obras su gusto y sensibilidad artstica, que
pueden admirarse en el labrado de la piedra,
en el tallado de la madera o en la forja de los
metales, de esa poca.
i)
COMERCIO
INTERIOR:
COMERCIALES.
RUTAS
j) ORGANIZACIN DE LA HACIENDA
PUBLICA.
INGRESOS.
DIVERSAS
CLASES DE IMPUESTOS. TRIBUTOS.
LA AMONEDACIN. LOS EGRESOS.
ENVOS A ESPAA Y LOS SITUADOS.
La Real Hacienda era el organismo que rega
los
asuntos
financieros,
manejando
el
presupuesto para vigilar los intereses de la
Corona.
Ingresos. Se obtenan de los muchos
impuestos, alcabalas y tributos que pesaban
sobre el comercio y la poblacin. Haba varias
clases de impuestos, entre los que producan
mayores ingresos se contaban:
a) el quinto real que se pagaba sobre el
producto de las minas.
b) Los estancos, o sea la fabricacin y el
comercio de mercurio, plvora, tabaco,
naipes, nieve, papel sellado y sal, que
monopolizaba el gobierno, obteniendo
ganancias considerables.
de acuacin.
Los egresos. Se gastaba lo recaudado en la
Hacienda Publica en la forma siguiente, segn
el estudio realizado por el Barn de Humboldt:
tomando como base 20 millones de pesos,
10.5 millones se aplicaban a los diferentes
gastos interiores de la colonia, para su
sostenimiento y defensa; los envos a Espaa
alcanzaban la suma de 6 millones, que era la
mayor contribucin que reciba la corona, de
todas sus posesiones en Amrica; los tres
millones y medio restantes eran situados para
ayuda
y
sostenimiento
de
varios
establecimientos coloniales que no lograban
cubrir sus gastos.
j)
ORGANIZACIN SOCIAL.
La poblacin de la Nueva Espaa se form de
tres razas: la blanca, la india y la negra;
dentro de la raza blanca se distinguan los
individuos venidos de la pennsula ibrica
(espaoles o iberos) y los nacidos en Nueva
Espaa, pero de padres espaoles (criollos).
a) CONDICIONES DE LA POBLACIN
INDGENA
AL
INICIARSE
LA
DOMINACIN
ESPAOLA,
LAS
ENCOMIENDAS.
LOS
REPARTIMIENTOS.
La
poblacin
indgena,
vencida
y
desconcertada,
qued
incluida
en
las
encomiendas o repartimientos de tierras
hechas a los conquistadores, quienes reciban
a los indios en carcter de encomendados
para su sostenimiento y cristianizacin,
exigindoles en cambio su trabajo.
EL
e) MANIFESTACIONES DE DESCONTENTO
A LO LARGO DE LA POCA COLONIAL.
REBELIONES
DE
CRIOLLOS,
MESTIZOS, INDIOS Y NEGROS.
Fueron
varias
las
manifestaciones
de
descontento durante la poca colonial, debido
a la desigualdad econmica, poltica y social
entre peninsulares y criollos, que cre
diferencias y rivalidades y que con el tiempo
vendra a ser uno de los factores del impulso
hacia la Independencia.
Los mestizos, cuya clase fue hacindose ms
numerosa, cansados de las injusticias y
abusos con ellos cometidos, se rebelaron
aunque sin xito, y ms tarde se aliaron a los
criollos en la lucha contra los peninsulares.
Eran
muy
diferentes
las
condiciones
econmicas y sociales de los grupos que
integraban la sociedad colonial. Mientras el
espaol acaparaba el comercio, la propiedad,
las industrias, los puestos pblicos ms
elevados, y gozaba por todo eso de privilegios
en la sociedad, el criollo, espaol nacido en
Amrica, generalmente culto, se vea obligado
a desempear puestos pblicos de segunda
categora en el gobierno, la iglesia y el
ejrcito, con reducciones de mando y mala
retribucin.
4. ASPECTO POLTICO.
a) EL REAL CONSEJO DE INDIAS. LAS LEYES
DE INDIAS.
e) EL
GOBIERNO
VIRREINAL.
FUNCIONES
DEL
VIRREY.
PRINCIPALES VIRREYES DE LA NUEVA
ESPAA. LAS AUDIENCIAS REALES.
El gobierno virreinal. El virrey representaba la
autoridad del rey, deba velar por la hacienda
pblica, por la iglesia, por las exploraciones, la
defensa del reino y de los indios; en una
palabra atender y velar por el bienestar de los
pobladores ene. aspecto poltico, econmico,
social, religioso y cultural.
Principales Virreyes. Don Antonio de Mendoza
fue el primero; gobern de 1535 a 1550,
fund el colegio de Santa Cruz de Santiago
Tlatelolco, para la educacin superior de los
indios, foment las industrias, mand acuar
moneda, foment las exploraciones y con
ayuda de Fray Juan de Zumrraga, primer
obispo de Mxico, introdujo la imprenta en
1536.
Don Luis Velazco, segundo virrey, fue
defensor de los indios contra el abuso de los
encomendadores. Durante su gobierno se
inaugur la Real y Pontificia Universidad de
Mxico en 1553.
Don Luis de Velazco, el hijo, fund fabricas de
tejidos de lana y pacific a los indios.
Don Antonio Maria de Bucareli y Ursa, 45
virrey, ayud al obispo Lorenzana a fundar la
casa de cuna. Durante su gobierno se cre el
monte de Piedad, se establecieron hospitales
y el tribunal de minera.
Don Bernardo de Galves, mand construir el
castillo de Chapultepec para dar trabajo a los
indios, que por la escasez de maz habida en
los aos de 1784 y 1785, morian de hambre.
Don Vicente Gemes Pacheco, segundo conde
de Revillagigedo, 1785, uno de los virreyes
ms activos, eficaz y justiciero, procur el
embellecimiento de la ciudad de Mxico,
dotndola de empedrado, alumbrado y polica.
Este virrey organiz los trabajos del centro de
poblacin de la Nueva Espaa en 1793.
Don Juan ODonoj, ultimo virrey en la Nueva
Espaa firm con Agustn de Iturbide los
tratados de Crdoba en 1821, en que
reconocan la independencia de Mxico.
Las audiencias reales. Adems de la autoridad
del virrey, en la Nueva Espaa haba la
Audiencia de la ciudad de Mxico y la de
Guadalajara, con jurisdicciones territoriales
LA IGLESIA DURANTE LA
POCA COLONIAL
c) ENCOMIABLE
LABOR
DE
LOS
PRIMEROS MISIONEROS. RELEVANTE
LABOR A FAVOR DE LOS INDIOS DE
FRAY
PEDRO
DE
GANTE.
FRAY
MARTIN DE VALENCIA, MOTOLINA,
FRAY BARTOLOM DE LAS CASAS,
DON VASCO DE QUIROGA, ETC.
Los franciscanos fueron recibidos por Corts
con sumisin y respeto, y esta misma actitud
lograron de los indios por su calidad,
comprensin y paciencia infinitas.
d) ARQUITECTURA FRANCISCANA.
La arquitectura franciscana es severa y recia,
de acuerdo con los peligros y necesidades de
los primeros das de la colonia, en que los
ataques de los indios eran frecuentes en los
lugares alejados.
Se distingue por su aspecto de fortaleza, con
grandes contrafuertes y pocas ventanas,
siempre enrejadas y l fachada sobria con
escasos adornos; de estas iglesias se
encuentran ejemplares muy hermosos en todo
el pas.
e) EL REAL PATRONATO.
El real patronato fue concedido por el Papa
Alejando VI, a los reyes catlicos de Espaa
en 1501, autorizndolo para el cobro de
diezmos a perpetuidad, de los pases
conquistados, con obligacin de convertir a los
indios al catolicismo y construir iglesias para
el culto. Esto aseguraba el poder poltico de
Espaa y el dominio espiritual de la Iglesia.
Por este motivo, los reyes de Espaa
sealaban los lmites de las dicesis,
Para
la
organizacin
y
administracin
eclesisticas, el pas fue dividido en dicesis,
gobernadas por un obispo o un arzobispo. Las
dicesis comprendan a las parroquias, que
estaban a cargo de los curas prrocos. Para
desempear los puestos de obispo, arzobispo
o cura, fueron nombrados frailes de las
ordenes religiosas, y as el obispo de Mxico
fue Fray Juan de Zumarraga; el de Michoacn,
don Vasco de Quiroga; el de Chiapas, Fray
Bartolom de las Casas.
Al llegar a Nueva Espaa el clero secular, o
sea el formado por sacerdotes que no viven
en conventos, los frailes se opusieron a
entregarles
las
parroquias
que
ellos
administraban, originndose por este motivo
verdaderos
motines
y
oponindose
al
cumplimiento de las ordenes superiores.
En estas luchas, los frailes se vieron
decididamente apoyados por los indgenas y
por el pueblo, al que ellos exaltaban con sus
prdicas, en tanto que las autoridades daban
fuerza y razn al clero secular.
g) LA INQUISICIN.
La inquisicin, que en Espaa se instituy
para perseguir la hereja, fue introducida a la
Nueva Espaa. El tribunal del Santo Oficio
estuvo a cargo de los Dominicos, y su misin
era vigilar la fidelidad a la iglesia y al gobierno
espaol, por tal motivo eran perseguidos y
condenados los judaizantes y protestantes
espaoles o extranjeros, quedando exentos
los indgenas por estar recin convertidos.
Tambin
por
medio
de
la
censura
eclesistica impedan la entrada y circulacin
de libros considerados como prohibidos,
exponindose a persecuciones y castigos los
que infringieran tal disposicin.
i)
j)
LA CULTURA
NOVOHISPANA.
a) LA EDUCACIN, MONOPOLIO DE LA
IGLESIA.
La iglesia fue la que tom as u cargo la
educacin con el fin de lograr buenos catlicos
en la Nueva Espaa, y de esta forma se
transmiti la cultura hispana. En un principio
fueron los misioneros franciscanos los
encargados de la educacin, ms tarde fue
monopolizada por los jesuitas.
c) COLEGIOS
MESTIZOS
PARA
INDIOS
PARA
e) LA IMPRENTA.
La imprenta fue introducida en Mxico por el
obispo Fray Juan de Zumarraga y don Antonio
de Mendoza. Consta que el primer impresor
fue Esteban Martn, y se cree que el primer
libro que imprimi fue la escala espiritual. En
1539 el impresor Cronberger de Sevilla manda
a Juan Pablos, italiano, que imprime ese
g) LA
LITERATURA:
ESCRITORES
ESPAOLES
DEL
SIGLO
XVI.
GUTIERRE DE CETINA, BERNARDO DE
BALBUENA. ESCRITORES CRIOLLOS
DEL SIGLO XVII. JUAN RUIZ DE
ALARCN, SOR JUANA INS D ELA
CRUZ, SIGUENZA Y GNGORA. EL
TEATRO.
La literatura tambin fue cultivada en la
colonia, y sigui naturalmente los causes
hispanos, merecen mencionarse, entre los
escritores espaoles del siglo XVI; a Gutierre
de Cetina, el poeta sevillano que ha
inmortalizado con su hermoso madrigal a
unos ojos claros; y Bernardo de Balbuena
con le poema la Grandeza Mexicana.
Entre los escritores criollos del siglo XVII,
estn consideradas como figuras de mayor
relieve: Juan Ruiz de Alarcn, autor de
comedias como la verdad sospechosa y las
piedras oyen; Sor Juana Ins de la Cruz,
poetisa mexicana y mujer extraordinaria por
su talento y sensibilidad y don Carlos de
Siguenza
y
Gngora,
poeta,
literato,
historiador,
matemtico
y
astrnomo,
eminente en todos estos aspectos.
El teatro fue gustado y cultivado. Se
representaban desde los primeros tiempos de
la colonia, asuntos religiosos para interesar y
dar claridad a temas como la Navidad, La
Pasin,
y
otros;
ms
tarde
hubo
representaciones de las novedades espaolas
y de autores propios. Se fundaron teatros
como el del Coliseo en 1735.
i)
k) LA PINTURA, LA ESCULTURA, EL
SELLO DEL GUSTO MEXICANO EN LAS
OBRAS PRODUCIDAS.
La pintura. Fue abundante y de calidad,
concretndose a retratos y asuntos religiosos.
Quedan como testimonio ejemplos valiosos.
Del siglo XVI, los frescos de Acolman y
Actopan y los descubiertos ltimamente en el
convento de la Asuncin en Cuernavaca, de
1597; el mural tiene 60 metros de largo por 8
de altura, y se refiere al martirio de San Felipe
de Jess.
En el siglo XVII, considerado como el siglo de
oro de la pintura, se distinguieron los Echave,
los Jurez y Sebastin Lpez de Arteaga, en
su cuadro la incredulidad de Santo Tomas,
que puede admirarse en la pinacoteca
virreinal de San Diego, en la ciudad de
Mxico.
En el siglo XVIII se inicia la decadencia de la
pintura, usan el rosa y el azul, morbidez en
las figuras y amaneramiento en los trajes. La
produccin fue abundante y en las obras
valiosas de esta poca se distinguen
Villalpando, Ibarra y especialmente Miguel
Cabrera que tuvo muchos discpulos; sus
cuadros famosos son: la virgen del Apocalipsis
y San Ignacio de Loyola entre muchos otros.
Escultura. Aunque hubo escultura desde los
primeros tiempos de la colonia, los verdaderos
i)
j)
EL ALUMNADO
BLOQUE I, LA EDUCACIN
EL MXICO PREHISPNICO
EL CONCEPTO NHUATL DE LA
EDUCACIN
Miguel Len Portilla.
Conforta a la gente,
Ayuda, remedia, a todos atiende.
Entre los diversos atributos del techtiani o
maestro
nhuatl,
podemos
distinguir
claramente dos clases. Por una parte, aquellos
que se refieren a hacer que los educandos
tomen un rostro, lo desarrollen, lo conozcan y
lo hagan sabio. Por otra, los que nos lo
muestran humanizando el querer de la
gente (itech netlacaneco) y haciendo fuertes
los corazones.
El solo anlisis lingstico de cinco trminos
nahuas con que se describe el texto ya citado
la figura del maestro o temachtiani,
constituir el mis elocuente comentario a
cerca de su misin dentro del mundo nhuatl.
Es el primero, teixcuitiani: que a los otros
una cara hace tomar. Magnifico ejemplo de lo
que hemos llamado ingeniera lingstica
nhuatl. Esta compuesto de los siguientes
elementos: el prefijo te- (a los otros); el
semantema radical ix- (tli: rostro); y la forma
principal cuitiani (que hace tomar) reunidos
estos elementos, teix-cuitiani significa a la
letra (el que) a-los-otros-un-rostro-hacetomar.
El segundo termino es lo Ixtlamachtiia. queaos-rostros-de-tos-otros-de-sabidura.
De
nuevo indicamos los elementos que lo forman:
te (a los otros); ix (di: rostro o rostros);
tlamachtiani (el que hace sabios o hace saber
las
cosas).
Reunidos
los
diversos
semantemas, te-ix-tlamachtiani vale tanto
como el-que-hace-sabios-los-rostros-de-losotros.
Tercer termino tetezcahuiani: que-a-losotros-un-espejo-pone-delante. Compuesto de
lo, (a los otros); tezcatl (espejo), palabra de
la que se deriva tezcahuiani: que espejea,
pone delante un espejo. La finalidad de esta
accin claramente se indica al aadirse el
texto citado que obra as, para que se vuelvan
cuerdos y cuidadosos.
Cuarto termino, netlacaneco (itech): graciasa-el;se-humaniza-el-querer-de-la-gente
se
aplica al maestro, diciendo que itech (gracias
a el); ne (la gente), decaneco (es querida
humanamente). Este ultimo termino es a su
vez compuesto de neco (forma pasiva de
nequi: querer) y de tleca (tl), hombre.
Quinto
termino,
tlayolpachivitia:
hacefuertes-los-corazones. Compuesto de tal,
Reunidos pues los diversos elementos: do-yolpachivitia significa precisamente con relacin
a las cosas, hace fuertes a los corazones.
y un corazn recto,
los cantares,
de los toltecas...
As, mientras en los calmecac se pona ms
empeo en la enseanza de tipo intelectual,
en
los
telpochcalli
se
preocupaban
especialmente por lo que se refiere al
desarrollo de las habilidades del joven para la
guerra y la caza. Sin embargo, aun all no se
descuidaba la trasmisin de "las variadas
artes de los toltecas".
abandonar la agricultura
A veces los agricultores se quejan tambin del
desinters y ociosidad de los espaoles recin
llegados, que repelen los oficios y el trabajo
en los campos. Pero estas crticas pronto van
dejando el lugar a otras ms trascendentales,
que atacan las deformaciones del sistema
colonial. As, cuando los agricultores se ven
por un lado abrumados por las quejas que
despiertan sus practicas monoplicas y por
otro impotentes para evitar los efectos de la
cada brutal de los precios en los aos de
buenas cosechas, se vuelven, no contra las
limitaciones estructurales del mercado que no
pueden modificar, sino contra la poltica de la
corona que hace ms difcil el comercio
interior y opone una barrera a la explotacin
de los excedentes:
Concurre [a la decadencia de la agricultura] y
aun a mejorar todo genero de comercio, el
infeliz estado de los campesinos pblicos en
ellos no se ve otra cosa que embarazos para
traicionarlos.
Los
pedernales,
lodazales,
barrancos y cuestas son muy frecuentes, y en
los arroyos y ros de alguna consideracin no
se halla ms que tal puente y por estos
inconvenientes tan notorios, se experimentan
precios
excesivos
en
los
fletes,
que
necesariamente encarecen el acarreo en los
ms principal del reino, imposibilitando
tambin la cmoda extraccin de los frutos
sobrantes, causando uno y otro muchos daos
a la agricultura y a los consumidores. Con
detrimento tambin de la minera, comercio y
real hacienda.
La crtica mayor de los hacendados, sin
embargo, se encontr en los obstculos que la
corona impona al comercio de unas
posesiones con otras. Para los agricultores de
la Nueva Espaa eran infinitos los ramos que
con aplicacin podran enriquecer el reino y
dar salida a varios frutos para las islas [del
Caribe] y aun para Europa Cuntos
surtimientos tan cuantiosos de harina podran
hacer los cosecheros para la Habana y dems
Islas si se les auxiliase y se les quitase los
impedimentos que tienen para poderlo
ejecutar?
al
reflexionar
sobre
estas
limitaciones, un contemporneo lleg a decir:
Lo que se saca de las observaciones
referidas es que, a excepcin de las granas y
ailes que se extraen en retorno de los
gneros y frutos de la Europa, los dems
ramos que deban hacer un comercio
recproco entre los dos reinos apenas alcanzan
al surtimiento de este Dios no lo permita,
pero el descuido con que se miran estos
3. DE LA ESPERANZA A LA FRUSTRACIN,
1810-1821.
El problema agrario, sin embargo, estaba ms
presente que nunca en la Nueva Espaa de
esos aos. Desde 1790 los precios de los
productos agrcolas no haban cesado de
aumentar y en todas las ciudades creca el
nmero de revendedores y las criticas contra
ellos. En el campo, una sequa tenaz abati
las sementeras en 1808, 1809 y 1810, y
convirti a los indios en hombres hambrientos
y desesperados. En Septiembre de ese ultimo
ao, cuando la crisis agrcola era ms intensa,
el cura Hidalgo lanz en dolores el grito que
desat la esperanza en esa masa de
fueron
cuando los
derrotados.
ejrcitos
insurgentes
solucin
es
semejante
la
que
MXICO, REGIN
IMPERIAL: HACIA UNA
SOCIEDAD NUEVA
Peggy K. Liss
LA ACTIVIDAD
INQUISITORIAL Y LO
POLTICO
sociedad.
He aqu las razones que vuelven excitante y
decepcionante a la vez el intento de descubrir
el efecto de lo poltico sobre el fenmeno
inquisitorial: se percibe muy a menudo y no
se manifiesta ms que de manera excepcional
ya que se filtra imperceptiblemente en todos
los niveles, des de la cedula real que lo
publica claramente hasta la recomendacin
cuchicheada al consultor, des de la correspondencia con un virrey o un visitador hasta
las relaciones particulares. Los poderes
polticos multiformes siguen los tentculos
intrincados de las carreras, los intereses y,
sobre todo, de las coyunturas, actuando
solapadamente
en
medio
de
sus
combinaciones. pero a veces emergen con la
claridad suficiente para poder identificarlos.
Fue el caso por ejemplo, en 1528, mucho
antes de que se estableciera el Santo Oficio,
de los judaizantes Hernando Alonso y Gonzalo
de Morales, que acabaron sus das en la
hoguera, mientras que Diego de Ocaa y
Diego
de
Morales,
sin
embargo
tan
judaizantes como los primeros, fueron
reconciliados. Bien es cierto que los primeros
eran partidarios de Cortes mientras los
segundos le eran opuestos o permanecan
indiferentes en la violenta contienda que
conmova entonces al virreinato. Un testigo de
aquel lance, Pedro Vzquez de Vergara,
declara que el ao treinta poco ms o menos,
vino a esta ciudad el presidente de la
Audiencia Real de ella, don Sebastin
Ramrez, Arzobispo de Santo Domingo; y este
testigo oy decir a muchas personas de cuyos
nombres no se acuerda que le haban odo
decir que no se haba guardado con los dichos
Hernando Alonso y Gonzalo Morales, en el
modo de proceder, el orden jurdico que se
haba de guardar; lo cual sabia como
Inquisidor que haba sido en Espaa...
ms tarde, despus del establecimiento del
Santo Oficio en el virreinato, se puede
descubrir la incidencia de lo poltico en la
actividad del Tribunal, si se acepta otorgar a
este termino el contenido a la vez impreciso y
ambiguo que antes sealamos y que obviamente le corresponde en aquella poca. As
las cosas, (quien puede dudar que la
persecucin de los corsarios franceses e
ingleses naufragados en las costas de Nueva
Espaa, por los aos 1570-1580, no sea parte
de la lucha librada por Felipe II en contra del
enemigo _que resulta ser al mismo tiempo el
hereje (Y quin negara que la actitud
observada por la Inquisicin para con los
cristianos nuevos de origen portugus que
LA ACTIVIDAD INQUISITORIAL
Aunque subsisten numerosas dudas todava,
que probablemente no sern jams aclaradas,
queda claro que el aventurero irlands
permaneci encarcelado 17 aos y fue Juego
ejecutado por razones religiosas que, si bien
eran muy reales -no habra podido intervenir
la Inquisicin de otro modo-, resultaban
insuficientes para motivar un proceder y una
condena semejantes. Como en el caso del
viejo Luis de Carvajal, las consideraciones que
inspiraron y guiaron la accin inquisitorial
rebasan la esfera estrictamente religiosa sin
que esta les sea ajena de manera alguna, y
fueron probablemente sugeridas por intereses
locales: esto es patente en el caso de
Lampart, puesto que las rdenes de Madrid
tocantes a su suerte no fueron obedecidas. Es
evidente que lo poltico, en un sentido amplio,
prevaleci en ambos casos sobre lo religioso y
lo redujo a no ms que un pretexto y un
medio. Queda por descubrir lo imposible, el
eslabn que falta, sin duda para siempre, y
que hace sonar a los investigadores, aquel
que diera cuenta de una conversacin
estrictamente privada, incluso secreta, de un
consejo sugerido, de una suplica insinuada
entre quienes, autoridades y gobernantes de
toda ndole, tuvieron un instante el destino de
los dunas (entre sus manos; lo que
establecera de una vez por todas la relacin
indiscutida del Santo Oficio con la hidra del
poder poltico... Es preciso renunciar a tal cosa
la mayora de las veces, salvo cuando se
produce el milagro.
Y este se produjo, cierto da de 1665, cuando
lleg a odos del Tribunal, mediante una de las
numerosas denuncias que constantemente lo
informaban de lo que aconteca en todas
partes, que algunos negros y mulatos haban
bebido en alegre reunin a nuestra salud y a
que el ao que viene, gobernemos este
Reino". Se avis la relajacin de Lampart al
brazo seglar. La decisin pareci discutible
incluso a algunos inquisidores. Estrada y
Escobedo juzgo necesario avisar a Madrid,
sobre el asunto; su opinin era que no se
ejecutase la sentencia sin la aprobacin de la
Supruna;
esta
pidi,
efectivamente,
explicaciones, y les record las ordenes antes
esfera poltica.
Por ultimo, contamos con otras pruebas de la
colusin de la institucin inquisitorial con lo
poltico: cuando la noticia del levantamiento
de los portugueses en Brasil y de sus intentos
de sublevacin en Cartagena de Indias liega a
la Nueva Espaa, hacia fines de 1641, el
obispo visitador Juan de Palafox se alarma
mucho y manda al virrey, el marques de
Villena, un escrito en el que manifiesta sus
temores por lo que se refiere a los
portugueses del virreinato y las medidas que
juzga conveniente se adopten respecto a
ellos, sugirindole "lo confiera con un tribunal
tan grave, religioso y santo como el de la
Inquisicin y donde tanto secreto se guarda;
en el cual concurren sujetos de tal experiencia
y con. Cuyo parecer en todos tiempos justifica
Vuestra Excelencia su resolucin, pues es un
tribunal tan grande y que tan anterior noticia
tiene de los Portugueses, su calidad e
inclinaciones"
El Tribunal, que se haba mostrado reacio en
un principia, no tardo en desempear e! pape!
que le pedan; despus de haber descubierto
que los judaizantes que llenaban sus
calabozos ponan todas sus esperanzas en la
llegada de una flota portuguesa que los
liberase, que disponan de listas de esclavos
negros que trabajaban en ingenios azucareros
y que sedan sus aliados eventuales en caso de
levantamiento y tambin, en el bolsillo de un
reo, la copia de los contratos y capitulaciones
entre el Portugal rebelde y los Estados de
Holanda, los inquisidores dieron "noticia al
Virrey don Juan de Palafox para que por su
parte estuviese con la vigilancia que tanto
importa y sacase de los puertos de mar y
reales de minas a los Portugueses que en ellos
havia, como lo ha hecho":f Nuevamente, la
correspondencia de la Inquisicin con el poder
poltico resulta evidente y se manifiesta otra
vez en la comunicacin de la informacin.
Dicha colaboracin se impona, es verdad,
entre aparatos que, si bien no mantenan
siempre relaciones optimas, no dejaban de
conjugar sus esfuerzos cuando se trataba de
cuestiones fundamentales.
LA ACTIVIDAD INQUISITORIAL Y LO
ECONMICO
HEMOS mostrado la coincidencia que existe
entre el movimiento inquisitorial y aquel, ms
general, que corresponde al desarrollo de la
Nueva Espaa durante los siglos XVI y XVII:
al despegue econmico de la segunda mitad
TENDENCIAS GENERALES DE LA
ACTIVIDAD INQUISITORIAL
LA INQUISICIN mexicana -incluyendo los
periodos de actividad momistica y episcopalmanejo entre 1522 y 1700 un volumen de
12000 trmites aproximadamente, de los
cuales un poco menos de 2000 fueron
procesos formados entre 1571 y 1700, lo que
arroja un promedio anual de 15 procesos.
Estamos lejos de las cifras alcanzadas por
Zaragoza,
Valencia,
Granada,
Logrofio,
Llerena, Toledo, Barcelona, pero por encima
de las que corresponden a los tribunales de
Murcia, Valladolid, Santiago de Compostela,
Mallorca, Crdoba y las islas Canarias,
situndonos por tanto en un promedio
razonable.
Si esta aproximacin cuantitativa de la
actividad inquisitorial tiene sentido, el Tribunal
mexicano se muestra moderadamente activo,
en comparacin con los que funcionaban en la
pennsula. Sin embargo, no se puede sacar
conclusin ninguna por lo que se refiere a su
grado de eficiencia, o sea, a su impacto real
sobre las poblaciones que dependan de el, en
LA ACTIVIDAD INQUISITORIAL
Delante de las practicas de magia -ertica-, el
uso
de
hierbas,
de
procedimientos
adivinatorios con fines diversos, etc., que
preceden finalmente a los delitos de tipo
estrictamente civil pero juzgados por la
Inquisicin
por haberlos cometido sus
agentes; delitos que abarcan lo mismo el
robo, el asesinato 0 el contrabando que el
estupro. La idolatra no esta prcticamente
representada ya que los indgenas no
pertenecan al fuero inquisitorial, como lo
hemos sealado anteriormente; cuando la
encontramos, se manifiesta en casos en los
que a menudo intervienen mestizos, negros 0
mulatos, " que adoptaron tales practicas
segn un proceso de aculturacin muy
particular y opuesto al que generalmente se
pone de relieve, puesto que es el mundo
indgena el que en determinadas condiciones
atrae a el nuevos elementos.
Por otra parte, los casos de iluminismo son
insignificantes en el plano estadstico. La
originalidad de la situacin salta a la vista: si
podemos considerar que los actos de
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